التفاني من أجل الصحوة

• حماية الجدارة من خلال التفاني
• شرح صلاة التكريس
• اختتام الممارسة بالتفكير في الفراغ
• إضافة إلى إهداءات السادهانا

Vajrasatva 32: المزيد عن تفاني الجدارة (بإمكانك تحميله)

كنا نتحدث عن تكريس استحقاقنا ، واختتمنا حديثه بقوله: "الغرض الأساسي من تكريس الجدارة هو أن الفضيلة ستحقق نتائج لا تنضب ، تدوم حتى تصل جميع الكائنات الحية إلى الاستنارة".

الغرض من تكريس الجدارة

هذه فكرة كبيرة جدًا: لتكريس مزايانا ، وتكريس ممارستنا لذلك. مصدر سوترا يدعم هذا ؛ تقول السوترا التي طلبها ساجاراماتي ، "مثلما لن تختفي قطرة ماء ، تُسكب في محيط عظيم حتى يجف المحيط ، كذلك لن تختفي الفضيلة المخصصة للتنوير قبل اكتساب التنوير". الأمر على هذا النحو: نضيف قطرتنا الصغيرة ، ونضيف قطرتنا الصغيرة ، ونضيف قطرتنا الصغيرة. من المهم حقًا تكريسها ، وإلا ، إذا تركناها للتو ، فسيحدث أمران. الأول هو ، ما تعلمناه ، أن فضيلتنا - استحقاقنا - قد دمرت بواسطتها الغضب و وجهات نظر خاطئة وأننا بتكريسها نحميها من هذا الدمار. أعتقد أن هناك بعض التساؤلات حول ما إذا كنا نحميها بالكامل على مستوانا حتى نكون حقًا على أحد المسارات. نبدأ من مسار التراكم ، ولكن بغض النظر ، فإننا بالتأكيد نحميها حتى تستمر استحقاقاتنا. ثانيًا ، نحن نوجهها في الاتجاه نحو أفضل فائدة ممكنة.

لقد قضينا بالتأكيد الكثير من الوقت في النظر إلى حقيقة أن كل عمل سلبي ينتج عنه معاناة. والنتيجة الطبيعية لذلك هي أن كل عمل فاضل ينتج عنه السعادة. إذا لم نكرس هذه الميزة - بافتراض أننا أوجدنا ميزة على هذه الوسادة ولم نقض ساعة كاملة في محاولة للانتقام من شخص ما. (في هذه الحالة لم نخلق أي ميزة.) بافتراض أننا لم نقض كل الوقت في القيام بذلك ، إذا لم نخصصه للتنوير الكامل ، فإنه ينضج بطريقة أخرى أصغر.

في حياتنا المستقبلية ، ربما تنضج كفوز برحلة مدفوعة التكاليف بالكامل إلى هاواي. أو (إذا لم تكن هناك هاواي بحلول ذلك الوقت) ففوز برحلة مدفوعة التكاليف بالكامل إلى ساحل مونتانا. ولكن مهما يكن ، (أعني ، سيكون ذلك رائعًا جدًا) ، فهذا ليس السبب في أننا نقضي ساعة أو خمس ساعات ، مهما كانت ساعات عديدة ، فاجراساتفا ممارسة. هذا ليس هدفنا. إنه ليس لدينا طموح. حتى لو كرسنا الدافع للدارما (والذي سيكون ، على سبيل المثال ، ولادة إنسانية ثمينة حتى نتمكن من الاستمرار في الممارسة) فهذا أيضًا جيد جدًا ولكن عندما تحدث هذه الولادة الجديدة ، تختفي الميزة - لوطي! تم ، كامل ، منهك.

بينما ، إذا كرسنا للتنوير الكامل والكامل (المتضمن في ذلك) كل الأشياء الضرورية على طول الطريق ، أليس كذلك؟ إذن ما هو المطلوب؟ نحن بحاجة إلى حياة بشرية ثمينة بالترتيب - أو الولادة في أرض طاهرة - من أجل تحقيق ذلك. نحن بحاجة إلى مرشدين روحيين مؤهلين موثوق بهم ، على طول الطريق - مرارًا وتكرارًا - من أجل تحقيق ذلك. نحن بحاجة إلى الوسائل لدعم ممارستنا (جميع أنواع الوسائل المادية) حتى نتمكن من الاستمرار في هذه الممارسة. كل ذلك متضمن في تلك النية الواسعة جدًا لتكريس هذه الطاقة من أجل التنوير الكامل لأنفسنا ولكل الكائنات الحية.

كيفية تكريس الجدارة

هناك ثلاثة أشياء يمكننا تكريسها لذلك ؛ نحن نكرس جهودنا لانتشار البوذاتعاليم في تيارات أذهان الآخرين وفي عقلنا. نحن نكرس أنفسنا لرعايتنا من قبل المرشدين الروحيين في جميع حياتنا المستقبلية ، و / أو نكرس جهودنا لتحقيق التنوير الكامل منقطع النظير لأنفسنا وجميع الكائنات الحية. أي واحد من هؤلاء سوف يحقق الغرض.

إذن صلاة التفاني التي لدينا في نهاية فاجراساتفا يعتني باثنين (من هذه الأشياء) صراحة. ثم الثالث ضمني. لذلك نقول:

بسبب هذه الجدارة ، قد نصل قريبًا إلى حالة اليقظة فاجراساتفا...

هذا هو تنويرنا.

حتى نكون قادرين على الاستفادة ، وإعفاء جميع الكائنات الحية من معاناتهم….

هذا هو الدافع لدينا.

أتمنى أن ينمو وينمو عقل بودي الثمين الذي لم يولد بعد ...

العقل المستيقظ.

أتمنى أن لا ينخفض ​​هذا المولود بل يزيد إلى الأبد.

لذا هنا ، نحن نكرس جهودنا لتنويرنا. نريد أن نفعل ذلك لصالح الكائنات الواعية ، ونكرس أنفسنا لنشر العقيدة وانتشارها وانتشارها ، مما يعني أننا سنهتم بأمر من المرشدين الروحيين على طول الطريق. سترى هؤلاء الثلاثة في سادانا المختلفة التي لدينا. تظهر ، كما هو الحال في Tara ، على سبيل المثال ، هناك طلب صريح للولادة من جديد ؛ أننا وجميع الكائنات نولد من جديد في الأرض النقية. أشياء من هذا القبيل تنبثق في الصلوات المختلفة التي لدينا. ولكن من خلال أداء صلاة التفاني ، وقراءة فصل شانتيديفا الكامل من التفاني في دليل لل بوديساتفاطريقة الحياة، نتعرف على كيفية تكريس الكائنات العظيمة. كما علمنا خنسور وانغداك ، "... كرسوا مثلهم." وإذا لم نكن بليغين كما هم ، فلا بأس حقًا أن نقول ، "أنا أكرس هذا تمامًا كما فعل". تمامًا مثلما فعلت شانتيديفا أو تمامًا مثل من فعل ذلك. هذا جيد بما فيه الكفاية. إنه يوجه أذهاننا.

دائرة الثلاثة

نغلق بما يسمى "دائرة الثلاثة". هذا ينعكس على حقيقة أن الفاعل ، والموضوع ، والفعل يعتمدون على بعضهم البعض. هذا يعني ماذا؟ في هذه الحالة ، الوكيل هو أنا ، الشخص ، المخلص. قد يكون الهدف هو الميزة التي نكرسها. سوف نستخدم ذلك. والعمل هو فعل التكريس.

لا يمكنك استدعاء أي شخص متخصص ، إلا إذا كان لديك تفاني. لا يمكن أن يكون لديك تفاني ، إلا إذا كان لديك شيء لتكريسه. لا يمكن أن يكون لديك تفاني ما لم يكن لديك شخص يكرس. لا يمكن أن يكون لديك فعل التفاني بدون المخلص والشيء الذي يجب تكريسه ، لذا فإن كل هذه العناصر تعتمد على بعضها البعض. لا يوجد أي منها بطبيعته من جانبه ، في حد ذاته.

يمكننا فعل ذلك بكل أجزاء الممارسة. يمكنك أن تجعل الوكيل: أنا ، المخلص ؛ الكائن هو الكائنات الواعية التي أهديها من أجلها ؛ الجدارة التي كرست لها. قد يكون التنوير الذي نكرس من أجله هو الهدف أيضًا. يمكنك إلقاء نظرة على كل هذه الدوائر المتكاملة المكونة من ثلاثة ، وكلما زاد عدد هذه الدوائر المكونة من ثلاثة ، كلما رأيت كيف أن كل شيء مترابط تمامًا.

إذا فكرنا قليلاً في الترابط بين كل تلك الأشياء ، فهذا يقودنا إلى التفكير في فراغ الوجود المتأصل ؛ لا يمكن العثور عليها. إنهم غير موجودين ، من جانبهم ، من تلقاء أنفسهم ، يقفون في الفضاء ، كما وصفناهم ، بهذه الطريقة. لا يفعلون. وهكذا ، لا يهم ما إذا كان لديك فهم كبير للفراغ أم لا. التفكير بهذه الطريقة ، بينما نكرس الجدارة في النهاية ، يساعدنا على فهم ما يدور حوله هذا الترابط حقًا. إنه يساعدنا على الشعور بالتفكير في الفراغ ، وهو أمر مفيد للغاية. إنه مفيد أيضًا ، إذا كان لديك نوع من التفكير (اعتدت أن تكون لدي هذه "الأفكار" مثل ، "... ما هذه الميزة؟ يبدو الأمر كما لو كان هناك بعض البنوك الكبيرة هناك ، وأنا أفوز بنقاط الكعكة ..." ) ، وقد أزعجتني حقًا. لقد كان نوعًا ما مشابهًا لـ (أوه ، لا أعرف) حفظ نقاطك الجيدة ، لذا ستكون جيدًا للذهاب إلى الجنة. كان هذا ما ذكرني به.

إذا اعتقدنا للحظة أن هذه الأشياء ليست موجودة بطبيعتها ، على الرغم من أنهم غالبًا ما يستخدمون في الواقع الاستعارة لوضعها في بنك الجدارة الخاص بك ، فلا يوجد بنك جدارة موجود بطبيعته. لا توجد عملة استحقاق موجودة بطبيعتها. هذه الأشياء ليست صلبة وثابتة. وهذا هو سبب تكريس أعمالنا الجدارة. نحن نخلق الأسباب ، ونوجه أفكارنا مرارًا وتكرارًا نحو هدفنا المتمثل في الصحوة. هذا هو السبب في أنها تعمل.

أثناء التكريس ، فكر في خطوات المسار

تقول شودرون المبجلة ، عندما علمت هذا ، (قالت أيضًا أنه من المفيد جدًا القيام بذلك عندما نكرس) للتفكير في الخطوات اللطيفة على طول الطريق أيضًا. نحن نكرس جهودنا للتنوير الكامل لأنفسنا وجميع الكائنات الحية. من الجيد أيضًا أن نكرر ، "هل لي أن أحصل على ولادة إنسانية ثمينة حيث يمكنني مقابلة المعلمين ..." وما إلى ذلك. إنه أمر جيد لأنه يذكرنا بأن هذه هي الخطوات المطلوبة ، وكلما قمنا بتدريب عقولنا على ذلك ، كما تقول ، كلما زاد احتمال تفانينا بينما نموت.

إذا كنا على دراية بهذا الفكر ، فإن تلك الأفكار في وقت الموت ستوجههم إلى النضوج بهذه الطريقة أيضًا. لذلك ، على الرغم من أن صلاتنا جيدة جدًا وموجزة وتتضمن كل شيء ، خذ لحظة إضافية وفكر فيما يعنيه ذلك. فكر في الخطوات على طول الطريق: التكريس لولادة إنسانية ثمينة ، وعدم فصلها عن معلمي الماهايانا المؤهلين ، والاعتراف بهم ، واتباع تعاليمهم ، وعدم كونك طالبًا عنيدًا ؛ وأرغب حقًا في متابعتهم مباشرة ؛ بعد كل الظروف المواتية للممارسة ، نكون قد أكملنا ما بدأناه في البداية. ومعرفة كل تعاليم lojong ، تؤثر تعاليم Kadampa على شعار تدريب الفكر: شيء ما في البداية ، شيء في النهاية ، شيء مشابه لذلك. تحفيز وتكريس. تحفيز وتكريس. ثم طوال الوقت الذي كنا نقوم به فاجراساتفا الممارسة (أنها) تنضج حقًا ، يومًا ما ، في حياتنا الكاملة والكمال البوذا.