La pereza y sus antídotos

• Un cuadro redondo y completo de cómo generar concentración
• Los beneficios de la concentración.
• Haciendo el esfuerzo de practicar

Retiro de Tara Blanca 29: Concentración falta de pereza (descargar)

Hemos terminado de hablar de los cinco obstáculos para la concentración. Esos obstáculos se presentan tanto en los textos Pali como en los textos Mahayana. Sin embargo, Maitreya y Asanga, en sus textos Mahayana, presentaron una lista de cinco faltas a la concentración y ocho antídotos. Hay cierta superposición entre estos dos conjuntos de los cinco obstáculos y las cinco fallas. Pero también hay algunas diferencias, por lo que es bueno pasar por ambos conjuntos. Esto nos da una imagen redondeada y completa de cómo generar concentración.

Con las cinco faltas, la primera falta es la pereza. Sabemos que uno. No puedes llegar al cojín para meditar. O si llega allí, como de lo que hablábamos ayer, cree que es una sesión larga para que pueda disfrutar de sus distracciones por un tiempo antes de llegar a lo que se supone que debe hacer. meditar en.

Cuatro antídotos contra la pereza

Sabes que aplicar el antídoto no es tan agradable, así que no lo hacemos. Pero sabes que básicamente es difícil hacer la práctica. Siempre pensamos: "Bueno, lo haré más tarde". Hay antídotos para eso. La primera es desarrollar fe o confianza en el valor y beneficio de desarrollar la concentración. Para desarrollar esa confianza, tienes que aprender cuáles son los beneficios de la concentración.

Confianza

Uno de los beneficios es que hace que tu mente sea mucho más funcional. Cualquiera que sea el objeto en el que decidas enfocarlo, cualquier objeto virtuoso, puedes mantener tu mente allí y realmente entrenar bien tu mente en esas cualidades o en ese tema. Ese es uno de los principales beneficios de desarrollar la concentración. La concentración también es un buen antídoto para una mente inquieta y perturbada. Te permite, a medida que entras en las absorciones meditativas, abandonar o suprimir temporalmente las variadas formas manifiestas de aflicciones burdas. Hace que la mente esté muy tranquila y en paz, lo cual es relajante y ciertamente atractivo.

Hay muchos beneficios como este que provienen del desarrollo de la concentración. Tenemos que aprender esos beneficios y luego pensar en ellos. Eso nos ayuda a desarrollar confianza, que es el primer antídoto contra la pereza.

Aspiración

El segundo antídoto contra la pereza es que no lo dejes en el nivel de confianza en el valor de alcanzar el samadhi o la serenidad, sino que tienes que aspirar a alcanzarlo. Entonces, no es como, "Oh, sí, esos son todos esos buenos beneficios, déjalo así". Más bien es como, "Quiero obtener esos beneficios, así que quiero que eso sea parte de mi práctica". El segundo antídoto es un aspiración.

Esfuerzo

Esto te lleva al tercer antídoto que es hacer un esfuerzo. Tenemos que hacer un esfuerzo para practicar. Todas las meditaciones y los antídotos y todo este tipo de cosas, son capaces de generar serenidad. No va a venir solo porque tengamos confianza y aspiración, tenemos que generar esfuerzo.

Flexibilidad

El esfuerzo conduce al desarrollo de lo que se llama flexibilidad o capacidad de respuesta. Esta es la capacidad de servicio o una idoneidad tanto de la cuerpo y mente En el nivel inferior, debido a que estamos entrenando, no tenemos mucho de esto; pero cuando realmente alcanzas la serenidad entonces el cuerpo se vuelve muy cooperativo. No tienes que luchar contra eso. No duele ni se queja todo el tiempo.

La mente también se vuelve muy cooperativa. Puedes llevarlo a un tema virtuoso. Permanecerá allí todo el tiempo que tú quieras. Así que hay una sensación de bienestar en cuerpo y mente que realmente lo facilita. Por supuesto, cuando hay flexibilidad, la pereza desaparece.

Ese es el primer defecto y tiene esos cuatro antídotos de: confianza, aspiración, esfuerzo y flexibilidad o capacidad de respuesta. En los días futuros cubriré las otras fallas y sus antídotos.

Práctica diaria y desarrollo de samadhi.

Este conjunto de cinco faltas es para desarrollar samadhi. Por supuesto, necesitamos algunos de estos factores también para hacer nuestras prácticas diarias. ¿Por qué? Debido a que nuestras prácticas diarias implican tanto la estabilización meditación (que está del lado del samadhi) y analítico meditación (que está del lado de la perspicacia). Entonces, algunos de estos factores también los necesitamos en nuestra práctica diaria. Por ejemplo, para hacer su práctica diaria, necesita la confianza de que su práctica diaria le traerá algún beneficio. Entonces necesitas un aspiración para alcanzar ese beneficio. Necesitas esfuerzo para hacer la práctica. A partir de eso, comienzas a derivar el beneficio: tu cuerpo y la mente se vuelve más cooperativa.