طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

قوى الخصم الأربعة في الحياة اليومية

قوى الخصم الأربعة في الحياة اليومية

جزء من سلسلة من التعاليم المقدمة في Winter Retreat من ديسمبر 2011 إلى مارس 2012 في دير سرافاستي.

فاجراساتفا 19: استخدام ملف القِوى الأربع المضادة في الحياة اليومية (بإمكانك تحميله)

إذا كنت أفكر حقًا في قانون السبب والنتيجة: ما كنت منخرطًا فيه عندما قمت بعمل سلبي ، الخيارات التي قمت بها ، مع من كنت ، كل الظروف. إذا نظرت إلى ذلك حقًا ، ثم فكرت في نتائج تلك الاختيارات - المعاناة التي تسببت بها في نفسي وتسبب فيها للآخرين. ثم إذا فكرت أيضًا في هذه الاستمرارية العقلية ، هذا الوعي غير المادي ، الذي يكمن في هذا الجسدي في هذه الحياة. لقد كان موجودًا منذ وقت لا يبدأ ، حيث أخذ ولادة جديدة بعد ولادة جديدة بعد ولادة جديدة ، وخلق أفعالًا سلبية. ثم تفعل التنقية الممارسة مهمة حقًا ، ومهمة حقًا - إذا كان بإمكاني التفكير في ذهني بهذه الطريقة.

إذا فكرنا في المثال الذي قدمه لنا Atisha من خلال تنقية فعل سلبي في أقرب وقت ممكن بعد ارتكابه ، فيمكننا تبني هذه العادة أيضًا.

اعتقدت اليوم أننا سنعرض مثالاً لتطبيق القِوى الأربع المضادة بعد القيام بعمل سلبي عندما لا نكون فيه التأمُّل كطريقة أخرى للاستخدام. لنفترض أنني في محادثة مع شخص ما. تسير الأمور على ما يرام ، ثم يقولون شيئًا عني ، لي ، ولدي رد فعل هائل. أشعر الغضب أرتفع وأرد على البيان بكلمات غاضبة قاسية. يتفاعل الشخص مع كلماتي ، يرد بكلمات غاضبة قاسية. أستوعب هذه الكلمات وأرد عليها بكلمات غاضبة وقاسية. هذه هي الطريقة الغضب يذهب. لا أعرف ما إذا كان أي شخص آخر قد اختبر هذا؟

بعد هذا التبادل ، حتى لو لم يكن صارخًا ولكنه أكثر دقة ، فأنا أسير في هياج. أنا أمشي ، وبينما أمشي ، أعيد تشغيل المشهد مرارًا وتكرارًا ، مرارًا وتكرارًا. ألاحظ أنني أفعل هذا أن بلدي الغضب يرتفع. إنها تزداد حدة. ثم لدي فكرة ، "أنا بائس. انا بائس." عندما يكون لدي هذا الفكر ، ثم أفكر وأتذكر أن بلدي الغضب يسرق سعادتي. إنه حقا يجعلني أفقد أمنيتي العميقة ، وهي أن أحظى بالسعادة ، وهو ما يفيدني. غضب في تلك اللحظة يسبب الكثير من البؤس.

عندما يكون لدي ذلك الغضب يتم تدمير الميزة التي كنت أحاول تجميعها من خلال القيام بأعمال إيجابية أو فاضلة. عندما يكون لدي هذا الفكر ، يخرجني ذلك من قصة إلقاء اللوم على الشخص الآخر لما قاله. ولكن ما تفعله في كثير من الأحيان هو أنني أشعل نفسي. بدأت في ضرب نفسي لأنني غضبت. هذا أكثر بؤسًا. لقد كنت على هذا الطريق بما يكفي لأعلم أنه مجرد طريق مسدود ، ولا يذهب إلى أي مكان سوى البؤس - لذلك أريد أن أضع ذلك جانباً.

قوة الاعتماد

ثم ما يتبادر إلى الذهن هو التطهير والقيام بـ القِوى الأربع المضادة. لذا أذهب وأجد مكانًا للجلوس فيه. بادئ ذي بدء ، أتخيل ملف البوذا امامي. ثم أقول لنفسي الملجأ و البوديتشيتا دعاء. أفعل ذلك بصمت في الداخل. عندما أفعل ذلك ، أبدأ حقًا في تحويل ذهني بعيدًا عن الغضب. لقد بدأت في الإصلاح. بدأت في إخراج نفسي من الغضب وأصل بنفسي إلى حيث أريد حقًا أن أكون - وهو أن أحاول أن أكون مفيدًا للناس ، وأحاول أن أكون لطيفًا مع الناس. هذه هي القوة الأولى للاعتماد.

قوة الندم

ثم أريد أن أنتقل إلى القوة الثانية وهي الندم. مع هذا الشخص أفكر في المعاناة التي سببتها لي هذه التجربة والضرر الذي تسببت به للشخص الآخر. إنه طازج جدًا. يمكنك حقًا أن تشعر بذلك ، بالطبع ، في الوقت الحالي. مع ذلك بدأت أفعل الإجراء المعاكس المتمثل في التوقف عن إلقاء اللوم على الشخص الآخر. لقد بدأت في الاعتراف بخطئي علانية لنفسي ، وأكون صريحًا مع نفسي ، ولا أنكر ما حدث ، وأتضح حقًا بشأن ما فعلته للتو.

قوة الإجراء العلاجي

ثم أفكر في الإجراء الثالث ، وهو الإجراء العلاجي. لنفترض في وقت لاحق من ذلك اليوم ، أنني سأساعد الكبار على الدراسة والاستعداد لأخذ اختبار GED حتى يتمكنوا من الحصول على دبلوم معادلة المدرسة الثانوية. يمكن أن يكون هذا إجراء علاجي ممتاز للغاية. عندما أشارك في الفصل ، أريد أن أبقي جزءًا صغيرًا من ذهني مركّزًا على الأسف الذي أشعر به لأنني أشعر بالغضب في وقت مبكر من اليوم ، والألم الذي سبب لي ولآخرين. أريد أيضًا أن أبقي قلبي منفتحًا على الشعور بالقيام بعمل فاضل من خلال مساعدة شخص ما ومساعدة الآخرين. أريد أن أبقي كلاهما في ذهني.

قوة التصميم

ثم من أجل قوة التصميم ، إذا كان هذا نمطًا معتادًا ولا أستطيع أن أقول إنني لن أغضب مرة أخرى (وهو ما لا يمكنني قوله) ، فأنا أفكر فيما يمكنني تعديله. ما الذي يمكنني تحويله في المستقبل؟ قد أقول ، "حسنًا ، في المرة القادمة التي أشعر فيها الغضب، سأقوم بهذا التصميم على عدم التحدث بكلمات قاسية. وسأخرج نفسي من الموقف في أسرع وقت ممكن - في أسرع وقت ممكن ". إذن هذا ما هي الخطة ، وهذا ما أقرر القيام به. مرة أخرى ، كل ما قررنا القيام به - هذا هو عكس عدم الرغبة في التوقف عن تكرار الخطأ. كما أنه يشير إلى أنني أعتقد أن هذا النمط من الغضب يمكن تحويلها أنه غير دائم. أعتقد أن هذه قطعة مهمة حقًا.

بعد أن أتخذ القرار ، ثم أكرس الجدارة التي خلقتها للتو من خلال هذه العملية برمتها. ونحن نمر من خلال هذه القِوى الأربع المضادة ونفعل ذلك من خلال هذه الإجراءات التي نبتكرها على مدار اليوم ، فنحن معتادون حقًا على استخدامها. ثم ستنشأ حتى عندما تهتز أذهاننا بشدة الغضب أو كبيرة التعلق أو أيا كان. يمكننا أن نمر بهذا بسرعة ونطبقه. إنه مفيد جدًا لعقولنا.

المبجلة تُبتِن جِغمي

التقى Venerable Jigme مع الموقر Chodron في عام 1998 في Cloud Mountain Retreat Center. لجأت عام 1999 وحضرت مؤسسة دارما للصداقة في سياتل. انتقلت إلى الدير في عام 2008 وأخذت عهود سرامانيريكا وسيكاسامانا مع المبجل تشودرون كمدير لها في مارس 2009. تلقت رسامة البيكشوني في فو غوانغ شان في تايوان في عام 2011. قبل الانتقال إلى دير سرافاستي ، عملت المبجلة جيغمي (ثم ديان برات) كممارس ممرض نفسي في عيادة خاصة في سياتل. في حياتها المهنية كممرضة ، عملت في المستشفيات والعيادات والمؤسسات التعليمية. في الدير ، فين. Jigme هو Guest Master ، ويدير برنامج التوعية بالسجون ويشرف على برنامج الفيديو.

المزيد عن هذا الموضوع