الطهارة بغير الفضيلة: الطمع

• تعريف الطمع
• الفروع الاربعة التي تجعل الطمع كاملا الكارما
• الفرق بين الطمع و طموح
• النتيجة الكرمية للطمع

فاجراساتفا 25: طهارة من العقل ، الجزء 2 (بإمكانك تحميله)

اليوم سوف نتحدث عن الطمع. يتم تعريف هذا على أنه الرغبة في الممتلكات التي تخص الآخرين والتخطيط لكيفية الحصول عليها. لذلك هذا هو عقل "أريد". أنا أقدر التفكير في هذا على أنه كامل التعلق، لأنه بعد ذلك يجعلني أفكر ، "واو ، هذا لن يجلب لك أي شيء أبدًا ،" لأنه مبالغ فيه جدًا. في اشتهاء الكائن يمكن أن يكون أي شيء نرغب فيه. يمكن أن تنتمي إلى أشخاص آخرين ، ويمكن أن تنتمي إلى شخص ما في عائلتنا ، أو يمكن أن تكون شيئًا لا يمتلكه أحد. يمكننا أن نشتهي أي نوع من الأشياء ، فهو ليس مجرد ممتلكات مادية. هذا شيء لطالما تساءلت عنه حول معنى الطمع في البوذية. أنا سعيد لتوضيح هذا. لذا فإن الطمع ليس مجرد شيء - مثل الحيازة ، من الممكن أيضًا أن نشتهي الصفات - على سبيل المثال ، موهبة يمتلكها شخص آخر. تتلاءم هذه الفكرة مع تجربتي في مراقبة ذهني حول هذه الأنواع من الأشياء. يبدو أنه نوع مشابه جدًا من الطاقة.

يقولون إنه ضار بشكل خاص إذا كنت ترغب في شيء ما ينتمي إلى ثلاثية الجوهرة. مثل ، "أريد حقًا هذا الطعام الوهب التي على المذبح. " ثم ، "سأذهب لأخذهم." أنت تعرف؟ هذا ليس جيدًا ، لا تذهب إلى هناك. هذا قليلا عن موضوع الطمع.

عدم فضل الطمع

النية الكاملة لها الفروع الثلاثة. الأول هو أننا نتعرف على الشيء على حقيقته. ثانيًا ، لدينا النية أو الرغبة في الحصول عليها. ثم ثالثًا ، لدينا بعض الضيق ، وهو عادة ما يكون في الطمع التعلق. الطمع لا يجب أن يبدأ بالضرورة بهذا البلاء التعلق ولكن من المحتمل أن تنتهي بـ التعلق. قد تكون الأمثلة على هذه النية شيئًا مثل ، "أوه ، أليس من الجيد أن أحصل على هذا." أو ، "أنا متأكد من أنني أتمنى أن أحصل على هذا الشيء." و ، "إنه لطيف للغاية ، وسوف يجعلني سعيدًا جدًا."

ثم مع الفعل (وتذكر أن هذا كله على المستوى الذهني) ، الآن يتطور الفكر. غالبًا ما يتدفق فقط من فكرة إلى أخرى ويقول ، "واو ، أتمنى حقًا أن أحصل على هذا. أعتقد أنني سأحصل على هذا. أود حقًا الحصول على هذا الشيء ". أنت الآن تنتقل أكثر إلى العمل. الإجراء الكامل هو ، "سأفهم هذا بالتأكيد وهذه هي الطريقة التي سأفعل بها" ، لأنك الآن قد حصلت على الخطة - لقد انتقلت إلى المرحلة التالية. يمكنك أن ترى كيف تلك الثلاثة الأخيرة (النية الكاملة ، العمل ، إكمال العمل) ، إنها مجرد تدفق للأفكار ، واحد ينتقل إلى التالي ، يقوى.

من الجيد أن يكون لديك فهم لهذا الأمر. لأنه بعد ذلك ، كما ترى أن هذا يحدث في ذهنك ، قد تتمكن من قطعه. قد تعتقد ، "واو ، أنا الآن في التخطيط. أعتقد أنني بعيد جدًا هنا ، ربما من الأفضل أن أتباطأ حقًا ".

ما هو الطمع وما هو الطموح الإيجابي؟

هذا جيد للتمييز. من الجيد التفريق بين الرغبة والشيء الإيجابي طموح. هناك أشياء مفيدة لنا في حياتنا. ثم هناك أشياء نرغب فيها ، ونخطط لها ، ونخطط لها ، ونتواطأ مع تلك الأشياء التي ليست مفيدة حقًا لنا في حياتنا ، لأننا بالغنا في تقدير صفاتهم الجيدة ولدينا تلك الطاقة حقًا ، مكيدة والتواطؤ وكل ذلك.

الطموح يختلف عن ذلك. نحن هنا ندرك قيمة الشيء - الذي له بالفعل هذه القيمة. نحن نراه وقلبنا يتحرك في هذا الاتجاه. لكنها لا تمتلك هذا النوع من الطاقة المحمومة التي تأتي مصحوبة بالطمع. لقد بالغ الطمع في تقدير قيمة شيء ما ثم نتشبث به ونفهمه ونخطط له.

يمكن أن نطمح أن يكون لدينا البوديتشيتا بطريقة مفيدة حقًا ، أو يمكننا فعلاً أن نشتهيها. اعتقدت أن التفكير في هذا أمر مثير للاهتمام لأنه من الجيد تمييز ما هو إيجابي طموح هو. بمعنى أنها نفس طاقة الرغبة. لذلك من الجيد أن نفهم هذا. عندما ننظر إلى البوديتشيتا، نحن لا نبالغ في تقدير صفاته عندما نراه بشكل صحيح. ومن ثم فإن أذهاننا لديها هذا الإيمان والطموح لذلك. إنها صفة خفيفة تبعث على الأمل في العقل مقابل ما إذا كان لديك فهم خاطئ لها البوديتشيتا والتفكير فقط في الكيفية التي قد يفيدك بها ذلك. إذا لم تفهم الأمر بشكل صحيح ، فقد تعتقد ، "أوه ، وبعد ذلك سيحترمني الناس وسأكون شيئًا مميزًا. أريد البوديتشيتا. " حسنًا ، لن يكون هذا فهمًا صحيحًا لـ البوديتشيتا وبعد ذلك يمكنك أن تطمع فيه. وجدت أن القراءة ممتعة.

والنتيجة مشابهة لسبب الرغبة

النتيجة المشابهة لسبب الرغبة هي مثيرة للاهتمام. والنتيجة هي أننا لا نستطيع إكمال مشاريعنا. هذا لأن العقل يقفز دائمًا ، فهو لا يرضي أبدًا. أنت تعرف ، "أريد هذا ، أريد ذلك ،" وتريد أشياء كثيرة لا تكمل أي شيء أبدًا. ثم نشارك دائمًا في هذه الطاقة ، وهي دائمًا غير راضية ، ودائمًا ما نتخلى عن ذلك ونبدأ شيئًا آخر. لذلك لا يمكننا تلبية رغباتنا وآمالنا ، ونحن دائمًا غير راضين. هذه نتيجة مشابهة للسبب - لا يمكننا إكمال مشاريعنا.

في الختام ، هناك شيء واحد قرأته ولدي نوع من رد الفعل تجاهه ، ولكن بعد ذلك استمعت إلى شيء آخر ساعدني. اعتقدت أنني سأشارك هذا. عندما البوذا تحدث عن هذا في سوترا واحدة ، (تسمى سوترا الجاهل والحكيم)، هو يقول:

عمله يمثل الأحمق ، وعمله يميز الشخص الحكيم ، يا رهبان. الحكمة تتألق في السلوك. من خلال ثلاثة أشياء يمكن أن يعرف الجاهل: من خلال سوء السلوك الجسديوالكلام والعقل. من خلال ثلاثة أشياء يمكن معرفة الحكيم: حسن السيرة والسلوك الجسديوالكلامي والفِكري.

أنا دائما أكره ذلك عندما يسموننا الحمقى (ضحك). ثم كنت أستمع إلى تعليم قداسته الدالاي لاما. إنه أمر مضحك للغاية عندما قال هذا ، فأنت تعلم كيف عندما يتحدثون عن 84,000 بلاء (تحدثنا عنها في اليوم الآخر ونختصرها إلى ثلاثة سموم، يتذكر؟). لكن هناك ، مثل هذه الآلام الـ 84,000. يسميهم "84,000 حمقى". ثم يقول إن لديك أيضًا 84,000 شيء بناء فيك. وهؤلاء الحمقى ، هم على أساس لا يدوم ، يعتمدون على الجهل. لا يمكنهم الصمود. مؤسستهم لا تصمد. لذلك ، هم 84,000 حمقى لدينا فينا ولن يتفوقوا على 84,000 من الأشخاص الطيبين الذين لديهم أساس متين. أجد أنه من الأسهل قليلاً أن أتناوله عندما أسمع عن الحمقى الآن.