Establecimiento de una práctica diaria.

• Establecer nuestra motivación al despertar por la mañana
• La creación de un altar (santuario)
• Realizar ofertas
• Reflexión y meditación
• Revisión al final del día

La esencia de una vida humana: establecer una práctica diaria (descargar)

Al Tres joyas hacer oraciones y ofertas cada día,
trabajar duro para ser sano, confesar errores anteriores,
fortalece tu preceptos una y otra vez,
dedicando todo el mérito para el despertar.

Nuevamente, un verso que incluye muchas, muchas prácticas sintetizadas en cuatro líneas.

"Hacia Tres joyas hacer oraciones y ofertas cada día." Esta es una muy buena práctica, creo. Tan pronto como te levantas por la mañana refugiarse existentes Tres joyas. Antes de ir a la cama por la noche, otra vez refugiarse. Eso te ayuda realmente a establecer tu dirección durante el día. Luego genera tu motivación: “Hoy no le voy a hacer daño a nadie, voy a beneficiar lo más posible a los demás, y voy a fortalecer mi bodhicitta y ten algo de conciencia del vacío también todos los días.” Establece ese tipo de motivación cada mañana. Entonces levántate.

Es una práctica muy agradable tener un santuario en tu casa. Es mejor que no esté en el dormitorio, a menos que sea el único lugar donde pueda tenerlo. Y no en su oficina, definitivamente no en su oficina, porque todas las cosas alrededor. Si eres una persona soltera, en tu dormitorio está bien. Si sois una pareja, entonces mejor tener el santuario en otra habitación.

Tienes el Buda en la figura central. Puedes poner fotos de tu profesor encima de la Buda. Por Budaestá a la derecha (que está a la izquierda cuando lo miramos) entonces tenemos una escritura, generalmente una de las escrituras Prajnaparamita. Sobre el Budaa la izquierda (a la derecha según miramos la ermita) tenemos una campana o un columna. la estatua de la Buda representa el cuerpo, la escritura el discurso, la campana o el columna la mente del Buda. Entonces si tienes fotografías o lo que sea de otras deidades, estas van debajo del Buda.

Siempre es importante tener un Buda en la parte alta y central de tu altar porque todo salía del Buda. No debemos descuidar la Buda de cualquier manera.

Luego pon ofertas Al frente. En la tradición tibetana tenemos la costumbre de hacer los siete que ofrece bochas. He hice un video sobre eso, cómo pensar, eso ya está en línea. Pon flores, pon frutas. Ofrezca las cosas de mejor calidad que tenga.

Es una muy buena manera de empezar el día. Levántate, y mira tu altar, y ahí está el Buda sentado tan pacíficamente, y tu mente, “Caramba, debería ser así durante el día. y luego haciendo ofertas parte de tu práctica diaria, es bueno, crea el hábito de la generosidad y se deleita en dar. Simplemente lo hace temprano, a primera hora de la mañana, como parte de su rutina matutina, por lo que es muy fácil de hacer. Entonces hacemos ofertas cada mañana.

Siéntate y practica un poco. Lo que practicamos va a diferir de un individuo a otro. Debemos elegir una cantidad adecuada de tiempo que tenemos. No hagas las sesiones demasiado largas, pero tampoco demasiado cortas. Si tienes compromisos y prácticas que hacer todos los días, asegúrate de hacerlos, no te los saltes, son muy importantes si le has prometido a tus diferentes maestros que los vas a hacer todos los días.

También trate de tomarse un tiempo para el meditación lamrim. Creo que estos son realmente cruciales para hacernos pensar en la cosmovisión budista para que nuestra mente realmente se ajuste a ver las cosas desde una perspectiva diferente, y lamrim es muy útil.

Y luego, por supuesto, la enseñanzas de entrenamiento del pensamiento, para hacer una reflexión sobre ellos. ellos y lamrim, ambos son bastante efectivos para cuando estamos emocionalmente alterados o simplemente para solucionar problemas que nos podemos encontrar durante el día, para apoyarnos en estas enseñanzas. Tenemos que familiarizarnos con ellos antes de que tengamos el problema. Si solo hacemos estas meditaciones cuando tenemos un problema, entonces no habrá ninguna familiaridad acumulada y, por lo tanto, no funcionará tanto. Es como... no haces ejercicio todos los días y luego intentas levantar una barra. No va a funcionar. Si hace ejercicio todos los días y luego levanta la barra, puede hacerlo. Es lo mismo con ejercitar nuestra mente y entrenarla en el Dharma, para hacer el lamrim y un poco de reflexión lojong todos los días, y luego, cuando tenemos problemas, estas cosas funcionan para nosotros. Si no los hacemos todos los días, entonces tenemos los músculos del Dharma flácidos y entonces no funcionan tan bien en ese momento.

Trate de pasar el día con una conciencia de su motivación. Use pequeñas cosas que sucedan durante el día para recordarle su bodhicitta motivación. Lo encuentro muy útil al comienzo del día, en mi mañana. meditación, si creo que voy a encontrarme con personas con las que a menudo tengo dificultades o situaciones en las que mi mente a menudo se vuelve bastante negativa, trato de hacer un meditación esa mañana que pertenece a esa situación o esa emoción, nuevamente para preparar mi mente, poner mi mente en una buena dirección.

Periódicamente a lo largo del día, deténgase y reflexione. Creo que antes de comer, ya que comemos mucho durante el día, es un buen momento para parar, ofrecer nuestra comida, reflexionar sobre el Tres joyas, reflexionar sobre el sentido de nuestra vida. No es como si tuvieras que hacer meditaciones de una hora en este punto. Sólo una pequeña reflexión, un minuto, dos minutos. Es algo que te devuelve la mente al Dharma. Muy útil.

Por la noche, para repasar el día, hacer una evaluación sobre cómo lo hicimos, dónde tuvimos éxito y cómo vivimos de acuerdo con nuestra motivación, dónde cometimos errores. Regocijándonos donde avanzamos y creamos virtud. Y en los momentos en que nos equivocamos para hacer algo Purificación y mira lo que fue, qué aflicción se apoderó de nuestra mente, y cómo sucedió eso. Para tratar de comprender la causa de la aflicción, la naturaleza de esa aflicción y su efecto. Esos tres: la causa, la naturaleza y el efecto. Eso nos ayudará a comprender ese estado afligido de la mente. Luego elegir uno de los antídotos del Dharma a contemplar para remediar ese estado mental afligido.

Si hacemos eso, cuando nos vamos a la cama todo está ordenado, por así decirlo. Mientras que si no reflexionamos sobre el día y no procesamos nuestras emociones, entonces nos acostamos, estamos molestos, nos levantamos, estamos molestos. Nos acostamos, estamos enojados, nos levantamos enojados, y eso no nos ayuda ni a nosotros ni a nadie más a nuestro alrededor. Por mucho que podamos tener una práctica diaria redondeada que sea consistente de un día para otro, realmente nos beneficiaremos de eso.

Por supuesto, aquí vemos que vivir en la Abadía es muy fácil mantener una práctica constante porque para eso estamos aquí y eso es lo que todos los demás están haciendo. Si no lo estás haciendo…. No puedes quedarte aquí y no hacer eso. Sucede automáticamente que trabajamos en nuestras mentes. Se vuelve bastante fácil.

Cuando no estás en este tipo de ambiente, realmente tienes que tener mucha autodisciplina. Esa autodisciplina viene a través de una profunda comprensión del Dharma. También es útil tener un horario diario regular porque cuanto más tengas una actividad diaria regular, entonces construyes tu práctica de Dharma como parte de eso. De esa manera tu práctica se hace. Mientras que si de un día para otro, un día te levantas a las 6:00, al día siguiente te levantas a las 8:00, un día te levantas a desayunar y te vas, y al siguiente te sientas y meditar por cuatro horas…. Hacerlo así va a ser más difícil. Un poco de coherencia todos los días es realmente bueno.

Acabamos de leer la primera línea de este versículo: “Al Tres joyas hacer oraciones y ofertas cada día." Pero de alguna manera prepara el escenario para una práctica diaria. Vamos a entrar en las otras recomendaciones en los próximos días.