الدافع للتراجع

الدافع للتراجع

جزء من سلسلة ركن الإفطار في بوديساتفا المحادثات التي ألقيت خلال Green Tara Winter Retreat من ديسمبر 2009 إلى مارس 2010.

  • تحديد الدافع للقيام بتراجع تارا
  • كيفية الاقتراب من التراجع والممارسة
  • كيف تراقب العقل أثناء الخلوة لترى الطرق المعتادة التي نفكر بها
  • تطوير طرق مفيدة للتفكير تؤدي إلى سعادة طويلة الأمد
  • مواجهة الحالات العقلية التي تؤدي إلى التعاسة

تراجع جرين تارا: التحفيز والتدريس (بإمكانك تحميله)

التحفيز الجزء 1

ستقضي إجازة لمدة ثلاثة أشهر مع تارا ، وهي شخص لطيف للغاية تذهب معه في إجازة. إنها عادلة للغاية. إنها ليست غاضبة ومتذمرة. أنت تعرف ما تحصل عليه من يوم لآخر. إنها لا تتأرجح في الحالة المزاجية ، وأنت تعلم أنها ستكون عطوفة للغاية. لذا إذا حدث خطأ ما في إجازتك ، فهو لا يأتي من تارا.

التعامل مع الآلام

علينا أن نتذكر أن آلامنا هي مصدر المعاناة. إذا كان كل ما تحصل عليه من التراجع هو فهمك أن الآلام هي مصدر المعاناة ، فإن انسحابك كان ناجحًا إلى حد بعيد. نمطنا المعتاد هو أن مصدر المعاناة هو في الخارج ، أو شخص آخر ، أو شيء آخر. علينا أن نغير العالم ، أو نلوم أنفسنا على كل شيء - هناك هذه "الأنا" الكبيرة التي هي بطبيعتها سيئة ، وغير مؤهلة ، وغبية ، وسخيفة وأن هذه الذات هي سبب كل المعاناة. نحن نلوم بشدة سواء في الخارج أو في الداخل.

هذا اللوم سواء في الخارج أو في الداخل لا يجدي نفعا. لأن محاولة السيطرة على العالم الخارجي طريق مسدود. لا يمكننا فعل ذلك. حتى لو استطعنا ، سنغير رأينا في اليوم التالي لما نريد أن يكون عليه العالم الخارجي ، هذا لأن أذهاننا ليست مستقرة. إلقاء اللوم على أنفسنا هو أيضًا طريق مسدود لأن لدينا بوذا الطبيعة ، ولدينا القدرة على أن نصبح كائنات مستنيرة تمامًا. كما أن تعذيب أنفسنا بالكثير من لوم الذات لا يفيد في شيء.

الآلام ، التي هي عوامل ذهنية في أذهاننا وليست ما نحن عليه ، هي مصدر البؤس. إنها الآلام: الغيرة ، الغرور ، التعلق, الغضب، إنها تلك الأنواع من الأشياء. كلهم متجذرون في الجهل ، وكلهم متجذرون في وجهة نظر خاطئة كيف نحن موجودون وكيف الظواهر من حولنا موجود. ومع ذلك ، فإننا لا ندرك أن لدينا ملف وجهة نظر خاطئة. لا نفهم أننا نحتفظ بامتداد وجهة نظر خاطئة لتكون حقيقة. يبدو الأمر كما لو أننا ولدنا ونرتدي نظارات شمسية ونعتقد أن كل شيء من الداخل مظلم ، لأننا لم نره أبدًا بأي طريقة أخرى.

كيف تظهر الأشياء (وكيف تساعد معرفة ذلك في الآلام)

هذا هو المكان التأمُّل يأتي ، والتحليلي على وجه التحديد التأمُّل. نبدأ في التحليل: هل يمكن للأشياء أن توجد حقًا بالطريقة التي يبدو لي أنها موجودة؟ تبدو الأشياء كما لو كانت أشياء موضوعية هناك بجوهرها الخاص ودائمها وتأتي من جانبها. ومع ذلك ، إذا كانوا كذلك ، إذا كان لديهم جوهرهم الخاص من جانبهم ، فسيكونون مستقلين عن جميع الكيانات الأخرى. إذا كانت الأشياء مستقلة ، فلا يمكن أن تؤثر على بعضها البعض. إذا كان لكل شيء كيانه المتأصل ، على سبيل المثال ، إذا كان هذا جرسًا من جانبه ، فهذه طبلة من جانبها ، وأنا من جانبي ، فهذا الشعور بأن هناك فقط صلبة وملموسة الجواهر على كل شيء. إذا كان هناك حقًا جوهر كان قويًا ومستقلًا وهناك ، فلن يتغير. إذا لم تتغير الأشياء ، فلن تكون هناك طريقة يمكننا من خلالها الارتباط ببعضنا البعض والتأثير على بعضنا البعض.

عندما ننظر حقًا ، نرى أن الأشياء تعتمد على عوامل أخرى. نحن كإنسان نعتمد على العديد من العوامل الأخرى. ليس الأمر كما لو كان هناك فقط هذه الذات الكبيرة التي كانت موجودة دائمًا. ال الجسدي يعتمد على الحيوانات المنوية والبويضة وكل الطعام. العقل يعتمد على اللحظات السابقة للعقل. كلاهما يتأثر بالبيئة الخارجية ، وتعتمد كيفية تأثير البيئة علينا على امتلاكنا لأعضاء حسية ووعي يدرك الأشياء وما إلى ذلك. عندما نبدأ في النظر ، نرى أن الأشياء تؤثر حقًا على بعضها البعض وتؤثر على بعضها البعض.

إذا كانت الأشياء تعتمد على عوامل أخرى من هذا القبيل ، فلا توجد طريقة يمكن من خلالها أن يكون لها جوهرها القوي والمستقل. ليس الأمر أن هناك هذا قد أصلحني حقًا ، ولكن بعد ذلك تتغير هذه الجوانب المعينة من حولي. لا يمكنك أن تكون مستقلاً ومعتمداً في نفس الوقت. هناك جزء من شخصيتي الحقيقية ، ولكن بعد ذلك أغير رأيي وعقلي الجسدي التغييرات ، وما إلى ذلك. لكن انتظر لحظة ، ما هو هذا الشيء القوي الذي نعتقد أنه موجود؟ الشخص المنفصل عن الجسدي والعقل ، ويمكن أن يكون هناك شيء ما حولنا مستقل ومن ثم يتفاعل البقية منا مع العالم ويتغير ويعتمد. ببساطة لا يمكن أن يكون الأمر كذلك. علينا أن نفكر في هذا ، ومن خلال القيام بذلك ، نحصل على بعض الفهم كيف أن وجهة نظرنا المعتادة غير صحيحة.

هذه هي النظرة الأولى لكيفية ظهور الأشياء لنا ، ومن ثم كيف يمكننا الاحتفاظ بها من جانبنا. بعد ذلك ، لأننا نعتقد أن كل شيء مستقل بجوهره الخاص ، فإننا نعتقد بعد ذلك أن هناك أنا حقيقي وهناك هذه الأشياء الحقيقية ، وبالتالي عليك أن تقاتل معهم. إما هذا أو الاستيلاء على من تريد والقتال مع من لا تريد. هذا نوع من قصة حياتنا ، أليس كذلك؟ يبدو أننا نفعل ذلك دائمًا.

النظر إلى أذهاننا وخبراتنا بوضوح

في الخلوة ، نبدأ حقًا في النظر إلى أذهاننا وكيف تعمل عقولنا. نحن ننظر في كيفية عمل عقولنا ، وما نوع العوامل العقلية أو الحالات العقلية التي تنشأ ، وماذا الشروط هناك وما هي آثارها. في كثير من الأحيان أيضًا ، نحن حقًا بعيدون عن التواصل مع ما يحدث داخل أنفسنا ، على الرغم من أننا نعيش مع أنفسنا طوال الوقت.

المرفق يأتي ، الغضب يأتي ، يأتي الاكتئاب ، ويأتي الكسل ، ويأتي الغطرسة ، كل هذه الأشياء تأتي وتذهب وتذهب وتذهب. غالبًا ما نكون مستغرقين في العالم الخارجي ، أو متباعدون تمامًا ، لدرجة أننا لسنا على دراية بهذه الحالات المزاجية والعوامل العقلية المختلفة التي ظهرت في أذهاننا. جميعها لها تأثيرات ، وبالتالي إذا لم نكن على دراية بهذه الحالات العقلية ، فسيكون من الصعب أن تكون على دراية بالآثار التي تحدثها علينا. عندما نكون غاضبين ، ما هو تأثير الغضب؟ كيف يؤثر ذلك علي؟ كيف تؤثر على الناس من حولي؟ عندما يمتلئ ذهني مرفق متشبث، وأنا منغمس في الشعور بالمتعة ، كيف يشعر عقلي وكيف يؤثر على الناس من حولي.

ما الذي يجعل هذه الحالات العقلية تنشأ؟ من أين أتوا على أي حال؟ هل أمسكناهم من شخص آخر؟ "لقد جعلتني غاضبة ، لذلك اشتعلت الغضب منك ، "مثل الفيروس؟ رقم.

التحفيز الجزء 2

كل شيء عن التراجع هو مراقبة ما يحدث في أذهاننا وفهمه بشكل أفضل. بعد ذلك ، ضمن هذه العملية ، نتعلم التمييز بين الحالات العقلية المفيدة (عندما تتبادر إلى أذهاننا) التي تنتج السعادة حقًا على المدى الطويل ، وما هي الحالات العقلية المدمرة التي تنتج البؤس على المدى الطويل. الشيء التالي بعد أن نكون قادرين على التمييز بين هؤلاء هو: كيف يمكنني تنمية تلك التي تؤدي إلى السعادة؟ كيف يمكنني مواجهة تلك التي تؤدي إلى البؤس؟

ممارسة السادهانا كتدريب

هذا هو نوع العمل الداخلي الذي سنقوم به في الخلوة. هيكل المنتجع له علاقة بتارا سادهانا. هذه الممارسة تدربنا على المواقف الإيجابية وتعلمنا كيف نفكر بشكل صحيح. ومع ذلك ، في عملية القيام بهذه الممارسة ، فإن جميع طرقنا المعتادة في التفكير والشعور تأتي وتتدخل مثل الجنون ، وبالتالي نتمكن من رؤيتها بوضوح شديد. من المهم جدًا أن نتذكر أنهم ، هذه الطرق المعتادة في التفكير ، ليسوا نحن. ربما يجب أن يكون لديك ملصق صغير على طاولتك يقول ، "هذا ليس أنا".

فقط تذكر أن هذه فكرة تمر بالعقل ، لست أنا. لا يهم إذا كانت فكرة جيدة أو فكرة سيئة ، إنها مجرد فكرة. ليس من نحن. لا يوجد سبب للانفجار بشأن شيء ما ، ولا يوجد سبب للقلق بشأن شيء ما. لذلك تشاهد هذه الأشياء تحدث ، ثم تتعلم الترياق من اللامْرِم مراحل مسار كيفية مواجهة العوامل النفسية الضارة. ستتعلم بعد ذلك كيف يمكن أن تساعدك التأملات المختلفة على زيادة العوامل العقلية المفيدة والفاضلة المختلفة. هذا ما سنفعله بشكل أساسي في المنتجع ، وتارا موجودة لمساعدتنا.

الآن ، لكي تساعدنا تارا ، فهذا يعني أننا بحاجة إلى ضبط تارا. إذا كنا مهووسين بأنفسنا طوال الوقت ، فسيكون من الصعب جدًا الانتباه إلى تارا. عادة ما أجد في خلواتي أن الموضوع الأول هو التأمُّل هو نفسي ، وأحيانًا أشعر بالملل من ذلك ، ثم أفكر في البوذا. يجب أن يكون العكس. لا نفكر بشكل واضح في كثير من الأحيان ، لذلك نحن ندور حول أنفسنا كثيرًا. لذا من الجيد مشاهدتها ، مراقبتها ، تذكر أنك لست أنت. حاول العودة إلى الممارسة كما كنت أتحدث عنها من قبل. افعل ذلك حتى لا تدفع أي شيء للأسفل وترفض النظر إليه ، لكنك لا تنغمس فيه أيضًا. أنت تحاول توجيه عقلك وتوجيهه بطريقة مفيدة.

لماذا نقوم بهذه الممارسة كلها؟ هل لأنه ليس لدينا ما نفعله للأشهر الثلاثة القادمة؟ هل يمكن أن نكون في الخارج للتزلج أو التزلج أو الذهاب إلى العمل وكسب الكثير من المال؟ يمكننا أن نفعل كل تلك الأشياء الأخرى. نحن نتخلى عن عيد الميلاد؟ رباه! لا ترانيم عيد الميلاد ، ولا شجرة عيد الميلاد ، ولا جوارب عيد الميلاد. لا روز باريد في رأس السنة الجديدة. لا توجد مباريات كرة القدم في رأس السنة الجديدة! يا فتى ، هذه المعاناة الآن. لماذا نتخلى عن هذه الأشياء ، في حين أننا يمكن أن نستمتع بأنفسنا ونشرب ونتعاطى المخدرات ، ونكون مع مجموعة من الناس يغنون ويرقصون ، وأوه ، أنت مستعد للركض أسفل التل الآن!

لماذا نقوم بالتراجع الآن؟ هل هذا لأننا فعلنا كل تلك الأشياء الأخرى من قبل؟ لقد فعلناها مرات عديدة. هل جلبت أي نوع من السعادة والرضا الدائمين في حياتنا؟ كم عمرك؟ كم عدد أعياد الميلاد والسنة الجديدة التي مررت بها؟ كل عام لديك فرصة للقيام بذلك بشكل أكبر وأفضل وأن تكون أكثر سعادة. هل يعمل؟ لا ، أليس كذلك؟ يبدو أنه في بعض الأحيان تقضي وقتًا ممتعًا ، وأحيانًا لا تقضيها. بعد ذلك ، ما زلنا نكافح من أجل المتعة ، ونكافح من أجل السعادة.

التراجع هو خلق أسباب السعادة

السبب في قيامنا بالتراجع هو أننا نرى أن البحث عن كل هذه الأشياء من الخارج ليس طريقة قابلة للتطبيق لإيجاد السلام والسعادة. في الواقع ، من خلال الجري بهذه الطريقة ، غالبًا ما يكون لدينا المزيد من التعاسة أو نتسبب في التعاسة مع الآخرين. نحن نتراجع لأننا نريد أن نكون سعداء. لا تتوقع أن تكون سعيدًا على الفور ، ولا تتوقع ذلك على الفور. فقط قم بإنشاء أسباب السعادة واعلم أن السعادة ستأتي.

إذا كنا نجلس هنا ننتظر لأننا نقول ، "أوه ، أنا أقوم بالتراجع لأكون سعيدًا ،" حسنًا ، ما نوع السعادة التي ستحصل عليها من التراجع؟ لذلك تعتقد ، "حسنًا ، سأكون لدي رؤية لتارا وستظهر الكونداليني الخاصة بي ، وسأخرج في الفضاء الخارجي." إذا أتيت إلى التراجع بهذه الأنواع من التوقعات ، وتنتظر حدوث أشياء مثل هذه ، ثم لم يحدث ذلك ، فما الذي سيحدث بدلاً من ذلك؟ تصاب بالجنون ، وتصاب بخيبة أمل. "لقد أعطيت دانا جيدة للحصول على هذه التجربة السعيدة والبعيدة وكل ما أراه هو الغضب! " "والخطأ هو أنني غاضب لأن الطعام هكذا ، والمرافق هكذا ..."

علينا أن نكون راضين فقط لخلق أسباب السعادة. عندما نخلق الرضا في أذهاننا ، سندرك أن السعادة تختلف عما كنا نظن أنها كانت. اعتدنا على الاعتقاد بأن السعادة كانت هذه الطفرة البعيدة ، التي تجعلك تشعر بالدوار والدوار بشكل لا يصدق. ثم تجد أن السعادة في الواقع ليست عاطفة مستدامة مريحة لفترات طويلة من الزمن. تبدأ في رؤية أن امتلاك عقل مسالم أفضل بكثير. وجود القناعة في العقل أفضل بكثير. قد لا يكون لديك ارتفاعات كبيرة ، ولكن ليس لديك قيعان كبيرة أيضًا. هناك بعض الشعور بالرضا ، وبعض الإحساس بالمعنى والهدف في حياتك. لذلك نحاول أن نزرع هذا النوع من القناعة. نوع من الصفاء ، نوع من السلام الداخلي - لكن دون استيعابها كما لو كنا ندرك كل شيء آخر. مِلكِي!

لذا ، فبدلاً من الحصول على "تجربة صاخبة" من أي شيء اعتدنا على اكتساب الخبرات منه ، عندما تجد نفسك بعد ذلك تريد بعض "تجربة الصياح" الأخرى. عليك فقط أن تتخلى عن هذا ، هذا الإمساك بـ "بلدي". عليك أن تتخلى عن عبارة "أريد ، أريد" وأن تغير رأيك حقًا إلى "أنا أوجد أسباب السعادة لمنفعة نفسي والآخرين."

إذا كان لديك هذا النوع من الدوافع ، يمكنك تحقيق نوع معين من السلام الداخلي والرضا الداخلي لحياتك ، لأنك تفعل شيئًا مفيدًا ومفيدًا في حياتك.

التحفيز الجزء 3

أعتقد أن هذا الإحساس بالهدف في حياتنا ، والعيش وفقًا لهذا الغرض والمعنى ، وتطوير أنفسنا روحيًا (على المدى الطويل) أكثر إرضاءً من هذه الأنواع من الأشياء الرائعة - الشيء الذي نحصل عليه من الحصول على شيء جديد. وظيفة ، أو وضع اسمنا على الصفحة الأولى من الجريدة ، أو أيًا كان.

نحن نغير ما هي أهدافنا. بدلاً من البحث عن سعادتي الآن ، بدأنا في البحث عن السلام والرضا الآن. إذا حدث ذلك ، فسيكون رائعًا ، ولكن بشكل خاص (أكثر) عظيمًا في المستقبل ، لأننا نعلم أنه سيتطلب تراكمًا كبيرًا للأسباب لتحقيق ذلك السلام والرضا. نحن نحاول تطوير هذا السلام والرضا عن التحرير ، ليس فقط لأنفسنا ، ولكن حتى نتمكن من إفادة جميع الكائنات.

ممارسة أعمال بوديساتفا

نحن نتدرب أيضًا على البوديساتفا إجراءات لتطوير قدرتنا على أن تكون مفيدة للآخرين. نحن نتدرب على تعميق حكمتنا حتى تكون حكمتنا قوية بما يكفي لمحو ، ليس فقط كل الآلام وبذورها ، ولكن أيضًا البقع الخفية في العقل. نحن نفعل ذلك لأننا نرى على المدى الطويل ، لمصلحتنا الخاصة ومنفعة الآخرين ، أن هذا هو الشيء الأكثر أهمية للقيام به. قد يقول شخص ما ، "حسنًا ، لماذا لصالح الآخرين؟ لماذا لا يمكنني العمل لنفسي فقط؟ أعني ، التحرير صعب بما فيه الكفاية. لماذا يجب أن أجتهد من أجل التنوير؟ هذا أصعب.

إذا نظرنا حولنا ، فسنرى أن كل شيء لدينا ، كل ما نستخدمه ، كل موهبة ، كل جزء صغير من المعرفة لدينا يرجع إلى لطف الآخرين. إنهم الأشخاص الذين علمونا ، والأشخاص الذين ربونا ، والأشخاص الذين علمونا واهتموا بنا عندما كنا صغارًا. حتى الطعام الذي تناولناه اليوم أتى من أناس آخرين. مع إدراك أننا تلقينا قدرًا هائلاً من اللطف من الآخرين ، (ليس فقط في هذه الحياة ، ولكن في الحياة السابقة أيضًا ، وأننا سنستمر في تلقي اللطف العظيم من الآخرين) للتفكير فقط في أنفسنا التحرر وفقط ذلك ، يبدو غير معقول تمامًا ولا يمكن تصوره! كيف يمكنني حتى أن أترك هذا الفكر يتبادر إلى ذهني ، للعمل فقط لمصلحتي الخاصة ، عندما تلقيت الكثير من اللطف في حياتي؟ إنه أمر لا يطاق حتى التفكير بهذه الطريقة.

نرى ، إذن ، أن أفضل طريقة لنعطف الآخرين هي أن نطور أنفسنا روحياً. هذا حتى نمتلك القدرة على إظهار العديد من الأجساد ، وفهم الآخرين. الكارما، ومعرفة الأشياء الدقيقة لقولها وفعلها سيساعدهم حقًا على التقدم على طول المسار. نقوم بتوليد البوديتشيتا الدافع والتعامل مع ممارستنا بهذه الطريقة. إذا كان لديك ذلك البوديتشيتا الدافع والتمسك بهذا بقوة ، ثم كل الصعود والهبوط في التراجع لا يهم ، لأنك تعرف إلى أين أنت ذاهب وتعرف سبب ذهابك إلى هناك. بينما ، إذا اقتربنا من التراجع ، "أريد السعادة" ، فبمجرد أن لا تحصل على ما تريد ، فأنت بائس.

إذا كان لدينا هدف روحي طويل المدى ، فإننا نعرف ، "يا فتى ، أنا فقط أخلق الأسباب. أنا ذاهب إلى هناك ، إنه مكان ما ذو مغزى ، وسوف يستغرق وقتًا طويلاً للوصول إليه ، لكنني سعيد جدًا لأن تتاح لي الفرصة للذهاب في اتجاه البوذية ". مجرد تلك الفرصة وحدها تجعل عقلك ممتعًا للغاية. ثم تعرف أيضًا أن مجرد الظهور مقابل كل شيء التأمُّل تساعدك الجلسة على المضي قدمًا في المسار وأن الغرض ليس الحصول على جلسة "صاخب". الغرض من كل جلسة هو خلق سبب السعادة. مجرد الظهور والعمل بعقلك ، بغض النظر عما يدور في ذهنك ، هو خلق هذا السبب للتنوير الكامل. يحصل عقلك على بعض القوة الداخلية للاستمرار. لا تتأثر بالأفكار المزعجة المختلفة والأشياء المختلفة التي تجذبك هنا وهناك. إذا ظهرت هذه الأنواع من الأفكار ، فيمكنك تحديدها وشرح لنفسك سبب كونها طرقًا غير صحيحة في التفكير ، لذا ركز على المكان الذي تريد أن تكون فيه. هذا هو دافعنا وكيف نتعامل مع هذه الممارسة.

رفض حالات العقل غير المفيد

هل تأخذ إجازة لمدة ثلاثة أشهر مع تارا؟ نعم! إنه أفضل من الذهاب مع الأمير تشارمينغ. ألم يكن أميرك أو أميرتك تشارمينغ مزاجًا سيئًا؟ إنهم يتألمون ، ويشكون ، إنهم ليسوا متسقين للغاية ويلومونك عندما يكونون غير سعداء. لماذا تريد الجري أسفل التل وتكون مع الأمير أو الأميرة الساحرة ، عندما يكون لديك تارا؟ لا معنى له.

نقول دائمًا للناس في بداية التراجع ، في وقت ما أثناء التراجع ، ستكون على يقين من أنه قبل أن تأتي الجلسة التالية ، ستكون أسفل هذا التل. أنت لا تعرف كيف ستصل إلى هناك ، من خلال السلاش والثلج ، لكنها ستكون كذلك ، "لا يمكنني تحمل هذه الجلسة الأخرى. أنا خارج من هنا."

الجميع يمر بذلك. لا أحد يركض أسفل التل حتى الآن في أحد منتجعاتنا الشتوية. يشعر الجميع كما لو ، "سأكون الأول." فقط اعلم أن هذا سيحدث ، وعندما يحدث ، فقط قل لنفسك ، "أوه نعم ، أخبروني أن هذا سيحدث ،" واترك الأمر. إما هذا أو عليك أن تنفد وتحصل على زلاجة Venerable Jampel ، أو لوح التزلج الخاص به ، ولكن المشكلة بعد ذلك ، بعد أن تنزل من التل ، يجب عليك إحضارها مرة أخرى هنا. لا يمكنك تركها أسفل التل.

انظر لبعضكما البعض ، الأشخاص الذين تتراجع معهم ، كأشخاص يدعمونك في القيام بممارستك والذين يفهمون شيئًا مهمًا جدًا عنك وعن أعمالك الداخلية. غالبًا ما نفكر ، "أوه ، هؤلاء الأشخاص في الخارج ، أوه ، إنهم يحبونني كثيرًا." ومع ذلك ، في بعض الأحيان هم الأشخاص الذين يقولون ، "لماذا أنت ذاهب في معتكف؟ يا له من شيء سخيف أن أفعله ". نحن بحاجة إلى أن نرى أن أصدقاء دارما ، هنا ، هم الأشخاص الذين يفهمون حقًا سبب انسحابنا ؛ يفهمون سبب رغبتنا في القيام بممارسة. يمكنك حقًا احترام ذلك الجزء من كل شخص موجود هنا ، لأنهم يفهمونك.

التحفيز الجزء 4

شيء آخر ستفعله على الأرجح أثناء الخلوة هو أنك ستقول ، "كل شخص آخر في حالة جيدة التأمُّل الجلسات. أنا الوحيد الذي ليس كذلك ". يحدث هذا أيضًا في كل معتكف. "انظر ، الجميع يجلسون هناك بشكل مثالي. انه فقط انا." سوف تفكر ، "أنا فقط. إنهم جميعًا متأملين مثاليين. أنا الوحيد المتذبذب ".

الطريقة التي تعمل بها الأنا هي ، "حسنًا ، قالت إنها تعمل لصالح الكائنات الواعية ، وذلك لصالح كل هؤلاء الأشخاص في التأمُّل القاعة ، أحتاج إلى المغادرة لأنني أفسدهم التأمُّل. " عقلك سيفعل ذلك لك. "حقًا ، هؤلاء الأشخاص جادون جدًا ، لقد كانوا لطفاء معي في العديد من الأرواح ... أنا أزعجهم. لذا فإن فعلتي الوحيدة هي الرحيل ".

آسف! هذا لا يعمل ، لأن لا أحد آخر يراك على أنك الشيء الذي هو مصدر كل مشاكلهم. إنه فقط عقلنا هو الذي يميز أنفسنا عن أي شخص آخر. "يمكن لأي شخص آخر تأمل حسنًا ، لكن ليس أنا. كلهم مجموعة. أنا الشخص الموجود في الخارج. كلهم يتبعون القواعد. أنا الوحيد الذي يتأخر دائمًا ". كما تعلم ، نحن دائمًا نفعل هذا الشيء المتمثل في تمييز أنفسنا. بطريقة ما لا نلائم ، أو بطريقة ما نحن مميزون ، بطريقة أو بأخرى. إما أننا أفضل منهم وأننا مميزون ، أو لا نلائمهم لأننا مختلفون. بطريقة أو بأخرى ، ستحاول عقولنا أن تجعل مسافة بيننا وبين أي شخص آخر. عندما يحدث ذلك ، علينا فقط أن نعود ونتذكر أن الجميع طيبون. الجميع يبذل قصارى جهده. نحن جميعًا مجرد إشارات كارمية. لا يوجد لي كبير هنا. لا توجد ذوات صلبة في كل هؤلاء الناس الآخرين. نحن جميعًا نحاول الخروج من الوجود الدوري ونكون مفيدًا لبعضنا البعض. نحن ببساطة نعود إلى ذلك.

لن أخبرك بكل الأشياء الأخرى التي ستحدث أثناء التراجع. أنا الآن أشارككم القليل منها الآن. أنا متأكد من أنك ستطرح أشياء أخرى وسنتحدث عنها ونأمل أن يكون لدينا بعض الضحك الجيد معًا ، لأننا يجب أن نضحك على أذهاننا. فعلينا فعل ذلك.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.