Motivación y karma

Niveles de motivación

• Importancia de los karma en los tres niveles de motivación en el camino
• Otras formas de diferenciar acciones
  • Lanzar y completar karma

LR 040: Karma 01 (descargar)

Karma

• Definido e indefinido karma
• Maduración de karma

LR 040: Karma 02 (descargar)

Preguntas y respuestas

• No toda causa y efecto es karma
• Clarividencia y karma
• Grupo procesos karma
• accidentes extraños

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Preguntas y respuestas (continuación)

• El punto de conocer estas interrelaciones
• Interrelación de tipos de causa y efecto.
• Trabajando con la sencillez de los ejemplos
• Los cinco agregados
• Resultados de karma involucrado con el placer y el dolor de los seres sintientes

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[Parte frontal no registrada.]

Cuando hablamos de los tres niveles de motivación en el camino, una comprensión de karma está involucrado en los tres.

Importancia del karma en los tres niveles de motivación en el camino

1. Apuntando a un buen renacimiento

Apuntar a un buen renacimiento es nuestra preocupación más inmediata. Y la forma en que lo hacemos es abandonando las acciones destructivas y creando otras positivas. esto es lo siguiente karma, el funcionamiento de causa y efecto. Comprensión karma nos ayuda a lograr esa meta de tener un buen renacimiento, porque si no entendemos cómo funciona la causa y el efecto, no entenderemos cómo crear las causas para un buen renacimiento y abandonar las causas para uno podrido.

2. Liberación de la existencia cíclica

Para liberarnos de la existencia cíclica, nuevamente necesitamos entender karma. ¿Qué es lo que nos mantiene atrapados en la existencia cíclica? nuestras aflicciones¹ y nuestras acciones contaminadas o karma que creamos bajo la influencia de esas aflicciones. Desde contaminado karma es una de las principales cosas que nos ata a este ciclo de problemas constantemente recurrentes, mejor entendemos karma, mejor podremos controlarlo y más fácil será alcanzar la liberación, en lugar de estar bajo su influencia.

3. La intención altruista dirigida a la iluminación

Este es el nivel más alto de motivación. Aquí karma es importante por un par de razones. En primer lugar, cuando hacemos el bodhisattva prácticas (las seis actitudes de largo alcance), lo que estamos haciendo es crear el karma para poder convertirse en un Buda. Estamos creando las causas para obtener el estado resultante de Budeidad. También estamos purificando muy fuertemente el karma que nos mantiene en la existencia cíclica.

También, comprensión karma nos ayuda a generar el deseo compasivo de convertirnos en Buda, que es lo que es la intención altruista. Cuanto más entendemos que otros seres están atrapados por sus aflicciones y karma, más compasión surge instintivamente en nosotros por ellos. A medida que vemos la magnitud de su situación, en lugar de enojarnos con ellos porque están confundidos y tienen problemas, somos capaces de desarrollar una intención altruista queriendo liberarlos de sus aflicciones y karma.

Podemos ver que aunque karma entra en el primer nivel de motivación del camino, entenderlo va a influir en toda nuestra práctica. Es un tema importante.

Otras formas de diferenciar acciones

Lanzar y completar karma

Lanzamiento karma son aquellas acciones que maduran en función del renacimiento que tomamos. Son los que nos lanzan a un renacimiento particular. Son los que hacen que nazcamos como un ser humano o como un dios, o como un burro, o lo que sea.

Completando karma son aquellas acciones que completan las diferentes condiciones que tienes una vez que has entrado en ese renacimiento. Por ejemplo, tomamos a Palden aquí [de la audiencia]. Él tenía el lanzamiento karma nacer como ser humano. su completacion karma es que nació como un niño. Nació con Carrie como su madre, y pudo vivir en Estados Unidos y llegar a la enseñanza del Dharma, así que todo eso es su completación. karma. el completar karma también influye en las diferentes cosas que nos suceden, ya seamos seres humanos o un animal o un dios o lo que sea que nazcamos. Entonces, los diferentes eventos que experimentamos, el lugar en el que nacemos son los resultados de completar karma.

Lanzamiento karma son los karma que nos impulsa a otro renacimiento. Esto generalmente involucra acciones que tienen las cuatro partes en su lugar:

1. base u objeto
2. intención
3. acción real
4. finalización de la acción

Alternativamente, hay tres partes:

1. preparación, que incluye la base u objeto y la intención
2. acción real
3. finalización de la acción

Si una acción tiene todas esas partes, es una acción completa, y eso puede actuar como un lanzamiento. karma que provoca un renacimiento particular.

Es interesante. Una acción puede ser a la vez un lanzamiento karma, y en otras ocasiones un complemento karma. ¿Recuerdas cuando hablamos de los cuatro resultados de karma—resultado de maduración, resultado similar a la causa (en términos de experiencia y en términos de comportamiento) y resultado ambiental? Una acción actúa como un resultado de maduración si madura en el reino en el que naciste, el cuerpo y mente lo consigues. Es pues un lanzamiento karma. Cuando una acción madura en términos de resultados similares a la causa, o el resultado ambiental, entonces está actuando como un complemento. karma. En este caso está completando las circunstancias de otro renacimiento, es decir, no el mismo renacimiento que fue el lanzamiento. karma para.

con lanzamiento karma, a veces puede ser uno tirando karma produciendo muchos, muchos renacimientos. No todo es una correspondencia uno a uno. Recuerda que hay mucho juego y baile en todo este asunto de karma.

Por ejemplo, alguien mató a una persona. Es una acción completa. se convierte en un lanzamiento karma. De hecho, puede actuar como la causa de muchos, muchos renacimientos, particularmente si uno hace lo que llamamos una de las cinco acciones atroces, como matar al padre o matar a la madre.

Por otro lado, puedes tener muchas, muchas acciones, todas las cuales, juntas, actúan como un lanzamiento. karma, y producen un renacimiento. Por ejemplo, el hecho de que tengamos preciosas vidas humanas depende de haber tenido una muy buena conducta ética en vidas anteriores. Hicimos muchas, muchas acciones de mantener una buena conducta ética. Tal vez tomamos los cinco preceptos en vidas anteriores. Esas son cinco acciones diferentes realizadas repetidamente, todas las cuales se unieron y actuaron como un lanzamiento. karma para causar un renacimiento particular: la preciosa vida humana que tenemos ahora.

Entonces, lo que queremos decir es que, a veces, una acción puede causar nacimientos múltiples, y otras veces, acciones múltiples pueden causar un nacimiento. Esto se trata de lanzar karma.

Como dije, uno karma puede actuar a veces como un lanzamiento karma, y otras veces como complemento karma, dependiendo de qué resultado esté madurando en ese momento en particular.

Hay acciones realizadas que no tienen las cuatro partes completas (solo dos o tres de las partes completas). Estas acciones son más débiles y por eso no traen un resultado tan contundente como un renacimiento. Pueden madurar a medida que se completan karma que completan las circunstancias de tu renacimiento, determinando tu género, si tu cuerpo es saludable o no, lo que experimentas es en la vida, dónde naces, si eres rico o pobre, si puedes tener una educación o no. Esos son todos los resultados de completar karma.

Varias posibilidades de lanzar y completar el karma.

1. Puedes tener a alguien que esté experimentando los resultados de un buen lanzamiento. karma y un buen remate karma al mismo tiempo. Si observa nuestra situación en este momento, verá que estamos experimentando buenos lanzamientos. karma, porque nacemos en un reino superior. También tenemos muy buenos acabados. karma porque tenemos suficiente para comer. Hemos podido encontrarnos con el Dharma, etc.
2. Hay otros seres que tienen buen lanzamiento karma, pero muy desafortunado completar karma. Entonces pueden nacer como seres humanos, pero nacen, digamos, mentalmente discapacitados o discapacitados de alguna manera, o en un país donde es tan difícil ganarse la vida, donde hay mucha hambruna y grandes dificultades.
3. Luego hay otros que lo tienen al revés. Tienen lanzamiento desafortunado karma y afortunado completando karma. Por ejemplo, Achala nace como un gato como resultado de un lanzamiento desafortunado karma, pero para un gato, tiene una muy buena circunstancia. Eso es suerte de completar karma.
4. Y luego hay otros seres que tienen lanzamientos desafortunados y completaciones desafortunadas. karma. Digamos un perro en la India. La mayoría de los seres en los reinos inferiores tienen este tipo de situación, donde es un renacimiento problemático y todo el entorno en el que nacen también es problemático.

Resumen

Es interesante pensar en cómo todas estas acciones diferentes traen resultados diferentes, cómo todas las acciones diferentes se combinan en una variedad de formas para traer tantos resultados diferentes. Empezamos a sentir el poder de karma, esa causa y efecto es algo bastante real. También tenemos una idea de las increíbles posibilidades que contiene, con todos los diferentes resultados posibles y cómo pueden entremezclarse e influirse entre sí.

Audiencia: ¿Cuál sería el karma ¿De un bebé que nació muerto o de un bebé abortado?

Venerable Chodron Thubten (VTC): En ese tipo de circunstancias, ese ser tendría el poder de arrojar karma nacer como un ser humano, pero hay un completar muy fuerte karma que inhibe por completo su posibilidad de vivir una vida plena. Si tienes eso completando karma, puede ser bastante grave.

A veces lo que dicen es que los bebés que no logran salir del útero, o los niños que no viven mucho tiempo, tienen la karma nacer como ser humano, pero no tenían la karma vivir mucho tiempo como ser humano. Así que a veces ese es el caso, que el karma vivir en cierto cuerpo es muy limitado.

Otras veces, una persona puede tener la karma para tener una vida larga pero tenían algunos otros muy, muy pesados karma que madura. A pesar de que tienen la karma para vivir mucho, este otro karma es tan fuerte que terminan muriendo temprano. Esto se llama una muerte prematura.

karma definido e indefinido

Estamos tomando el tema de karma aquí y mirándolo de diferentes maneras, pero ninguna de estas formas son cosas separadas. Son solo formas diferentes de cortar el pastel. Y al cortar el pastel de diferentes maneras, entendemos mejor el pastel.

Otra forma de cortar el pastel es hablar de karma definido e indefinido karma.

Cuando Amchog Rinpoche estuvo aquí, le pregunté cuál es realmente la diferencia entre definido e indefinido. karma. Este fue el momento en que estaba tratando de hacer sus arreglos de viaje para ir a San Francisco, y seguía cambiando de opinión, por lo que me dijo: "karma definitivo es como cuando tienes tu vuelo y tienes el billete y te lo confirman. Indefinido karma es algo así como lo que estamos haciendo ahora, muchos cambios de planes”. Creo que es una muy buena manera de decirlo.

karma definitivo is karma que tiene una cierta cantidad de potencia, por lo que apunta bastante hacia un objetivo específico. por supuesto cualquiera karma puede ser purificado. Nada está fijado y moldeado en concreto. Rimpoché dijo que karma definido es como cuando tienes el billete y te lo confirman, pero igual puedes cambiar de opinión.

Indefinido karma tiene más libertad en exactamente cómo madura, cuándo madura, qué resultado trae, ya sea un resultado fuerte o un resultado débil.

karma definitivo, en general, tiene, de nuevo, los cuatro factores completos. Como estaba diciendo, con karma definido, vas bastante fuerte de cierta manera, pero puede ser influenciado.

¿Recuerdas cuando hablábamos de Purificación, te estaba diciendo que cuando comienzas a purificarte, ¿puedes experimentar que suceden cosas negativas? ¿Recuerdas la historia de esa monja que tenía un gran forúnculo en la mejilla? A veces, cuando la gente va a su primera meditación cursos en Nepal, se enferman. Todo el mundo tiene resfriado y gripe. Creo que hay algún tipo de Purificación pasando.

A menudo, lo que sucede es que tan pronto como empiezas a participar en la práctica, por la fuerza de tu práctica del Dharma, algunos de los karma eso fue definitivo, digamos definitivo para nacer en el reino de los infiernos por un número x de eones, madura y te da gripe en su lugar. O te hierve. O te deprimes. O te sientes enfermo.

En tales casos, es un karma definido, pero por el poder de tu práctica, lo estás alterando, y está madurando ahora en un sufrimiento comparativamente pequeño, en comparación con lo que podría haber madurado, si no hubieras hecho nada. Purificación y habia quedado asi karma definido yendo con fuerza hacia su objetivo específico.

Si alguien tiene la karma definido nacer como un perro y también el karma definido nacer como un ser humano (porque hemos hecho todo tipo de acciones durante nuestra vida), y si uno es más fuerte que el otro, entonces ese probablemente madurará en el momento de la muerte. Si ambos tienen la misma fuerza, entonces el más habitual probablemente madurará en el momento de la muerte. Entonces podemos tener más de uno. karma definido, pero eso no significa que todos madurarán al mismo tiempo.

Como estaba diciendo, puedes tener karma definido ya sea para un renacimiento inferior o karma definido para un renacimiento superior, pero luego si haces algo para contrarrestar eso o para poner algún obstáculo o interferencia con él, entonces eso karma definido se puede obstruir. entonces si tienes karma definido nacer en los reinos inferiores pero empiezas a hacer Purificación, como la práctica de Nyung Ne, entonces eso puede interferir con la maduración de la negativa definida karma y es posible que se sienta un poco enfermo (en lugar de algo más grave).

O puede tener un positivo definitivo karma, alguna acción positiva que hiciste que es bastante definitiva para dar como resultado el renacimiento como un ser humano o en el reino de los dioses, pero luego te enojas mucho, mucho por algo, y por la fuerza de tu enfado, la fuerza de tu vistas incorrectas, impides la maduración de ese positivo karma. Así que de nuevo, karma definido no está moldeado en hormigón. Hay otros factores que influyen.

Maduración del karma

karma definitivo, en general, madura en uno de los tres períodos de tiempo. Puede madurar en esta vida. O puede madurar en la próxima vida. O puede madurar en cualquiera de las vidas después de la próxima vida.

karma para madurar en esta vida, suele ser muy fuerte karma. Mucho de lo que estamos experimentando en esta vida se debe a nuestros renacimientos anteriores. Por supuesto, algo de lo que experimentamos se debe a cosas que hicimos en este renacimiento, pero por lo general estas son acciones muy, muy fuertes. Por ejemplo, si hiciste una acción negativa por extrema accesorio para usted cuerpo o tus posesiones o tu vida, o hiciste una acción positiva con extrema generosidad en términos de tu cuerpo, tus posesiones o tu vida, ese tipo de acción puede madurar en esta vida. Tiene una intención fuerte.

O una acción que tiene un objeto muy fuerte, por ejemplo, juras a un bodhisattva y criticar un bodhisattva. eso es bastante pesado karma, y eso puede madurar en esta misma vida. Del mismo modo, si haces ofertas a una bodhisattva, también puede madurar en esta misma vida. Cualquier tipo de acción que hagamos que sea muy fuerte en términos de objetos poderosos como budas, bodhisattvas, nuestros maestros espirituales, los Triple joya-el Budadharma, Sangha—esas cosas pueden madurar en esta vida.

Esta es una de las razones por las que se dice que la práctica tántrica es muy efectiva para alcanzar la iluminación en esta vida, porque a través de ella puedes crear mucho de este tipo de karma, Es decir, karma que madura en esta misma vida que trae iluminación en esta vida.

Otro tipo de acciones que pueden madurar en esta vida más que en otras vidas son las acciones realizadas con una intención maliciosa muy fuerte hacia los seres sintientes, o una actitud compasiva muy fuerte hacia ellos.

Resumen

Generalmente, si una acción se realiza con una intención muy fuerte, si se realiza hacia un objeto poderoso, si se realiza repetidamente durante un largo período de tiempo, o si la preparación tomó mucho tiempo, esta acción puede madurar en esta vida. . Probablemente podríamos hacer algunos ejemplos de nuestra vida de acciones muy fuertes, positivas y negativas, que podrían madurar fácilmente en esta vida. Eso puede darnos un poco más de entusiasmo para purificarnos y también algo de entusiasmo para regocijarnos. Pensar en eso es muy útil.

Pero luego también podemos ver que hay muchas acciones que hemos hecho que no han sido fuertes en términos de cuánto tiempo se han hecho o la duración de la preparación, o nuestra intención, o quién las hizo. hacia. Estas acciones probablemente van a madurar ya sea en la próxima vida o en las vidas posteriores a la siguiente.

Quiero enfatizar que nada está preprogramado. Alguien le preguntó una vez a Su Santidad si sabía leer karma y decir el futuro. Su Santidad dijo: “Bueno, nunca se sabe realmente lo que va a pasar hasta que sucede”. Puede obtener indicaciones sólidas de la forma en que algo está fluyendo, pero nunca está seguro de lo que sucederá hasta que realmente sucede.

Preguntas y respuestas

Audiencia: ¿Son todas las instancias de causa y efecto kármicas, o hay alguna causa y efecto que tiene que ver con los elementos materiales y otra causa y efecto que tiene que ver con karma?

VTC: Sí, definitivamente. En otras palabras, las hojas que caen del árbol, no puedes decir que es karma. Eso se debe a las funciones biológicas y la causa y el efecto de los elementos físicos que acompañan al árbol.

Karma se refiere al funcionamiento de causa y efecto en nuestro continuo mental. No significa que absolutamente todo en el universo sea causado por karma. Karma está involucrado con acciones que traen los resultados de felicidad y sufrimiento. La hoja que se cae del árbol, o la ciruela que brota de la flor del ciruelo: estas son la causa y el efecto que existe en términos de elementos físicos.

Audiencia: ¿Podría comentar sobre la clarividencia en relación con karma?

VTC: En términos de clarividencia, algunas personas tienen clarividencia debido a karma. Si alguien es un practicante espiritual, su clarividencia no se debe a karma, se debe a sus propios logros espirituales. Es debido al desarrollo de su mente.

Audiencia: Cada grabadora que compro se descompone.

VTC: Sí, tengo eso con los relojes. Entiendo tu situación completamente. Hubo un tiempo en mi vida en el que pasé por tantos relojes diferentes. Se estropearían cuando los uso. ¡Lo regalé y funcionó para la otra persona!

Tu experiencia de sufrimiento se debe a tu karma. La rotura o el funcionamiento de la grabadora se debe a los átomos y moléculas y cosas por el estilo en la grabadora. Así que no deberíamos ver todos estos diferentes tipos de causa y efecto como cosas con grandes paredes de ladrillo entre ellos. Se entremezclan mucho.

Audiencia: hace grupo karma crear universos?

VTC: Dicen que el universo es creado por karma. Su Santidad usa este ejemplo. Antes de poder mudarse a una casa, debe construirla. Tú lo pintaste. Lo arreglaste. Y creaste un cierto ambiente. Luego te mudaste a él. Él usa eso como una analogía para decir que los seres que nacen en nuestro universo particular tienen algún tipo de comunidad compartida o colectiva. karma eso influyó exactamente en cómo era, o es, nuestro universo. Y eso que empezó a desarrollarse antes de que naciéramos en este universo.

Luego le preguntamos a Su Santidad si eso significa que todo lo que sucede en el universo está controlado por karma. Dijo que no, que hay mucho funcionamiento físico, interrelaciones de los elementos, los átomos y las moléculas que funcionan según las leyes físicas (leyes de la física y la biología, etc.) que producen los resultados.

Es como si tuvieras todos los diferentes sistemas de causa y efecto trabajando juntos y entremezclándose. Y cuando realmente presionamos a Su Santidad, "¿Cuándo es solo el funcionamiento físico de los elementos y cuándo es nuestro karma?” Él dijo: “Mmm. No sé. Esa es una línea muy fina”. Así que me imagino que si Su Santidad puede suplicar ignorancia, yo también puedo.

Recuerdo que lo dijo una vez cuando estábamos en Dharamsala. Había esas bonitas flores creciendo fuera de su habitación. Y estaba diciendo que el crecimiento de esas flores se debe solo a los elementos físicos. Pero el hecho de que las abejas, los pájaros y los seres humanos los disfruten y cosechen beneficios, esa parte está controlada por nuestro karma, o influenciado por nuestro karma. Así que no hay distinciones duras y rápidas en todas estas cosas.

Audiencia: Cuando ocurren accidentes extraños, por ejemplo, una persona alcanzada por un rayo, es que karma o simplemente el funcionamiento físico de los elementos?

VTC: Son las dos cosas juntas. Los científicos pueden explicar todo el rayo que cae. Pero el hecho de que esa persona estaba allí debajo y fue golpeada por él, y experimentó sufrimiento, eso se debe a que esa persona karma. Así que hay un par de cosas sucediendo al mismo tiempo.

Audiencia: Pude ver que la persona está allí debido a su karma, pero para ver que la persona está allí para ser alcanzado por el rayo, no lo hago.

VTC: No. No están allí para que les caiga un rayo, porque no hay nadie sentado en el cielo que diga: “Eh, tú, ve para allá. Viene un relámpago.

Digamos que tienes mucha energía causal que va hacia la iluminación, pero también tienes una energía negativa muy fuerte. karma que no has purificado. Cuando ese negativo karma reúne a toda la cooperativa condiciones, como una semilla que recibe agua, fertilizante, luz solar y todo, entonces ese negativo karma puede madurar en ese momento en particular.

Interactúa con el mundo físico, pero tu karma no hace que la roca se caiga, según tengo entendido. Pero la roca que cae y tu estar debajo de ella, tienes diferentes sistemas de causa y efecto trabajando juntos para lograr eso.

Audiencia: ¿No acabas de estar allí?

VTC: No. No solo estás allí.

[En respuesta a la audiencia] No creo que sepas conscientemente que viene la roca. Pero es como si en el pasado hubieras creado algún tipo de energía, digamos energía de dañar a alguien más. Esa energía se ha quedado en tu mente. Hoy es el día en que comienza a regarse, y comienza a germinar, y esa energía de alguna manera los está impulsando, de modo que ese día (y no algunos otros días), sucedió. Tal vez haya un terremoto, o una avalancha, y esta gran roca caiga rodando. No es como si alguien lo hubiera planeado y programado previamente, y no es como si lo supieras conscientemente. Es solo que había esa energía allí que te hizo hacer eso ese día. Desde el lado físico, hubo el terremoto y la avalancha que sucedió. Y las dos cosas se unieron.

[En respuesta a la audiencia] ¿Qué quiere decir con 'conocimiento'? Di el ejemplo la semana pasada. ¿Tiene conocimiento de lo que pensó en el viaje en automóvil hasta aquí?

Audiencia: No.

VTC: Pero sucedió.

Audiencia: Derecha.

VTC: Y fue tu experiencia. Entonces, hay muchas cosas que son tu experiencia que no entiendes conscientemente y sobre las que no tienes control.

[En respuesta a la audiencia] No te sentaste en la cima de una nube con un pequeño formulario de entrevista, "Voy a elegir a mis padres ahora de las solicitudes que se reciben". No te sentaste ahí y dijiste, “Hmm, veamos. ¿He de nacer de estos padres? ¿Qué pasa con estos padres? ¿Qué lecciones necesito aprender en la vida? Vaya, creo que naceré como un niño abusado y aprenderé esa lección”. Cuando hablas de elección, no es así. No es tan consciente “Voy a hacer esto, esto, esto, esto”. Pero definitivamente hay algo de energía que nos impulsa.

[En respuesta a la audiencia] Sí. Muy parecido a un mal hábito.

Audiencia: Entonces, ¿no existe tal cosa como un accidente de ningún tipo?

VTC: No en realidad no. Pero, ¿qué entendemos por 'accidente'? ¿Los accidentes tienen causas? Cuando tienes un accidente automovilístico, ¿tiene causas? Aunque en nuestro lenguaje convencional, le damos el nombre
'accidente', podemos ver que todavía tiene causas. Las cosas no suceden sin causa. Si las cosas pasan sin causas, entonces podrías tener un melocotonero creciendo en el patio delantero en medio del asfalto sin una semilla de durazno, porque las cosas no dependen de causas y condiciones.

Si dices que las cosas no dependen de causas y condiciones, entonces es como decir que cualquier cosa puede pasar sin ninguna razón. No necesitarás trabajar para conseguir dinero. No necesitas hacer nada para conseguir dinero, porque las cosas no dependen de causas. Pero como podemos ver, las cosas sí dependen de causas.

Audiencia: ¿Dependen todas las cosas de causas para que no haya eventos aleatorios de ningún tipo?

VTC: Estamos enmarcando las cosas de manera incorrecta. Estamos entrando en nuestra mentalidad de 'o esto o lo otro'. Por 'eventos aleatorios', ¿significa 'eventos aleatorios' sin ninguna causa? ¿O los 'eventos aleatorios' significan que hay una causa pero no la entendemos? Entonces, 'aleatorio' no significa necesariamente sin ninguna causa. Puede que simplemente signifique que no entendemos cuál es la causa.

[En respuesta a la audiencia] Pero recuerda lo que dije, no significa que las cosas no estén relacionadas y que estén completamente separadas, porque las cosas obviamente se influyen entre sí. Todo es interdependiente. Esta es la esencia misma del budismo.

Somos muy interdependientes aquí como grupo. No existimos como grupo de forma independiente. Mediante todas las diferentes personas, cada una trabajando a su manera, cada una haciendo lo suyo, generamos algo. Si una persona no estuviera aquí esta noche, sería diferente esta noche. Y si viniera otra persona que no estaba aquí, nuevamente sería diferente. Así que estamos creando algo aquí juntos que depende de todos nosotros. Sin embargo, dentro de eso, todavía podemos decir que están Carrie, Lily y Leah.

Es lo mismo con el medio ambiente. Estamos influyendo en el medio ambiente. El entorno nos está influenciando. Todo está involucrado en una causa y efecto. Karmase refiere a un tipo particular de causa y efecto. Pero, de nuevo, no es una categoría totalmente aislada y congelada que no está relacionada con otros tipos de causa y efecto, al igual que usted no es una persona congelada y aislada que no está relacionada con otras personas.

Este tema es extremadamente difícil de entender. Solo les estoy dando mi nivel actual de comprensión, y cuando voy a mis maestros, cuestiono y pregunto y debato y lucho con esto también. Recuerdo que me dijeron al principio que karma es un tema muy, muy difícil.

En muchos sentidos, comprenderlo completamente es más difícil que comprender el vacío, porque realmente comprender karma significa que entiendes cada pequeña causa y efecto y cómo se relaciona con cualquier otra pequeña causa y efecto en todo el universo. es bastante complicado

¿Recuerdas la mariposa en Singapur batiendo sus alas y luego puede afectar los patrones climáticos en todo el mundo? Esa pequeña cosa cambia, influye en otra cosa, que a su vez influye en otra cosa, y muy pronto tienes un resultado increíble. Bueno, así es exactamente como funciona este mundo. Todo está interrelacionado, influyendo en todo lo demás.

Audiencia: He notado que las mismas causas y condiciones parecen madurar repetidamente con el tiempo, pero los experimento de manera diferente.

VTC: Eso es porque tienes causas similares pero no exactamente las mismas y condiciones en el nivel externo, pero sus causas internas y condiciones son muy diferentes. Todo lo que experimentamos es una combinación de algo del exterior y mucho del interior. Verá, vemos las cosas como eventos aislados, unitarios, inherentemente existentes. Usted ha visto al discutir esto, lo que lo hace tan difícil para nosotros es que estamos chocando contra nuestra concepción de categorías agradables, sólidas y claramente definibles llamadas eventos independientes. Y a lo que nos enfrentamos es a lo que has señalado. Hay cosas de fuera. Hay cosas del interior. Así que experimentamos las cosas de manera diferente. Dos personas tienen la misma cosa externa pero la experimentan de manera diferente.

Estás sentado en esta enseñanza. Cuando termine esta enseñanza, alguien (espero) dirá: "¡Guau, una enseñanza fantástica!" Y alguien más dejará la enseñanza y dirá: “¡Ella no sabe de qué diablos está hablando! Estoy completamente confundido. Escuché las mismas palabras, pero experiencias completamente diferentes. ¿Por qué? Porque diferentes causas y efectos se unen para crear diferentes experiencias.

Audiencia: No toda causa y efecto es karma?

VTC: Sí. Cuando el durazno crece de la flor del durazno, eso se debe a todas las cosas bioquímicas que suceden en la flor del durazno. Cuando arranca el melocotón del árbol y lo prueba y sabe bien, su sensación de placer está relacionada con su karma. Pero, de nuevo, se interrelacionan.

Están sucediendo muchas cosas al mismo tiempo, y según el marco que saque de su conjunto de herramientas, puede describirlo de diferentes maneras: desde el ángulo de la biología, el ángulo de la química, etc. Pero si solo saca una herramienta , vas a tener una descripción algo incompleta de lo que está pasando.

Audiencia: ¿De qué sirve conocer estas interrelaciones?

VTC: Fortalece nuestra comprensión del surgimiento dependiente y la interrelación. Fortalece la comprensión del vacío, la sabiduría dándose cuenta del vacío, que es el tercer aspecto principal del camino. Dicen que porque las cosas son dependientes, por lo tanto están vacías. Y debido a que están vacíos, por lo tanto, son dependientes. En otras palabras, el surgimiento dependiente y la vacuidad no son dos pequeñas cajas distintas, aunque son dos cosas. Miras una cosa desde este lado y dices: “¡Ah! Surgimiento dependiente.” Lo miras de este lado y dices: “¡Ah! Vacío." Pero es exactamente lo mismo.

Cuando comienzas a examinar y comprender todas estas causas increíbles e intrincadas y condiciones, todas estas partes diferentes y todos estos elementos diferentes, y que tantas cosas encajan juntas casi milagrosamente, mágicamente, en un momento particular para hacer una cosa particular, entonces realmente ves cómo las cosas no tienen nada independiente, inherente, sólido. existencia. Porque son solo esta colección momentánea de todas las partes debido a todas las causas y condiciones juntándose en ese momento particular de la forma en que lo hicieron. Y entonces todo cambia y se convierte en otra cosa.

Así que no hay nada sólido, y puedes empezar a ver cómo esas dos cosas van bien juntas.

Audiencia: [Inaudible]

VTC: Bueno, puedes decir que conceptualmente, podemos hablar de karma y conceptualmente, podemos hablar de biología y física de causa y efecto. Pero en realidad, se están influenciando mutuamente todo el tiempo en nuestra vida. Si tienes un plato de espaguetis y están todos mezclados, cuando empezamos a hablar de uno u otro, estamos sacando un fideo y mirándolo. O tal vez estamos mirando los espaguetis desde este lado en lugar de ese lado, o de alguna otra manera. Imagina estar dentro de los fideos spaghetti mirando el plato. Se va a ver muy diferente, ¿no? Y cómo describe cómo se ve el plato de espagueti si está dentro de uno de los fideos mirando hacia afuera, sonará totalmente diferente que si está afuera mirando hacia adentro y, sin embargo, es similar. Están pasando muchas cosas allí.

Esta es una de las cosas por las que me encuentro peleando tanto. En el budismo, todo se divide en estas bonitas y ordenadas categorías: tres de esto, cuatro de aquello, cinco de aquello. Por ejemplo, pueden decir que hay una cosa importante y tiene tres ramas. La primera rama tiene tres subcategorías. La segunda rama tiene diecisiete subcategorías. La primera subcategoría de la segunda rama cubre las dos primeras subcategorías de la primera rama. Y la segunda subcategoría de la segunda rama cubre la mitad de las seis subcategorías de la tercera rama. Como uno lama dijo, la simetría es estúpida!

No sé si es nuestra mente o nuestro sistema educativo, pero cuando estudiamos cosas, nos gusta pensar que una vez que tenemos una lista de categorías, son cosas agradables, distintas, independientes y aislables que podemos examinar y saber absolutamente. todo sobre, sin estudiar todo lo demás. Pero el mundo no es así. Todo está afectando todo lo demás todo el tiempo. Y cuando realmente lo piensas, es totalmente alucinante. Empiezas a darte cuenta de que tus categorías son conveniencias conceptuales que te ayudan a entender las cosas. No son cosas rígidas. En otras palabras, las categorías son descripciones. Solía ​​pensar que primero tienes las categorías, luego encajas el mundo en ellas. Pero no es así. Existen todas estas experiencias y existencias, y las categorías son sólo formas de describirlas. Hicimos las categorías. No existen por sí mismos.

Audiencia: ¿Cómo reconciliamos todas estas complejidades con lo que dice el texto, en términos simples, sobre la maduración? karma?

VTC: Creo que lo están haciendo simplemente para transmitir el punto de que hay una causa que produce un resultado. Si pensamos que uno nacerá en el reino inferior si uno mata a alguien, y eso es todo, es como si un profesor de biología dijera que si plantamos una semilla de durazno, crecerá un árbol de durazno, es demasiado simplista. Es demasiado simplista porque si la semilla de durazno se convierte en un árbol de durazno depende también de los patrones climáticos, la contaminación, el nivel del suelo y muchos otros factores.

Entonces, si en el texto dice que si haces esto, eso sucede, no significa que solo hay una causa y un efecto sin que intervenga ningún otro. condiciones. Más bien, solo significa que si dejas que esto suceda, hay mucho potencial para lograr ese resultado. Pero exactamente lo que sucede depende de muchos otros factores.

Audiencia: ¿Estás diciendo que una maduración karma tiene que involucrar una conciencia que experimenta placer y dolor?

VTC: En general, sí. la maduracion de karma está íntimamente relacionado con la experiencia de placer y dolor de los seres sintientes.

Audiencia: Si una maduración karma tiene que involucrar una conciencia que experimenta placer y dolor, entonces ¿cómo son los cuerpo y karma ¿relacionados?

VTC: Lanzamiento karma produce los cinco agregados. Cuando hablamos de un renacimiento, no solo estamos hablando de la forma agregada. También estamos hablando de los agregados mentales, los componentes mentales. Estamos hablando de la cuerpo y mente ¿Qué nivel de cuerpo y la mente que tomamos está influenciada por nuestro lanzamiento karma. Aunque tu cuerpo y la mente en sí mismos no son placenteros o dolorosos, el hecho de que a través de su cuerpo y cuenta que experimentas placer y dolor, muestra que están relacionados con karma.

Audiencia: ¿Qué quieres decir con los cinco agregados?

VTC: Los cinco agregados son los cinco agregados psicofísicos, y el compuesto es lo que llamamos la persona. El primer agregado es el agregado de forma. Eso se refiere a nuestro cuerpo. Los otros cuatro son agregados mentales, que son diferentes tipos de conciencia. Uno de ellos es el factor mental del sentimiento. La otra es la discriminación. El cuarto agregado se llama factores de composición, que incluye muchos factores mentales diferentes. El quinto agregado es el agregado de conciencia primario, que son las cinco conciencias de los sentidos y la conciencia mental.

Cuando tenemos un lanzamiento karma maduración, y nuestro lanzamiento karma está madurando para ser un ser humano, no solo obtenemos la cuerpo de un ser humano. También obtenemos la conciencia de un ser humano. Nuestra conciencia se convierte en la conciencia de un ser humano. los cuerpo obtenemos se compone de átomos y moléculas, por lo que no es positivo o negativo; no es placer o dolor. Pero a través del cuerpo, experimentamos mucho placer y dolor. Así es como karma está relacionado con él.

Audiencia: Is karma involucrado solo con el dolor y el placer de los seres sintientes?

VTC: En general, esto no significa absolutamente todo el tiempo, los resultados de karma tienen que ver con cosas que están involucradas con el placer y el dolor de los seres sintientes. No significa que los resultados de karma son el placer y el dolor. Significa cosas que están involucradas con el placer y el dolor, por ejemplo, nuestro cuerpo.

Pero de nuevo llegas a la situación en la que es muy difícil aislar lo que está karma y cuál es el condicionamiento físico, cuál es la ley de la física, cuál es la ley de la biología, porque se influyen mucho entre sí. cuando hablamos de karma, estamos mirando desde el aspecto de qué factores están involucrados con el dolor y el placer de los seres.

Audiencia: [Inaudible]

VTC: No significa que la roca no te vaya a golpear. Significa que tal vez la roca te golpee, pero debido a que has cambiado tu actitud, te sientes completamente bien al respecto. Es como lo que decía Patty Joe, que le pasa lo mismo en diferentes momentos de su vida y reacciona de manera muy diferente. Es lo mismo aqui. Si cambia su actitud, entonces está cambiando la forma en que experimenta lo que está sucediendo.

Esta es la razón por la que hacemos la práctica de entrenamiento del pensamiento. Puede que tengamos karma empujándonos y nos encontramos en ciertas situaciones externas que generalmente nos llevarían a experimentar placer o dolor. En situaciones en las que normalmente experimentamos dolor, si transformamos nuestra forma de pensar y no nos enfadamos ni nos perturbamos, evitaremos crear más pensamientos negativos. karma, y también actuaremos de una manera que purifique ese karma.

Por eso decimos que todo lo que nos sucede es una oportunidad para practicar el Dharma.

Audiencia: Los psicólogos hablan de la “experiencia inconsciente del dolor”.

VTC: Esto es algo interesante. ¿Qué entendemos realmente por 'inconsciente'? La idea que tenemos es que pasaste por algún tipo de evento traumático en el pasado y has estado experimentando dolor desde entonces, y eso está influyendo en tu vida. Tenemos la idea de que estamos experimentando este dolor todo el tiempo, las 24 horas del día, aunque no somos conscientes de ello. Pero si empiezas a mirar tu experiencia, ¿realmente estás experimentando el dolor de algún incidente que sucedió hace cinco años, las 24 horas del día?

Lo que pensamos que es una experiencia inconsciente, en realidad podría ser una experiencia consciente. fenómenos que no somos conscientes. Por ejemplo, normalmente no eres consciente de lo que estás pensando cuando estás conduciendo. De hecho, estás pensando y sintiendo muchas cosas mientras conduces. ellos son conscientes fenómenos. Pero debido a que estás tan distraído con las cosas externas, no eres consciente de lo que tu propia conciencia fenómenos son. Entonces dices que están inconscientes. fenómenos.

O puede estar enojado y no saber que está enojado. Pero tu enfado es una experiencia consciente.

Volviendo al dolor del evento traumático, ¿está presente en cada momento del día? Puede que no sea. El dolor surge solo cuando piensas en el incidente.

O tal vez el dolor está ahí pero no eres consciente de ello. Están ocurriendo algunos procesos de pensamiento que te hacen recordar algo o te hacen mirar el mundo de cierta manera que te causa dolor. No eres consciente de que estás pensando eso, aunque definitivamente estás pensando eso; es tu experiencia consciente. Pero, ¿ocurre las 24 horas del día?

Es muy interesante cuando empiezas a mirar tu propia experiencia. Cuando decimos "tengo un problema" o "tengo un problema", es como si hubiera una roca increíble en mi espalda, y está ahí las 24 horas del día. Pero sea cual sea el problema que tengas, ¿está ahí las 24 horas del día?

Cuando disfrutas comiendo yogur helado, ¿estás al mismo tiempo atrapado necesariamente en "Hace cinco años, alguien me hizo esto y aquello?"

A lo que me refiero es que, si observamos nuestra experiencia, hay tantos factores mentales, actitudes, sentimientos y emociones diferentes en juego: vienen y van, vienen y van. La idea de cualquier experiencia particular de dolor o placer o cualquier actitud particular como algo concreto, fijo y siempre ahí... si comenzamos a observar nuestra experiencia, veremos que no es así en absoluto. Mira lo que sucede cuando observas tu respiración. ¿Cuántas cosas diferentes pasan por tu mente cuando intentas controlar tu respiración? ¿Puedes decir que existe este sólido “mi problema”, “mi trauma” que está ahí todo el tiempo?

No está ahí todo el tiempo. A veces, puede surgir e influir en cómo ve las cosas, pero eso no significa que suceda las 24 horas del día.

Sentémonos en silencio.

1. “Aflicciones” es la traducción que el Venerable Thubten Chodron ahora usa en lugar de “actitudes perturbadoras”. ↩