Inquietud y arrepentimiento

• Cómo se manifiesta la energía inquieta
• Antídotos para la inquietud
• El arrepentimiento proviene de la confusión sobre cuál es nuestra responsabilidad y cuál no.
• Examinando nuestra motivación

Retiro de Tara Blanca 27: Concentración obstáculo de inquietud y arrepentimiento (descargar)

Hasta ahora, de los cinco obstáculos de los que hemos hablado deseo sensual, hablamos de mala voluntad, y hablamos de aburrimiento y somnolencia. El cuarto es la inquietud y el arrepentimiento.

La inquietud la conocemos muy bien, ¿no? A veces nuestro cuerpo está inquieto; a veces nuestra mente está inquieta. Recuerdo hace años cuando hice mi vajrasattva retiro, era muy difícil quedarme quieto y tenía mucho dolor en las piernas y finalmente me di cuenta de que se debía a la energía inquieta. No era realmente debido a que me dolían las piernas; era debido a tanta energía inquieta. Cuando tienes mucha energía física inquieta, es bueno hacer algo de ejercicio y qigong y yoga y tai chi y este tipo de cosas. A veces solo respiración suave meditación puede calmar tu inquietud física, así como tu inquietud mental.

Luego está el arrepentimiento, como segunda parte de este cuarto obstáculo. En este caso, arrepentirse significa que te preocupa que debiste haber hecho algo que no hiciste o que hiciste algo que no debiste haber hecho. Es este tipo de inquietud en tus entrañas, "Oh, debería haber hecho eso" o "No debería haber hecho eso". También a menudo genera mucha confusión, como "¿Qué debería haber hecho?" Y eso puede mantenernos fuera por mucho tiempo, ¿no es así?

Lo que es muy importante, y lo que encontré en mi práctica realmente esencial, es discernir cuál es mi responsabilidad y cuál es la responsabilidad de otra persona, porque creo que mucho de esto del arrepentimiento se está confundiendo con eso. Lo que la mayoría de nosotros hacemos es asumir la responsabilidad de las cosas que no son nuestra responsabilidad y no asumir la responsabilidad de las cosas que son nuestra responsabilidad. Así que asumimos la responsabilidad de las emociones de otras personas cuando no teníamos intención de causar esas emociones. Pero pensamos que tenemos que arreglarlos o pensamos que somos malos o nos preocupamos por cómo reaccionan los demás aunque no podamos controlarlo. Aquí estoy hablando de si hablamos o actuamos de buena manera con la conciencia tranquila, por lo que nuestra motivación fue clara pero todavía estamos asumiendo la responsabilidad de su reacción. Luego, en otros momentos, cuando nuestra motivación no está clara y nuestra motivación es podrida y egoísta, no asumimos ninguna responsabilidad por ello. Otras personas son miserables e infelices y simplemente decimos: "Oh, mala suerte, ese es su problema", y lo descartamos. Entonces, ambas actitudes tienen mucho que ver con esto del arrepentimiento.

Pienso en cualquier situación realmente sentarme y decir: "Está bien, cuál fue mi motivación", y ser lo más sincero posible. A veces, nuestra conciencia de nuestra motivación no es muy clara y lleva años que se aclare, pero lo hacemos lo mejor que podemos. Luego, según cuál fue nuestra motivación, asumimos la responsabilidad o no la asumimos. Si actuamos con la conciencia tranquila y una buena motivación, entonces no hay de qué preocuparse. No podemos controlar las acciones de otras personas. Pero si actuamos de una manera engañosa, engañosa o pretenciosa, entonces definitivamente debemos arrepentirnos y no quedarnos sentados y arrepentirnos con culpa, sino hacer Purificación práctica. porque si lo hacemos Purificación, entonces eso limpia esa tensión mental, así como la semilla kármica, y luego aprendemos de la experiencia y podemos continuar.

Audiencia: Parece que hay dos significados para la palabra arrepentimiento, y me gustaría alguna aclaración.

Venerable Chodron Thubten (VTC): Sí, hay dos significados para la palabra arrepentimiento. En realidad, hay múltiples significados. Cuando miras los factores mentales, el arrepentimiento es uno de los cambiantes, los variables. Porque aunque lamentarnos de nuestras acciones negativas es definitivamente bueno, a veces nos arrepentimos de nuestras acciones virtuosas, y eso no es muy útil para la práctica del Dharma, lamentarnos de nuestras acciones virtuosas.

Audiencia: me enredo…

VTC: Nos enredamos mucho. Por ejemplo, vas y haces un retiro, pero luego llegas a casa y un miembro de la familia no está contento. Entonces dices, “Oh, soy tan egoísta por irme de retiro. Soy muy malo. ¿Para qué estoy haciendo esto? Te arrepientes de haber ido a un retiro, lo cual hiciste con una buena motivación, y en tu retiro creaste virtud, pero luego comienzas a llenarte de todos estos tipos de arrepentimiento incorrectos. Mientras que cuando estamos enojados y regañamos a ese mismo pariente, no tenemos ningún arrepentimiento; deberíamos arrepentirnos esa. A veces hay cosas que no hicimos que sentimos que deberíamos haber hecho y nos arrepentimos y nos enredamos ahí también. A veces no hacíamos eso por una razón egoísta; otras veces, no hicimos eso porque sentimos que era mejor no hacerlo, oa veces porque ni siquiera sabíamos al respecto.

Audiencia: Me preguntaba, en Pali hay dos palabras diferentes que traducimos como, ambas como arrepentimiento, ¿sabes?

VTC: No sé. Tal vez puedas comprobarlo, ¿de acuerdo? Perfecto. Sí, no puedo recordar.