الاحتماء من القلب

جزء من سلسلة من التعاليم المقدمة في Winter Retreat من ديسمبر 2011 إلى مارس 2012 في دير سرافاستي.

  • إعادة الاتصال مع الملجأ
  • أخذ الوقت الكافي لتوليد الدافع
  • الأسباب الثلاثة ل اذهب للجوء

فاجراساتفا 08: الملجأ من القلب (بإمكانك تحميله)

لقد دعيت للحديث عن اللجوء وتوليد نية الإيثار. اعتقدت أنني سأتحدث أولاً عن تجربتي في القيام بـ فاجراساتفا تراجع في عام 2003 (منذ زمن طويل). كان في دير كوبان [في نيبال]. لم يكن هناك دير سرافاستي. حسنًا ، كان هناك دير سرافاستي في ذهن شخص ما ولكن هذا المكان المادي لم يكن موجودًا بعد.

ذهبت إلى كوبان وكانت تجربة رائعة. في بداية التراجع ، قيل لنا أن نفكر في انسحابك مثل حبة أرز. فكرت ، "هذا شاعري للغاية ، لكنني خططت لهذا المنتجع لمدة عام ونصف ، وهذا حقًا هو المهم: 111,111،XNUMX! [تعويذة تلاوات] حبة أرز؟ بالتأكيد!" لكنني قمت بالحسابات. كما ترى ، لقد خططت حقًا لحياتي كلها حول هذا المنتجع ولم يفهموا أن لدي هذا العدد المعين من الملاذات التي كان علي القيام بها يوميًا. كان تشبيههم بحبوب الأرز من أجل التراجع: البدء بلطف ورشاقة ؛ ثم بناء الزخم. لكنني كنت أفكر ، "لا ، أنا آسف ، لم تفهم الأمر. يجب أن أفعل هذا لأنني حصلت عليه التنقية لكى يفعل! هناك هذه الأشياء الضخمة التي يجب أن أنزل عنها من طبقي! "

على أي حال ، أنا متأكد من أنك لا تتمتع بهذه التجربة - ولكن هذا كان يقود محركي حقًا. وهكذا ، مررت بكل الأشياء التي كان علينا أن نمر بها في السادهانا. بالطبع اللاما صممت Zopa Rinpoche المنتجع ولذا كانت هناك أشياء أخرى كنا نقوم بها بالإضافة إلى sadhana. كان يوجد اللاما تشوبا محاولة. لا أستطيع تذكر كل ذلك. كانت هناك أكوام من الأشياء فقط. أود أن أطير عبر ذلك للوصول إلى وجهتي للقيام بـ تعويذة. يجب أن أكون سريعًا جدًا. في الحقيقة ، كنت سريعًا حقًا. كان لدي هذا خشبي حقيبة سفر وظللت أشعر بالقلق من أنه نوع من الضوء على النار. لم تفعل.

السبب في أنني ذكرت ذلك ، هو أنني كنت أطير عبر كل شيء قبل ذلك ، بما في ذلك اللجوء وتوليد نية الإيثار. بالتأكيد ، كنت أقول الكلمات. هذه هي الكلمات التي نقولها على الأقل خمس مرات في اليوم عند التراجع. ولكن هناك خطر كبير في أن يصبح هؤلاء مجرد عنف - التحليق من خلالهم ، وليس هناك اتصال قلبي على الإطلاق. في الأيام التي يمكننا فيها الاستقرار ، أعتقد أننا ندرك ذلك ، خمن ماذا؟ سوف يتراكم الزخم ، وستحصل على السرعة التي تحتاجها ، وستنتهي من التراجع وربما تكون قد فعلت أكثر من ذلك تعويذة مما كنت تعتقد أنه يمكنك القيام به.

هذا ليس هو الامر.

وقوله تعويذة سريع حقا؟ لم أقرأ في أي نص حيث يوجد بطل لقوله تعويذة بسرعة البرق. لا نسمع عن تلك الأنواع من البوذيين الذين يمكنهم التحدث بسرعة حقًا. كل هذا حدث لي في الأسبوع الأخير من خلوتي.

نصيحة القلب

أحد الأشياء التي صادفتها في أحد السادانات التي أستخدمها الآن هو - لنفترض ، إذا كان هناك يوم يتم فيه إعادة التدوين مرة أخرى ، فأنت لا تشعر بالتواصل معه اللجوء، حاول البدء بهذه الكلمات. بدلاً من أن أقول ، "أنا اللجوء في ال الجواهر الثلاث، "وكل ذلك - المعتاد. قل ، "من قلبي ، أذهب إلى الجواهر الثلاث للجوء. " عندما قرأت ذلك ، أوقفني نوعًا ما في مساراتي. لذا ، "من قلبي ، أنا اذهب للجوء".

ثم كما يذكرنا الموقر Chodron ، فإن السبب الكامل لهذا الجزء من الممارسة هو أننا نضع حافزنا. هذا أمر بالغ الأهمية حقًا. هذا سيحدد ما ستكون عليه بقية جلستنا. سوف يتم إعداد ما تبقى من يومنا. ستقيم بقية حياتنا لأننا سنستمر في تلاوة صلاة الملجأ هذه. يمكننا حقًا قضاء بعض الوقت هناك. بمجرد أن نكتشف أن (أي شيء آخر) ليس مهمًا جدًا ، يمكننا فقط الاستمتاع به والاعتزاز به.

لدى Geshe Tegchok بعض النصائح الرائعة حول هذا الجزء من هذه الممارسة أيضًا. هو يقول:

يتوافق عمق ملجئنا مع قوة دافعنا لطلبه.

كما يقول أن هناك ثلاثة أسباب تدفعنا لذلك اذهب للجوء. السبب الأول هو الخوف. أعتقد أننا جميعًا في الغرفة تذوقنا بعضًا من ذلك. هذا هو سبب وجودنا هنا. أعني أننا يمكن أن نكون في أي مكان آخر في العالم الآن. يمكن أن نكون على متن سفينة سياحية في منطقة البحر الكاريبي. نحن لا. نحن هنا في تراجع الدير. لدينا خوف من الوجود الدوري.

على الأقل ، إذا كان الوجود الدوري لا يخيفك ، فقم بإلقاء نظرة على الشيخوخة. اذهب لزيارة منزل قديم. اذهب لزيارة شخص مصاب بمرض الزهايمر أو الخرف. اذهب وانظر كيف يكون الناس في العقد الثامن أو التاسع. أن يخيفني. بعض الناس محظوظون بما يكفي للحفاظ على عقولهم سليمة ، والبعض الآخر لا يفعلون ذلك. هذا ليس خوفًا هستيريًا مجنونًا. إنه خوف من الحكمة. هذا هو المكان الذي نتجه إليه ، هذا الجسد لن تصمد ، ستنتهي.

السبب الثاني للجوء هو الإيمان. يتحدث عن ثلاثة أنواع من الإيمان. الأول يسمى الإيمان الواضح. بالإيمان الواضح ، يقول مجرد التفكير في ثلاثية الجوهرة والتفكير في صفاتهم يجب أن يجعل أذهاننا سعيدة. النوع الثاني من الإيمان يسميه الإيمان بقناعة. هذا هو سبب امتلاء الغرفة الآن. لقد أخذنا عينات من التعاليم ، ونعلم من أجزاء منها يمكننا فهمها ، إنها تعمل حقًا. يمكننا تحويل أذهاننا. السبب الثالث للجوء هو الطموح الإيمان. يقول هذا هو نوع الإيمان الذي لدينا عندما نريد أن نتطلع إلى صفات الجواهر الثلاث.

في المرة القادمة سأتحدث عن توليد نية الإيثار. في الوقت الحالي ، أريد أن أعود إلى النقطة الأولى. إذا شعرت بالجفاف ، إذا شعرت بالحفظ ، تذكر "من قلبي ، أنا اذهب للجوء إلى الجواهر الثلاث".

المبجلة تُبتِن سامتِن

التقى الموقر Samten مع الموقر Chodron في عام 1996 عندما تولى Venerable Chonyi المستقبل فين. Samten إلى حديث دارما في مؤسسة صداقة دارما. الحديث عن لطف الآخرين وطريقة تقديمها محفور بعمق في عقلها. أربعة ملاذات جبلية كلاود مع فين. شودرون ، ثمانية أشهر في الهند ونيبال يدرسون دارما ، شهر واحد من تقديم الخدمة في دير سرافاستي ، وتراجع لمدة شهرين في دير سرافاستي في عام 2008 ، أشعلت النار في سيامة. حدث هذا في 26 أغسطس 2010 (انظر الصور). تبع ذلك ترسيم كامل في تايوان في مارس 2012 (انظر الصور) ، ليصبح البيكشوني السادس في Sravasti Abbey. مباشرة بعد الانتهاء من درجة البكالوريوس في الموسيقى ، فين. انتقل Samten إلى Edmonton لمتابعة التدريب كفنان مايم جسدي. بعد خمس سنوات ، فتحت العودة إلى الجامعة للحصول على درجة البكالوريوس في التربية الباب أمام التدريس في مجلس إدارة مدرسة إدمونتون العامة كمدرس موسيقى. في نفس الوقت ، فين. أصبح Samten عضوًا مؤسسًا ومؤديًا مع Kita No Taiko ، أول مجموعة طبول يابانية في ألبرتا. فين. Samten مسؤول عن شكر المتبرعين الذين يقدمون عروضاً عبر الإنترنت ؛ مساعدة Venerable Tarpa في تطوير وتسهيل دورات التعلم عبر الإنترنت SAFE ؛ المساعدة في مشروع تخفيف الغابات ؛ تعقب knapweed الحفاظ على قاعدة بيانات Abbey والإجابة على أسئلة البريد الإلكتروني ؛ وتصوير اللحظات الرائعة التي تحدث باستمرار في الدير.

المزيد عن هذا الموضوع