مقدمة إلى منتجع فاجراساتفا

• وضع مواتية الشروط لتراجع مفيد
• ماذا تفعل بين الجلسات
• كيف تتصل بنفسك والأشياء التي قد تنشأ أثناء التراجع
• كيفية القيام بهذه الممارسة في مكان معتكف
• كيف نحسب تعويذة خلال الجلسات
• انتقال السادهانا

فاجراساتفا 01: مقدمة للتراجع (بإمكانك تحميله)

عندما نعيش معًا ، نحتاج حقًا إلى مساعدة بعضنا البعض وخلق بيئة جيدة. طريقة واحدة البوذا توصي بالقيام بذلك من خلال ضبط النفس الأخلاقي ومن خلال تنمية اللطف والرحمة. تحدث عن الخمسة عهود كطريقة لخلق بيئة جيدة عندما يعيش الناس معًا.

خمس مبادئ بوذية

أعتقد أن معظمكم قد أخذ الخمسة عهود. سنعيش جميعًا وفقًا لهم أثناء وجودنا هنا. لذا فقط للمراجعة ، عندما تفكر في الأمر ، فهو هيكل يساعد الناس على الانسجام مع بعضهم البعض.

المبدأ الأول: لا تقتل

أول شيء هو عدم القتل - بالتأكيد لا تقتل بعضنا البعض! اعتادت والدتي أن تقول ، "يمكنني قتلك". لكنني لم أعتقد أنها كانت جادة. على الرغم من أن أحيانا. . . [ضحك]. هذا يعني في الواقع عدم إيذاء أي شخص جسديًا. لا يقتصر الأمر على بعضنا البعض ، بل يشمل أيضًا الحيوانات والحشرات. انتبه حقًا لجميع الكائنات الحية المختلفة التي لدينا هنا. على الرغم من حلول فصل الشتاء ، ستجد العناكب وجميع أنواع الرجال الصغار الآخرين الذين نتشارك المكان معهم. حتى الاعتناء بهم. لا تؤذيهم جسديا. عند القيام بذلك ، يعلم الجميع هنا أنهم بأمان. لا داعي للقلق بشأن أي نوع من الاعتداء الجسدي وهذا يخلق أجواء لا تصدق من الأمان والثقة.

القاعدة الثانية: عدم السرقة

الثاني عهد هو تجنب أخذ ما لم يُمنح لنا - الذي يُمنح لنا مجانًا. الكلمة بحرية أنه مهم. بعبارة أخرى ، يمكننا إجبار شخص ما على إعطائنا شيئًا ما ، ولكن هذا لا يزال مدرجًا تحت عهد من السرقة. إذا حافظنا على هذا جيدًا جدًا ، فسيشعر الجميع بالأمان. يمكننا ترك أغراضنا في مكان ما ونعلم أن شخصًا ما لن يسرقها. قد ينظفون من بعدنا وقد لا نتمكن من العثور عليه. لكن هذا ليس من فعل الشخص الآخر ، هذا من صنعنا. إذا قمنا بالتنظيف بعد أنفسنا ، فسنعرف أين توجد أشياءنا.

المبدأ الثالث: تجنب النشاط الجنسي غير الحكيم / غير اللطيف

الثالث عهد هو تجنب السلوك الجنسي غير الحكيم أو غير اللطيف. هنا في سياق التراجع نتجنب كل السلوك الجنسي. بادئ ذي بدء ، أنت في دير. أنت لست في مركز تراجع. أنت لست في منزل أي شخص. أنت في دير حيث العزوبة هي طريقة العيش. من فضلك تذكر ذلك. من خلال عدم وجود أي اتصال جنسي ، يمكننا التخلي عن الكثير من الرحلات التي نقوم بها من أجل جذب الناس. أنت تعرف ، مثل ، "حسنًا ، دعنا نرى ، إنه هنا. هل يلاحظني عندما أمشي عبر التأمُّل صالة؟" نحن ندرك جيدًا أنفسنا وكيف سنجذب شخصًا ما وكيف سينظرون إلينا. ثم بالطبع ، علينا أن نرتدي الحلي والمجوهرات ، ونعتني بشعرنا ، ونضع المكياج ، وكل هذه الأنواع من الأشياء لجذب شخص ما. هنا ، نحن لا نحاول القيام بأي نوع من الجاذبية الرومانسية. لذا فإن أي شيء له علاقة بتزيين الجسد، أو تعطير الجسد، أو أي شيء من هذا القبيل ، لسنا بحاجة إلى إضاعة وقتنا في القيام به. إنه حقًا تحرير تمامًا. لا داعي للقلق ، "هل هناك من ينظر إلي؟ لماذا لا ينظرون إلي؟ إنهم ينتبهون إلى فاجراساتفا وليس أنا؟ " يمكنك فقط أن تنسى كل ذلك ، حسنًا؟

المبدأ الرابع: لا الكذب

الرابع عهد هو تجنب الكذب وقول الأشياء التي نعلم أنها غير صحيحة. نحصل على كل أنواع الأكاذيب البيضاء الصغيرة. هل تعرف الكذب الأبيض الصغير؟ نحن فقط بمهارة تحويل شيء ما لأنه ، في الواقع ، "إنه لصالح الشخص الآخر". تحقق مرة اخرى. عندما نشوه الحقيقة عن قصد ، فهل هذا لصالح الشخص الآخر؟ أو ، في الغالب ، لا نريدهم أن يفكروا في شيء سيء منا. نخشى أن يعرفوا شيئًا ما فعلناه أو شيئًا كنا نفكر فيه ، من أنهم سيفكرون فينا بشكل سيء. أحيانًا نخشى أن نكون صادقين ، وأن نقول ما هو ، "أوه ، ما الذي سيفكرون فيه بشأني؟" نقوم بكل هذه الأشياء لنجعل أنفسنا نبدو جيدًا ونخفي بعض الأشياء التي نعتقد أن شخصًا آخر قد يحكم علينا بسببها. هذا يخلق الكثير من التوتر في أذهاننا ، أليس كذلك؟ من الأفضل أن تكون صادقًا.

أعتقد أننا إذا فعلنا شيئًا ، ينبغي أن نكون قادرين على القول إننا فعلناه. إذا كنا لا نريد أن نقول أننا فعلنا ذلك ، فعلينا أن نفحص ، "لماذا فعلنا ذلك؟" هل فهمت ما أعنيه؟ عادة عندما ننظر إلى الكذب ، هناك فعل قمنا به ولا نريد أن يعرفه الآخرون - شيء لا نشعر بالرضا تجاهه. ثم هناك الكذب للتستر عليه. لديك فعل مزدوج هناك: الإجراء الأولي (الذي لم يكن جيدًا) ، والكذبة التي تخفيه.

ما يحدث في بعض الأحيان هو أن الكذب يصبح مشكلة أكثر من كونه الإجراء الأولي. اسأل بيل كلينتون. لم يكن كل شيء مع مونيكا رائعًا ، لكن ما أزعج الناس حقًا هو كذبه ، أليس كذلك؟ الكذب مشكلة حقًا لأنه عليك أن تتذكر ما قلته لكل شخص في المرة الأخيرة التي تحدثت فيها معهم ، وأحيانًا ننسى. أحيانًا يكون لدينا تعبير معين عندما نكذب. هناك أوقات معينة أستطيع أن أقول فيها عندما يكذب شخص ما. لا أقول لهم دائمًا شيئًا لكنني أعلم أنه هراء.

ذات مرة هنا في الدير ، قلت شيئًا لشخص ما لأنني كنت أعرف أنه كان يكذب. أكد أنه لم يكن كذلك. ثم ، بعد نصف ساعة ، جاء وقال ، "حسنًا ، لقد فكرت في الأمر بالفعل وكان الأمر أكثر بالطريقة التي وصفتها بها." كان يعرف جيدا وقبل ذلك جيدا. هو فقط لا يريد أن يعترف لي بذلك. الكذب يصبح مربكًا كما أن الكذب يهدم الثقة. عندما لا نستطيع الوثوق بكلمة شخص آخر ، ما الذي يمكننا الوثوق به بشأنهم؟ حقًا ، ما الذي يمكننا الوثوق به إذا لم نتمكن من الوثوق بكلمتهم؟ ماذا عنهم يمكننا أن نثق؟ يصبح الأمر صعبًا حقًا. لذا قل الحقيقة لبعضكم البعض.

من المهم أيضًا أن نقول لأنفسنا الحقيقة لأنه في بعض الأحيان يكون حديثنا الذاتي عبارة عن مجموعة من الأكاذيب. الآن في بعض الأحيان يكون حديثنا الذاتي كاذبًا بمعنى أننا نبرر أو نبرر أفعالنا السلبية. هذه إحدى طرق الكذب على بعضنا البعض وعلى أنفسنا. لكن الطريقة الأخرى التي نكذب بها على أنفسنا هي أن نقول لأنفسنا أننا سيئون للغاية ، وغير قادرين ، ولسنا جديرين بالاهتمام ، وغير كفؤين ، ويائسين ، وعاجزين ، وفاشلون. كل هذا النوع من الحديث الذاتي السلبي الذي يدور في أذهاننا في كثير من الأحيان ليس هو الحقيقة ، أليس كذلك؟ هل هي الحقيقة؟ "انا فاشل." هل هذا صحيح؟ "لا أحد يحبني." هل هذا صحيح؟ إذا كنت تعتقد أن شخصًا ما يحبنا جميعًا ، فليس صحيحًا أن لا أحد يحبني ، أليس كذلك؟ "لا يمكنني فعل أي شيء بشكل صحيح." هل هذا صحيح؟

عندما تبدأ في إدراك الحديث الذاتي ، اسأل عن الأشياء التي تخبرها لنفسك. اسأل نفسك ما إذا كانت صحيحة حقًا. عندما يكون لديك أحكام أو آراء حول أشخاص آخرين ، اسأل نفسك ، "هل هذا صحيح؟" ستجد أنه على الرغم من التزامنا الصمت ، فسوف نتعرف على بعضنا البعض جيدًا. في عملية التعرف على بعضنا البعض أحيانًا نعرض جميع أنواع البريد غير المرغوب فيه على أشخاص آخرين. إنه مثل ، "هذا الشخص لم يضع في يدي ملعقة الكرنب. هذا يعني أنهم لا يحترمونني ". بلا بلا بلا بلا - ثرثرة. أو ، "كان هذا الشخص يعرف أنني على الصحون وكان علي الذهاب إلى الحمام. لم يتدخلوا وساعدوني وهم يفعلون ذلك عن عمد لأنهم لئيمون وقاسيون ".

تنفجر أذهاننا في كل هذه الرحلات المدهشة في بعض الأحيان ، وتنسب إلى دوافع الآخرين. "أنا أعرف فقط كذا وكذا في التأمُّل القاعة تكرهني ". حسنًا ، كيف أعرف ذلك؟ "حسنًا ، لأنهم لم يجلسوا بجواري عندما وضعنا مقاعدنا." أو ، "لم يبتسموا لي عندما جلسوا في هذه الجلسة." لدينا كل هذه الأنواع من الأسباب ونختلق كل هذه القصص التي لا علاقة لها بالواقع. سترى الكثير من هؤلاء أثناء التراجع في عقلك ، وليس في أذهان الآخرين. إنها خدعة حقيقية أن تكون قادرًا على تحديد هذه الأمور والقول إنها غير صحيحة. تخلَّ عن بعض هذه الآراء والأحكام وهذا حديث النفس القاسي جدًا.

المبدأ الخامس: تجنب المسكرات

الماضي عهد هو تجنب تناول المسكرات. وهذا يعني الكحول والعقاقير المحظورة وإساءة استخدام العقاقير الموصوفة. إذا كان لديك أدوية موصوفة ، فيرجى استخدامها وفقًا لوصفة الطبيب. لا تقرر أن هذا هو المكان المناسب للخروج منهم دون إخبار أي شخص. هذا ليس حكيمًا جدًا. ولكن أيضًا لا تأخذ أكثر مما هو موصوف لك. هل تعلم أن عدد الأشخاص الذين يموتون في هذا البلد بسبب إساءة استخدام العقاقير الموصوفة يفوق عدد الأشخاص الذين يموتون بسبب العقاقير المحظورة؟ أليس هذا مذهلاً؟ لذلك هذا مشمول في هذا عهد. الآن ، في نوع الإطار الذي وضعناه هنا ، نحن في الواقع نفصل أنفسنا عن الكثير من الأدوية الأخرى أو عن الكثير من المسكرات الأخرى. لا يوجد تلفزيون. لا يمكنك الاتصال بالإنترنت ؛ لا يمكنك استخدام هاتفك الخلوي ؛ لا يمكنك إرسال رسالة نصية ... ووه.

كنت أقرأ مقالًا قال فيه أحدهم إن الرسائل النصية واستخدام الهاتف الخلوي يسببان الإدمان. يمكنك أن ترى أنه كذلك. إنه مثل ، "يجب أن أتحقق من هاتفي الخلوي على الفور ؛ يجب أن أتحقق من جهاز الكمبيوتر الخاص بي ". يشعر الناس بالغرابة فقط بدون هواتفهم المحمولة. في كل مرة تذهب فيها إلى مكان ما ، تجلس ، ويضع شخص ما هاتفه الخلوي أمامه مباشرة. لقد حددت موعدًا للتحدث معهم وأخرجوا هواتفهم المحمولة حتى يتمكنوا من التحدث إلى أشخاص آخرين. تقوم بإخراج هاتفك الخلوي حتى تتمكن من التحدث إلى الآخرين. لا تقضي الكثير من الوقت معًا بسبب هواتفك. لكن لا أحد منكم يمكنه ترك الهاتف ووضعه بعيدًا لأنه قد يأتي شيء مثير للاهتمام حقًا.

كم عدد الرسائل الشيقة التي تحصل عليها؟ فكر في الأمر. كم كنت حقا تحصل على محيرة؟ إنه الأمل في أن نحصل على واحدة. لكنهم لا يأتون كثيرًا. نحن نحاول أن نفصل أنفسنا عن كل هذه الأشياء الأخرى التي نقوم بها اللجوء في ذلك نستخدمه للإلهاء. لذا من فضلك لا تذهب إلى الإنترنت. سيؤدي حقًا إلى تعطيل انسحابك وتعطيل التراجع لأي شخص آخر هنا. هناك بعض رهبان Abbey الذين لديهم سبب للذهاب إلى الإنترنت لأنهم بحاجة إلى الحفاظ على تشغيل هذا المكان. ولكن حتى معهم ، لا تتصفح الإنترنت ، ولا تفحص بريدك الإلكتروني الشخصي ، فقط أشياء من Abbey ، حسنًا؟ ولا تلفاز ، هذا ، ذاك وشيء آخر ، حسنًا؟ حتى نتمكن حقًا من التركيز على ممارستنا.

قد تمر ببعض أعراض الانسحاب. "أوه ، الرسائل تتراكم على هاتفي الخلوي. سوف يذهبون إلى القمة وبعد ذلك لن يتمكن أحد من ترك رسالة لي ؛ وأنا متأكد من أنها رسالة للوظيفة المثالية التي لطالما أردتها. هذا الشخص سيتصل ، لذلك عليّ حقًا أن أتحقق من رسائل هاتفي الخلوي وحذف الرسائل غير المجدية حتى يتمكن الآخرون من الوصول ". حق؟ قبل بضع سنوات ، كان لدينا شخص واحد غش هنا وذهبت واستمعت إلى رسائل هاتفها الخلوي. تخلصت تمامًا من انسحابها بالكامل. ماذا كان…. لا أستطيع تذكر ذلك جيدًا. ربما كان الرجل المتزوج الذي كانت على علاقة به قرر قطع العلاقة أثناء انسحابها. علمت بهذا من خلال الغش وتلقي رسائل هاتفها المحمول. الشيء المثير للاهتمام هو أنها كانت تفعل شيئًا لا ينبغي أن تفعله ، ثم حدث هذا في تراجع ، وبعد ذلك ، ذهبت نوعًا ما من الموز.

العيش مع الخمسة عهود حقًا يُنشئ حاوية جيدة حتى نتمكن جميعًا من التركيز على دارما. من الصعب جدًا العثور على مكان في هذا العالم حيث لديك بيئة جيدة حيث يمكنك فقط التدرب دون الحاجة إلى القلق بشأن الأشياء. فكر في أي مكان آخر يمكنك الذهاب إليه. نحن نخلق بيئة خاصة هنا. لقد جئنا جميعًا إلى هنا من أجل تلك البيئة الخاصة. لذلك دعونا جميعًا نساهم في الحفاظ على البيئة هي البيئة التي جئنا جميعًا هنا لنكون فيها ، ولا ندع عقولنا المشتتة أو عقولنا التعلق اذهب في كل مكان.

سنلتزم الصمت في التراجع. الصمت لا يعني الكلام غير المجدي. عندما يكون لدينا فصل الاتصال اللاعنفي (NVC) ، إذا كنت ترغب في إجراء مناقشة صغيرة ، فلا بأس بذلك. بعد ذلك مباشرة ، ساد الصمت. سيكون هناك حديث عندما يكون لدينا اجتماع مجتمعي ولدينا جلسات أسئلة وأجوبة. حقًا تجنب الدردشة التي نمتلكها كثيرًا. سوف تضحك وهذا جيد. أحيانًا تضحك الغرفة بأكملها ولا بأس بذلك أيضًا. لكننا لا نريد أن نبدأ الدردشة لأننا عندما نتحدث ننشئ هوية: "ها هي هويتي ، هذا ما أفعله ، هذا ما أحبه ، هذا ما لا أحبه ، هذا ما أريده ، ما لا أريده ". نخلق هوية كاملة.

في ممارستنا البوذية ، ما نحاول القيام به هو إدراك مدى بناء تلك الهوية وأنها ليست من نحن. كل هذه الهويات التي أنشأناها لأنفسنا هي في الواقع هويات مزيفة. عندما نتحدث إلى أشخاص آخرين ، فإننا نخلق هذه الهويات في إخبار الناس كل شيء عن أنفسنا. ثم نحكم على الآخرين ونقيمهم وفقًا لما يخبروننا به عن أنفسهم. لكن هنا ، لا شيء من هذا يهم حقًا. ما نوع العمل الذي لديك ، والمال الذي تربحه ، أو لا تكسبه ، لا يهم. لا أحد يهتم حقًا. نحن جميعًا هنا لغرض ممارسة الدارما ، وتحويل أذهاننا. الخمسة عهود حقًا إنشاء حاوية جيدة تساعدنا على القيام بما جئنا إلى هنا للقيام به.

التعاطف

شيء آخر مهم للغاية عندما نتراجع معًا هو التعاطف مع بعضنا البعض والتعاطف مع أنفسنا. كما قلت ، هذا الحديث القاسي عن النفس الذي غالبًا ما ننخرط فيه ليس رحيماً للغاية. علينا حقًا إطلاق سراحه. عندما تفعل التنقية ممارسة سترى كل ما تبذلونه من boo-boos في الحياة. سترى أبشع استهجانك. علينا أن نعطي أنفسنا بعض التعاطف الحقيقي وبعض اللطف مع الشخص الذي فعل تلك الأشياء. مارس بعض مسامحة الذات بدلًا من جلدها. لدينا فكرة يهودية مسيحية غريبة جدًا مفادها أنه كلما شعرنا بالذنب وضربنا أنفسنا عقليًا وجسديًا ، زاد تكفيرنا عن أخطائنا. هذه بالضبط واحدة من هذه الأفكار التي يجب أن نسألها ، "هل هذا صحيح؟ هل الشعور بالذنب وكره نفسي بسبب ما فعلته ، هو التكفير عما فعلته؟ " لا ، لا. إنه لا يفعل أي شيء.

في الواقع ، عندما تفعل فاجراساتفا الممارسة ، ما يساعدك على التطهير هو النور الساطع من فاجراساتفا. هل يمكنك أن تتخيل؟ هناء ضوء من فاجراساتفا من له رحمة ومن يحبك هو ما يطهرك. لا ، "أرغ ، أنت شرير! آه ، أنت ذاهب إلى الجحيم! " هذا لا ينقينا. هل تضغط على بعض الأزرار هناك؟ نعم؟ إنه عكس ذلك حقًا. ندع النعيم والرحمة والقبول يطهّانا.

نحن بحاجة إلى اللطف والرحمة لأنفسنا. نحتاجه أيضًا لبعضنا البعض لأن بعض "الأشخاص يفعلون ما يفعله الناس". ما نحاول القيام به هو إظهار تعاطفنا حتى في الأشياء الصغيرة التي نقوم بها معًا. على سبيل المثال ، الحضور في الوقت المحدد للجلسات يعني التعاطف مع أي شخص آخر في المنتجع. حفظ الخمسة عهود هو التعاطف مع أي شخص آخر في المنتجع. إذا رأيت أن هناك وظيفة يجب القيام بها ولا أحد يقوم بها ، فربما يكون أحدهم مريضًا ، وربما نسوا. تدخل وافعلها. أظهر تعاطفك ، حسنًا؟

يمكننا أن نقف بسهولة هناك ونذهب ، "هذا الشخص دائمًا ما يقوم بتنظيف الغداء ولن يحضر أبدًا إلا بعد مرور 20 دقيقة على بدءنا جميعًا." يمكنك قضاء كله التأمُّل جلسة على هذا الشخص المتهور جدًا ولا يغسل أطباقه. في الواقع ، يمكنك أن تنفق اثنين أو ثلاثة التأمُّل الجلسات. "حسنًا ، هل يجب أن أخبر قائد الانسحاب؟ ربما ، حسنًا ، لا ، ربما لن ينجح ذلك. ربما يجب أن أكتب لهم ملاحظة. حسنًا ، أين أضع الملاحظة لأنه ليس من المفترض أن أضع الملاحظة على محاولة المنضدة ، ليس من المفترض أن أضع الملاحظة حيث يجلسون على طاولة غرفة الطعام. هذا يعني أنني يجب أن أمرر الملاحظة إليهم عندما يمشون بجوارهم. لكن قد يراني شخص آخر أفعل ذلك. وماذا أكتب في المذكرة؟ دعونا نرى. يقول NVC عند النقر فوق ملف حقيبة سفر بصوت عالٍ أشعر به ... كراهية!! لأنني بحاجة إلى السلام! " أنت تنفق كله التأمُّل جلسة التخطيط لهذه الأشياء. في بعض الأحيان يكون من الأفضل أن يكون لديك بعض التعاطف مع الشخص. فقط تحلى ببعض التعاطف. يمكنك الجلوس والنقر فوق الخاص بك حقيبة سفر عمدًا إلى إعطائهم بعض الأدوية الخاصة بهم ، ولكن من المحتمل ألا تركز خلال تلك الجلسة أيضًا.

الحُضور الذّهني

اليقظة هي موضوع آخر للتراجع. ما نضعه في الاعتبار ، ما نضعه في الاعتبار هو عهود. هذا هو التأمُّل نحن نقوم بالممارسة. نحن نحضر التأمُّل تدرب معنا في وقت الاستراحة. إذا كنت تتأمل فاجراساتفالا ترحل فاجراساتفا في الخاص التأمُّل صالة. تأخذه معك. إنه في قلبك أو على رأسك أو أمامك حتى تحافظ على يقظتك فاجراساتفا. نفس الشيء إذا كنت تقوم بستة جلسات غورو يوغا تراجع. أنت تحافظ على هذا اليقظة.

هناك جلسة للدراسة. من المفيد جدًا الدراسة أو القراءة أو الاستماع إلى محادثات دارما أو مشاهدة مقاطع فيديو دارما أثناء الخلوة. عندما تتعلم شيئًا ما فإن ذلك سيعلمك التأمُّل. سوف يساعدك على فهم كيفية القيام بذلك تأمل وسيمنحك شيئًا لتفكر فيه و تأمل خلال التأمُّل جلسة.

كان لدينا كتب مختلفة نوصي بقراءتها. سنقوم أيضًا ، بعد ظهر أحد الأيام في الأسبوع ، بعرض مقطع فيديو لبعض المحادثات التي أجراها فين. أعطيت أنا وتنزين كاتشو العام الماضي في معهد فاجراباني حول برنامج فاجراساتفا ممارسة. أوصي حقًا الأشخاص بقراءة كتاب خنسور جامبا تيغشوك ، تحويل الشدائد إلى الفرح والشجاعة. خاصة في ذلك ، يتحدث عن جميع أنواع تقنيات التدريب على التفكير المختلفة ؛ كيفية تحويل المواقف المختلفة إلى المسار. مع ظهور أشياء من ماضينا وعلينا أن نتصالح معها ، من المفيد جدًا معرفة كيفية التفكير في هذه الأشياء بطريقة مختلفة.

لدينا أيضًا عدد كبير من كتب تحويل الأفكار في المكتبة: سبع نقاط الفكر التحول, نصيحة لصديق روحي, تدريب العقل مثل أشعة الشمس, عجلة الأسلحة الحادة. كتب زوبا رينبوتشي باب الرضا و تحويل المشاكل هي حقا جيدة جدا.

كل هذه الأنواع من الأشياء مفيدة جدًا لتعليمك كيفية العمل بعقلك. عندما تتأمل وتظهر أفكار وذكريات مختلفة وأشياء مختلفة ، تذكر التعاليم التي سمعتها وقم بتطبيقها على هذا الموقف. تحاول أن تتعلم الأشياء من التعاليم ثم تقوم بتطبيقها في حياتك التأمُّل حتى تعرف القوى المضادة ، أو الترياق ، للحالات العقلية المضطربة.

التوقعات

حاول ألا يكون لديك الكثير من التوقعات. نقول ذلك دائمًا وبعد ذلك ، بالطبع ، لدينا جميعًا توقعات. لكن حاول ألا تفعل ذلك ، حسنًا؟ أيضا ، لا تحكم على التأمُّل الجلسات. فقط افعلهم. أيضًا ، مهم جدًا ، لا تقارن نفسك بأي شخص آخر. في وقت ما أو آخر ، نجلس جميعًا هناك ونقول ، "أوه ، أنا مضطرب جدًا ، عقلي مجنون تمامًا. كيف حال الجميع؟ أوه. كلهم في السمادهي. لا أستطيع أن أفعل ذلك! علي أن أحرك ركبتي. يجب أن أحرك ظهري. هذا مؤلم وهذا مؤلم وأريد النهوض. ولكن بعد ذلك إذا نهضت وخرجت لا يمكنني حساب تعويذة لتلك الجلسة. آآآه! لماذا أنا فقط من لديه مشكلة ولا يستطيع تأمل؟! " لا تذهب هناك. كل هؤلاء الأشخاص الذين يبدون وكأنهم في Samadhi ، لديهم نفس القمامة التي تدور في أذهانهم. حقًا ، لا تضيع وقتك وطاقتك في مقارنة نفسك بالآخرين. فقط قم بممارستك ،

ستحصل في بعض الجلسات على بعض الأفكار وبعض الجلسات لن تحصل عليها. ولكن هل تعلم؟ بسبب قيامك بالتمرين في جميع الجلسات ، ليس لديك رؤى يمكنك الوصول إليها أخيرًا حيث تفعل ذلك. لذلك لا تحكم وتنتقد وتقارن. نحن لسنا في منافسة مع بعضنا البعض. نحن هنا فقط للقيام بهذه الممارسة.

ركز على خلق السبب

أوصي دائمًا للناس: فقط ركز على خلق السبب. لا تقلق بشأن النتيجة. اخلق السبب. كيف نفعل ذلك؟ الحفاظ على حسن السلوك الأخلاقي ، وتنمية الحب والرحمة ، والتفكير في نكران الذات ، وتعكس مساوئ الوجود الدوري. فقط قم بممارستك. لا تقلق بشأن متى سيحدث شيء ما وهذا ، وذاك ، والشيء الآخر. بالتأكيد لا تقارن نفسك بالآخرين.

قبل عدة ملاذات ، كان لدينا شخص واحد كان يحلم بكل هذه الأحلام. كانت متأكدة من أن تارا كانت تعطيها استهلال في أحلامها. هذا لطيف ، لكن ، إذن؟ لذا؟ السؤال الحقيقي هو: هل تصبح شخصًا أكثر حكمة ، وليس لديك أضواء ساطعة وظهور تارا لك في الأحلام الجامحة. لا تقلق بشأن كل هذه الأشياء المختلفة. عندما فعلت فاجراساتفا تراجع الرجل الذي كان جالسًا أمامي (كان أكبر مني بنحو 30 عامًا) كان يمر بتجارب الكونداليني معه النعيم صعودا وهبوطا في العمود الفقري. كان سعيدا. وكان الأمر مثل ، "حسنًا ، هذا جيد. سعيد لأنك حصلت على ذلك. لكني أجلس هنا أحاول معرفة لماذا ما زلت غاضبًا من معلمتي في الصف الثاني لأنها لم تسمح لي بالتواجد في الفصل ". فقط قم بممارستك.

عندما يكون لديك تجربة جميلة ، فهذا جيد. استخدمها لتقول ، "أوه ، أنا أعلم أن هذه الأنواع من الأشياء ممكنة. هذا جيد حقا." لكن لا تمسك بها وتقول ، "حسنًا ، يجب أن أعيد إنشائها في جلستي التالية ،" لأنك في اللحظة التي تقوم فيها بذلك ستغرق. لا يمكننا أبدًا إنشاء تجربة سابقة ، هل يمكننا ذلك؟ أبداً. لذلك لا تحاول. سوف يرهقك فقط. فقط قم بممارستك.

ممارسة

تأكد من حصولك على بعض التمارين في وقت الراحة. أقول هذا كل عام ، ويومئ الجميع برأسه ، ثم لا يفعلون ذلك. ثم في نهاية التراجع ، بعد أن كانوا متوترين ، يأتون ويقولون ، "أتعلم ، لقد كنت حقًا على حق. كان يجب أن أمارس المزيد من التمارين ". لقد أخبرتك بذلك بالفعل! حاول حقًا ممارسة بعض التمارين: امش أسفل التل وقم بعمل نسخة احتياطية من التل كل يوم. قم ببعض تمارين الإطالة أو اليوجا أو التاي تشي أو شيء من هذا القبيل. المشي صعودا وهبوطا على الدرج. قم ببعض التمارين. استخدام الخاص بك الجسد. أيضًا ، ما هو لطيف جدًا للقيام به لأن لدينا ملف البوذا تمثال في وسط الحديقة ، يطوف البوذا تمثال. فقط تطوف ، قم ببعض التمارين الرياضية. أنت تخلق بعض الفضيلة في جميع أنحاء البوذا تمثال. انظر إلى الكائنات الواعية المختلفة من حولك وتمنى لهم التوفيق. لذا استخدم ملف الجسد.

بهذه الطريقة نقوم بالأعمال المنزلية المختلفة ، والحفاظ على الأشياء نظيفة وأشياء من هذا القبيل ، إنها طريقة لممارسة بعض التمارين وإظهار لطفنا تجاه الأشخاص الآخرين من حولنا. إنها أيضًا طريقة لجلب ممارستنا إلى هذا النشاط. عندما تقوم بالتنظيف ، يمكنك أن تعتقد أنك تقوم بتنظيف دنس الكائنات الحية باستخدام حكمة تدرك الفراغ. هناك كل هؤلاء الصغار. يمكنك أن تسأل داني. إنها خبيرة الجاثا. يمكنها أن تعطيك شيئًا لتقرأ عنه أو تستمع إليه. أنت تختلق هذه الأقوال الصغيرة للأنشطة المختلفة التي تقوم بها بحيث تجعلها جزءًا من ممارستك.

التصور والسادهانا

شيء آخر هو عدم الضغط على نفسك عندما تقوم بالتخيل. في بعض الأحيان نتخيل فاجراساتفا أو تصور فاجرادهارا. عندما يضيق عقلك ، ستخرج طاقات الرياح الداخلية عن التركيز. تذكر أن "تخيل" تعني "تخيل". هذا يعني أن ترى بعين عقلك. لا يعني ذلك محاولة رؤيته بعينيك. عندما نتخيل أننا لا نحاول رؤية الأشياء بنفس الطريقة التي نراها بأعيننا.

إذا قلت ، "فكر في المكان الذي تعيش فيه ، فكر في غرفتك." هل لديك صورة في رأسك لما تبدو عليه غرفتك؟ أنت تفعل ذلك على الرغم من أن عينيك مفتوحتان. لا تزال لديك صورة في ذهنك حول شكل غرفتك. هذا تخيل: أنت تعرف مكان السرير ، وأين توجد الطاولة ، وأين توجد النافذة. ليس عليك محاولة رؤيته ؛ أنت تعرف فقط أنه هناك.

إذا كنت تتخيل فاجراساتفا أو Vajradhara تريد أن تشعر بأنك في وجود كائن متنور. كيف سيكون شكل الجلوس في حضرة كائن متنور؟ استكشف ذلك قليلاً وأشعر وكأنك تفعل ذلك. أشعر أن هناك هذا الرابط بينك وبين الإله. لا تتوقفوا عن الحديث ، "هل الحرير السماوي أزرق غامق أم أحمر؟ هل لديه حرير سماوي يسير في هذا الاتجاه وبهذه الطريقة وأي نوع من المجوهرات تصنع حليه المرصعة بالجواهر؟ " لا تقلق من الأشياء الصغيرة. فقط احصل على الشعور بما يشبه التواجد في وجود ملف البوذا. يمكنك أن تكون على علم فاجراساتفا على رأسك ، لكن تركيزك الأساسي ينصب على تنقية نفسك ، والضوء والدخول في رحيقك الجسد. إذا كنت تركز كثيرًا هنا ، فإن رياحك تصبح غير متوازنة. من المحتمل أن تصاب بالصداع وما إلى ذلك. لذلك حقا التركيز على فاجراساتفا، وفي عين عقلك يمكنك رؤيته و HUM وأيا كان ، وأنت تركز على هذا الشعور بالنور وتنقية الرحيق.

في بعض الأحيان قد ترغب في التركيز على التخيل أكثر ، وأحيانًا على تعويذة أكثر. يجد بعض الناس صعوبة في القيام بالأمرين معًا في نفس الوقت. إذا كنت تريد القيام بالأمرين فهذا جيد تمامًا. قد تركز بعض الجلسات على تعويذة والاستماع حقًا إلى صوت تعويذة؛ أنت تعلم أن التصور موجود ولكن عقلك مغمور حقًا في صوت تعويذة. جلسات أخرى قد تركز حقًا على تصور الضوء وتنقية الرحيق ؛ ال تعويذةفي الخلفية في مكان ما ، لكنك تركز أكثر على التصور. في بعض الجلسات قد تركز فقط على الشعور بالنقاء ؛ التصور و تعويذة لكن بدرجات أقل. تركيزك الرئيسي إذن هو ، "أوه ، لقد تطهرت من هذا. أنا متحررة من هذا. ما هو شعورك عند وضع هذا الأمر؟ "

ستكون كل جلسة مختلفة وستجد طرقًا مختلفة للعمل مع sadhana [ال فاجراساتفا أو ست جلسات غورو يوغا يمارس]. كن على علم أنه يمكنك القيام بالسادهانا بسرعة كبيرة ويمكنك القيام بذلك ببطء شديد. ما أوصي به ، على الأقل للأشخاص الذين سيكونون هنا طوال الأشهر الثلاثة الذين يرغبون في إكمال 100,000 تعويذة، هو أول شيء تفعله في الصباح ببطء أكثر ؛ وجميع الجلسات الأخرى تفعل ذلك بسرعة أكبر وتركز أكثر على تعويذة. في بعض الأحيان ، عندما تقوم بعمل Sadhana ، قد يكون هناك جزء معين يمدك حقًا ويمسك بك (يمكن أن يحدث هذا في ممارسة الجلسة الست أيضًا) ، آية واحدة فقط تناديك حقًا. ركز على تلك الآية في تلك الجلسة. هذا جيّد.

بعبارة أخرى ، في كل مرة تقوم فيها بالسادهانا ، لا تحتاج إلى أن تفعل ذلك بنفس الطريقة ، وبنفس السرعة ، مع إعطاء كل آية نفس النسبة. قم بتغييره: في بعض الأحيان قم بذلك بشكل أسرع أو أبطأ ، أو قم بعمل قسم واحد بشكل أسرع ، وقسم آخر بشكل أبطأ. العب بهذه الأشياء. لا تتعامل مع السادهانا ككتاب وصفات ، كما تعلم ، "لقد قال نصف ملعقة صغيرة ولا يمكنني وضع 5/8 من الملعقة الصغيرة لأن ذلك سوف يفسدها." من ناحية أخرى ، لا تذهب لتختلق السادهانا الخاصة بك أيضًا. التزم بما يحدث هناك ، ولكن يمكنك اللعب به والقيام به بسرعات مختلفة وأشياء من هذا القبيل.

هذه بعض الأشياء التي فكرت في القيام بها فقط كطريقة لتقديم التراجع. الرجاء طرح الأسئلة. قبل أن تفعل ، أريد فقط أن أذكرك بما قلته من قبل ، أن ما نتراجع عنه هو الجهل ، الغضب و التعلق. لذلك فقط ضع ذلك في الاعتبار. هذا ما نتراجع عنه.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: عندما نحفظها ، السدانة ، هل يمكننا أن نمر بها في أذهاننا بدلاً من تلاوتها؟

المبجلة تُبتِن تشُدرِن (مُ ت ت): بمجرد حفظه ، اترك الكتاب. عندما يتعلق الأمر بالأوصاف ، ليس عليك أن تعرفها كلمة بكلمة هناك ؛ ما عليك سوى معرفة ما يجب القيام به ، أو ما يبدو عليه الأمر. عندما يتعلق الأمر بترديد الصلوات المختلفة ، حاول أن تلتزم بما هو موجود. على الرغم من أنك قد تجد أحيانًا أنك تشعر بالإلهام الشديد ، وأنك تعرف معنى الصلاة ، وتريد أن تضعها في كلماتك الخاصة. هذا جيّد.

الجمهور: لدي سؤال عن الجلسة السادسة. هل هذا صحيح بالنسبة للجلسة السادسة أيضًا؟

م ت ت : نعم. عندما تتعرف على التصور ، فإنك تتخيل دورجي تشانغ هناك.

الجمهور: في معظم الكتب يشير إلى فاجراساتفا وقرينته.

م ت ت : نحن هنا نفعل الأغنية المنفردة فاجراساتفا. أنت بحاجة إلى ملف استهلال في تلك النسخة المعينة من فاجراساتفا للقيام بذلك مع القرين. أولئك الذين يقرؤون منكم اللاما Yeshe's Book ، لا تفعل هذا التخيل ما لم يكن لديك هذا التخيل بالطبع استهلال.

الجمهور: هذا صحيح أيضا بالنسبة لهيروكا؟

م ت ت : نعم ، أنت لا تتخيل "هيروكا" كملجأ ؛ أنت تتخيل البوذا محاطة بكل بوذا و بوديساتفاس. لذلك لا يوجد قرين ، فقط لأنه قد يكون مربكًا جدًا للناس.

الجمهور: [غير مسموع]

م ت ت : حسنًا ، كانت هذه هي الطريقة الخاصة اللاما [يشي] كان لنا أن نفعل ذلك في الأيام الخوالي ولكن بالطريقة المعتادة في نُنْدرو الممارسة بهذه الطريقة مع [الإصدار] المنفرد ، وليس بطريقة القرين].

حسنًا ، أسئلة أخرى؟ قال أحدهم فاجراساتفا كان لدى الناس أسئلة هذا الصباح. هذا وقتك.

الجمهور:… عد تعويذة?

م ت ت : أوه نعم ، العد! أوه ، نعم ، "واحد ، اثنان ، ثلاثة ... كم يجب علي أن أفعل؟ ما هي مدة هذه الجلسة؟ يستغرق الأمر 23.5 ثانية تقريبًا لكل منهما تعويذة. كم يساوي ذلك في مائة وثمانية؟ أوه ، لماذا لم يتمكنوا من جعله رقمًا زوجيًا لطيفًا؟ وكم ثانية ، ثم أقسم ذلك على ستين ثانية في الدقيقة ، وكم مدة هذه الجلسة؟ أوه ، الرتق! أنا خمس تعويذات قصيرة! لن أنتهي أبدًا. " يمكنك فقط قضاء جلسة كاملة أو جلستين ، أو عشرة ، على ذلك. ما أوصي به فيما يتعلق بالعد هو: إذا لم تكن تفعل 100,000 ، فلا تقلق بشأن العد. إذا كنت تريد حقًا القيام بـ 100,000 ، ومن الجيد جدًا أن تكون قادرًا على القيام بذلك ، فعندئذ يكون لديك حقيبة سفر. معرفة ما إذا كان لديك حقيبة سفر بها 108 أو 111 [خرزة]. كل ما عرفته للتو. ما أفعله هو ، لدي وعاءان صغيران من الفاصوليا وعندما أنهي حقيبة سفر أنقل حبة واحدة من هذا الوعاء إلى ذلك الوعاء. الحيلة هي أن تتذكر من أي وعاء تقوم بإزالة الفول ؛ من اليسار إلى اليمين أو من اليمين إلى اليسار. أو تجلس وتفكر ، "أنا متأكد من أنه كان لدي المزيد من الفاصوليا في ذلك الوعاء. يجب أن يكون شخص ما قد هدمه في وقت الاستراحة ، وقاموا بإعادته نوعًا ما مرة أخرى ، و ... "

الجمهور: هل يمكن أن يستمر العد؟ هل يمكننا الاستمرار في المنزل؟

م ت ت : من المفترض أن تفعل ذلك في الواقع ، من الناحية الفنية ، على مقعد واحد. ولكن إذا لم تكن هنا طوال الوقت ، نعم ، خذها إلى المنزل. ليس لدي أي استراحة. عليك أن تفعل ذلك كل يوم للعد دون أن يفوتك يوم واحد. حتى إذا كنت مريضًا ، فأنت تسحب نفسك إلى التأمُّل القاعة والقيام بجلسة واحدة على الأقل. عندما تعود إلى المنزل ، فإنك تقوم فقط بعمل ملف التأمُّل مقعد وتبقى مع هذا المقعد ثم تنهي عدك.

الجمهور: هل تحصي التلاوات أم الملص الكاملة؟

م ت ت : عادةً ما تقوم بحساب الملس بالكامل ، فهناك طريقة صارمة لحساب أنه إذا اتبعناها بالضبط ، فمن المحتمل ألا نحصل على أي منها تعويذة قال. لذلك عادة ما نحسب الملاص الكاملة. إذا شعرت أن عقلك يتعرض للكثير من التوتر ، فاحسب نصف ملس. لكن لا تبدأ العد ، "أوه ، اثنان وعشرون ، أربعة وعشرون ، ستة وعشرون ، أوه ، ثمانية وعشرون هذه المرة." لا. من الأفضل بكثير أن تحاول التمسك بملاس كاملة. هذا لأنه طويل تعويذة. لأولئك منكم يفعلون يوجا المعلم، ثم فقط احسب الملس بالكامل لأنك ستقول باختصار تعويذة. إذا غادرت الجلسة قبل انتهائها ، فأنت لا تحسب الملس.

الجمهور: لدي المزيد عن الرياضيات. إذن ... هل يعني 1,000 ملس سواء كان 108 أم 111؟

م ت ت : لا ، هذا يعني أنك تقوم بـ 111,111،111 تعويذة. إذا كان لديك XNUMX خرزة على حقيبة سفر يجعل العد أسهل قليلاً. إذا كان لديك 108 ، فربما يتعين عليك القيام ببعض المال الإضافي. الآن إذا تشتت انتباهك حقًا ، لا تحسب هؤلاء الملص ، لكنك تعاقب نفسك. إذا كنت مشتتًا حقًا ، فأنت لا تحسب كثيرًا تعويذة كانت هناك. تعود.

الجمهور: لذا ، مجرد محاولة لتبسيط…. لذا ، مهما كانت هذه الرياضيات ، فكم عددها تعويذة....

م ت ت : لا انساه. انسى ذلك. سوف تدفع نفسك للجنون. فقط افعل تعويذة. مهما فعلت ، أنت تفعل. مهما استغرقت وقتًا ، فستأخذك. لا تبدأ في معرفة عدد ما عليك القيام به في كل جلسة والجلسات هي أطوال مختلفة ، وهذا وذاك. سوف تقود نفسك والجميع هنا بالجنون. مضمون.

أيضا ، أنت تقول ال تعويذة أسرع عندما تدخل في التراجع. لا يستغرق الأمر وقتًا طويلاً. لا توقفي عن العد ، حسنًا؟ أعلم الآن أنني أقولها وأقولها بقوة ، وأعلم أنك ستتجاهلها ، وسيأتي شخص ما إلي في منتصف التراجع ويقول ، "أتعلم ، لدي كل هؤلاء الفاصوليا هنا وفعلت هذا لكني كنت مشتتًا. هل أحسب هؤلاء تعويذة أو لا تحسب هؤلاء تعويذة؟ وقد كنت أحسب النصف تعويذة لأنك قلت إننا نستطيع ولكن في الواقع كنت أعلم أنك لا تعني ذلك حقًا "(لأنني لا أفعل) ،" وهكذا هل أحسبها أم لا أحسبها؟ لن أصنع هذا أبدًا 111,111،10. ولماذا علي أن أقوم بنسبة XNUMX بالمائة الإضافية على أي حال؟ وأعتقد أن بلدي حقيبة سفر كان يحتوي على 111 خرزة ولكن في النهاية عدت مرة أخرى وكان العدد 108 فقط ويجب أن أفعل كل هذه أكثر تعويذة. أوه ، هذا فظيع. إنه مثل دفع ضريبة الدخل ". [ضحك] هل تعلم؟

يرجى تذكر: وظيفتك لا تحسب تعويذة. مهمتك هي تحويل عقلك. اكتب ذلك بأحرف كبيرة. تمام؟ "وظيفتي هي تغيير رأيي. " يعد عد المانترا طريقة واحدة فقط حتى تشعر وكأنك فعلت شيئًا.

الجمهور: ماذا لو أصبح الأمر مخيفًا جدًا في مكان ما في ذهنك؟

م ت ت : نعم. إذا كان الأمر مخيفًا جدًا في مكان ما في عقلك؟

الجمهور: أو إذا كنت خائفًا جدًا من الذهاب إلى مكان ما.

م ت ت : نعم. ثم تتوقف وتتنفس وتسترخي وتعطي لنفسك بعض اللطف والرحمة. ثم إذا كنت تريد التحدث عن ذلك ، تعال لرؤيتي. أو اسأل ، إذا كان هناك شخص ما على وجه الخصوص من سكان Abbey ترغب في التحدث إليه ، ثم اطلب التحدث إلى هذا الشخص. لكن تذكر أيضًا أنها مجرد أفكار في أذهاننا. الأفكار ليس لها شكل مادي. الفكر لن يضر بنا. إنها مجرد فكرة. هذا يساعدنا على عدم رد الفعل تجاه بعض الأشياء. من ناحية أخرى ، فقط افعل ما هو مريح لك. لا تضغط إذا كنت لا تشعر أنه يجب عليك ذلك. بدلا من ذلك ، تعال وتحدث إلى شخص ما. تمام؟

الجمهور: بمجرد الانتهاء من الهتاف ، إذا أنهيت ذلك في المنزل ، فهل يمكننا حقًا إجراء مراسم إطلاق النار في المنزل؟

م ت ت : أوه ، من الجيد أن تفعل ذلك إذا كنت تستطيع القيام به مرة أخرى. لكن تأكد من أنها آمنة. تمام؟ لا تحرق منزلك.

الجمهور: كيف نتعلق فاجراساتفا باعتبارها الحكمة والرحمة لجميع بوذا في وقت واحد ، ولكن أيضا مثل الكائن؟

م ت ت : يمكنك أن تفعل ذلك. ليس عليك حقًا التفكير في كل هذه الأشياء في وقت واحد. مجرد التفكير في الحكمة والرحمة من جميع الكائنات ، من كل بوذا يظهر في شكل فاجراساتفا. هذا كل شئ. إنه يشبه كيف يكون لدى الفنان شعور داخلي ويعبرون من خلال الصورة. يتم التعبير عن هذه الصفات من خلال الجسد اللغة واللون وما إلى ذلك من فاجراساتفا. هذا كل شئ. لا تركز على فاجراساتفا بقدر كائن معين. ركز أكثر على كونك مجرد الحكمة والرحمة وجميع الصفات المذهلة لجميع البوذيين.

الجمهور: [غير مسموع]

م ت ت : نعم ، هذا العقل يفكر في كل أنواع المشتتات: أنت تفعل فاجراساتفا تعويذة وفي المنتصف تدرك أنك فجأة تقوم بعمل Chenrezig الطويل تعويذة في حين أن. ثم تعود على الخاص بك حقيبة سفر. فقط احتفظ بعقلك فاجراساتفا واستمر في ذلك.

لا تقضي الكثير من الجلسات في التخطيط لجميع الخلوات الأخرى التي ستفعلها بعد الانتهاء من هذا. نحصل على ملاحظات في منتصف المنتجع ، "أوه ، أنا أستمتع بهذا المنتجع لدرجة أنني أفكر في المجيء العام المقبل إلى ملاذ تشينريزيج الخاص بك لمدة أسبوع واحد. ما هي مواعيد ذلك؟ " لقد تلقينا ملاحظة مثل هذه المعتكف: "أوه ، هذا جيد حقًا. دعنا نرى ، أين يمكنني أن أعمل معتكفا آخر لمدة ثلاثة أشهر؟ سمعت أن مركز كذا وكذا كان جيدًا حقًا. هل تنصحني بالذهاب إلى هناك؟ " من فضلك لا تكتب لنا ملاحظات مثل هذه. فقط قم بممارستك. لا تفكر في كل ما ستفعله لاحقًا ، و dada-dada. فقط اعمل بعقلك الآن.

في بعض الأحيان نتأمل ونقول ، "أوه ، أنا جالس هنا فقط وأنا مشتت للغاية. أنا لا أتأمل على الإطلاق. يجب أن أخرج وأفعل شيئًا ما لإفادة الكائنات الحية وأضع نفسي حقًا البوديتشيتا موضع التنفيذ. لذلك سأترك المنتجع وسأبدأ منظمة غير ربحية لمساعدة الأطفال الفقراء الذين يعيشون في الشوارع في جميع أنحاء العالم ". ثم تغادر ملاذتك وتبدأ مؤسستك غير الربحية ثم تقوم بكل عملك غير الربحي وستذهب ، "أوه ، أنا مشغول جدًا بالقيام بكل هذا العمل من أجل كائنات واعية ولكنني لا أتعلم دارما. من المهم حقًا بالنسبة لي أن أتعلم الدارما. أنا حقا يجب أن أخرج من هذا العمل وأركض وأذهب لأقوم ببعض الدراسة ". لذا فإنك تحول مؤسستك غير الربحية إلى شخص آخر ، أو تسجل في كلية بوذية أو في برنامج دراسي. أنت تفعل ذلك. ثم عندما تدرس ، فأنت ذاهب ، "أنا أجلس هنا فقط أدرس ، وأتعلم مجموعة من الكلمات. انها عديمة الفائدة تماما. أنا بحاجة لــ تأمل. " أنت تحصل على هذه الفكرة؟ هذا يسمى عقل غير راض. لا تعتقد أن العقل المستاء هو مجرد ، "أنا لا أحب اللون الأخضر. أريد الأزرق ". العقل المستاء هو كل ما نفعله: إنه ليس الشيء الصحيح ، إنه ليس جيدًا بما فيه الكفاية. نحن نقول لأنفسنا ، "يجب أن أفعل شيئًا آخر. هذا ليس له أي تأثير ". هذا كل شيء مجرد عقل غير راض.

الجمهور: هذا له علاقة بالتحضير للجلسة وما تنصح به. إذا ذهبت إلى علاقات مزعجة من الماضي ، أو أشياء سأركز عليها ، فهل تعتقد أنه من الجيد التفكير في ذلك قبل الجلسة أو [غير مسموع].

م ت ت : أعتقد أن ذلك يعتمد عليك. لن أتعلق كثيرًا بعمل التحليل النفسي لعلاقاتك. هذا ال التنقية التراجع ، وليس تراجع التحليل النفسي. قد تكون هناك أفعال محددة قمت بها ولا تشعر بالرضا حيالها وتريد التركيز على تنقيتها ، وهذا ما يدور في ذهنك بشدة قبل أن تذهب إلى الجلسة ، لذا احتفظ بذلك في الجلسة.

في أوقات أخرى قد تظهر أشياء في جلستك. غالبًا ما يكون من الجيد أن تمنح نفسك بعض الأشياء المختلفة للتفكير فيها في كل جلسة ، ولكن إذا ظهر شيء ما بقوة فابدأ مع ذلك. قد تقضي جلسة في القتل والسرقة والسلوك الجنسي غير الحكيم - تلك الجلسة التي قد تحتاج إلى أربع أو خمس جلسات فيها. والكذب ، من يعرف عدد الجلسات التي ستحتاجها في ذلك. تناول المسكرات؟ سيبقينا مشغولين لبعض الوقت. قد يكون لديك أشياء مختلفة تركز عليها في كل جلسة تريد تنقيتها. أو تمر بجميع الإجراءات السلبية العشرة في تلك الجلسة الواحدة. أو قد يكون هناك شيء يتبادر إلى الذهن لتقرره ، "أنا حقًا بحاجة إلى تنقية هذا." أو قد تجد أن لديك البعض الغضب تعال إلى شخص ما ثم تحتاج إلى معرفة كيفية القيام بممارسة التدريب على التفكير لإطلاق سراحك الغضب تجاه هذا الشخص.

انتقال عن طريق الفم

اعتقدت أنني سأقدم لك النقل الشفهي لـ فاجراساتفا ممارسة. النقل الشفوي يتضمن لي القراءة وأنت تستمع. من الجيد أيضًا أن تقوم بعمل ماندالا الوهب في البداية وفي النهاية أيضًا.

[يقدم المشاركون في الخلوة الماندالا ، يقدم الموقر Chodron الإرسال الشفوي ، ويقدم المشاركون في الخلوة الماندالا مرة أخرى]

أسئلة وأجوبة

الجمهور: ماذا لو لم أصدق أنه يحدث… التنقية?

م ت ت : ماذا لو كنت لا تصدق التنقيةيحدث؟ أنت تزيفها. أنت فقط تعطي لنفسك بعض المساحة الذهنية ، وتقول لنفسك ، "أتساءل كيف سيكون شعورك إذا تركت هذا. أتساءل كيف سيكون شعورك إذا تمت تنقيته حقًا ". ثم تخيل ما قد تشعر به.

الجمهور: فاجراساتفا ينظر….

م ت ت : نعم ، إنه يواجه نفس الاتجاه ، نفس الاتجاه الذي نواجهه.

الجمهور: [غير مسموع - حول تصور الجسدوالكلام والعقل في السادهانا]

م ت ت : نعم بالتأكيد. أيضًا ، إذا كنت ترغب في ذلك ، أثناء طرد كل هذه الضفادع والعقارب - وبالمناسبة ، لا يمكنك تخيل تلك الأشياء داخل الجسد، أنت فقط تتخيل أنه عندما تظهر السلبيات ، فإنها تظهر على هذا النحو. لكن لا تتخيل أنك مليء بكل هذه الثعابين والعقارب والأشياء. ما يمكنك إضافته إلى التخيل هو ، عندما يخرجون [الثعابين والضفادع ، إلخ] ، تنفتح الأرض من تحتك ويوجد سيد الموت بفمه الكبير وأنيابه ، "همسة"، وكل هذه السلبية تقع في فم رب الموت. يحبها. انه فقط يذهب ، "ممممم!" ثم في النهاية ، تعبر فاجرا مزدوجة فمه حتى لا يتجشأ ويبصقها بالكامل مرة أخرى [ضحك]. ثم يختفي تحت الأرض وتنغلق الأرض عليه.

الجمهور: [غير مسموع - حول التصورات المختلفة المرتبطة بـ الجسدوالكلام والعقل التنقية ومتى نفعل تصور سيد الموت أعلاه]

م ت ت : يمكنك أن تتخيله يخرج من هنا ثم يدخل في فمه أيضًا ... في نهاية الجلسة. في نهاية الجلسة يغلق فمه.

أيضًا ، عندما تفعل ذلك [هؤلاء الجسد، والكلام ، وتصورات العقل] ، ليس عليك القيام بكل هذه التصورات في جلسة واحدة. يمكنك تبديل تصورات مختلفة ؛ يمكنك عمل جلسة واحدة واثنتين [من التصورات] ؛ أو جلسة أو اثنتين أو ثلاثة. يمكنك التمسك بواحدة لمدة 15 جلسة إذا كنت ترغب في ذلك لأنها فعالة بالنسبة لك حقًا. مرة أخرى ، امنح نفسك طريقة ما لتكون مرنًا. تعرف على ما يلفت انتباهك وما عليك القيام به في وقت معين. لكنه [رب الموت] يختفي بعد الأخير تعويذة. لذا ، إنه "كل واركض." إنه لا يتسكع بعد ذلك.

الجمهور: وهل قلنا من قبل ، om فاجراساتفا همهمة?

م ت ت : لا. أنت تفعل ذلك لفترة طويلة تعويذة. بالمناسبة ، أنت تحسب فقط تعويذة التي تقولها عندما تكون جالسًا ، وليس عندما تتجول.

الجمهور: ... هل يمكنك حمل حقيبة سفر?

م ت ت : يقولون ارفعه [أمام القلب] ، لكنه يصبح متعبًا حقًا بعد فترة ، لذا إذا كانت يدك في حضنك ، فأنت تعلم….

لذلك ، دعونا نكرس.

[الجماعة تتلو صلاة الإهداء]

م ت ت : شيئين. إذا كنت ترغب في البقاء بعد جلسة والانتهاء من حساب هذا بالتحديد حقيبة سفر وتكريسه بعد ذلك ، هذا جيد تمامًا. أنصح بأخذ قسط من الراحة بين جلسة وأخرى لمجرد النهوض والتجول. حاول حقًا وابحث عن مسافات طويلة. هذا هو السبب في أنني أقول ممارسة بعض التمارين. كن متميزًا وانظر عبر الوادي بالكامل ، وانظر إلى النجوم في الليل ، وانظر إلى الجبال هناك. إنه يوسع عقلك حقًا وهو مفيد جدًا لك. لا تبقى هكذا خلال جميع أوقات الراحة.

الجمهور: أريد أن أعرف ما إذا كنت أتذكر ... إذا قمت بعمل ست خرزات فقط ، فهذا لا يعد صحيحًا لجلستي….

م ت ت : لا أعلم. انت صاحب القرار.

الجمهور: سأطلب من شخص آخر.

م ت ت : حسنا جيد. وأخبر ذلك الشخص ألا يسألني. [ضحك] لأنه بعد ذلك ، "أوه ، فعلت أربعة أكثر من نصف حقيبة سفر. أوه ، يجب أن أحسب هؤلاء الأربعة الإضافيين ". هل ترى ما تفعله أذهاننا؟ نتوقف عن الاهتمام بهذه الممارسة ونهتم أكثر بالعد.

الجمهور: فلماذا حتى لديك رقم للعد عليه؟

م ت ت : لأنه يمنحك ، كما قال أحد المعلمين ، الفرصة للقيام بواحد تعويذة مع التركيز الكامل والدافع الصحيح. يبقيك هناك على المقعد - لفترة على أي حال. بصرف النظر عن ذلك ... لقد قلت كل ما سأقوله عن العد.

إذا كنت تريد أن تدفع نفسك إلى الجنون ، من فضلك افعل ذلك. فقط لا تخبرني. ولا تنهار علي كم عدد تعويذة لقد قلت أو لم تقل ، حسنًا؟

الجمهور: [غير مسموع] ... عندما لم تكن قد فعلت 100,000،XNUMX في الواقع تعويذة.

م ت ت : يمكن للناس العمل على ذلك لاحقًا.

الجمهور: ماذا تنصحون بقدر الغناء تعويذة، مقابل مجرد قولها….

م ت ت : عندما تفعل ذلك بصمت فإنني أنصح بقولها بأسرع ما يمكن بدون اللحن. قد تفعل ذلك أحيانًا بصوت عالٍ. هناك الكثير من القوة والطاقة عندما تفعل ذلك بصوت عالٍ. ولكن بعد ذلك يمكنك القيام بذلك لبضع دقائق خلال جلسة واحدة ولكن بعد ذلك في معظم الأوقات تفعل ذلك بهدوء. تأكد ، لأنك تجلس على مقربة من بعضكما البعض ، أنك لا تحدث أي ضوضاء. يقولون لتحريك شفتيك عندما تقول ذلك ولكن بعض الناس يحركون شفاههم بصوت عالٍ. لذا لا تفعل ذلك. الأشخاص الذين ينقرون على الملس والأشخاص الذين يهتفون بصوت عالٍ ، عندما يفعلون ذلك بصمت ، يمكنك وضعهم في الزاوية ويمكن أن يجعلوا بعضهم البعض بائسين. أنا أمزح!

الجمهور: أعلم أنك تمزح نوعًا ما ، لكني أخشى أن أكون أحد هؤلاء الأشخاص الذين ... كيف يجب أن نجعلهم يعرفون؟

م ت ت : أنت تعطيهم نظرة قذرة [ضحك]. وبعد ذلك سوف يكتشفون ما يفعلونه. أو يمكنك إخراج حقيبة سفر وتذهب ، "انقر! انقر! انقر! " معتكف واحد ، أتعلم ما هي مشكلتنا؟ شخص ما كان يرتدي سترة ، سترة نايلون ، حسنًا ، ربما كان ذلك في الداخل. وظل ... ، أنت تحكي القصة.

الجمهور: أوه ، كان صاخبًا جدًا. وقد كان نوعًا من الضيق لذا كان سيواجه مشكلة في إزالته. وأعني ، أنه سيعطل الغرفة بأكملها. كان مثل ... رقائق القصدير أو شيء من هذا القبيل.

م ت ت : نعم ، لأنه سيفك ضغطه في منتصف الجلسة ثم ينطلق. ثم يصاب بالبرد لذا كان يضعه مرة أخرى ويتجعد مرة أخرى. إذا كنت تعاني من الهبات الساخنة ، فاستخدم شيئًا لا يتجعد ، حسنًا؟

من فضلك لا تنشئ إمبراطورية عندك التأمُّل مقعد. أنت بحاجة إلى اللامْرِم الخطوط العريضة ، النص الخاص بك ، الخاص بك حقيبة سفر، ربما حزمة مناديل إذا كنت بحاجة لتفجير أنفك. لا يوجد ماء. أنا متأكد من أنه يمكنك الذهاب لمدة ساعة وربع دون شرب أي شيء. لا تتناول الشاي. لا شوكولاتة. قد يكون لديك بعض قطرات السعال في مكان ما في الغرفة لأن الناس يصابون أحيانًا بشيء يسعل ثم يمكنك نقله إلى هذا الشخص. إذا كنت تمص قطرة من السعال ، فلن تحسب أيًا منها تعويذة فى ذلك التوقيت. وامتصها بهدوء ، هل تعلم؟

الجمهور: جليل ما عن الصلاة ، ضرب تعويذة?

م ت ت : نعم ، نقوم بذلك في بداية اليوم.

الجمهور: وليس في الجلسات الاخرى؟

م ت ت : لا.

الجمهور: بصفتك متحدثًا باللغة الإسبانية ، عندما تبدأ في قراءتها بصوت عالٍ ، هل يمكنك قراءتها باللغة الإسبانية؟

م ت ت : أوه بالتأكيد ، هذا جيد. معتكف كان لدينا أشخاص يقومون بالتسبيح لتارا باللغة الإسبانية في وقت الإفطار. نعم ، لا تتردد في القيام بذلك باللغة الإسبانية.

الجمهور: سمعت أيضًا إذا كان عليك مغادرة التأمُّل القاعة ، عليك البقاء بالخارج.

م ت ت : نعم ، لا تعود [لتلك الجلسة] لأنها مزعجة حقًا للناس. حاول أيضًا ألا تتخطى مقاعد بعضكما البعض. وبالتأكيد لا تسكب حبوب شخص ما! لا تحتاج إلى ألف حبة من أجل العد. لديك عشرة فقط وتحرك العشرة هنا ثم تقوم بعمل طريقة أخرى لعمل علامة عندما تكمل تلك العشرة. أيضا ، لا قراءة لنصوص دارما في الجلسة. لا كتابة المجلات. فقط قم بجلستك. إذا كنت حقًا لا تستطيع التركيز ، افتح عينيك ، ارفع ركبتيك وانظر إلى الفضاء وشاهد أي شخص آخر يجلس هناك ويفعل الشيء نفسه ولكن لا تضحك.

الجمهور: إذا كان مخطط دارما الذي لدي موجود في الكتاب ، فلن أحتاج إلى بقية الكتاب ولكن سأحتاج إلى… هل هذا جيد؟

م ت ت : نعم ، إذا كان في الكتاب.

الجمهور: التعليق على Sadhana حول ، الذي يساعد على توليد التصور ، هل من المقبول قراءة ذلك؟

م ت ت : نعم أوه نعم. أنا أتحدث عن الأشخاص الذين أخرجوا للتو كتابًا آخر وقرأوه في الجلسة. إذا كانت السادانا الخاصة بك تحتوي على آيات تعليق بينها ، فاقرأ تلك الآيات المفسرة. لكن لا تأخذ كتابًا منفصلاً يمثل تعليقًا وتقرأه أثناء الجلسة. قم بهذا النوع من الدراسة والقراءة في وقت الراحة.