チベットと中国の巡礼について

旅行中：中国の過去を発見し、現在の仏教を調べる

• 中国の聖地を訪れた際の尊敬すべき Thubten Chodron の謙虚で目を見張るような経験
• 尊敬すべきトゥブテン・チョドロンの旅の感動的で冷静で、しばしばコミカルな逸話
• 共産主義者による破壊と、仏教の伝統の中で神聖視されていた多くの場所の商業化を思い出させるもの

中国 1993: パート 1 (ダウンロード)

無始輪廻と悟りの可能性

• 循環的存在のデメリット
• 悟りができるという信じられない感覚

中国 1993: パート 2 (ダウンロード)

中国のダルマへの渇望の中で希望を見つける

• 蔓延するパラノイアと欠如を目の当たりにする悲しみ アクセス 中国のダルマに
• ダルマを切実に必要としている人々とのサンガフッドの経験から希望を見つける

中国 1993: パート 3 (ダウンロード)

シンガポール人のグループが、1993 年 1987 月と XNUMX 月にチベットと中国への XNUMX 週間の巡礼に参加するよう親切に招待してくれました。何年にもわたる旅行の中で、組織的なツアーに参加したことがなかったので、これは新しい経験でした。 温水シャワー付きのホテルの豪華さ、行くのが難しい場所に行くことができるミニバスの便利さ、ツアーガイドと一緒にいるという制限は、私にとってすべて初めてでした。 私はXNUMX年にチベットにいましたが、青海省に編入されたアムドと中国本土はなじみがありませんでした。

大同の雲崗石窟。 （写真提供 ギレルモ・ヴェイル)

私たちは巡礼の旅をしていたので、ほとんどの時間を田舎で過ごしました。 私たちは西寧に飛び、クンブム僧院を訪れました。 ラブラン僧院の場所である夏河への素晴らしい峡谷を通ってバスを運転しました（これらは両方ともチベット東部、青海省と甘粛省にあります）。 蘭州を出て、ゴビ砂漠の嘉峪関に上陸し、古代仏教の洞窟がある敦煌に車を走らせると、シルクロード沿いのオアシスの町にたどり着きました。 山西省の北京の西にある夜行列車である大同は、山腹に洞窟や巨大な仏像が彫られた石炭の町でした。 文殊菩薩の五段山である五台山への乗車は、ハンギング テンプル (文字通り崖の側面にぶら下がっている) を通過し、何世紀も前に軍の展望台と巨大な宗教施設の両方として使用された古代の仏塔を通り過ぎました。 仏 各レベルの彫像。 もちろん、北京にはいつもの観光スポットがありましたが、ツアーの最後に、中国の仏教徒の友人たちと時間を過ごすことに賛成して、私はそれらを避けました。

刺激的で悲しい—私はこれらの1987つの形容詞を使用して、XNUMX年のチベット中部への旅行を説明しました—これらはチベット東部と中国にも当てはまります. 仏教の遺跡は刺激的でした。 アートワークが繊細で感動的だっただけでなく、何世紀にもわたってそれを生涯の仕事として作成した人々の献身に畏敬の念を抱きました. 敦煌の洞窟では、彫像や壁の壁画が、鑑賞者をシーンに組み込むことで作成されました。 つまり、仏菩薩の絵を見ているような感覚ではなく、仏菩薩と一緒にその場にいるような感覚です。 大同では、洞窟の天井は彫刻された仏でいっぱいでした。 立っているだけで、実際にいるような印象を受けました。

しかし、場所も悲しかったです。 要素と時間によって、または以前の王朝の人間によって、または過去数十年で、非常に多くが破壊されました。 旧仏教地域の多くの町には、機能している寺院が XNUMX つもありません。 XNUMX 万人の都市である大同は幸運でした。 機能している寺院が XNUMX つあり、他の寺院は政府に引き継がれ、博物館に改築されました。 中国政府は寺院や僧院の修復に資金を投入していますが、その理由は観光客を呼び込むためです。 ほとんどの修道士の仕事は、チケットを集め、観光客が神社でお辞儀をするときにゴングを鳴らすことです. ジェ・リンポチェの生誕地であるクンブムでさえ、荒れ果てたように見えました。 寺院よりもバザールにいる僧侶の数が多く、法を学ぶ活発な音は聞こえませんでした。

幸いなことに、ラブランはもっと生き生きとしていて、若い修道士が暗記し、年配の修道士が討論し、全員がやっている音でした。 プージャ. 五台山にはいくつかの機能している僧院があり（尼僧が勉強して練習している尼僧院もあり、さらに 18 人の尼僧が XNUMX 年間の修行をしています）、私たちは彼らと一緒に礼拝に参加することができました。 の 大修道院長 ある寺院は私に次のように語った。 他の国の人が実践していることは素晴らしいことです。 私たちは皆一つの家族です、私たちは皆 仏私たちの人種や国に関係なく、の子供たち。」

刺激的で悲しい—これは、中国の仏教徒の友人との私の接触を表しています。 いくつかのカルマの奇行によって、中国の XNUMX 人の若い仏教徒が私の住所を知り、数か月間連絡を取り合っていました。 私たちはついに中国で会いました。大同で私たちを見つけるために、彼らは寝ずに夜行列車をXNUMX回乗りました。 なんで？ 彼らは教えに飢えていたからです。 大同と五台山で過ごした日々の間、私たちは、バスの中での会話の一部、どこかを歩いている別の部分、食事中の別の部分など、ほぼすべての時間をダルマの議論に費やしました。 夕方、私たちは上に行きました 思考訓練の八節 およびその他の ラムリム 彼らは経典について多くの知的で思慮深い質問をしました。 タントラ. 彼らの興味、熱意、法への献身は、私の心を歌わせました。 シンガポール人も同様に感銘を受けました。

私たちが「少年たち」と呼ぶようになった彼らは、教えを受けることがどれほど難しいかを私たちに話してくれました。 教師を見つけるのは難しく、見つけたとしても、その教師は資格がないか、資格があるとしても管理業務で忙しいことがよくあります。 欧米では教師の存在を当然のことと考えていることが多いと思いました。 私たちは忙しすぎて教えに参加することができません。

少年たちは私を二人の教師に会いに連れて行ってくれました。その老夫婦は、法尊尊師（中国人）の弟子でした。 僧 を含む多くのチベット語の作品を翻訳した ラムリム チェンモを中国語に）。 このカップルは、文化大革命の話をしてくれました。 彼らは仏教の経典をテーブルの下に留め、彫像を地面に埋めて紅衛兵に見つからないようにした。 夜、キルトの下、明かりを消した状態で毎日の練習を行い、彼らは一日も欠かしませんでした. 月に XNUMX 回 tsog を行うことも、同様の条件下で行われていましたが、中断はありませんでした。 条件. レッドガードは彼らの家に数回侵入し、彼らは定期的に危険にさらされました. 私が彼らに、そのような状況下で彼らのダルマへのコミットメントを維持する力を与えたものは何だったのかと尋ねたところ、 条件、彼らはそれが信仰によるものであると答えました トリプルジェム とで Vajrayanaの. 現在は状況が緩和され、在家仏教団体を担当しているが、政府は仏教活動に制限を課しており、依然として様々な困難に直面している。

少年たちのダルマへの真摯な関心に、私は深く心を打たれました。 旅行の終わりに、私の出発便は、シンガポール人の帰国便の何時間も前に米国に向けて出発しました。 したがって、ツアーガイドではなく、私の若い中国人の友人が私を空港に連れて行ってくれました。 彼らはもっと教えたいので、もっと長く滞在できるかどうか尋ねました。 空港で、予約を XNUMX 日後に変更することができ、翌日は彼らのフラットで瞑想し、教えを受けました。

最も刺激的な経験の XNUMX つは、五台山の洞窟を訪れたことです。 仏の母の子宮。 正確な話はわかりませんが、かつて修行者がこの洞窟に避難し、そこで害から守られていたので、チェンレジグ (観音) 神社を作ることを約束しました。 それは山の斜面のはるか上にありました。 広々とした田園地帯を歩くと心がうれしくなりました。 XNUMX つの洞窟があり、前に XNUMX つ、後ろに小さな子宮のようなものがあります。 それらは、産道のような小さなチャネルで接続されており、それを押し通さなければなりません. 片手を上げ、もう一方の手を横に置き、 ボディ 水路に入って、手が洞窟の底を感じるまで、友人に足を押してもらいます。 外にいる誰かがあなたの足を引っ張って、最初に足を出さなければなりません。 修道僧 ローブ。 この経験を経て、生まれ変わったと感じる人も多いと言われています。 洞窟には小さな観音像と XNUMX 本のろうそくがあります。 チベットに行ったことがあるので、そのような場所で自発仏像を探すべきだと知っていましたが、確かにいくつかありました。 (あるいは、単純に、私は活発な想像力を持っていると言えます。) 洞窟に一人で座って、チェンレジグの言葉を唱えています。 マントラ—気晴らしに圧倒された生活の中での沈黙の瞬間。

もう XNUMX つの心のこもった場所は、ゴビの酒泉近くのキリアン山脈のふもとにある村の洞窟/寺院でした。 たいしたものはないとのことでしたが、文殊堂と聞いて、とりあえず行ってみることにしました。 その場所にチベットの寺院を見つけるなんて驚きです。 ダライ·ラマ Ⅲは文殊の幻を見た!! 古い、歯のない 僧 世話人だった人も、私たちの訪問に驚いていました。 洞窟と小さな寺院は、文化大革命で大部分が破壊されました。素敵な壁画だったに違いない、黒ずんだ傷跡が残っているのを見ることができました。 最近、新しい彫像が設置され、外の部屋に壁画が描かれました。 を読む ハートスートラ & 文殊菩薩を讃え、 泣き出した 文殊菩薩が三世に現れた場所 ダライ·ラマ、寺院の破壊と修行者の害、真のダルマの不滅、現在の優しさ ダライ·ラマ—なぜ涙が私たちの目を満たすのか、はっきりと言えるでしょうか?

ユーモア

私たちの巡礼にもたくさんのユーモアがありました。 シンガポールの年配の女性たちは、ココナー湖行きのバスの中で古いラブソングを歌っていました。 しかし、彼らは完璧なショッピングで優れていました. 私は、巡礼中に明確な視力を持っていた人々から直系の血統で受け継がれた、この秘密の神聖な慣行のホストでした. 菩薩の完成の中で最も価値のあるこの 1 番目の完成を実践するには、まず良い動機を生み出さなければなりません。ショッピングの。 2) 十分なお金と XNUMX) 周りにたくさんのお店があるという XNUMX つの特質を備えた貴重な人生を手に入れた私は、この貴重な機会を無駄にはしません。 ですから、衆生を完全な悟りへと導くために、私は買い物の完成に取り組みます。」

この完成を他の六つの完成と一緒に練習しなければなりません。 完璧なショッピングの寛大さとは、必要かどうかにかかわらず、友人や親戚に物を贈るために買い物をすることです。 買い物を完璧にするための倫理とは、重量超過料金をすべて航空会社に支払うことであり、列に並んで他人の足を踏んだり、より安い価格を得るために販売員と浮気したり、不当に交渉したり、中傷したりすることを避けることです。他の買い物客へ。 買い物の完璧さの忍耐とは、店が開いたり、店員が付き添ってくれたりするのを辛抱強く待つことです。 つまり、買い物のすべての負担を辛抱強く耐えることです。 買い物を完璧にする喜びに満ちた努力とは、昼夜を問わず怠けずにできるだけ買い物をすることです。 ショッピングの完璧さの集中とは、ショッピング中に無駄な活動に気を取られず、現在の店に完全に集中することです。 そして、完璧なショッピングの知恵は、できるだけ多くのお得な情報を入手することです! 私は完璧でしたが 教祖 怠け者の修道女である私は、この慣行を習得していたのですが、悲惨なことをし、入ったのと同じ数のバッグを持って中国を去りました。

冒険

中国での初日、私たちは ラマ 北京にある寺院。 私はそこで人々と話をし、彼らに小さな写真を渡しました。 仏 そしていくつかのマニの丸薬。 私服警官が来て物を持ち去り、彼に従うように頼んだとき、おそらくXNUMX人かXNUMX人が私と一緒に立っていました. 通訳をしてくれたシンガポール人の女性も来てくれて、お寺を見る代わりに、午前中のほとんどをオフィスで過ごしました。 警察は、公の場で宗教的な物品を配ることについての規則があると私に言いました (どうやら一部の台湾人観光客もそうしているようです)。 彼らは中国語で告白を書き、私はそれに署名しなければなりませんでしたが、彼らは私に何も起こらないことを保証しました. 私たちのガイドは、観光客が寺院で宗教的なアイテムを配ることになっていないことを知らず、警察がしたことは奇妙だと思っていました.

私たちが訪れたどこでも、人々は西洋の修道女に興味を持ち、喜んでいました。 蘭州の寺院を訪れていると、一人の女性がやって来て、私に頭を下げ（私は他の人にお辞儀をするべきだといつも思っています）、うれしそうな顔で彼女をくれました。 スーツケース 「カルマのつながりを作るために。」 時を同じくして、別の女性がやってきて言った。 オムマニパドムハム 何度も何度も彼女と一緒に言ってほしかった。 二人とも信じられないほどの信念を持っていた トリプルジェム 私はそれを偶然に彼らに与えました 仏 ピクチャー。 その後、精神的にバランスを崩した（またはダキニ）と思われるXNUMX人目の女性がバスのそばに現れました。 子供たちのグループに囲まれて、彼女は絵を高く掲げて歌いました オムマニパドメハム。 私たちのグループの一人の女性は仏教徒ではありませんでした. 仏. 後で私たちのガイドは言いました。 ダライ·ラマ? 彼から他の人への重要な情報が記載された手紙はありますか？」 彼女は、私が法王からチベット人に次のデモをいつ行うかというニュースを伝えているのではないかと心配していました。 サイエンス フィクションの作家は、何か奇妙なことを思いつくことができるでしょうか?

彼女の苦情は、ばかげた疑惑と根拠のない告発を伴う文化大革命を思い出させました。 しかし、考えてみれば、それは一種の褒め言葉でした。法王に対する私の信仰は、誰かが私が法王にとってそれほど親密で重要であると空想できるほど明らかでした!!! 数日後、私たちが明の十三陵にいたとき、ガイドに渡す予定だった小さな仏教の装身具をポケットに入れていました。 誤って落ちてしまい、グループのメンバーが私に手渡してくれました。 ガイドは、「あれは何ですか？」と尋ねました。 「これはあなたのためのものだけど、ここは公共の場だから、ここであげると警察が来るかもしれない」と私は言いました。 彼女と私はこれに笑いましたが、私たちのグループの同じ女性が再び動揺しました。 巡礼は聖地に行くだけではありません。 あなたがそこにたどり着こうとしている間に出てくるすべてのものを練習しています。

インドにいるチベット人の友人が、アムドの特定のリンポチェについて話してくれました。 ラマと、紹介状を書きました。 ラブランで私たちは彼の居場所を見つけましたが、彼は北京に向けて出発していました。 彼の弟子たちは、新しく再建された建物を見せてくれました。 コラム そこはまさに特別な場所。 新しい彫像に加えて、彼らは金で書かれた多くの古い経典を持っていました. 金は、経典をコピーした人々と、それらが破壊されないように隠した人々の献身ほど私を感動させません. の ラマ弟子たちは私たちに蘭州の住所を教えてくれました。 しかし、蘭州では、住所は誰も知らない小さな通りにあり、すべての小さな通りを含む蘭州の地図はなかったとガイドは言いました。 いくつかの障害がありますよね？ 後で、リンポチェが北京で中国仏教協会の会議に出席していたことを知りました。 私たちは夕方、予告なしに彼に会うためにホテルに行きました。 彼はかなり存在感があり、私は彼に法で私たちの心を助ける何かを言うように頼んだ. 彼はこう答えました。 私は HHDL に近いですし、あなたもそうです。 人々が私たちを一緒に見て話すことができれば、私にとってもあなたにとっても危険になる可能性があります。」 それにもかかわらず、彼は私たちに文殊菩薩の口伝を与えてくれました。 マントラ そして短歌。 北京のいたるところに、「より開かれた中国が 2000 年のオリンピックを待っている」という標識があります。 幻覚かと思うくらいです！！

夜行列車で早朝に北京に到着し、ガイドが国旗掲揚を見るために天安門広場に連れて行ってくれました。 他の人が見ている中、私は広場を歩き回り、Chenrezig の視覚化を行い、 マントラ （目立たずに）その場を清める。 とても悲しい。

今回の旅では、文化大革命の初期に生まれたXNUMX代後半の多くの人に会いました。 彼らは両親の苦しみの話を聞いたことがあり、貧困を覚えているかもしれませんが、それを覚えていません. 彼らは人生をやり直したいと思っていますが、共産主義者の乗っ取り以来、チベットと中国で苦しんでいる人々の量を消化する必要があります.

シンガポール人の何人かは、1970 年代または 80 年代に中国を訪れ、その変化に注目しました。 以前は、男性も女性も同じように、暗く地味な色の服を着て、外国人に対してきつく振る舞っていました。 建物は荒廃した。 今では、明るい色の服が単調な街を照らし、人々はよりリラックスし、建設が盛んになっています。

しかし、生活が改善されたにもかかわらず、 条件 経済的自由が拡大しているにもかかわらず、西側諸国でよく知られているように、人々は自由を欠いています。 私は、私たちが望むことを考え、言い、行うことができるというここでの贈り物に、より深い感謝を持って米国に戻りました. 法を修行したい人にとって、このような教えを聞き、修行する自由は不可欠です。 法王のテープを聞いて、私が当たり前のことと思っていた小さなこと ダライ·ラマ、訪問する ラマ 自由に話し、警察の監視のない寺院にいることは、私にとって新しい意味を持っています.

この世の自由を持っている私たちが、それを使って悟りの真の自由を達成し、狭い場所に住む人々がそのような障害から解放され、彼らが望むように法を楽しむことができるようになることを願っています.