قوى الخصم الأربع: الجزء الأول

• استعادة العلاقة مع من أضرنا بهم
• تعزيز تصميمنا على التغلب على أنماطنا المعتادة
• العديد من الإجراءات الإيجابية المدرجة في الإجراءات العلاجية

فاجراساتفا 11: القِوى الأربع المضادة، الجزء 2 (بإمكانك تحميله)

قوة الاعتماد

ننتقل اليوم إلى قوة الاعتماد. قد يعني هذا أيضًا استعادة العلاقة. ترجمة هذا لها شيء مثل "أساس تابع". ما يشير إليه هو أننا نعتمد فعليًا على الأشخاص الفعليين الذين نؤذيهم من أجل تغيير الأمور. نعيد العلاقة معهم. نفعل ذلك من خلال أن ندخل في أذهاننا ، أو ننمي ، مواقف بناءة أكثر إلى حد كبير معاكسة للمواقف التي كانت موجودة عندما تسببنا في الضرر. في هذا الوقت من الأذى كان لدينا عادة مشاعر مدمرة وأنواع من التفكير السلبي.

هناك فئتان رئيسيتان من الكائنات التي نؤذيها. الأول هو الكائنات الواعية. ما نفعله لاستعادة تلك العلاقة هو أننا نولد النية الإيثارية. وهذا ينطوي على محاولة جعل الناس مودة ، وأن نكون منفتحين عليهم ، ونحترمهم ، ونتمنى لهم السعادة. يمكنك أن ترى أن هذا النوع من العقلية هو إلى حد كبير عكس نوع التفكير المتمحور حول الذات. إن الدافع وراء مشاعرنا المدمرة ، وآلامنا ، والأذى الذي نحدثه ، غالبًا ما يكون الفكر المتمحور حول الذات.

المجموعة الأخرى من الكائنات التي نطهرها في علاقتنا بها هي الكائنات المقدسة. كيف نؤذي الكائنات المقدسة؟ حسنًا ، في الواقع ، ليس الأمر صعبًا. هذا واحد قمت به مؤخرًا. لقد اتخذت قراري لتقديم شيء ما البوذا، إلى ضريحتي ، ثم "أوه ، أعتقد أنني سأتناول ذلك." (يعتبر هذا في الواقع سرقة.) لذا فهذه إحدى الطرق التي نلحق بها الضرر بالعلاقة.

كما نؤذي فيما يتعلق بالكائن المقدس من خلال انتقاد ثلاثية الجوهرة- وهو ما يخطر ببالك أحيانًا. عندما يقاوم عقلك حقًا ، ترى المساعدة على أنها ضرر. يستخدم البعض منا هذا التعبير ، "اعتبار المساعدة ضررًا". إنه يأتي في الذهن عدة مرات فيما يتعلق بالكائنات العادية ، ومع ثلاثية الجوهرة؟ يمكنك أن ترى عندما تمانع في القيام بذلك ، فأنت حقًا خارج عن السيطرة ، وخاصة عندما تدرك أنه ثلاثية الجوهرة من لديه أكثر التعاطف معنا. إذا بدأنا في انتقادهم ، فإننا في الواقع نخلق الأسباب التي يجب فصلها عن ثلاثية الجوهرة في هذه الحياة أو الحياة المستقبلية. هذا وضع صعب للغاية - شيء مهم للتطهير. نقوم بذلك من خلال توفير الملجأ ، وهذا هو انفتاح العقل تجاه ثلاثية الجوهرة.

طريقة أخرى ، هي في الواقع تندرج تحت فئة النقد ، هي أننا طائفيون. على سبيل المثال ، إذا اعتقدنا أن "سلالتنا هي السلالة الوحيدة والوحيدة وكل السلالات الأخرى ، كما تعلمون ، ليست البوذا تدرس ، "أو أشياء من هذا القبيل. إن وجود وجهة نظر طائفية هو طريقة أخرى. ال البوذا كان لديه العديد من التعاليم لمساعدة العديد من الكائنات بجميع ميولها المختلفة.

قوة التصميم

الآن سننتقل إلى قوة التصميم. كما تعلم ، بشكل عام ، كلما زادت قوة التصميم لدينا ، كان من الأسهل التخلي عن شيء ما. إذن لماذا لدينا هذه الأشياء المعتادة التي تستمر في الظهور؟ هذا لأن قوة تصميمنا ليست قوية بما فيه الكفاية ؛ وذلك لأن ندمنا في الواقع ليس قوياً بما يكفي. لذا فإن الممارسة كلها تتوقف على الندم.

من أجل تقوية ذلك ، حتى عندما نفكر في قوة التصميم ، علينا حقًا الاستفادة من أسفنا. انظر إلى مساوئ العمل ، أو كيف أنه غير موات لنفسي ، للآخرين. في رأيي ، عادةً ما أقوم بتقسيم ذلك إلى رؤية الضرر. عندما يرى عقلي الضرر في موقف ما ، يمكنني عندئذٍ توليد الندم. وبهذا ، نضيف قوة التحديد هذه. مع هذا يمكنك بعد ذلك تقوية العزيمة - إنها في الحقيقة طاقة التغيير.

قوة الإجراء العلاجي

آخر من القِوى الأربع المضادة هي قوة الإجراءات العلاجية. هذا في الأساس هو أي عمل إيجابي وبناء نقوم به. يمكن أن يأخذ شكل أشياء كثيرة. هناك ستة أشياء موصوفة على وجه التحديد. وتشمل هذه:

1. تلاوة سوترا ، ربما مثل سوترا القلب
2. تلاوة المانترا ، مثل ما نفعله مع فاجراساتفا الممارسة - كل تعويذة التلاوة
3. التأمل في الفراغ ، وهذه هي أسمى طريقة للتطهير لأنها تقطع الأشياء من الجذور
4. بناء أو تكليف فرائض أو لوحات مقدسة
5. القيام ب الوهب إلى ثلاثية الجوهرة
6. تلاوة أسماء بوذا ، مثل ما نفعله عندما نفعل 35 ممارسة بوذا

هذه ست طرق توصف بأنها إجراءات علاجية ولكنها في الحقيقة تعتمد فقط على العقل. يمكنك فعل أي شيء إيجابي كإجراء علاجي: دراسة دارما ، خدمة المجتمع ، حقًا لا حدود له.

اللاما يذكر Zopa أن أحد أفضل طرق التطهير هو تناوله عهود، لذلك أخذنا اليوم مبادئ الماهايانا. ما نفعله هناك هو أننا نضع هذا في أذهاننا بنشاط عهد حيث نتجنب فعل شيء ما. هذا في حد ذاته يقول هو ملف التنقية لأنك في الواقع تنقي السلبيات الكارما- ربما فعلت هذه الأشياء في الماضي. حتى نتمكن من رؤية عهود التي نتخذها أيضًا كشكل من أشكال الإجراءات العلاجية.