الطهارة بغير الفضيلة: القتل والسرقة

• أهمية التحديد عند تنقية غير الفضيلة
• ما يشكل العمل الكامل
• الفروع الكرمية الأربعة للقتل
• الفروع الكرمية الأربعة للسرقة

فاجراساتفا 20: طهارة ل الجسدي، الجزء 1 (بإمكانك تحميله)

تنقية الجسم

سأتحدث اليوم عن التنقية of الجسدي. كما يشير Geshe Sopa إلى البوذا كان لطيفًا جدًا معنا. لقد قام بتكثيف كل الأشياء غير الفضيلة التي يمكننا القيام بها في 10 - ليس 21 ، وليس 108 ، وليس رقمنا المفضل 111 ، ولكن 10. أعتقد أن هذا حتى نشعر أنه يمكننا تحقيق نوع من النجاح مع التنقية من خلال التفكير في أن هناك 10 وليس أكثر.

دعونا نرى ما ورد في السادهانا عن هذا الجزء من الممارسة:

مواقفك وسلبياتك المزعجة بشكل عام ، وخاصة تلك الخاصة بـ الجسديتأخذ شكل الحبر الأسود. يأخذ المرض شكل صديد ودم وتظهر الآلام التي تسببها الأرواح على شكل عقارب وثعابين وضفادع وسرطان البحر. يخرجهم الضوء والرحيق ، ويتركونك جميعًا الجسدي من خلال الفتحات السفلية ، مثل السائل القذر المتدفق من أنبوب التصريف. أشعر بالفراغ التام من هذه المشاكل والسلبيات: فهي لم تعد موجودة في أي مكان.

كما ذكرنا الموقر Chodron - كان الحديث الأول عن التراجع - عندما نفكر في هذا التصور ، دعونا لا نفكر في تلك الأشياء الموجودة بداخلنا (مثل العقارب وكل ذلك). عندما سمعت هذه الممارسة لأول مرة ، وكنت أتعلمها في Cloud Mountain [Retreat Center] ، هذا ما اعتقدت أنه تم تخيله بداخلي. فكرت ، "الإجمالي! هذه ممارسة جسيمة حقًا. لا أريد أن أفعل ذلك ". لذا لا تعتقد ذلك. نحن فقط نتخيل تلك الأشياء تخرج من هذا القبيل ، وليس أنها موجودة فينا. ثم يذهبون إلى سيد الموت الذي يفتح فمه على مصراعيه ويأخذهم. في نهاية ذلك التنقية جلسة يغلق فمه ويغلق مع دورجي مزدوج - ويذهب مع سلبياتنا. لا يتركهم تحتنا في مكان ما. دعونا نضع ذلك في الاعتبار. هذا مجرد تذكير تقنية.

تنقسم هذه الفضائل العشر إلى ثلاث مجموعات ، والمجموعات الثلاث التي أتحدث عنها اليوم هي تلك الخاصة بـ الجسدي. إنهم يقتلون ويسرقون ويساءون السلوك الجنسي. عندما كان Geshe Wangdak هنا منذ عدة سنوات كان يتحدث عنه التنقية. لقد أوضح النقطة مرارًا وتكرارًا أنه عندما نفكر في ما نريد تنقيته ، كن محددًا للغاية. ضع في اعتبارك من كان هناك ، حاول أن تتذكر الكلمات التي قيلت بالضبط ، وماذا فعلنا ، وأين حدث ، وكل شيء.

عندما عدت وراجعت ما كان يجري ، وعندما نفعل هذه الأشياء ، أرى مدى جودة هذه النصيحة. لكي تكون أكثر تحديدًا ، من الجيد حقًا إجراء فحص في اللامْرِم حول ما ينطوي عليه كل واحد من هذه الإجراءات. اللاما Tsongkhapa يقول:

... أنه لكي يكتمل أي إجراء ، [ولكي] يجلب أثقل نتائج الكرمية ، يجب أن يكون هناك أربعة عناصر أو فروع. الهدف ، النية الكاملة التي تنقسم إلى ثلاثة (والتي تتضمن الاعتراف الصحيح بالشيء ، والنية للقيام بالعمل ، والبلاء) ، ثم الإجراء الفعلي ، وإتمام الإجراء.

إذا كان أي من هؤلاء مفقودًا عند القيام بسلبية ، فإن الوزن الكرمي ليس ثقيلًا.

الآن عندما سمعت هذا لأول مرة ، فكرت ، "حسنًا ، لدى البوذيين طريقة للتخلص من الخفة." اعتقدت أن هذا لم يكن جيدًا - لكن هذا ليس الهدف من هذا. الهدف من هذا هو معرفة ما يدور في أذهاننا عندما نقوم بهذه الأعمال المدمرة. إذا لم نسمع التعاليم الخاصة بالأفعال المدمرة لـ الجسدي على سبيل المثال ، قد نفكر (وقد فكرت بهذه الطريقة في الماضي) ، "حسنًا ، أنا شخص جيد جدًا. أنا لم أقتل أحدا. لم أسرق أي شيء - على الأقل ، ليس حيث سيكون القانون متورطًا. وأنا لم أفعل أي شيء مع سلوكي الجنسي الذي ، مرة أخرى ، قد ينطوي على توجيه اتهامات. لذلك أعتقد أنني سأتخطى هذه الأمور وأتطرق إلى سلبيات الكلام والعقل ، وما إلى ذلك " عندما تبحث أكثر في اللامْرِم الأمر ليس كذلك على الإطلاق.

فضل القتل وفروعه الكرمية الأربعة

سأبدأ بالقتل. الغصن الأول في القتل هو الهدف ، وفي القتل يجب أن يكون كائنًا حيًا حيًا آخر. من وجهة النظر البوذية ، كما نعلم جميعًا ، فإن قتل أي كائن حساس ، حتى أصغر الحشرات ، هو القتل.

أنا ذاهب لأنطلق قليلاً في الظل للحظة. لقد نشأنا جميعًا في منازل تحتوي على أسلحة دمار شامل. (أعتقد أنه عندما نقول هذه الكلمات على شبكة الويب العالمية ، فقد نجعل وكالة المخابرات المركزية تستمع ، وكذلك مكتب التحقيقات الفيدرالي ، وهذا أمر جيد إذا استمعوا إلى حديث دارما اليوم.) سلاح الدمار الشامل الذي أفكر في هذا. [يحمل صورة منشة ذباب] هل كان لدى أي شخص آخر نشأ في منزل هذا؟ سأقول ما هو لأنني أعرف للأشخاص الذين يقومون بنسخ هذه الأحاديث أن المرئيات لا تعمل. إذاً في Espanola فهي matamoscas ، وفي الألمانية fliegenklatshe ، وفي اللغة الإنجليزية ، على الأقل في كندا ، إنها منشة ذباب. هل تسميها شيئًا آخر هنا في الولايات المتحدة؟

منشة الذباب - هناك مشكلة كبيرة في هذه الكلمات فورًا. على الأقل الشعب الإسباني والألمان صادقون في ذلك. ماتا تعني القتل: هذا لقتل الذباب. Fliegenklatshe: هذا لقتل الذباب. في اللغة الإنجليزية ، مضرب الذباب. ماذا نفعل بهم؟ دغدغة لهم؟ منحهم القليل من البركة؟ إذن نحن الآن في حالة إنكار لما نفعله بالفعل. هذا سلاح دمار شامل نشأت معه - نحن نقتلهم. على الأقل هذا ما تعلمت أن أفعله. هناك بعض الأشياء لتطهيرها هنا.

الفرع الثاني هو النية الكاملة. يجب على المرء أن يتعرف على الكائن الواعي الذي تريد قتله. على سبيل المثال ، إذا كنت أرغب في قتل عنكبوت بالمكنسة لأنني غاضب (ولست بوذيًا في هذه المرحلة بالطبع) ، لكنني أرى العنكبوت ولدي نفور وأذهب لأصفعه. فقط عندما أنزل على الأرض بالمكنسة ، أصبت بذبابة بدلاً من ذلك. هذا عمل غير مكتمل. نعم ، قتلت شيئًا ، لكنني لم أقتل عنكبوتًا. علينا أن نقتل الكائن الواعي الذي كنا نخطط لقتله. ثم الدافع أو النية هو فعل ذلك. يجب أن يكون هناك دافع ، هذا موجود دائمًا بشكل واضح مع استخدام مضرب الذباب. إذا قتلنا كائنًا حيًا عن طريق الصدفة ، على سبيل المثال ، فلا نية للقتل ، لذلك فإن الدافع مفقود.

يمكن أن يكون سبب الدافع الذي يدفعنا للقتل بسبب إحدى الحالات المنكوبة التالية. في حالة رغبتنا في تناول اللحوم أو الأسماك ، فمن المحتمل أن تكون هذه الرغبة. إذا أردنا إيذاء شخص ما ، فإن الدافع هو الغضب. إذا اشتركنا في التضحية بالحيوان ، فإن المنكوبة هي الجهل. علم Chodron الموقر أيضًا أن ما هو موجود في القتل عادة هو الحالة المنكوبة الغضب. هناك رغبة في التدمير. في كثير من الأحيان يمكن أن تبدأ بجهل أو التعلق.

الفعل الفعلي في القتل هو قتل كائن حساس ، إما بالسم ، أو المانترا ، أو بالسلاح أو شيء من هذا القبيل. لا يهم ما إذا كنت تقوم بعملية القتل أو إذا كان لديك شخص آخر يقوم بذلك ، كلاهما يعتبر كاملاً الكارما.

على سبيل المثال ، يعمل أحد أصدقاء والدي في ألبرتا مرشدًا ومصنعًا. لقد فعل هذا منذ عقود. كل عام يأخذ الناس إلى الجبال ، إلى هذه الأماكن الرائعة للغاية. يعرف الناس من جميع أنحاء العالم عن هذا الرجل ويدفعون له الكثير من المال. يخرجون بحثًا عن حيوانات تذكارية. يتعين على الصيادين شراء تراخيص خاصة ؛ يدفعون مبلغًا كبيرًا للوصول إلى Rocky Mountain House. هذا هو المكان الذي يبدأون فيه ويتجهون إلى الجبال. يبحثون عن هذه الكباش ، أو الخراف الكبيرة ذات القرون ، أو الدب الأشيب. إذا نجحوا وحدث القتل ، فإن صديق والدي يحصل أيضًا على النتيجة الكارمية لهذا القتل. ومن المثير للاهتمام أن صديق والدي هذا يعاني بالفعل من النتائج. يعاني من مشاكل صحية خطيرة للغاية لا يستطيع الأطباء تشخيصها. هذا شيء يجب مراعاته.

يحدث الانتهاء من العمل عندما يموت الكائن الواعي أمامنا. على سبيل المثال ، إذا ذهبت لضرب الذبابة بسلاح الدمار الشامل ، وضربتها لكنها لا تموت على الفور. ثم أصبت بنوبة قلبية وأموت قبل أن تموت الذبابة ، هذا ليس عملاً كاملاً. مرة أخرى ، إذا أصابتها وأصيبت الذبابة ولكنها لم تموت ، فهذا ليس عملاً كاملاً. ربما كنت أنوي قتله لكنه لم يمت. إن قتل شخص ما عن طريق الخطأ ليس عملاً كاملاً من أعمال القتل. وأيضًا إذا أُجبرنا على القتل فهذا ليس عملاً كاملاً.

دعنا نعود إلى تجربتي في قتل الحشرات. لقد نشأت في منزل حيث كان مضرب الذباب مجرد أداة موجودة حول المنزل. لقد فعلناها طوال الوقت. لا أتذكر الاستمتاع بها وكنت أفكر في ذلك كثيرًا. قد يقول البعض منا ، "هذا ليس خطأي. إنه خطأ والدي لأنهم علموني أن أفعل ذلك ". دعونا نعطي والدينا استراحة. لقد ولدنا في تلك الأسرة بسبب أفعالنا الكرمية في الماضي ، وهم يبذلون قصارى جهدهم. إنه نفس الشيء معهم - لقد نشأوا في منازل تم تعليمهم فيها القيام بذلك. لذلك دعونا نتحمل المسؤولية عند استحقاقها ونأخذها على محمل الجد.

هذا مثال آخر على القتل في حياتي. لقد نشأت في منزل حيث لم يحدث هذا كثيرًا ، لحسن الحظ ، لكن عرّابتي كانت تحب الصيد حقًا. كنا مجموعة كاملة من الكاثوليك يذهبون للصيد أيام الجمعة. هذا ما يفعله الكاثوليك ، يأكلون السمك يوم الجمعة. لذلك لم أر أي خطأ في هذا. كنا نذهب إلى هذا الخور الجميل جدًا المسمى Prairie Creek. ما أحببته فيه هو أنه كان يومًا جميلًا دائمًا. لا يمكنك صيد الأسماك عندما تهب الرياح - فهي لا تعض. كان الجو دافئًا ، كان جميلًا ، وكنا نذهب في نزهة ، ونأخذ كلب العائلة. كان الجميع مسالمين لأنه ليس من المفترض أن تصرخ حول السمك. لذلك كان الأمر شاعريًا - باستثناء أننا جميعًا نقتل السمك. (لطالما سلمت السمكة إلى شخص آخر لقتلها).

كنت أفكر في ذهني عندما كنت طفلاً ، "هذا أمر فاضل". لم يكن لدى عائلتي الكثير من المال ، وفكرت ، "ها نحن ، كأطفال ، نساعد والدينا في وضع الطعام على المائدة." أليس هذا شيئًا جيدًا؟ ها أنت ذا ، بجهل ، صحيح؟ كما أنني كنت مغرمًا بهنود أمريكا الشمالية ؛ حقيقة أنهم سيخرجون ويصطادون ويأخذون ما يحتاجون إليه وسيطعمون أسرهم. لقد رأيت كل شيء فاضلًا في ذلك الوقت. لم يكن لدي دليل.

فضل السرقة وفروعها الكرمية الأربعة

السرقة: الغرض من السرقة هو شيء مملوك للآخرين ، وهذا يشمل الضرائب ، ورسوم المرور ، وأي شيء يفترض بنا أن ندفع ثمنه ولا نفعله. وهي تشمل أخذ شيء لم يُعط لنا أو لم يُعرض علينا. كما يقول الموقر Chodron ، مما يجعل هذا واضحًا جدًا ، "... شيء لم يتم تقديمه". يمكن أن يكون أيضًا شيئًا فقده شخص ما. هذا مثير للاهتمام. إذا تخلوا عن الشيء ووجدناه ، فمن الواضح أن النتيجة الكرمية بالنسبة لنا ليست كبيرة. لكن إذا كانوا لا يزالون مرتبطين جدًا بهذا الكائن ووجدناه ونأخذه ، ولا نحاول تسليمه أو العثور على المالك ، فإن النتيجة الكرمية تكون أثقل.

الفرع الثاني من السرقة هو النية الكاملة. يجب أن يكون الفكر أو الإدراك في وقت السرقة واضحًا. على سبيل المثال ، إذا خرجت إلى الفناء وكنت أنوي سرقة "Haroldina ، الشاحنة القديمة" وبالصدفة أخذت "Meinhoffer [سيارة مختلفة]" ، فأنا لم أكمل الإجراء الكامل للسرقة من الدير .

الجزء التالي هو النية. نحن عازمون على سرقة الشيء. في بعض الأحيان يمكن أن يكون دافعنا الغضب عندما نسرق. أتذكر أنني سمعت عن عدد من أصدقائي الذين طُردوا فجأة من عملهم. في نوبة من الغضب على طريق الخروج من الباب ، (ربما كان لديهم ساعة للمغادرة وتنظيف مكاتبهم وإعادة مفاتيحهم) كانوا يأخذون الأشياء. كانوا غاضبين جدا. يمكنك أن ترى كيف يمكن للعقل أن يتحول. هؤلاء هم الأشخاص الذين عادة لا يسرقون ، ولا يسرقون على الإطلاق.

هذه هي المفضلة. أعرف كل أنواع الأشخاص الذين سيقولون لي ، "أنا من الطبقة المتوسطة الدخل وأدفع كل هذه الضرائب التي لا يدفعها الأغنياء ، لذا فأنا أغش في ضريبة الدخل. الحكومة تمزقني من اليسار واليمين والوسط. لن أطالب بكل هذه الأشياء ". هذا هو سرقة. هذا مفضل آخر سمعت عنه. لقد حدث لي أيضًا. لقد كنت صادقًا - باستثناء مرة واحدة. لذا فإن أيدي أمين الصندوق تتغير وهي غير دقيقة ، لقد أعطتنا الكثير من المال. كانت هناك مرة واحدة لم أشير إليها. لقد عملت على ذلك في التنقية، استطيع ان اقول لكم. يفرح بعض الناس ، مما يزيد الأمر سوءًا.

الفرع الثالث يقوم بالعمل الفعلي. مرة أخرى ، لا يهم إذا قمنا بعمل السرقة أو كان لدينا شخص آخر يقوم بذلك ، فنحن ما زلنا نخلق الكارما. شكل آخر أكثر دقة من السرقة هو اقتراض المال من شخص لا ينوي إعادته أبدًا.

إتمام فعل السرقة هو فكرة ، "الآن لدي." أو إذا كان لديك شخص آخر يسرقها من أجلك ، فإن اللحظة التي يفكر فيها اللص ، "الآن لدي" ، يكون الإجراء الكرمي قد اكتمل.

هذا يطول نوعًا ما. سأتوقف هنا وأكمل في المرة القادمة. يمكنك التفكير فيما تحدثنا عنه اليوم.

حسنًا ، ربما سأروي قصة واحدة سريعة. هذه القصة مخيفة جدًا في الواقع لأنها مثال لي عندما كنت في الرابعة من عمري. يمكن أن يوضح لنا هذا مثالًا على كيفية عدم فقد بذور الكرمية. إنهم يستمرون في الحياة المستقبلية ويدفعوننا إلى الأشياء وليس لدينا سيطرة. أتذكر هذا بوضوح. كنت في الرابعة من عمري وكان هذا عملاً من أعمال السرقة مع سبق الإصرار. كنت قد خططت لذلك ، وفي الواقع ، كنت قد بدأت في التخطيط لها في اليوم السابق. انها فقط واضحة جدا في ذهني.

كنت أعرف أنني سأخبر أمي أنني سأذهب للعب مع صديقي تيريزا - التي كانت تعيش على بابين. لقد خططت كل هذا. في يوم الجريمة ، استيقظت مبكرًا وذهبت إلى حقيبة أمي. حفرت في محفظتها وخرجت ربعها ، 25 سنتًا. كالعادة ، تناولنا الفطور وأحضرتني للذهاب واللعب مع تيريزا. إنها تمشط شعري وتقول ، "إذن ماذا ستفعل مع تيريزا اليوم؟" أقول ، "أوه ، لا أعرف ، ربما سنلعب في الفناء." ها أنا ذاهب. لكني لا أذهب إلى مطعم تيريزا. ما زلت في وسط مدينة روكي وعمري حوالي أربع سنوات. كانت الساعة حوالي الساعة 8:30 صباحًا ، ولذا أتوجه إلى مقهى صيني في الشارع الرئيسي مع هذا الحي. أعلم أنني أريد شراء قطعة حلوى “Eight More”. الطريق الذي أسلكه ليس طريقًا جيدًا حقًا لأنني في الطريق إلى هناك ، أعبر منزل أجدادي.

انها مثيرة للاهتمام حقا. في الرابعة من عمري ، لم أكن طويلة جدًا ، لذلك فكرت ، "أوه ، لن يروني على أي حال عندما ينظرون من النافذة." لذلك ، أنا ذاهبة إلى الشارع ، وها من يقف على الجانب الآخر من الشارع ولكن جدي. أنا وحدي ، الساعة 8:30 صباحًا. لقد لوح لي ولوح لي مرة أخرى ، وواصلت الذهاب. لذلك ، أعتقد ، "تم تجاوز العقبة الأولى." (لسبب ما لم يتصل بوالدي وسألني ، "هل تعلم أن ابنتك تتجه إلى وسط المدينة؟") واصلت مسيرتي وأشق طريقي إلى المقهى الصيني ، باستثناء أنني مضطر للمشي لأن عمل والدي هو بابان أسفل المقهى الصيني. أعلم أن والدي لم يكن موجودًا بعد ، لذا لا مشكلة.

دخلت إلى المقهى الصيني وهناك صندوق عرض ضخم. لا أنوي سرقة قطعة الحلوى لأن لدي المال. أنا فقط أتذكر اكتشافه وقلت للرجل ، "أريد ذلك." أعطيته المال وهو يعطيني التغيير وأنا سعيد جدًا. الآن أنا في طريقي إلى المنزل وأنا أسير في المبنى. أعتقد أنني في الزاوية بجوار هذا الفندق الكبير. فجأة رأيت هذه السيارة تكبر وتوقف الصراخ. يخرج ممرضة الصحة العامة. اسمها فيلما ، صديقة العائلة القديمة. أعتقد ، "حسنًا ، لقد انتهى الأمر ، لقد ضبطت."

من المؤكد أن المدينة بأكملها في هذا الوقت تبحث عني. الآن ليس هذا هو العصر الذي يحتاج الناس فيه إلى القلق بشأن اختطاف الأطفال. كانت بلدة يقل عدد سكانها عن 3,000 نسمة ، لكن الجميع يعرف الجميع. بحلول هذا الوقت كانت أمي على الهاتف وعلمت أنني لست في منزل تيريزا ألعب مع تيريزا. اين هذا الطفل؟ البلدة خارجة وهي ممرضة الصحة العامة التي تجدني. انها لطيفة جدا. لم تقل لي شيئًا ، لكنني أعلم أن الأمر انتهى. تقول ، "مرحبًا ، هل ترغب في توصيلة إلى المنزل؟" أقول ، "لا شكرًا ، أفضل السير." تقول ، "أعتقد أنه سيكون من الجيد أن تأتي معي." ثم فكرت ، "أم همهمة ، ربما يكون كذلك."

على أي حال ، تأخذني إلى المنزل. بحلول هذا الوقت ، لم تكن والدتي في المنزل ، لكن والدة تيريزا موجودة في منزلي وهي غاضبة. حتى أنها تصفعني. أذهب وأختبئ تحت سريري وأنا نذر لنفسي لن أسرق أو أفعل أي شيء في هذا المجال مرة أخرى. لقد تعلمت درسا كبيرا: قوة النضج الكارما والسرقة. نحن بحاجة إلى التفكير كثيرًا عندما نتطهر.