بوديتشيتا

• مراجعة الأسباب الثلاثة ل اللجوء
• قوة التلاوة تعويذة لكل كائن حي

فاجراساتفا 09: بوديتشيتا (بإمكانك تحميله)

في ذلك اليوم كنت أتحدث عنه اللجوء وتوليد نية الإيثار. ركزت على جزء الملجأ واليوم سأركز بشكل أساسي على البوديتشيتا جزء.

في مراجعة موجزة ، هناك ثلاثة أسباب لماذا نحن اذهب للجوء، ولجعلها ملجأ ماهايانا ، سأتحدث عن السبب الثالث أيضًا. السبب الأول هو أننا خائفون مما سيحدث. ليس فقط في هذه الحياة ، ولكن في الوجود الدوري ، يغرق الاحتمال في العوالم الدنيا. هذا يحصل لي. لا أعرف ما إذا كان الأمر يحصل ، لكنك تفهمني. السبب الثاني نحن اذهب للجوء هل نؤمن ب الجواهر الثلاث. لتنمية هذا الإيمان ، ننظر حقًا إلى صفات الجواهر الثلاث. السبب الثالث هو هذا الإحساس بالتعاطف لإفادة الجميع. وهذا ما يجعل الملجأ ملاذاً للماهايانا.

التفكير في تجربتي في القيام بذلك فاجراساتفا تراجع ، أود أن أقول كلمات الملاذ وكلمات النية التي تولد الإيثار. ثم سأفكر فقط ، "حسنًا ، لقد تم ذلك. أنا ذاهب إلى التنقية جزء." لقد شعرت حقًا بالكثير من الأسف الذي كان صادقًا حقًا. كنت أقضي معظم وقتي في هذا الجزء من الممارسة ، وقد جلبت الفاكهة بالتأكيد. في مرحلة معينة سئمت من قصصي الخاصة. كان نوعًا ما إلى حد الإسكات. لحسن الحظ ، صادفت بعض الموارد الأخرى التي ساعدتني. لم يكن لدي الخيار الذي لديك الآن للاستماع إلى المحادثات ثلاث مرات في الأسبوع حول هذه الممارسة.

أعز أصدقائي في هذا المنتجع ، بالإضافة إلى الموقر Chodron's اللامْرِم المخطط التفصيلي ، كان اللاما كتاب زوبا تعاليم من فاجراساتفا تراجع. هذا الحجم مروع للغاية ، ولكن بحلول نهاية التراجع كان هناك الكثير من علامات الصفحات عالقة هنا لم أستطع إغلاق الكتاب. كان ذا قيمة كبيرة. ثم الكتاب الآخر ، الذي كنت سأأخذه على جزيرة إذا تركت هناك ، هو كتاب جيشي تيغشوك تحويل الشدائد إلى الفرح والشجاعة.

أود أن أشارك اللاما كتاب زوبا معك. ينفتح عند هذا الجزء - في الواقع تم كسر الرابط هنا - ولو قرأت هذه الكلمات في بداية المعتكف لما فهمت ذلك. كان علي أن أذهب من خلال القمامة الخاصة بي. كنت سأصل إلى مكان ما ولدي إحساس بأنني كنت أجلب السلام لهذه القضايا التي كانت تدفعني للجنون ، وتطاردني ، وتسبب لي بؤسًا كبيرًا. أخيرًا ذات يوم ، ربما مرت ستة أسابيع من التراجع ، واجهت هذا القسم بحلول اللاما زوبا رينبوتشي. الكتاب مكسور حقًا هنا كما ترون لأنني واصلت قراءته مرارًا وتكرارًا. أعتقد أنه في اليوم الذي وجدت فيه هذا أردت أن أصرخ بصوت عالٍ ، "نعم!" لكننا كنا في صمت ، فدخلت.

أود أن أقرأ لكم بعضًا منها. حتى هذه اللحظة ، كانت الصورة التي تتبادر إلى الذهن هي أن ممارستي كانت مثل خرطوم حديقة مع شبك كبير في نهايته. كانت هناك هذه المراوغة الصغيرة تخرج من الفوهة. ثم عندما قرأت هذه الصفحات وبدأت في فعل ما اللاما اقترح Zopa ، كان الأمر كما قال أحدهم ، "مرحبًا ، أنت تعلم أنك عالق هناك." ثم كان نوعًا ما مثل "psheeeew" وكان هناك هذا التدفق الكبير.

بادئ ذي بدء ، قال (وهذا ما نصحنا الموقر Chodron بفعله) هو أن ننظر إلى نص شانتيديفا ونرى فوائد البوديتشيتا. اللاما يقتبس Zopa هذا:

كيف يمكن للمرء أن يقيس المزايا التي يجمعها المرء بتوليد الفكر الثمين الذي هو سبب كل سعادة لجميع الكائنات المنقولة للهجرة والطب الذي يشفي معاناة جميع الكائنات الحية.

بوديتشيتا. لذلك لفت انتباهي. ولكن ما شجعني حقًا هو هذا القسم حيث يقول:

الآن ، عندما تفعل فاجراساتفا sadhana أو ممارسات أخرى ، على الرغم من أنها تبدأ بـ البوديتشيتا الدافع ، عندما تأتي إلى تعويذة تلاوة ، مرة أخرى ، قبل أن تبدأ في تلاوة تعويذة كما ذكرت ذلك بالفعل عدة مرات خلال بعض الجلسات ، كرّس بدقة شديدة من خلال التفكير ، "كل تعويذة أقرأ لكل كائن جهنمي ، لكل كائن تعويذة لكل شبح جائع تعويذة لكل حيوان تعويذة لكل إنسان تعويذة هي لكل سورة ، أسورة ، كائن وسيط ، "وهكذا.

هذا فقط أشعل عقلي في النار. الآن يمكنني استخدام هوسي بـ تعويذة واستخدمها ليستفيدني فقط من أنني لست عجوزًا ، فهذا يضايقني - لكن يمكنني جلب جميع الكائنات الحية. لا أستطيع أن أخبرك كم كنت سعيدًا في اليوم الذي قرأت فيه ذلك. لقد غيرت حقًا كل ممارسة. ثم واصلت أدرجت كائنات في هذا المجال مثل الأشخاص في المستشفى ، والأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية ، والأشخاص الذين يحملون كل اسم من أسماء الأمراض التي تعرفها ، والأشخاص الذين يعانون من الوحدة ، وكبار السن ، الذين يتعرضون للإيذاء. سمها ما شئت ، يمكنك تغطية التدرج اللوني.

في مرحلة معينة عندما تعود إلى الوراء والعودة في حياتك ، تصل إلى سن الثانية ، فما الذي تفعله بشكل خاطئ؟ إنه مجرد جهل في تلك المرحلة. ومن ثم فإن الأمر يشبه الحياة السابقة - حسنًا ، سأتحدث عن نفسي. لا أستطيع تذكر حياتي السابقة الآن. لكن التفكير بهذه الطريقة أرى أنني كنت في كل عالم عدة مرات. لذلك شعرت أنني لم أفعل هذا فقط من أجل كبرتي القديمة ولكن لجميع الكائنات. هذا أعطى عملي بعض العصير. أنا سعيد جدًا لمشاركة ذلك معك. ربما تعرف هذا بالفعل ولكنه يجعلني سعيدًا في كل مرة أفكر فيها.

ثم بالطبع يصبح العقل غريب الأطوار في بعض الأيام ولا ينجح هذا حتى. في ذلك اليوم ، كان الموقر Chodron يقول مازحا أننا بحاجة إلى أن يكون هناك شخص ما يطور حبوب منع الحمل. حسنًا ، سيكون ذلك جيدًا ولكن أعتقد أن الحبة جيدة البوديتشيتا. لكن المشكلة تكمن في صعوبة ابتلاعها لأن ما تتطلبه منا هو المسؤولية.

في هذا الكتاب نفسه على الصفحة 600 ، اللاما بدأت Zopa في إعطاء أسباب للزراعة البوديتشيتا. عقولنا تصبح غريبة الأطوار ، أو عقلي غريب الأطوار. لذلك يروي قصة رؤية شخص كبير في السن ومن الواضح أنه يعاني من ضعف في البصر وهم على حافة منحدر. أستطيع أن أرى أنهم إذا استمروا في السير خمس درجات أخرى ، فسوف يخطوون مباشرة من الجرف ويغرقون حتى الموت. أي واحد منا في الغرفة (إذا كنت الشك التي تملكها البوديتشيتا) على الفور ، إذا كان لديك الجسد سمحت به ، وتسابق إلى ذلك الشخص وأمسك به وأنقذه من هذا الموت الرهيب. يقول أن هذا ما يشبه كل الكائنات الذين لم يلتقوا بالدارما. ربما هذا ما ما زلت أحبه في بعض اللحظات حتى بعد أن قابلت الدارما. قال لدينا هذه الإمكانات ، لدينا هذه الإمكانات البشرية الثمينة. لقد التقينا بالدارما. لدينا هؤلاء المعلمين الثمين. لدينا بعض المعرفة ويمكننا مساعدة الناس. إنها مسؤوليتنا الآن بعد أن التقينا بالدارما لتطوير أنفسنا إلى أفضل قدراتنا في كل حياة حتى نتمكن من مساعدة جميع الكائنات الواعية - التي تشبه الشخص الذي يعاني من إعاقات بصرية على وشك الانزلاق إلى الهاوية. هذا سبب مقنع للغاية لمساعدتنا في تلك الأيام الغريبة.

باختصار ، يمكننا أن ننظر إلى الأمر على هذا النحو. نتفق جميعًا على أننا جميعًا نريد السعادة. نريد أن نكون سعداء. لا نريد المعاناة. ونريد معنى لحياتنا بالتأكيد. حبوب منع الحمل البوديتشيتا. هذه هي حبوب منع الحمل. علينا تناول حبوب منع الحمل ، ومن ثم علينا تحمل المسؤولية عن ذلك.

سؤال أخير ، سألني أحدهم ، "ماذا تعني حبة الأرز؟" ما يعنيه هذا بالنسبة لتراجعنا هو أننا يجب أن نبدأ برشاقة وتدريجية ؛ وأننا إذا فعلنا ذلك ، فإننا نكتسب الزخم بحيث نكون بأقصى سرعة لتراجعنا نوعًا ما في منتصف الطريق ؛ ثم نبدأ نوعًا ما في التناقص مع وصولنا إلى نهاية التراجع. نريد نوعًا من التناقص التدريجي حتى نتمكن من البدء في دمج أنفسنا في أي حياة نعيشها.