قوة الاعتماد: Bodhicitta
جزء من سلسلة من التعاليم المقدمة في Winter Retreat من ديسمبر 2011 إلى مارس 2012 في دير سرافاستي.
- بوديتشيتا كترياق لإيذاء الكائنات الحية
- أسباب توليد البوديتشيتا
- طرق استعادة العلاقة مع الآخرين
فاجراساتفا 13: قوة الاعتماد: بوديتشيتا (بإمكانك تحميله)
لقد بدأنا في فاجراساتفا الممارسة وقوة الخصم الأولى ، قوة الاعتماد. إلى عن على التنقية تدرب على العمل (حتى نتمكن حقًا من تنقية مدمرينا الكارما والامتناع عن القيام بأعمال مرة أخرى في المستقبل لإلحاق الضرر) نحتاج إلى بناء تلك النية على قاعدة صلبة حقًا. قبل أيام قليلة ، تحدثنا عن أحد تلك الدعامات وهو استعادة علاقتنا مع الكائنات المقدسة. هذا هو اللجوء. نحن اللجوء في صفاتهم الرائعة: التوقفات والإدراك في أذهانهم. إنها أدلة موثوقة للغاية لمساعدتنا على تطوير تعاطفنا وحكمتنا ومعرفة ما يجب التخلي عنه وما يجب تنميته. هذا هو دعم حاسم لنا التنقية ممارسة وكذلك جميع ممارساتنا. هذا يعيد علاقتنا بالكائنات المقدسة.
سنتحدث اليوم عن الدعم الثاني داخل هذه القوة المعارضة وهو توليد نية الإيثار. هذا هو الدافع وراء قيامنا بـ التنقية ممارسة لدينا الجسدوالكلام والعقل. ما هي القوة الدافعة وراء قيامنا بما نفعله؟ التوليد البوديتشيتا يعيد علاقتنا بالكائنات الحية. منذ زمن لا بداية له ، كنا نؤذي ونخلق كميات هائلة من السلبية الكارما في علاقتها بهم. ليس الأمر أننا لم نخلق الفاضلة الكارما، لدينا بالتأكيد. لكن حقيقة أننا كنا في خدمة الفكر المتمحور حول الذات والجهل الذاتي منذ زمن لا يبدأ ، أجرؤ على تخمين أن سلبياتنا الكارما تفوق بكثير لدينا الفاضلة الكارما. لقد كنا وما زلنا في مياه مضطربة للغاية في علاقتنا بهم. بوديتشيتا يساعد على تهدئة وتهدئة تلك المياه العكرة لأنه أقوى ترياق لإيذاء الكائنات الحية. إنه موقف معاكس لذلك. لذلك يصبح هذا الترياق القوي للسلبية الكارما التي أنشأناها في علاقتهم بهم.
ثم السؤال هو: حسنًا ، لماذا نريد استعادة هذه العلاقة بهذه الشاسعة (وكما قال Chodron المبجل الليلة الماضية) وبطريقة "غريبة"؟ سيستغرق الأمر منا أكثر من ثلاثة دهور رائعة لا حصر لها ، وأنا آسف ، ولكن من هؤلاء الأشخاص مرة أخرى؟ من هم هؤلاء الكائنات الواعية مرة أخرى ، حتى إنني سأفعل هذا لثلاث دهور عظيمة لا حصر لها؟ حسنًا ، أود أن أقول إن جميع معلمينا ، باستثناء أي شيء - كل ما علينا فعله هو النظر إلى الطريقة التي يستفيدون بها من الكائنات الحية في كل لحظة من حياتهم من قداسته الدالاي لاما نزولا. هناك العديد من الأسباب التي تجعلنا نمتلك هذه العلاقة التحفيزية معهم.
واحد منهم وجدته الأكثر محورية بالنسبة لي ، حتى التفكير في القدرة على التوليد البوديتشيتا في ذهني بشكل عفوي في بعض الحياة المستقبلية ، هو ممر في لامريم التأمُّل الخطوط العريضة كتاب من دير كوبان. إنه من أحد الأمثلة المثالية لـ البوديتشيتا in الجسد والكلام في عالمنا ، اللاما زوبا. في كل مرة يفتح فمه للتدريس ، هناك البوديتشيتا. في كل مرة يتحرك ، هناك البوديتشيتا. ينضح البوديتشيتا بطريقة فريدة ومميزة. هذا ما قاله ، هذا هو الجوهر المقتضب لأحد الأسباب التي تجعلنا نذهب إلى هذا النوع من التدابير:
طوال كل ولادتي منذ الأزل ، وفرت لي جميع الكائنات الحية كل متعة واحتياجات ، من الطعام والشراب ، والملابس والمأوى ، والتعليم والطب ، إلى وسائل النقل والأدوات من جميع الأنواع ، بالإضافة إلى حبهم. في الواقع ، لا يوجد شيء يمكنني أن أشير إليه على أنه لا يأتي من العمل الشاق للآخرين ، ولا يوجد أي شخص يمكنني أن أشير إليه وأقول ، "هذا الكائن لم يفيدني." في الحقيقة ، لطف الآخرين لا يمكن تصوره ولا يمكن تخيله ، وهم جميعًا يستحقون احترامي واهتمامي الكامل. وخدمة أمهاتي الطيبة هي الاستجابة المعقولة الوحيدة تجاههن.
عمق هذا البيان! نستطيع تأمل على ذلك لبقية حياتنا ، ومن المؤكد أنه سيغذي البوديتشيتا طموح. عندما تقول التعاليم أن يقظتنا تعتمد على كائنات حساسة ، فهذا ما يتحدثون عنه. تعتمد صحوتنا عليها مجازيًا وحرفيًا. الآن ، هناك بعض التعاليم الجميلة في اللامْرِم التي تساعدنا على توليد البوديتشيتا. هذا فقط واحد منهم.
لدينا هذه التعاليم لأنه من الصعب جدًا القيام بها. يقال أن التعاليم على البوديتشيتا لا تستغرق وقتًا طويلاً لنقلها. لكن توليدها بشكل عفوي في أذهاننا؟ يستغرق ما لا يقل عن عدة مرات. بكل تأكيد ، دهر أو نحو ذلك ...؟ لذلك لدينا هذه التعاليم لإطعام وتغذية هذا بشكل مستمر.
على المستوى العملي ، كيف نبدأ العمل على إعادة العلاقة إلى كل هذه الكائنات الأم الواعية؟ كيف نبدأ في تغذية هذه الإمكانية للتوليد البوديتشيتا؟ يقول الموقر Chodron أننا نبدأ من خلال استعادة العلاقة مع الكائنات الحية من خلال البدء مع تلك الموجودة في حياتنا الآن. كما تعلمون ، لكل تلك العلاقات في حياتنا الحالية التي تعيش في مياه مضطربة خطيرة للغاية ؛ سواء كان ذلك تسونامي أو إعصار أو إعصار. نحن نعتذر ، ونسامح ، ونترك الضغائن. بالنسبة لأولئك الذين نحن قادرون ، افعل ذلك مباشرة.
ثم ننتقل إلى أولئك الذين ماتوا ، أو الذين فقدنا الاتصال بهم ، أو أولئك الذين ليسوا مستعدين للاتصال بنا. في أذهاننا نولد نفس هذه المشاعر. نحن نعتذر ، ونسامح ، ونترك الضغائن. نحن نزرع الحب والرحمة. ثم تقول ، حتى أبعد من ذلك هو استعادة العلاقات لجميع الكائنات الحية. معظم الكائنات الحية الآن موجودة في وجود آخر. ليس لدينا فكرة عن مكان وجودهم. لقد كانت أمهاتنا مرات لا نهاية لها. من يدري ما هي مواقف المعاناة التي يمرون بها؟ لذا ، مرة أخرى ، نحتفظ بهم في مكان المغفرة هذا ، ونضعهم في مكان الحب والرحمة. نحن نلتزم بتحقيق اليقظة حتى نتمكن من القضاء على أسباب كل هذه المياه المضطربة - لكل هذه الأشياء الفظيعة التي فعلناها في علاقتنا بهم. بدلاً من ذلك ، نحن نزرع فقط الرغبة في المساعدة والخدمة والاستفادة.
بالنسبة لأولئك الذين كانوا في فاجراساتفا تراجع ، سنقوم بأداء صلاة الاستعاذة ، في منتصف الصفحة 41 [إن يمكن العثور على Sadhana هنا]. عندما نفعل هذا ، نطلعنا على جميع الكائنات المقدسة. نحن لا نفقد انتباههم أبدًا. نحن لا نفقد وعيهم أبدًا. تخيل كل الكائنات الأم الحسية في الفضاء من حولنا. انظر حقًا إلى هذا الملجأ و البوديتشيتا ليس فقط دعمنا التنقية الممارسة ، لكنها دعم ضروري لجميع ممارساتنا من الآن وحتى الاستيقاظ.
نحن فقط نتمسك بأن في قلوبنا ، كل الكائنات الحية في قلوبنا ، بهذا العمق طموح حتى يستيقظوا لمصلحتهم.
سنفعل هذا ثلاث مرات:
I اللجوء في ال الجواهر الثلاث. سأحرر كل الكائنات الحية وأقودهم إلى الصحوة. وهكذا ، فإنني أوجد بشكل مثالي عقلًا مكرسًا لتحقيق اليقظة لصالح جميع الكائنات الحية. (3 أضعاف)
في المرة القادمة سنستمر بقوة الندم.
المبجلة تُبتِن سيمكي
فين. كانت Semkye أول مقيمة في الدير ، وقد جاءت لمساعدة Venerable Chodron في إدارة الحدائق والأراضي في ربيع عام 2004. وأصبحت راهبة الدير الثالثة في عام 2007 وحصلت على رسامة البيكشوني في تايوان في عام 2010. قابلت الموقر Chodron في دارما الصداقة مؤسسة في سياتل في عام 1996. لجأت في عام 1999. عندما تم الحصول على الأرض للدير في عام 2003 ، فين. نسقت سيمي المتطوعين للانتقال الأولي وإعادة البناء المبكر. مؤسِّسة أصدقاء دير سرافاستي ، قبلت منصب الرئيس لتوفير المتطلبات الأربعة للمجتمع الرهباني. أدركت أن هذه كانت مهمة صعبة للقيام بها من على بعد 350 ميلاً ، انتقلت إلى الدير في ربيع عام 2004. على الرغم من أنها لم تكن ترى سيامة في المستقبل في الأصل ، بعد خلوة تشينريزيج عام 2006 عندما أمضت نصف وقت تأملها في التفكير. الموت وعدم الثبات ، فين. أدركت سمكي أن الرسامة ستكون أكثر استخدامات حياتها حكمة ورحمة. مشاهدة صور سيامتها. فين. تعتمد سمكي على خبرتها الواسعة في تنسيق الحدائق والبستنة لإدارة غابات وحدائق الدير. تشرف على "تقديم عطلات نهاية الأسبوع للخدمة التطوعية" حيث يساعد المتطوعون خلالها في البناء ، والبستنة ، والإشراف على الغابات.