قوة الندم: دوافعنا

• دور اليقظة والاستبطان
• التحقيق في دوافعنا
• تنظيف الكارما من حياة سابقة

فاجراساتفا 15: قوة الندم ، الجزء 2 (بإمكانك تحميله)

أهمية اليقظة والاستبطان من أجل الندم السليم

ما زلنا في قوة الندم. لمجرد مراجعة ما قلناه في اليوم الآخر ، فإن سبب الأسف هو فهمنا له الكارما. إنها فكرة أننا لا نستطيع تحمل فكرة معاناتنا المستقبلية. هذا يدفعنا بعد ذلك إلى الرغبة في تنقية الأفعال التي أتينا بها إلى الذهن. في هذا الحديث عن كيفية تعلم الندم بشكل صحيح بطريقة تدفعنا حقًا التنقية، نفحص الفعل أو نفحص ما هو البلاء الذي كان في ذهني.

أنت تعرف ما سيحدث هنا وقد وضع Yangsi Rinpoche إصبعه عليه. هو قال:

يمكنك الحصول على جميع المعلومات حول الكارما في العالم ولكن إذا لم يكن لدينا اليقظة والاستبطان ، فلن يكون لدينا أي منها التنقية لأننا لم نلاحظ ما فعلناه.

هذا هو الشيء الرئيسي الحقيقي أيضًا. هو استحضار اليقظة حول ما هي الأفعال التي يجب التخلي عنها - ما هي الأفعال المدمرة ؛ وما هي الإجراءات التي نريد القيام بها - ما هي المفيد منها. ما هي الآلام التي تطرأ في ذهني والتي تجعلني أفعل أفعالا هدامة؟ تعلم حقًا كيفية التعرف عليهم ، والتفكير فيهم ، وإدخال ذلك اليقظة والاستبطان في أنشطتنا اليومية. بهذه الطريقة نعرف متى وماذا يجب أن نتطهر. هذا التحليل مفيد حقًا.

إذا كنا نفعل ذلك على الوسادة ، فحاول أولاً أن تنظر إلى الأسف على الإجراءات السابقة وتفصل الإجراء. ماذا كنت أفكر؟ ما الذي دفعني لفعل ذلك؟ من أين أتى ذلك؟ نكشف العمل. نفتحه. نلقي نظرة. كلما نظرنا مع مرور الوقت ، بدأنا في كشف الجاني الحقيقي. الجاني الحقيقي ، الفاعل الحقيقي للفعل هو ماذا؟ إنه عقلنا الذي يعتز بأنفسنا. ذلك العقل الذي يمسك بالذات ؛ ثم على الفور العقل الذي ينبثق ويقول ، "سعادتي هي الأهم". هذا عندما يسيطر البلاء على أذهاننا وننخرط في الأفعال التي نطهرها الآن ، أليس كذلك؟

كلما تمكنا من تحليل ذلك والبدء في رؤية ذلك ، نبدأ في فصل هويتنا عن الموقف المتمركز حول الذات. بدأنا نرى أن الأمر ليس كذلك ، "أنا شخص سيء." لكن انظر ، هناك عامل في ذهني يدفعني للقيام بأشياء أندم عليها لاحقًا. هذا يساعدنا على التعامل مع جزء الذنب. كما أنه يساعدنا حقًا على تنمية الشعور بأن العدو ليس في الخارج. نرى العدو هو في الحقيقة ذلك الفكر المتمركز حول الذات الذي يدفعنا إلى ذلك. هذه واحدة من الفوائد العظيمة لقضاء ذلك الوقت مع الأسف.

التحقق من دوافعنا للندم

شيء آخر حول الندم بشكل صحيح أو الندم بشكل صحيح هو الانتباه إلى دوافعنا للندم. في بعض الأحيان يمكنك الوصول إلى هناك والبدء في النظر إلى الموقف ويصبح الأمر برمته ، "يا إلهي! قلت ذلك الشيء الرهيب. ماذا سيفكرون بي؟ لن يهتموا بي مرة أخرى. لن يسمحوا لي بالحصول على هذه الوظيفة مرة أخرى. لن يروّجوا لي لأن لغتي قاسية للغاية "مرارًا وتكرارًا. يمكنك قضاء الكثير من الوقت في الندم بهذه الطريقة ، ولكن هل هذا ندم؟ هل حقا؟ لا ، هذا كل شيء عني مرة أخرى. هذا بعد الاهتمامات الدنيوية الثمانية ، القلق على سمعتنا.

لو كنا قد اتخذنا نفس الحالة وندمنا على نشوء بلاء ، أو لأنني أضرت بشيء آخر؟ ثم قمنا بتحليلها من مكان مختلف ولكن الأمر لا يتعلق بي فقط. هل ترى الفرق؟

إذن هذا هو المكان الذي يمكن للعقل الذي يشعر بالذنب حقًا أن يتوقف فيه تمامًا. هذا لأن دافعنا للندم هو أنه سيء ​​لسمعتي. أو دافعنا هو أنني أبدو سيئًا ؛ أو آذيت الناس وهم الآن يكرهونني. قد يكون هذا صحيحًا وقد يكون مؤلمًا. ولكن تحت ذلك نزرع الإدراك بأننا انخرطنا في فعل استهلكته بلاء وخلقنا لأنفسنا الكثير من المعاناة في المستقبل.

نأسف للإجراءات التي قمنا بها في الحياة السابقة

لقد تحدثنا عن النصف الأول من السطر الأول من هذه الفقرة:

اقض بعض الوقت في مراجعة الأفعال الجسدية واللفظية والعقلية الضارة التي قمت بها ، سواء تلك التي يمكنك تذكرها وتلك التي أنشأتها في حياة ثمينة ولكن لا يمكنك تذكرها.

كنا نفكر في الأفعال السلبية التي فعلناها. والنصف الثاني من الجملة الأولى يقول أنه يعكس كلًا من تلك التي يمكنك تذكرها وتلك من الحياة السابقة التي لا يمكنك تذكرها. يأخذنا هذا إلى عالم آخر كامل من الأشياء التي يمكننا أن نندم عليها. حضرة صاحب القداسة الدالاي لاما لديه طريقة شيقة للغاية في التفكير في الأمر. يقول لك ربما الشك ما إذا كانت الإجراءات السلبية السابقة قد تركت بصمة في ذهنك. لكنه يقول ، جرب هذه التجربة. إذا نظرت إلى عقلك لبعض الوقت ولاحظت كيف تتصرف بشكل بناء ، فإن القيام بعمل إيجابي يكون دافعنا عادة ضعيفًا للغاية. كما تعلم ، نحن مشتتون. لنفترض أننا نصنع وعاء ماء الوهب: نحن مشتتون ، لسنا حاضرين كثيرًا ، وننسى تكريس الجدارة في النهاية. يقول إن التصرف الإيجابي يتطلب الكثير من الجهد من جانبنا - مثل حمار متعب يحمل حمولة ثقيلة على تلة. هذا هو الوزن الذي نحمله عندما نحاول القيام بأعمالنا الإيجابية.

من ناحية أخرى ، قال ، عندما تكون لدينا ظروف تظهر ، فعند التصرف بشكل سلبي سوف يفي برغبتنا على الفور ثم رغبتنا الجسديوالكلام والعقل مستغرقان تمامًا في القيام بهذا العمل. إنهم يفعلون ذلك بسهولة ، كما يقول ، مثل المياه المتدفقة من أعلى التل. من السهل جدًا ، فقط يذهب العقل "Wshooh!" ونذهب بعيدا. يقول إن هذا مؤشر على أننا اعتدنا على الأفعال السلبية أكثر مما اعتدنا على الأفعال البناءة. وهذا ، كما يقول ، هو علامة بالطبع على أننا كنا نفعل ذلك في حياتنا السابقة. منذ وقت بلا بداية يقولون لقد فعلنا كل شيء ، لقد كنا كل شيء. لذا ابدأ في إلقاء نظرة على ما هي عادتنا الآن؟ من اين جاء هذا؟ ما الذي كان من الممكن أن أفعله في الماضي؟ ما الذي كان من الممكن أن أفعله في حياتي قبل ذلك؟

خذ مثال اليوم الآخر الذي قتلنا فيه البعوضة. نفس الذهن الذي يضطرب بسهولة دون تفكير هو نفس نوع الذهن الذي يمكن أن يكون في الظروف المناسبة ، "أوه! اقطعوا رؤوسهم ". لديك جحافل من الناس كملك أو كملكة كنت قد خرجت للتو لنفس السبب الذي يجعلك تحطم بعوضة. يمكننا تشغيل خيالنا هنا قليلاً والبدء في النظر إلى ما هي عاداتي العقلية الآن؟ من أين يمكن أن يأتي ذلك؟ ما الذي كان بإمكاني فعله في الماضي؟ ما نوع التصرفات التي اعتدت عليها؟

شيء واحد أفكر فيه كثيرًا هو كم مرة كنت جنديًا؟ كما هو الحال في تاريخ العالم البشري ، كم مرة كنا جنودًا؟ انخرطنا عن قصد أو بغير قصد في أعمال أردناها أو لم نرغب في القيام بها. لكن هذه الأنواع من الأشياء تظهر مرارًا وتكرارًا ؛ وما نوع العادات الذهنية التي قد تأتي من ذلك؟ دعونا نعود ونطهر هذه الحياة وهذه الحياة وهذه الحياة. يمكننا حقًا قضاء بعض الوقت في العمل على دهور من أفعالنا السلبية من خلال القيام بهذه الممارسة.

غدا سوف ننتقل إلى الفقرة الثانية.