قوة الندم: فهم الكارما

• أهمية الندم في التنقية ممارسة
• معنى الندم
• كيف يعتمد الندم على الفهم الكارما

فاجراساتفا 14: قوة الندم ، الجزء 1 (بإمكانك تحميله)

سنواصل مع فاجراساتفا سادهانا تنتقل إلى قوة الندم. تقول الفقرة الأولى من ذلك في نصنا:

اقض بعض الوقت في مراجعة الأفعال الجسدية واللفظية والعقلية الضارة التي قمت بها ، سواء تلك التي يمكنك تذكرها وتلك التي قمت بإنشائها في حياتك السابقة ولكن لا يمكنك تذكرها. تولد أسفًا عميقًا لفعل ذلك ، ولديك رغبة قوية في التحرر من معاناتهم وتجنب إلحاق الأذى بالآخرين ونفسك في المستقبل.

لقد تطرقنا إلى الأسف. في الواقع ، لقد أمضينا وقتًا طويلاً في الشعور بالندم وسننفق الكثير. سيبحث هذا الأسبوع بأكمله في الندم من حيث تلك القوة في علاقته بنا التنقية ممارسة. ما زلنا نقول أنه الأهم. يعطينا بابونغكا رينبوتشي السبب. إذا كان لدينا هذا الندم ، وإذا شعرنا بالندم بشكل صحيح (إذا صح التعبير) ، فإن كل شيء آخر يتبعه بنفسه. هذا لأن كل شيء يتوقف على عمق وفهم أسفنا. هذا النصف الأول من السطر:

اقض بعض الوقت في مراجعة الأفعال الجسدية واللفظية والعقلية الضارة التي قمت بها.

أظن أن الناس كانوا يفعلون ذلك كثيرًا. بشكل عام ، أعتقد أن لدينا رد فعل متطرفين تجاه تلك الآية المتمثلة في قضاء الوقت في مراجعة الأفعال الجسدية واللفظية والعقلية الضارة التي قمنا بها. الأول هو أنك تبدأ في البحث وتقول ، "يا إلهي." أنت تنظر أكثر قليلاً وتقول ، "أوه ، يا إلهي." تنظر قليلا وتذهب ، "أوه ، يا إلهي. أنا فظيع جدا لا لا لا لا لا لا لا. " ثم تغوص في كساد عميق. قد يستغرق الأمر بقية فترة التراجع للخروج منه. هذا هو أحد الردود الشائعة جدا.

واحد آخر هو النظر إليه ، "حسنًا ، لقد فعلت ذلك ، لقد فعلت ذلك ، لقد فعلت ذلك وذاك وذاك. حسنًا ، طهر هذه الأشياء الخمسة. الآن طهرهم مرة أخرى ، والآن طهرهم مرة أخرى ، والآن طهرهم مرة أخرى ، وأنا خارج الأشياء للتطهير ". هذا ايضا شائع جدا كلاهما من أعراض عدم فهم الندم حقًا بشكل صحيح.

أعتقد أن هذا يجب أن يكون شائعًا جدًا. أقول هذا لأنه في تعليقه على بابونغكا رينبوتشي هذا ، وهو القرن العشرين اما، على لام ريم تشين مو، يقول: "ليس من المفيد أن تكون غير مبالٍ بأفعال المرء أو أن تخاف منها". ليس من المفيد أن تكون غير مبالٍ أو أن تخاف - وهذا عمومًا ما نذهب إليه. يقول يجب علينا كمبتدئين أن نفرض عليهم ونفعل ذلك بقوة لفترة طويلة. ثم إذا كنا لا نخاف منهم أو لا نبالي بهم ، فما هو وقود الكفارة الشديدة؟ إنه نتيجة الإيمان أو الاقتناع بالسبب والنتيجة. لذلك علينا قضاء بعض الوقت في الفهم الكارما- السبب والنتيجة.

جميع التعاليم ، بما في ذلك تعاليم Je Rinpoche [اللاما Tsongkapa] ، تحدث عن مدى أهمية أن يأتي ندمنا من فهم نتائج الإجراء الذي نقوم بتنقيته. إذا فكرنا في نتيجة عملنا ، فيجب أن نكون قادرين على الحصول على القليل من الطاقة وراء ندمنا. ليس كشعور بالذنب ، وليس كشعور بالخزي ، ولكن لجلب العقل الحكيم الذي يقول ، "أوه ، الحكمة التي تفهم الواقع التقليدي أن الأشياء تنشأ ، والنتائج تنشأ ، من الأسباب. لقد خلقت سببًا سيكون له تأثير سيعاني بالنسبة لي وربما للآخرين أيضًا. لا أريد تجربة هذا التأثير ".

كيف نضع العقل الحكيم في ممارستنا للندم؟ كيف نفعل ذلك؟ يمكننا قضاء الكثير من الوقت ، ويمكننا قضاء جلسة كاملة ، فقط على هذا السطر الأول. هذا لأن قوة الندم تسلط الضوء وتتعمق حقًا ، "ما هذا الفعل السلبي؟" يمكنك النظر إليها من خلال تحليل ضوء ساطع واضح من اتجاهين مختلفين. الأول هو أننا ننظر إلى المستقبل. ادرس ما تعرفه عن تأثيرات الكارما. إذا كنت لا تعرف الكثير عنها ، فإنني أوصيك حقًا بالذهاب إلى اللامْرِم، أو أي اللامْرِم الكتاب. انظر حقًا إلى ما تخبرنا به التعاليم حول كيفية ظهور أفعالنا ؛ كيف تظهر نتائج أفعالنا.

ناغارجونا الإكليل الثمين لديه قائمة جميلة من ستة آيات ، من الآية الرابعة عشرة إلى الآية العشرين ، حيث يعددها بإيجاز شديد.

من القتل قصر الحياة ، من السرقة يأتي نقص الموارد.

إنه قصير من ؛ إنها ملاحظات الجرف. لكنه يعطيك فكرة عن: من القتل تأتي حياة قصيرة ، وهذا يأتي بعد ولادة جديدة أقل. يؤدي القتل إلى ولادة جديدة أقل ، بمجرد أن أحصل على ولادة بشرية جديدة مرة أخرى ، فإن التأثير هو أن تكون لي حياة قصيرة بنفسي. هناك الكثير من الاحتمالات الدقيقة الأخرى. كل هذه النتائج تحدث ما لم نطهر!

يمكننا التفكير في النتائج المستقبلية لعمل ما. نحن ننظر إلى العمل المحدد. بمعرفة ما أعرفه عن السبب والنتيجة ، ما هي النتيجة المحددة التي قد أواجهها نتيجة لذلك؟ حقا تأمل على ذلك. اعتمادًا على مكانك في علاقتك بالتفكير في إعادة الميلاد في عوالم مختلفة ، وإذا كنت مرتاحًا لذلك ، ففكر حقًا في الشعور الذي تشعر به عند الولادة من جديد في الجسدي ككائن من الجحيم. ما هو شعورك عند الولادة من جديد كحيوان يجب أن يقتل لكي يعيش؟ هذا يضع بعض الوقود في ممارستنا.

ثم يمكنك الرجوع وتحليلها من الاتجاه الآخر. على سبيل المثال ، ما الذي كان يدور في ذهني عندما كنت أفعل هذا الإجراء؟ من أين أتى؟ ما هو الدافع؟ ما البلاء الذي نشأ في ذهني؟ كيف حدث هذا؟ يمكننا أن نولد التعاطف مع ما نشأ هناك. هذا هو حقًا حيث نبدأ في التغلب على الشعور بالذنب والنظر إلى هذا الكائن المعذب - شخص ليس أنا اليوم ، ولكنه كان شخصًا آخر في مجرى عقلي المستمر. كان هذا شخصًا آخر ارتكب هذا الفعل ونظر إلى المعاناة التي كانت في أذهانهم في ذلك الوقت. انظر إلى الفعل الذي قام به ذلك الشخص ، وانظر الآن إلى المعاناة التي ستحدث نتيجة لذلك. حسنًا ، سأشعر ببعض الأسف الشديد. الآن ، لدي بعض الأسف على هذا الإجراء.

هل يوجد أحد هنا لم يقتل بعوضة؟ اعتدنا على عدهم. سنبتهج به. أنت تعرف أنه يحدث (المفاجئة) من هذا القبيل. ما تشعر به هو وخز صغير. إنه لا يؤلم في الواقع - فقط وخز صغير. هناك لحظة واحدة من الغضب و "Whap!" هل لدي النية لقتل هذا الكائن؟ هل تعرفت عليه بشكل صحيح؟ نعم ، هذه بعوضة. هل لدي النية لقتل تلك البعوضة؟ نعم أفعل. هل فعلت ذلك ببعض القوة؟ نعم فعلت. هل ماتت البعوضة؟ نعم ، لقد فعلت. هل أرى قطرة كبيرة من دمي تتساقط على ذراعي عندما حطمتها؟ فعلتُ.

لذلك فرحت بموت هذا الرجل. ثم توقفنا ، لم نفكر في الأمر مرة أخرى. لكن إذا قمنا بتحليلها بهذه الطريقة عن طريق القيام بما يلي: ألقِ نظرة على العقل المهيج. انظر إلى الاستجابة لمثل هذا الشيء الصغير اللطيف. انظر إلى الاستجابة الغاضبة التي كانت في ذهني عندما فعلت هذا. ثم تخيل في بعض الحياة المستقبلية الأخرى أنني نشأت في بيئة حيث الأسلحة الآلية ملقاة حول المنزل. أنا معتاد عليهم. أعرف كيف أستخدمهم. هنا يأتي مع تهيج بحجم البعوض - "بوم". ذهب. نفس العقل. هذا هو نفس العقل. يساعدنا هذا في الحصول على بعض التعاطف مع هذه الأشياء التي تنشأ في أذهاننا. إنه حقًا يعطي بعض الوقود لأسفنا.

يعلم بابونجكا رينبوتشي التشبيه الذي نسمعه طوال الوقت عن أن الندم مثل السم ، على الرغم من أنه تم توسيعه قليلاً. هناك ثلاثة أشخاص ، ثلاثة أشخاص تناولوا طعامًا سامًا. أحدهم مات بالفعل ، والآخر مريض الآن ، والآخر لم يختبر الآثار السيئة بعد. الشخص الذي مات بالفعل هو تشبيه لشخص ارتكب بالفعل فعلًا سلبيًا ولديه ولادة جديدة سلبية - ولادة جديدة مؤلمة حقًا. والمريض هو الذي ينضج الآن. نحن ، على أمل ، الشخص الذي لم نشهد التأثير بعد ، ولكن عندما نرى أن الأشخاص الآخرين يمرضون حقًا ، نريد التخلص من هذا الطعام السام بأسرع ما يمكن من خلال القيام بذلك. التنقية!

الآن هناك احتمال رابع. وهذا هو رابع شخص قد أكل ذلك الطعام السام دون علمه. ولا يعرف ماذا حدث لأي شخص آخر. هذا الشخص يعيش حياته بمرح دون أن يدرك أن هناك أي نتيجة على الإطلاق. يمكن أن نكون أحد هذين الشخصين الأخيرين. يمكن أن نكون الشخص الذي يدرك ويريد إزالة السم من أذهاننا ، ونستخدم ذلك كندم. أو يمكن أن نكون غير مدركين تمامًا ونستمر في طريقنا المرح دون ندم ، وبالتالي فإن المعاناة هي أمر لا مفر منه. هذه بداية قوة الندم - سنتحدث عنها أكثر في اليومين المقبلين.