طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

قوى الخصم الأربع: الجزء الأول

قوى الخصم الأربع: الجزء الأول

جزء من سلسلة من التعاليم المقدمة في Winter Retreat من ديسمبر 2011 إلى مارس 2012 في دير سرافاستي.

فاجراساتفا 10: القِوى الأربع المضادة، الجزء 1 (بإمكانك تحميله)

في المحادثات القصيرة التالية ، سنتحدث عن القِوى الأربع المضادة على العموم. ثم بعد ذلك سوف ندخل بشكل أكثر تحديدًا في السادهانا.

النظر في دوافعنا لممارسة التطهير

كما فكرت في هذا الموضوع ، فكرت كثيرًا في التحفيز. مثل الآخرين هنا ، فكرت أيضًا عندما فعلت فاجراساتفا تراجع. أن أرى أن عقلي كان يفكر في الغالب في هذه الحياة فقط ، ومعاناتي المختلفة من هذه الحياة ، وأريد التخلص منها ، وتطهير كل هذه المشاكل والأشياء. أشجعنا جميعًا حقًا على النظر إلى ما نفعله مع شركائنا التنقية ونحاول توسيع نطاق تفكيرنا قليلاً. بالطبع لا نريد أن نعاني. لكن دعونا نوسع نظرتنا إلى المعاناة - ووضعنا برمته مع ركوب الدراجات مرارًا وتكرارًا ، الحياة بعد الحياة. هذه الصورة هي منظور أفضل ، خاصةً إذا كانت تبعدك عن مجرد التفكير في "أنا" طوال الوقت ، و "مشاكلي" ، و "أريد التخلص من هذه المعاناة."

بالطبع نحن جميعًا نريد السعادة وهذا يقودنا إلى الرغبة في الأشياء. عندما أفكر في دوافعي للتطهير ، فإن هذه الآيات من شانتيديفا رسومية حقًا. لا أعرف ما إذا كنت قد ركبت حصانًا في أي وقت مضى ، وعندما تكون على ظهر حصان وهو يسحب فقط للحصول على هذه اللقمة الصغيرة من العشب. أنت تحاول الركوب على طول وهي تريد فقط القليل من المتعة ، لذا فهي تضع رأسها لأسفل ، "يجب أن أحصل على قطعة العشب هذه." أنت تعرف كيف يتم ذلك.

شانتيديفا يقول:

وهكذا ، يشعر الحسيون بالكثير من الضيق والقليل من المتعة ، مثل الوحش الذي لديه القليل من العشب أثناء سحب عربة. من أجل هذا القدر من المتعة ، الذي يمكن الحصول عليه بسهولة حتى بالنسبة للحيوان ، دمر الحيوان المنكوب هذه المتعة والهدية ، والتي يصعب العثور عليها.

بالنسبة لي هذه الصورة قوية جدا. لقد أعطاني منظورًا عن الملذات الصغيرة في هذه الحياة التي أركض بعد ذلك وأضيع الوقت. نحن نسير حقًا ، نسير في samsara ونمسك هنا من أجل هذا الشيء الصغير ونمسك هنا من أجل ذلك ، وهو حقًا ليس مرضيًا للغاية. لذلك أجد هذه الصورة مفيدة لتحفيزي. ربما سيساعدك أيضا.

ثم قارن ذلك مع الإمكانات التي لدينا ، لدينا بوذا طبيعة سجية. نستطيع فعل ذلك التنقية تدرب على التفكير على الأقل في محاولة الحصول على ولادة إنسانية ثمينة مرة أخرى والاستفادة حقًا من هذه الحياة ، أو ربما حتى التحرير. ثم أفضل للجميع ، بالنسبة لنا نحن ممارسو الماهايانا ، نفكر في التنوير الكامل وتحقيق إمكاناتنا الهائلة. إذاً هذا مجرد القليل عن الدافع للقيام بذلك التنقية.

نظرة عامة على قوى الخصم الأربعة

القِوى الأربع المضادة تم سردها بشكل مختلف في Sadhana لكنني سأشرحها بهذا الترتيب لأنها أسهل قليلاً.

  1. قوة الندم
  2. قوة الاعتماد
  3. قوة الإجراءات العلاجية
  4. قوة العزم على عدم تكرار العمل

اليوم ، سنقدم القليل من المقدمة ثم سنتحدث عن الندم. في المرة القادمة سنتحدث عن الثلاثة الآخرين.

طريقة واحدة للتفكير التنقية هل تجلس (عندما لا تكون في حالة تراجع ، يمكنك القيام بذلك في نهاية اليوم) ومراجعة يومك. أنت تنظر إلى ما كان يسير على ما يرام وما لم يكن حقًا على المسار الصحيح. أنت تستخدمه لمراجعة يومك. ابحث عن الأشياء التي كنت فيها نوعًا ما خارج المسار ، والأشياء غير المتوازنة ، وكن صادقًا جدًا مع نفسك. قال Geshe Phelgye ذات مرة أننا نحتاج حقًا إلى أن نكون صادقين مع أنفسنا ، على الأقل عندما نغلق أنفسنا خلف باب غرفة نومنا ، أو على وسادتنا ، حيث لا نتحدث مع أي شخص. على الأقل لنكن صادقين مع أنفسنا. وهذا ما التنقية حول. إنها طريقة للنظر بصدق إلى ما نقوم به ؛ وننظر بشكل خاص إلى دوافعنا لمساعدتنا على التمييز ، وتعلم كيفية التمييز ، حقًا ما نقوم به طوال اليوم.

وعلى وجه الخصوص أين المبالغة؟ غالبًا ما تكون الأشياء البعيدة عن القاعدة تتم تحت تأثير الآلام. بالبلاء هم مشوهون بالطبع. ولذا فنحن نبالغ عادة في الصفات الحسنة لشيء ما ، وبالتالي نتمسك به. أو نبالغ في الصفات السيئة لشيء ما ونكرهه. هذه المرة التي نقضيها في القيام بذلك تساعدنا في النظر إلى الطرق المشوهة التي ندرك بها الأشياء ونوعًا من تنظيفها. اعلم أنه إذا كنت تعاني ، فأنت تعاني من تشويه في ذهنك. عادة عندما نقوم بهذا الانسحاب ، ندرك تمامًا المعاناة في أذهاننا. لذا فقط اعلم أن هذا تشويه. هناك تشويه هناك ، ودعنا نبحث عنه ، ودعنا نزيله وننقحه ، ونحاول فهمه بشكل كامل.

عندما نفعل التنقية، هناك هذه القوى الأربع وكلها مطلوبة من أجل التنقية يحدث. غالبًا ما يُقال إن الندم هو الأكثر أهمية وهذا صحيح بالتأكيد. العوامل الثلاثة الأخرى التي قد تفعلها في حياتك ولكن بدون ندم لن يكون لديك حقًا التنقية. ما زلت بحاجة إلى الأربعة وتحتاج إلى القيام بامتداد التنقية يمارس بشكل متكرر. ولما ذلك؟ حسنًا ، من المنظور البوذي ، نحن هنا منذ زمن لا يبدأ. لدينا بعض العادات الراسخة حقًا. إنه نوع من المرض المزمن ولن تعالجه جرعة واحدة فقط من الدواء. نحن بحاجة إلى التنقية بشكل متكرر لجعل هذه القوة تتصدى للكثير من أنماطنا المعتادة. من المفيد أن تعرف ذلك وأن تكون واقعيًا بشأن كيفية القيام بذلك التنقية يعمل. أيضًا ، إذا فكرت في الأمر ، فعندما تقوم بجلسة ما ، عادة لا تفعل كل القوى الأربع بشكل مثالي ، فهي ليست كلها قوية جدًا. لذلك قد تضطر إلى تكرارها بشكل متكرر فقط لأننا لا نمتلك الأربعة مشاركين بشكل كامل ، وللحصول على كل القوى الأربع هناك.

فوائد ممارسة التطهير

هناك العديد من الفوائد في العمل التنقية وستظهر هذه بينما نمر في هذه المحادثات المختلفة. أحد الأشياء التي أشارت إليها شركة Venerable Chodron (شيء أقدره كثيرًا) هي شبهتها بالقيام به التنقية لتقشير البصل. كانت الفكرة التي كانت لديها هي أنك تطهر تمامًا كما لو كنت تقشر طبقات ، وأنك كلما تطهرت تكتسب المزيد من الوضوح. هذا ما نراه عندما ننظر إلى أذهاننا وأفعالنا وكلامنا. عندما ننظر إلى دوافعنا ونجلس حقًا مع الأشياء تصبح أكثر وضوحًا. لدينا الكثير من الفطنة وهناك الكثير من الوضوح الذي يأتي مع مرور الوقت. تصبح عقولنا أكثر وضوحا.

من الفوائد العديدة العظيمة للتنقية أنه يجعل العقل أكثر خصوبة بحيث يمكن أن تدخل التعاليم. إذا لم يكن لديك ما يكفي من الجدارة ولم تكن تطهر ، يصبح العقل ملموسًا ، صعبًا بعض الشيء. أظن التنقية مفيد جدا. إنه متواضع بطريقة ما ، لكنه نوع جيد من التواضع. يساعدنا ذلك على رؤية أنفسنا بشكل أكثر وضوحًا ونعمل مع هذه الأشياء ويجعلنا أكثر تقبلاً. إنه يمنحنا أرضًا خصبة لتنمو فيها التعاليم. هذان فقط من الأشياء التي لها فائدة عظيمة.

كثيرًا ما يتساءل الناس ، "حسنًا ، كيف أعرف أنني تطهرت؟" هناك أشياء يكتبون عنها في النصوص عن أحلامك ، وهذا وذاك. ولكن ما يجعل الأمر أكثر منطقية بالنسبة لي هو ما قالته ميلاريبا:

قد تكون لديك شكوك في أن الاعتراف يمكن أن ينقي أفعالك حقًا ، لكن إذا أصبحت أفكارك إيجابية ، فأنت مطهر.

بالنسبة لي هذا يبدو صحيحا. الأشياء التي قمت بتنقيتها مرارًا وتكرارًا ، حيث أرى تحولًا في ذهني حول هذه الأشياء ، هذا التنقية في العمل. أنا أستخدم هذا كتعريف - عندما أجريت التغيير في الداخل. بالطبع هناك طبقات للأشياء ، والأشياء ترجع إليك. لكن لا يزال بإمكانك رؤية التغييرات بمرور الوقت.

قوة الندم

أول القوى التي سنتحدث عنها هي قوة الندم. يصعب علينا تمييز هذا الأمر بشكل صحيح ، فهو يستغرق وقتًا طويلاً. لا أعرف كيف سيكون الأمر بالنسبة لشخص ما في ثقافة أخرى. لا أعرف حقًا. بالنسبة للغربيين ، نواجه صعوبة في تمييز الندم عن الذنب - ويستغرق الأمر معظمنا سنوات. إنها عملية تعلم ما هو الندم. ببساطة ، الندم هو بمثابة اعتراف بأخطائنا. إنها تضعنا في موقع القوة لأننا نستطيع تحمل المسؤولية. يمكننا فقط الاعتراف بذلك ، كما لو أنني شربت هذا السم وأتمنى لو لم أفعل. أحاول دائمًا في ذهني أن أرى الضرر الذي يحدثه شيء ما ، إذا كان تجاهي أو تجاه شخص آخر. هذه هي الطريقة التي أولد بها الندم.

قارن ذلك مع الوقت الذي قد نتحرك فيه إلى الشعور بالذنب. هذا حقا شيء يمنع تطورنا. أنت عالق نوعًا ما عندما تدخل في الشعور بالذنب. هناك الكثير من "أنا" تحدث هناك. في كثير من الأحيان ، أفكر في الأمر كرد فعل لرد فعل - رد فعل على نفسي. ربما أكون قد ارتكبت هذا الخطأ ، ثم أتفاعل معه ، ثم أشعر بنوع من الفوضى تجاه نفسي. يمكنك حتى أن تقول أنك تكره نفسك بطريقة ما. لم أكن لأعترف بذلك لنفسي في الماضي. لكنك حقًا تتعامل مع قضيتك الخاصة. لقد تجاوزت الأمر نوعًا ما ، كيف تسير الأمور في ذهني.

الآن عندما أحاول أن أفهم هذا الأمر في ذهني (وأعتقد أن هذا ربما يكون مختلفًا تمامًا بالنسبة لأشخاص مختلفين) أعترف بأن هذا خطأ وأقول نوعًا ما ، "رائع! أتمنى لو لم أفعل ذلك ". وأتوقف عند هذا الحد وأذهب من خلال التنقية. لا أذهب إلى تدفق أفكاري التالي ، والذي قد يكون ما أشعر به تجاه نفسي لفعل هذا. من توجيهات الموقر Chodron ، تعلمت أنني بحاجة إلى قطع ذلك هناك.

أعتقد أن هذا الجانب سيكون مختلفًا لأناس مختلفين. عليك أن تصل إلى مكان تتعرف فيه على شيء ما على أنه شيء تندم عليه. ولكن بعد ذلك ، إذا رأيت أنك تفكر في نفسك كثيرًا ، "كل شيء يتعلق بي" و "أنا بلا قيمة للغاية" أو أنك تشعر بالسوء أو أي شيء من هذا القبيل. هذا ليس هو حقًا. هذا هو الفكر الأناني مع نوع من الهجوم المضاد المتستر. إنه لا يريدك أن تتغير. يريدك أن تظل عالقًا. عندما ترى أن هذا يحدث فقط ، "لا ، هذا ليس ما أنا هنا من أجله."

وقد تحدث الموقر Chodron عن هذا من حيث المسؤولية أيضا. لم أفكر حقًا بهذه الطريقة بعد. قالت إننا بحاجة إلى تمييز ما نحن مسؤولون عنه وما لسنا مسؤولين عنه. في كثير من الأحيان نشعر بالذنب حيال أشياء ليست في الحقيقة مسؤوليتنا. سوف أطرح ذلك على أنه ملف koan لتعمل معه. دعونا ننظر لنرى أين قد يأتي ذلك ونحن نتطهر.

يكفي هذا لليوم. سنلتقي في المرة القادمة مع القوى الثلاث الأخرى للخصم.

المبجلة تُبتِن تَاربا

المبجلة توبتين تاربا هي أمريكية تمارس التقليد التبتي منذ عام 2000 عندما لجأت رسميًا. عاشت في Sravasti Abbey تحت إشراف المبجل Thubten Chodron منذ مايو 2005. كانت أول شخص يُرسم في Sravasti Abbey ، حيث أخذت رسامتها sramanerika و sikasamana مع Venerable Chodron كمدير لها في عام 2006. انظر صور سيامتها. مدرسوها الرئيسيون الآخرون هم سمو جيجدال داغشين ساكيا وسعادة داغمو كوشو. لقد كان من حسن حظها أيضًا تلقي التعاليم من بعض معلمي Chodron المبجل. قبل الانتقال إلى Sravasti Abbey ، عمل Venerable Tarpa (ثم Jan Howell) كمعالج فيزيائي / مدرب رياضي لمدة 30 عامًا في الكليات وعيادات المستشفيات وأماكن الممارسة الخاصة. في هذه المهنة ، أتيحت لها الفرصة لمساعدة المرضى وتعليم الطلاب والزملاء ، وكان ذلك مفيدًا للغاية. حصلت على درجة البكالوريوس من ولاية ميتشيغان وجامعة واشنطن ودرجة الماجستير من جامعة أوريغون. تنسق مشاريع بناء الدير. في 20 ديسمبر 2008 فين. سافر Tarpa إلى معبد Hsi Lai في Hacienda Heights California لتلقي رسامة bhikhshuni. ينتمي المعبد إلى النظام البوذي فو غوانغ شان التايواني.