梅の里で開花

ビクシュニ・テンジン・ナムドロール

プラム ヴィレッジは、ティク ナット ハン、または弟子たちに呼ばれるタイの存在が浸透しているいくつかの集落で構成されています。 フランスのこの地域の空気は透き通っていて、古い農場が点在するなだらかな風景が目を楽しませてくれます。 夏になるとプラムヴィレッジは多くの観光客で賑わい、園内のブランコやシーソー、砂場、ツリーハウスなどで子供たちを楽しませてくれます。 冬になると敷地内は静かになり、修道士たちは退却します。

ローワー ハムレットは XNUMX つの建物で構成されており、それぞれ修道女、独身女性、カップル、子供が住んでいます。 小さな ゼンド、サービスエリア、図書館、物置、本屋、大XNUMX ゼンド or 瞑想 部屋もクラスターを埋めます。 コミュニティの概念を磨くために、修道女と独身女性には、空いている部屋がいくつあっても、XNUMX つの部屋に XNUMX 人が割り当てられます。 ベッドルームにはベッド以外の家具はなく、すべての持ち物は広い共用ルームに保管されています。 共通の書斎には、学習教材用の本棚がそれぞれあります。 建物は遮音性が低く、床は中空の厚板でできていますが、料理以外の作業を行わない「怠惰な日」を除いて、足を踏み鳴らしたり、話し声を聞いたりすることはありません。

ニュー ハムレットは、ベトナムと西洋の修道女、在職女性、ベトナムの女子修道院長が共有するマナー ハウスで構成されています。 それは XNUMX つの美しい、小さい ゼンドス そして牧草地の大きなもの。 アッパー ハムレットは、草原と森に囲まれた平らな丘の上に立っています。 瞑想 キャビン。 ここには僧侶や在家の男性が住んでいます。 各集落には長方形があります ゼンド XNUMX人以上が楽に座れる場所。

ローワー ハムレットの修道女の家には、修道院長と XNUMX 人のベトナムの修道女が住んでいます。XNUMX 人は比丘尼で、XNUMX 人は初心者です。 女子修道院長のジナ姉妹は、西洋と東洋の両方の伝統に精通したヨーロッパ人であり、愛され、尊敬されています。 の サンガ州 一つとして生きる 教訓 ボディ、意思決定を行い、責任を共有する真のコミュニティに個人を形成します。 この親密な共同生活は、各メンバーに多くの自由と喜びをもたらし、 サンガ州 私たちの日常生活の強力な部分です。

修道女はコミュニティの中核です。 使用することを思い出した 巧みな手段 個人的な違いを解決するために、彼らはお互いに喜びと信頼を示し、コミュニティの他のメンバーの調子を整えます。 すべてのタスクと家事は、修道女が率いる XNUMX 人または XNUMX 人の開業医のグループによって交代で行われます。 各グループは週に XNUMX 回料理をしますが、この仕事を免除されているのは女子修道院長だけです。 彼女は唯一のセットポジションです。 その他はすべて定期的に変更されます。 ある分野で特に才能のある姉妹は，その技術が必要とされるプロジェクトに割り当てられるかもしれません。 しかし、プロジェクトが完了すると、彼女は姉妹のプールに再び加わり、別の仕事に割り当てられます. マインドフルネスの実践は、私たちのスピーディーな習慣を素早くなだめます。 修道女は、芸術、コンピューター、儀式、歌、人前で話すなど、さまざまな分野での訓練を必要とする多数のタスクを処理することが期待されています。 とはいえ、誰一人として負担を負っている様子はなく、かけがえのない人もいません。 プラム ビレッジには、スペシャリストがどんちゃん騒ぎを続けている閉鎖されたオフィスはありません。 修道女たちは謙虚で、教養があり、バランスが取れていて、陽気です。

日常生活におけるマインドフルネス

私たちの練習は、継続的なマインドフルネスに重点を置いており、注意を払い、それぞれの活動に喜びをもたらします。 仕事は静かに行われ、マインドフルネスのベルが鳴ったら、一時停止してマインドフルに呼吸を XNUMX 回行ってから、元の作業に戻ります。 テーブルからシンクまで、家の出入りなど、どこでも歩くことは、ゆっくりとマインドフルに行われます。 ボディ 私たちが行っている雑用に関係なく、調和のとれた心。 日中絶え間なく、食事中に何度か電話が鳴ったら、作業を中断し、呼吸に気をつけて、XNUMX回目以降は笑顔で電話に出ます。 XNUMX分ごとに時計のチャイムが鳴り、再び呼吸に集中するために立ち止まり、チャイムが止まると何をしていたかを再開します。 私たちが話すとき、私たちは歩きません。 私たちが歩くとき、私たちは話しません。 私たちは常に気を配りながら、一度に XNUMX つのことを行います。 マインドフルネスは私たちの心を今ここに開きます。 私たちは、自分の足で踏む土や呼吸する酸素だけでなく、生命に対する無限の感謝を自分の中に発見します。 マインドフルネスは、私たちの不注意で自己中心的なやり方を、優しく愛情深いやり方に変えます。

私たちはお互いのやり取りに注意を払うように訓練されています。 ファインマナー教室では、 自由へのステップ、の本 修道僧 行為を通じて、私たちは他者を尊重し、その敬意を積極的に示すことを学びます。 たとえば、アドレス指定の前後に 修道僧、我々 合掌 または人に頭を下げます。 私たちは食事のために座る前や前にもこれを行います。 瞑想. キッチンマナー、ダイニングルームマナー、バスルームマナー、 ゼンド マナー、生活を快適で思いやりのあるものにします。 これらの儀式は私たちの生活に神聖さを与えます。

プラムヴィレッジでは美しさと音楽が重要です。 タイの詩の多くは音楽に設定されており、修道士と修道女が一緒に歌うことがよくあります。 般若心経 シンプルなメロディーに設定されており、毎朝唱えることで、一日中心に響きます。

5 日は午前 00 時のベルで始まり、XNUMX 分後にチャンティングとウォーキングで集まります。 瞑想. 午前 7:00 に部屋に戻り、その日の調理チームが用意したシンプルだがおいしい朝食のベルが鳴るまで、個別の練習を行います。 その日の清掃チームが作業を終えた夜、再び夜の鐘が鳴り響く 瞑想 そして典礼はほぼ午後10時まで続きます。 飽きることなく、あっという間に時間が過ぎていきます。

週に 72 回、タイは集落の XNUMX つで教えを説き、そこに他の集落があります。 若々しいXNUMX歳のタイはシンプルです 僧、法王として ダライ·ラマ 自称も好き。 マインドフルネスの深い状態で永久に、彼はゆっくりと滑り込みます。 ゼンド、 決して同じではない XNUMX 人の修道士または修道女が続きます。 彼は教えているとき、低い教壇の前にある高台の座布団に座っていますが、歩き回って大きな板に書き物をしたり、時には壇上に横向きに座ったりします。 洗練されたPAシステムとは対照的に、彼のシンプルさは、Thayがアクセスしやすいように見えます. しかし、数週間ごとに、生徒から集められた質問がその日の教えの基礎となる「ダルマ アラカルト」を発表します。 教えているとき、彼は最初にベトナム語で話し、学生が英語とフランス語に同時通訳を行います。 次に、彼はフランス語または英語で話し、他の言語への同時通訳を行います。 ドイツ人、イタリア人、スペイン人などのグループが、独自の翻訳を即興で行います。

法話を終えた後、外で円陣を組んで簡単な法歌を歌い、XNUMX分間ウォーキングします。 瞑想 タイ率いる。 昼食はフォーマルです。厳格な座席配置に従って座り、黙って食べ、おねだりボウルを使用します。 さまざまなベルやリングによって中断されることが多いため、食事には時間がかかる場合があります。 午後は、お茶を飲みに会います 瞑想 またはダルマのディスカッション、そして夕方に再び集まって 瞑想 午後10時まで唱えます。

コミュニティ

ザ プラム ヴィレッジ サンガ州 約 XNUMX 人の僧侶と尼僧で構成され、そのうち約 XNUMX 人がプラム ビレッジに、XNUMX 人がバーモント州のメープル フォレスト修道院に住んでいます。 XNUMX回目を受ける前に 誓い、候補者は数ヶ月間プラムビレッジに住んでライフスタイルを体験します。 このようにして、彼らはそれが自分に適しているかどうかを判断でき、コミュニティは候補者が十分に準備ができているかどうかも確認できます。 修道僧 生活。 共同体意識は強く、脱衣した僧侶はわずか XNUMX% にすぎません。 Thay は、これと彼の教えの広がりを、調和のとれた サンガ州 各開業医を提供し、彼はこれを育成するために多大な時間と才能を捧げます.

もちろん、誰もがそのような激しい共同生活に適しているわけではありません。 これらの人々は通常これを発見し、数日以内に出発します。 そうでない人は、定期的に見直される趣意書を書くように求められます。 しばらくすると、別の環境の方がより有益であることが明らかになる場合があります。

典礼は意味があり、注意深く準備されています。 タイはしばしば典礼の変更を勧め、特別な用途のために新しい儀式を準備します。 「新たに始める」儀式はその一例です。 ここでは、約 XNUMX 人のグループに分かれて、仲間の実践者が私たちを育てたり、私たちを困難にしたりした具体的な方法を共有します。 これは、深く耳を傾け、感謝の気持ちを表し、コミュニケーションを改善するための時間です。 私たちの朝の典礼は、一連の礼拝から始まります。 三つの宝石、いくつかの菩薩、精神的な系統、および祖先と、XNUMX つのマインドフルなトレーニングの正式な朗読が続きます。 戒律 私たちのマインドフルな生活を刺激するために、Thay によって更新され、言い換えられました。 他の日には、初心者または比丘尼を浄化して更新するための正式な儀式 誓い 開催されます。 私たちはよく歩きながらお経を読んだり、お題を唱えたりします 瞑想 一緒。 要するに、私たちが集まるすべての機会は、個人だけでなくコミュニティにも利益をもたらします。

タイは、仏教を平和のための普遍的かつ個人的な実践に統合しているため、私たちが精神的な血統に頭を下げるとき、私たちが望むならイエスとマリアを含めることができます. クリスマスの間、イエスと観世音菩薩のメダルが家長のテーブルに置かれ、巨大なツリー、すべての人へのプレゼント、花輪、何千もの自家製クッキー、特別な食事で精巧に祝われます. Thay は、キリスト教と仏教の伝統の共通のルーツについて語り、誰もが好む教えです。 ハヌカも感動的な方法で祝われており、イスラエルのある女性は、休日が彼女にとって深い意味を持ったのはこれが初めてだったとコメントしています.

壊滅的な戦争とそれに続く貧困と飢饉からまだ癒されていない人々にとって重要な要素である倹約は、コミュニティで強調されています。 水は貴重であり、常に意識して消費されます。 電気も大切に使い、不要な照明は消しています。 洗濯機はありますが、乾燥機はありません。 元の建物は耐候性があり、愛情を込めて保存されていますが、公共の部屋での暖かさのために、重ね着、スカーフ、ウールの帽子、手袋に頼っています。 しかし、倹約を最もよく学ぶのは食べ物です。 鍋や盛り付け皿はこすり落とし、残り物はキャビネットに保管してその日のうちに使用します。 食べ物はシンプルで、種類が豊富で、量も多く、愛情を込めて調理されています。

プラム ヴィレッジの修道僧は、一般的には無力に見えるかもしれませんが、個人のお金を持っておらず、好みを放棄し、敷地を離れるには許可を求めなければなりません (許可された場合、彼らは常に付き添って出かけます)。自由、空間、そして信頼。 もちろん、意見の食い違いや傷つくこともありますが、マインドフルネスのトレーニングを続けることで自然と生まれるシンプルな礼儀は、バランスを取り戻すことを可能にします。 ダルマは共同体の生活のあらゆる側面に統合されており、このことから、ダルマはすべての苦しみを一時的かつ最終的に払拭できる真に唯一の薬であることを学びます。