اليقظة الصحيحة

يقظة الجسد والمشاعر

• الوعي بما الجسدي يقوم به في الوقت الحاضر
• الوعي بالمشاعر اللطيفة وغير السارة والحيادية

121 LR: ثمانية مسار نبيل 01 (بإمكانك تحميله)

الحضور الذهني بالذّهن والظاهرة

• ملاحظة المشاعر عند ظهورها في العقل
• التعرف على أسباب الانفعالات المختلفة
• الوعي بمحتويات أفكارنا

121 LR: ثمانية مسار نبيل 02 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة: الجزء الأول

• كيف يمنع اليقظة التعلق والنفور
• تطبيق الترياق على الآلام
• التحقق من صحة أفكارنا

121 LR: ثمانية مسار نبيل 03 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة: الجزء الأول

• معنى اليقظة في التقاليد المختلفة
• مشاهدة الغضب
• التحلي بالإيمان والثقة

121 LR: ثمانية مسار نبيل 04 (بإمكانك تحميله)

لذلك كنا في منتصف الحديث عن ثمانية أضعاف المسار النبيل وناقشنا كيف تندرج تحت ثلاث فئات: التدريب العالي في الأخلاق ، والتدريب العالي في التركيز ، والتدريب العالي في الحكمة. لقد قمنا بالثلاث التي تندرج تحت التدريب العالي في الأخلاق: الكلام الصحيح ، والمعيشة الصحيحة ، والعمل الصحيح. كونك مدركًا لهذه الأشياء وكيف تعمل في حياتنا ، ساعدنا على ترتيب حياتنا ، ومساعدتنا على عيش نوع من الحياة يمكننا أن نكون سعداء فيها هذه الحياة ، وتجنب الصراع مع الناس وخلق الخير. الكارما لمدى الحياة في المستقبل ، وأيضًا إثراء العقل بالإمكانات الإيجابية التي يمكننا تكريسها للبوذية. إنه لأمر جيد جدًا أن نفعل هؤلاء الثلاثة. سنجد تغييرًا حقيقيًا في أذهاننا وتغييرًا في حياتنا وعلاقاتنا مع الآخرين.

لذا قبل الانخراط في أي ممارسات عالية ، من الجيد جدًا أن نضع حياتنا اليومية الأساسية في شكلها من خلال ممارسة الكلام والعمل وسبل العيش الصحيحين أو الناشئين.

سنتحدث اليوم عن أولئك الذين هم تحت التدريب العالي في التركيز: اليقظة والتركيز. (يمكن أن يمر الجهد الصحيح إما تحت التدريب العالي في التركيز أو التدريب العالي في الحكمة).

4) اليقظة الذهنية الصحيحة

الآن ، اليقظة أمر مثير للاهتمام حقًا لأن كيفية وصفها مختلفة تمامًا في المواقف المختلفة. سوف نتحدث عن اليقظة والمواضع الأربعة القريبة من اليقظة ؛ ويتم مناقشتها بشكل مختلف في تقاليد مختلفة. سوف أقترب منه في الغالب من نهج Theravada. وقد أرش القليل من نهج الماهايانا أيضًا.

اليقظة الذهنية هي بمثابة الانتباه المجرد أو الملاحظة المجردة لما يجري ، ونقوم بتطوير المواضع الأربعة القريبة من اليقظة الذهنية. يطلق عليها "المواضع القريبة" لأننا نفكر فيها لفترة طويلة ، ونعرف أنفسنا بها لفترة طويلة. يتم وضع أذهاننا عليهم عن كثب. أصبحنا مدركين للغاية لهؤلاء الأربعة. وبالتالي فإن هذه المواضع الأربعة القريبة من اليقظة هي: الجسدي، من المشاعر ، للعقل ثم من الظواهر أو الأحداث العقلية.

أ) اليقظة من الجسد

اليقظه الجسدي يدرك ما الجسدي هو فعل. ما يحدث في الجسدي، الأحاسيس في الجسدي. لذا إذا كنت تتأمل في هذا ، فقد تبدأ بالتنفس فقط التأمُّل. أنت تضع العقل على الجسدي، على التنفس ، عملية التنفس وماذا الجسدي هو فعل. يقوم بعض المعلمين بتدريس نوع من المسح التأمُّل. تقوم بمسح أجزاء مختلفة من ملف الجسدي وأنت على دراية بكل الأحاسيس المختلفة. ربما الانتقال من الرأس إلى أسفل ، والعودة مرة أخرى ، وإدراك الأحاسيس المختلفة في أجزاء مختلفة من الجسدي. وهذا لا يتم ممارسته فقط عندما تكون جالسًا بشكل رسمي التأمُّل ولكن أيضًا أثناء تجوالك. لذلك عندما تمشي ، تعرف أنك تمشي. عندما تجري ، تعلم أنك تركض. عندما تقف ، تعلم أنك واقف. لذا فإن اليقظة الذهنية هي مجرد أن تكون واعيًا تمامًا ، مدركًا تمامًا لما لديك الجسدي يقوم به في تلك اللحظة الحالية.

غالبًا ما يتم تفريقنا تمامًا فيما يتعلق بملف الجسدي. وخاصة في بعض الأحيان مع الجسدي لغة. في بعض الأحيان ، لا ندرك تمامًا كيف نجلس حتى يقول الآخرون ، "يا فتى ، بينما كنت أتحدث إليك ، بدت حقًا منغلقًا نوعًا ما." لم نقول أي شيء. لم نفعل أي شيء. لكن إذا كنا على علم ، ربما أدركنا أننا كنا نجلس هكذا ، أذرعنا تحمي أنفسنا. أو نجلس هناك متوترين قليلاً. لكننا لسنا على علم بذلك. كم مرة اخترت شيئًا ما ولعبت به أثناء التحدث ، أو كنت تهز قدمك وأنت تتحدث. لذلك غالبًا ما نكون متباعدون تمامًا في مسألة بسيطة تتعلق بما يحدث مع الجسدي. ما لدينا الجسدي اللغة تنقل للآخرين. كيف نقف. كيف نستلقي. ما الذي يحدث في ملف الجسدي ونحن مستلقون. ما هي الأحاسيس؟ ما هو الموقف؟

هذا يعيدنا حقًا إلى اللحظة الحالية فيما يتعلق بما لدينا الجسدي يقوم به ، حتى نعرف ما يفعله.

وبالمثل في الخاص بك التأمُّل في بعض الأحيان تنتبه إلى الجسدي الأحاسيس. ركبتك تؤلمك. بدلاً من تحريكه على الفور ، ستشاهده قليلاً. وأنت تفصل الإحساس عن فكرة: "هذا مؤلم وأنا لا أحبه" و "لماذا يجعلونني أجلس هنا؟" لذا فقط كن على دراية بالإحساس. شيء ما يسبب الحكة - كن على دراية بالإحساس. حروق الشمس لديك تحترق - انتبه للإحساس.

إنه مجرد إدراك للإحساس بالـ الجسدي الموقف من الجسدي لغة. هذا شيء يمكننا القيام به التأمُّل. إنه أيضًا شيء فعال جدًا ومهم جدًا عندما لا نكون فيه التأمُّل. وأعتقد أننا عندما ندرك ذلك ، نحصل أيضًا على الكثير من المعلومات حول أنفسنا والرسائل التي نرسلها إلى الآخرين من خلال الطريقة التي نحمل بها الجسدي والطريقة التي نستخدم بها إيماءات اليد والطريقة التي نحرك بها رؤوسنا. كل هذه الأشياء المختلفة. نتواصل كثيرًا ولكننا في بعض الأحيان متباعدون.

ب) اليقظة من المشاعر

الشعور هو مثال آخر لكلمة إنجليزية لا تتطابق مع المعنى التبتي أو المعنى البوذي. لأننا عندما نسمع "شعور" نفكر في أشياء مثل "أنا أشعر الغضب"أو" أشعر بالسعادة "أو شيء من هذا القبيل. نحن هنا لا نتحدث عن "المشاعر" بمعنى العواطف. هذا يقع في الفئة التالية. نحن هنا نتحدث عن "الشعور" بمعنى الشعور اللطيف والشعور غير السار والشعور المحايد. وكل مشاعرنا ، سواء المشاعر الجسدية أو العقلية ، تندرج تحت هذه الفئات الثلاث.

قد يكون لديك شعور بدني لطيف عندما تكون مستلقيًا في الشمس ، أو شعور جسدي مزعج عندما تكذب هناك لفترة طويلة ، أو شعور محايد عندما تنام أو إذا كنت لا تهتم به . قد يكون لديك مشاعر عقلية ممتعة عندما تفكر في شخص تحبه حقًا ، أو مشاعر غير سارة عندما تفكر في شخص لا تحبه ، أو مشاعر محايدة حيث تحدق نوعًا ما في الطريق السريع.

مشاعر سارة

اليقظة الذهنية للمشاعر هي إدراك ماهية الشعور. لذلك عندما تشعر بشيء لطيف ، فأنت على دراية به. عندما تشعر بشيء مزعج ، فأنت على دراية به. مرة أخرى في كثير من الأحيان نحن متباعدون تمامًا عن هذه البيانات الخام جدًا لماهية مشاعرنا. وعندما لا نكون مدركين ، فإن ذلك يوقعنا في الكثير من الاختناقات. لأنه في بعض الأحيان يكون لدينا شعور لطيف ولا ندرك أن لدينا شعورًا لطيفًا. إذن ما يحدث هو التعلق يقفز ويلتصق بالشعور اللطيف. تقول "هذا شعور جيد. انا اريد اكثر." وبعد ذلك نعلم جميعًا ما يحدث في أقرب وقت التعلق يدخل. حالما يأتي "أريد المزيد" ، سنحصل على المزيد! ولا يهم حقًا ما يتعين علينا القيام به للحصول عليه (طالما أننا لا نبدو غير مهذبين جدًا).

So التعلق ينشأ استجابة للمشاعر السارة عندما لا ندرك المشاعر السارة. لأنه من السهل جدًا عندما يكون لديك شعور لطيف ، أن تتمسك به فورًا. نريد المزيد ، نريده أن يستمر. أو إذا لم يكن لدينا ، فنحن نريده أن يعود. بينما إذا كنا مدركين حقًا للشعور اللطيف عند حدوثه ، فإننا ندرك أنه موجود. يمكننا أن نكون معه ونتركه عند هذا الحد بدلاً من أن يقفز العقل على الفور إلى المستقبل ويستوعبه. لذا يمكنك تجربة ذلك في المرة القادمة التي يكون لديك فيها وعاء من الآيس كريم أو الزبادي المجمد - وهو نوع خالي من الدسم لأخصائيي الحميات. [ضحك] عندما تأكله ، فقط تذوقه. انظر ما إذا كان ذلك ممتعًا. انظر إذا كان الأمر غير سار. انظر ما إذا كانت محايدة. ومعرفة ما إذا كان بإمكانك ترك الإحساس اللطيف ، دون أن يقول العقل على الفور: "أريد المزيد. أين الملعقة التالية؟ " فقط جرب الإحساس اللطيف ودعه يكون.

مشاعر غير سارة

وبالمثل عندما يكون لدينا أحاسيس غير سارة. عندما لا ندرك ذلك ، ماذا يحدث إذن؟ غضب: "أنا لا أحب ذلك! لدي نفور من ذلك. أريد أن أجعلها تختفي ". لذلك مرة أخرى عندما لا ندرك الإحساس غير السار ، فإن الغضب يأتي بسرعة كبيرة بعد ذلك. ويمكنك أن ترى ذلك أحيانًا عندما تتحدث إلى شخص ما. أو ربما عندما تسمع صوتًا ، ربما بعض الموسيقى. قد يكون هذا مثالا أفضل. تسمع صوتًا أو موسيقى أو شيئًا ما وتبدو مزعجة ، ولكن بدلاً من مجرد الاعتراف: "نعم ، هذا شعور غير سار" - إذا لم نفعل ذلك ، فإن ما يحدث هو - يقفز العقل في الداخل ويقول: " هذا غير سار وأنا لا أحب ذلك. لماذا يعزفون هذا النوع من الموسيقى بصوت عالٍ على أي حال؟ لماذا لا يسكتون ؟! "

لذا فإن المفتاح هنا هو إذا كان هناك إحساس غير سار ، كأنك تسمع شيئًا مزعجًا ، لمجرد أن تكون هناك مع الإحساس غير السار ، فقط لتشعر بما تشعر به دون الانتقال إلى الخطوة التالية للغضب.

مشاعر غير مبالية

وبالمثل مع مشاعر اللامبالاة: مشاعر عقلية غير مبالية ، مشاعر جسدية غير مبالية. عندما لا ندرك ما الذي نولده؟ تباعد اللامبالاة. نحن لا نهتم. اللامبالاة والجهل والحيرة. مجرد نوع من عدم الاتصال. لذلك نحن نسير على الطريق السريع ، لا أحد يقطعك ، لا أحد يسمح لك بالدخول ، فقط القيادة ، متباعدة. [ضحك] إنه نوع من التشجيع على الشعور المحايد. إذا لم نكن على علم بذلك ، فإن اللامبالاة تغرق في تلك اللحظة.

تذكر عندما درسنا الروابط الاثني عشر؟ كان هناك رابط الشعور؟ هذا الرابط مهم جدا لأنه إذا كان بإمكاننا فقط أن ندرك ماهية الشعور ، فلن ننتقل إلى الرابط التالي الذي كان حنين. إما حنين لمزيد من ذلك أو حنين لأقل منه. لذلك تصبح طريقة جيدة جدًا لإيقاف إنشاء ملفات الكارما. إذا كنت فقط على دراية بالمشاعر ولا تتفاعل كثيرًا مع الآلام المختلفة¹، ثم يمنعنا من خلق الكثير من السلبيات الكارما.

وفي الختام

لذلك عندما تتأمل في هذا ، يمكنك فقط الجلوس هناك وإدراك المشاعر المختلفة. يمكنك أن تدرك المشاعر الجسدية: الأحاسيس اللطيفة ، الأحاسيس غير السارة ، الأحاسيس المحايدة فيك الجسدي. يمكنك أيضًا أن تكون على دراية بالأحاسيس العقلية الممتعة وغير السارة والمحايدة أيضًا. عندما تخطر ببالك أفكار مختلفة أو حالات مزاجية مختلفة ، فقط كن على دراية بما هي عليه.

ج) اليقظة الذهنية

نحن هنا ندرك جودة العقل. ما تشعر به وهنا أستخدم "الشعور" من حيث العاطفة. لذا فإن النغمة العاطفية للعقل. ما الذي يدور في العقل. إذا كانت لديك أفكار كثيرة ، فأنت تعلم أن لديك العديد من الأفكار. إذا كان عقلك مضطربًا ، فأنت تدرك أنه مضطرب. إذا كان عقلك مملًا ، فأنت تدرك أنه ممل. إذا كنت غاضبًا ، فأنت تدرك أنك غاضب. إذا شعرت بالغيرة ، فأنت تدرك أنك تغار. إذا كنت سعيدًا ، فأنت تدرك أنك سعيد. إذا كان لديك الكثير من الإيمان ، فأنت تدرك أن لديك الكثير من الإيمان.

مهما كانت المشاعر أو أي موقف تتعرض له ، ومهما كانت العوامل العقلية التي نشأت هنا ، فأنت على دراية بذلك. وبالمثل ، عندما يكون عقلك ضيقًا ، فأنت تدرك أن عقلك ضيق. عندما يرتاح عقلك ، فإنك تدرك ذلك.

ومرة أخرى ، مجرد الحصول على هذا النوع من المعرفة عن تجربتنا العاطفية سيكون شيئًا حقيقيًا ، أليس كذلك؟ لأنه بعد ذلك ، بدلاً من أن تتصرف عواطفنا في خطابنا وأفعالنا (وبعد ذلك نذهب: "لماذا في العالم قلت ذلك؟ ما الذي سيفكرون به عني؟") يمكننا أن نلاحظها عندما " إعادة صغيرة. لذا يبدو الأمر كما لو كنت جالسًا على كرسي طبيب الأسنان وتشعر بالخوف. أنت تدرك أن هناك خوفًا وأنت تجلس هناك فقط وستشعر بالخوف دون أن يستمر العقل: "يا طبيب الأسنان هنا وأنا متأكد من أنه سيفتقده وستخرج التدريبات من الجانب الآخر من فكي." إذن أنت فقط على دراية بـ: "ما هو شعورك بالخوف؟" عندما تخاف ، ما هو شعورك؟ من المثير للاهتمام مجرد الجلوس هناك ومشاهدة ، "ماذا أفعل الجسدي أشعر عندما أخاف؟ ما هي النغمة العاطفية؟ ما هو شعور العقل عندما أخاف؟ "

وبالمثل ، فإننا غالبًا لا ندرك متى نشعر بالقلق. نحن متوترون جدا. نحن نرتد على الجدران. الناس الذين نعيش معهم يتساءلون عما يحدث؟ ومع ذلك فنحن نقول: "أنا لست متوترًا. لست قلقا. اسكت!" لكن إذا علمنا أننا قلقون ؛ كيف تشعر عندما تشعر بالقلق؟ هل تشعر بأي أحاسيس جسدية خاصة عندما تكون قلقًا؟ ما هو شعورك عندما يكون هناك قلق؟ ما هي نغمة الشعور في ذهنك؟ العقل يشعر بعدم الرضا.

ماذا لو كان لديك شعور حقيقي بالتعاطف مع شخص آخر؟ قلبك مفتوح تمامًا ، لا يخاف من المشاركة ، حقاً حنون لشخص ما. ما هو شعورك في الجسدي، في مخيلتك؟

حتى تكون قادرًا على التمييز بين هذه العوامل العقلية المختلفة ، هذه المواقف المختلفة ، هذه المشاعر المختلفة ، القدرة على التعرف على ما هي تجاربنا الخاصة.

في الولايات العليا ، عندما تصل إلى مستوى مرتفع التأمُّل، يمكنك معرفة مستوى الممارسة الذي أنت عليه ؛ عندما يكون عقلك عقلًا دنيويًا وعندما يكون عقلًا متعاليًا ؛ عندما تركز وعندما لا تكون كذلك ؛ عندما تكون لديك هذه التجربة وعندما تكون في تجربة أخرى. وكل هذا يتبع الممارسة الأولية المتمثلة في أن نكون مدركين تمامًا لماهية عواطفنا. لذلك عندما تتأمل ، قد تجلس هناك فقط وتكون على دراية بكل المشاعر التي تخطر ببالك. والشيء المدهش للغاية عندما تفعل ذلك هو أن تراقب مدى سرعة تغيرها. يتغيرون بسرعة.

لي هي ممرضة رعاية المحتضرين. ترى الكثير من الناس لديهم مشاعر قوية بشكل لا يصدق من الحزن أو الغضب أو أيا كان. وتقول إنها مقتنعة تمامًا أنه لا يمكن لأحد أن يحمل عاطفة هيستيرية قوية للغاية لأكثر من خمسة وأربعين دقيقة. حتى لو حاولوا. حتى لو كان الحزن غارقًا فيك لأن كل شيء في حياتك انهار تمامًا. تقول إنه بعد خمس وأربعين دقيقة يتغير العقل. وحتى في غضون تلك الخمس وأربعين دقيقة ، تختلف كل لحظة حزن عن اللحظة السابقة. وإذا كنت متيقظًا ، فأنت على دراية بلحظات الحزن المختلفة وكيف تختلف. أو إذا كنت تشعر بالحزن ويقظة ، فستدرك أن هناك لحظات مختلفة من الحزن. ليس الأمر كما لو أن الحزن شيء واحد. عندما تكون في حالة مزاجية حزينة ، فهذا يتغير. هناك كل أنواع الأشياء المختلفة التي تحدث.

وهنا أيضًا يمكنك البدء في إدراك أسباب هذه المشاعر المختلفة ، الإيجابية منها والسلبية. ما الذي يجعلها تنشأ؟ وكيف أنها تتلاشى؟ وشاهد المشاعر حقًا. إنه أمر لا يصدق. خاصة أنك أحيانًا تجلس هناك وتحاول ذلك تأمل وأنا لا أعرف عنك ، لكن ما حدث لي ، أصبح فجأة مذهلاً الغضب سيأتي.

أتذكر شيئًا حدث منذ سنوات لم أفكر فيه منذ زمن طويل. وأنا أجلس هناك في غرفة مسالمة تمامًا ، بيئة هادئة تمامًا ، أناس طيبون من حولي وأشعر أن هناك هذه النيران المشتعلة. الجميع يعتقد أنني في وسط السمادهي ، لكن بداخلي .... هناك شيء لا يصدق الغضب وتشعر وكأنك لا تستطيع الجلوس هناك بعد الآن. لكنك تجلس هناك فقط وتشاهد هذا فقط الغضب. ومن الرائع مشاهدة ملفات الغضب. لا تقفز وتدخل فيه. أنت فقط تشاهدها وهي تحتدم وكيف تشعر في حياتك الجسدي وكيف تشعر في ذهنك. وأنت تشاهده وتراقب كيف يتغير. ويستمر الأمر في التغير وبعد فترة لم تعد غاضبًا بعد الآن. وأنت ذاهب ، "انتظر لحظة. لقد كنت غاضبًا حقًا منذ دقيقة. ماذا يحدث هنا؟"

ومن ثم يكون الأمر غريبًا جدًا لأنك تدرك أن ملف الغضب نشأت تمامًا بسبب الطريقة التي كنت تفكر بها. و ال الغضب مرت لأن كل شيء غير دائم. يمنحك نظرة مختلفة تمامًا عما يحدث عندما تكون غاضبًا. لأنه عادةً عندما نكون غاضبين ، فإننا مقتنعون تمامًا بأن الغضب يأتي من الشخص الآخر إلينا. "أنت تغضبني. إنه قادم منك إلي. لذا سأعيدها مرة أخرى! "

لذا فقط كن على علم. كيف تشعر عندما تشعر بأنك منفتح حقًا تجاه شخص ما؟ أو عندما تشعر بالحب حقًا. عندما تفتح الباب في يوم مشمس وتنظر إلى الخارج وتشعر بقلبك كالتالي: "رائع ، من الجيد مشاركة هذا العالم مع أشخاص آخرين." ثم كيف تشعر؟ ما هي النغمة العاطفية لذلك؟ ما سبب حدوث ذلك؟ كيف يتغير ذلك؟ كيف يتلاشى ذلك؟ ماذا يحدث هنا؟ مجرد إدراك.

د) اليقظة من الظواهر أو الأحداث العقلية

الرابع هو الظواهر. التنسيب الوثيق من اليقظة على الظواهر. نحن هنا ندرك المزيد من محتويات الأفكار. مع النوع السابق من اليقظة الذهنية ، قد نكون مدركين لوجود العديد من الأفكار أو القليل من الأفكار. مع هذا اليقظة الظواهر نحن نبحث أكثر في محتويات الأفكار.

لكننا لا ننظر إليهم بمعنى المشاركة فيها. مرة أخرى ، ليست هذه الآلية التفاعلية الكاملة "يا إلهي ، أنا أفكر في ذلك مرة أخرى. ألا تعرفه؟ لا أستطيع أن أبعد عقلي عن ذلك. أنا أحمق جدا." لذلك أنت لا تدخل في ذلك. أو إذا كنت تدخل في ذلك ، فيمكنك حينئذٍ أن تقول: "انظر إلى الأفكار التي تصاحب عقلي في إصدار الأحكام." إنه أمر مثير للاهتمام للغاية عندما تدخل في أمر نقد ذاتي حقيقي: "أنا سيء للغاية! أنا فظيع جدا! " انتبه للأفكار. انظر إلى محتويات الأفكار. ماذا نقول لأنفسنا؟ ما هي الأكاذيب التي نشارك فيها؟ "لا يمكنني فعل أي شيء بشكل صحيح! لا أحد يحبني!" منطقي جدا؟ صدق تمامًا ، أليس كذلك؟

لذا انظر فقط إلى محتويات الفكر: كيف يأخذ العقل فكرة ما ثم يربطها بأخرى ويربطها بفكر آخر. كيف تسافر في الكون كله دون أن تذهب إلى أي مكان لمجرد أن العقل في ارتباط حر. في بعض الأحيان يمكنك مشاهدة هذا عندما تكون في محادثة مع صديق. يقولون شيئًا واحدًا وعقلك عالق في هذه الجملة. لقد استمروا في الحديث ولكنك تعثرت في تلك الجملة وتريد حقًا الرد على ذلك. يبدو الأمر كما لو كنت لا تستمع إلى ما يقولونه بعد ذلك ، فأنت لا تنغمس في ذلك حقًا. أنت فقط تنتظر منهم أن يكونوا هادئين حتى تتمكن من العودة إلى تلك الجملة التي علقت فيها. من المثير للاهتمام مشاهدة ذلك.

لذا كن على علم بمحتوى الفكر. كيف في ذلك الوقت المحدد عندما نتعثر ، نبدأ في التفكير في تلك الجملة الواحدة التي قالوها وماذا نريد أن نقول ردًا على ذلك. ثم نقوم بضبطها. مرة أخرى هذا هو اليقظة. تلاحظ عندما تتعثر ، أن تكون متيقظًا عندما تتعثر. ثم ربما بدلاً من مجرد السماح لعملية التفكير هذه بالاستمرار حول الشيء الذي تمسك به ، حاول أن تبقي ذهنًا متفتحًا واستمع حقًا إلى كل شيء آخر يجب أن يقوله هذا الشخص. لأنك قد تحصل على وجهة نظر مختلفة تمامًا عن تلك الجملة الواحدة إذا فعلت ذلك.

لكنه حقًا عمل فذ أن تجعل العقل يستمع أحيانًا. اجعل عقلك منفتحًا. يبدو الأمر كما لو أنني في بعض الأحيان يجب أن أجلس هناك وأقول: "حسنًا ، استمع فقط. أبق فمك مغلقًا. ما زالوا يتحدثون. قد يجيبون على سؤالك فقط إذا منحتهم فرصة ". ليس عليك القفز على الفور وطرح سؤال.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: كيف يساعد اليقظة على التوقف التعلق والنفور؟

المبجلة تُبتِن تشُدرِن (مُ ت ت): بشكل أساسي ، إذا كنت متيقظًا ، فأنت فقط في تلك اللحظة الحالية وما تشعر به. في حين أن التعلق والنفور يتفاعل إلى حد كبير مع اللحظة الحالية. إنه نوع من تجربته ولكنه يقفز بالفعل نحو المستقبل ، ويقفز بالفعل نحو: "أريد المزيد" ، "أريد أقل". لذا بمجرد أن تكون هناك مع ذلك ، وكونك راضيًا عن وجوده معها ، فإنك تتوقف عن هذا العقل الذي يقفز إلى المستقبل.

الجمهور: ماذا نفعل بالأفكار التي تظهر ، على سبيل المثال عندما نبدأ في الحكة؟

م ت ت : أفضل معمل في أذهاننا. راقب ما يفعله عقلك عندما يبدأ شيء ما في الحكة. في البداية هناك الإحساس الجسدي. ثم هناك شيء "إنه غير سار". ثم يبدأ العقل بالتجول: "أوه ، أتساءل عما إذا كانت البعوضة قد عضتني" ، "أتساءل كم من الوقت يجب أن أجلس هنا قبل أن أتمكن من تبرير خدشها" ، "أتساءل عما إذا كان لدي فطر ،" أتساءل هذا ، وأتساءل أن. [ضحك] وأحيانًا تجلس هناك وتتساءل كثيرًا لدرجة أنك مقتنع تمامًا بأن لديك طفح جلدي ضخم في جميع أنحاء ساقك. إذاً لديك الإحساس الجسدي ومع ذلك ، الشعور ، ثم الأفكار تتدفق. وهذا هو الشيء الذي يجب أن تكون على دراية به.

قم بالبحث في مختبرك الخاص. وإلا فإننا فقط نفكر فيه. فقط راقب تجربتك الخاصة وراقب (إذا كان عقلك يعمل بأي شيء مثل عقلي) ، كيف يقفز عقلك على الفور ويبدأ في تكوين قصة حوله ، حول ما يحدث. فقط شاهد ذلك. عد إلى الوراء وشاهده كما لو كنت تشاهد فيلمًا. أنا لا أتحدث عن الانفصال. أنا لا أتحدث عن أن أصبح حالة نفسية في الفضاء ، ولكن بدلاً من الرد على الفور على كل ما يحدث ، لأكون قادرًا على القول: "أوه نعم ، هذا يحدث."

الجمهور: إذا ركزنا كثيرًا على الاستماع إلى الطرف الآخر بدلاً من العمل على استجابتنا أثناء الاستماع ، فقد لا نتمكن من الرد على الفور عليهم.

م ت ت : لا داعي للقلق لأنه في بعض الأحيان يمكنك الجلوس هناك والاستماع إلى شخص ما ومحاولة الاستيعاب دون التفكير فيما سنقوله كرد فعل. حتى لو توقفوا عن الكلام ، دعهم يتوقفون والصمت لبضع لحظات. هذا لطيف في بعض الأحيان. لاحظت في Cloud Mountain عندما يكون لدينا مجموعات المناقشة ، غالبًا ما يتحدث الناس وبعد أن يتحدث الشخص هناك بضع لحظات من الصمت قبل أن يتحدث شخص آخر. وهو أمر رائع حقًا لأنه يترك ما قاله هذا الشخص يغرق. لذلك لا أعتقد أننا نحتاج دائمًا إلى الخوف من عدم وجود ما نقوله. ربما يمكننا إبطاء وتيرة المحادثة.

[ردًا على الجمهور] نعم ، ربما تكون على دراية بالعديد من الأشياء. لأنه من المحتمل أن يكون هناك إحساس مزعج ، سواء جسديًا أو عقليًا. ثم هناك مشاعر الغضب. ثم هناك الأفكار التي تدور حوله. لذا يمكنك التركيز على أحدهما أو الآخر. لكن من المثير للاهتمام أيضًا مشاهدة كيفية ارتباطها ببعضها البعض.

الجمهور: لماذا نريد التمسك بنا الغضب?

م ت ت : لأننا أغبياء. حقًا. وهذا هو الشيء المثير للاهتمام ، مثلك تأمل، تشاهد عقلك يفعل هذه الأشياء التي لا معنى لها على الإطلاق. ثم هذا هو الشيء الذي يمنحك المساحة لتقول: "حسنًا ، ربما لست بحاجة إلى الاستمرار في فعل هذا إذا لم يكن هذا منطقيًا."

الجمهور: بمجرد التعرف على ما يحدث وأنه ليس له أي معنى ، ما نوع الأدوات أو النصائح التي يمكنك تقديمها لإزالة ذلك؟

م ت ت : هناك أشياء مختلفة يمكنك القيام بها في أوقات مختلفة. ما نحتاج إلى أن ننتبه له هو ألا نحاول تجنب النفور ، أي أنك تحاول دفع هذا الشعور بالكره بعيدًا. لذا ما نحتاجه هو نوع من الوضوح فيما يلي: "هذا ليس له أي معنى" بدون "هذا ليس له أي معنى ، وها أنا ذا مرة أخرى!" إنه فقط: "هذا ليس منطقيًا للقيام به. أنا أجعل نفسي بائسة بالطريقة التي أفكر بها ". ثم في بعض الأحيان في هذه المرحلة ، ما يمكنك فعله هو تطبيق أحد الترياق ، على سبيل المثال مع الغضب، كنت تأمل على الصبر مع التعلق، كنت تأمل على عدم الثبات حول الجانب القبيح من الشيء. أنت تطبق طريقة تفكير مختلفة.

لقد حدث هذا لي في نهاية الأسبوع الماضي ، لمدة ثلاثة أيام تقريبًا ، حيث أتيحت لي الفرصة لمراقبة رأيي. كنت أعلم أنه قادم لأنني كنت سأكون مع رينبوتشي (معلمي) ، وعندما أكون مع معلمي يتم الضغط على الأزرار ، حتى لو لم يفعل أي شيء. لذلك ذكّرت نفسي بالنظر إلى ما يدور في ذهني. كنت أعلم أنها ستكون جلسة ترفيهية.

كنت هناك في كاليفورنيا ، والشيء المثير للاهتمام للغاية هو أنني بدأت في رؤية أشخاص لم أرهم منذ سنوات كنت أعرفهم في أوقات مختلفة من حياتي في دارما - كان هناك أشخاص حضروا الدورة التدريبية الأولى التي ذهبت إليها لمدة 19 عامًا قبل شهر يوليو. كان هناك أشخاص أعرفهم في فرنسا وسنغافورة. وكان الأمر كما لو كنت ألتقي بهؤلاء الأشخاص الذين كانوا مثل أشباح من الماضي إلا أنهم لم يكونوا أشباحًا. كانوا أناسًا أحياء. ثم يشاهدون كل هذه الأفكار تأتي من: "يا إلهي ، لقد رأوا كيف تصرفت في الماضي وماذا يفكرون بي لأني كنت مثل هذا الغبي! إنهم يعرفون كل تلك الأشياء عني ". كل العار! لذا في بعض الأحيان يمكنك الجلوس هناك ومشاهدته والقول إن هذا غبي وهذا غير منطقي. وقد نجحت بالفعل ، وأنت مقتنع تمامًا…. يبدو الأمر كما لو أنني لست بحاجة حقًا إلى تطبيق الترياق كثيرًا ، لأنني كنت أعرف أن كل شيء كان غبيًا. لكنها لن تختفي.

لذلك جلست هناك وشاهدته. وشاهدت هذه الأفكار الغريبة حقًا وهي تطفو وتطفو. كل هذا التعلق للسمعة وما يعتقده الناس عني من كل هذه الأماكن التي عشت فيها والأشياء التي فعلتها. وشاهدته للتو. في حين أن ما كان بإمكاني أن أذهب إليه هو إما أمر بجنون العظمة تمامًا أو شيء كلي: "حسنًا ، الآن علي أن أترك انطباعًا جيدًا حقًا عن هؤلاء الأشخاص. دعهم يعرفون كم تغيرت ". بدلاً من الاعتراف: "حسنًا ، هذا كثير التعلق للسمعة الناشئة وهو أمر غبي حقًا لأنه لا يهم حقًا. أنا حقًا يجب أن أثق بهؤلاء الأشخاص بدرجة كافية بعد كل هذه السنوات من معرفتهم لأعرف أنهم سيوفرون لي بعض المساحة. وإذا لم يفعلوا ذلك ، فماذا تفعل ". لذلك يبدو الأمر كما فهمته. لذا جلست هناك وتركتها ترقص ثم اختفت. وبحلول اليوم الثاني كنت بخير تمامًا.

[ضياع التعاليم بسبب تغيير الشريط]

... لذلك تتوقف وتشاهد: "هذا هو التعلق إلى السمعة. " إنه أمر مثير للاهتمام حقًا. "انظروا كم أنا مرتبط بسمعتي. كل هؤلاء الأشخاص الذين لم أرهم منذ سنوات ، وفجأة عندما أراهم ، أهتم بما يفكرون فيه على الرغم من أنني لم أفكر فيهم منذ سنوات. كما لو أن ما يعتقدونه عني مهم جدًا. إذا كان الأمر مهمًا حقًا ، كان يجب أن أفكر فيهم طوال هذه السنوات. ما يفكرون فيه عني ليس مهما. ويأتي ويذهب."

وبعد ذلك كنت أفكر أيضًا في أننا جميعًا كنا في الدارما لفترة طويلة لدرجة أننا إذا كنا في الدارما لفترة طويلة وإذا لم يكن لدينا القدرة على منح بعضنا البعض مساحة وأن نكون متسامحين قليلاً ، ثم نحن لم نحرز أي تقدم. أدركت أنني كنت قادرًا على العمل في ذهني ومنحهم القليل من المساحة وأن أكون أكثر تسامحًا ، لذلك ربما يفعلون نفس الشيء من أجلي. ربما يكونون كذلك وأنا متأكد من أنهم قد أحرزوا بعض التقدم في ممارساتهم. لذلك دعونا نثق في ذلك ودعونا نسترخي. وإذا لم يفعلوا وما زالوا يعتقدون أنني أحمق ، فماذا أفعل؟

التحقق من صحة أفكارنا

[ردًا على الجمهور] الشيء المفيد جدًا هو كتابة ماهية تلك الأفكار. فقط لجلبهم إلى الوعي الواعي ، كن على دراية بما هي هذه الأفكار. سجلهم. اكتبها جميعًا على الرغم من أنها تبدو فظيعة تمامًا ولا تريد أن يراها أحد. لست مضطرًا للسماح لأي شخص برؤيتهم ولكنك ستضعهم أمامك.

ثم ارجع إلى البداية واقرأ كل منها حقًا وتراجع كشخص منفصل وانظر إلى هذه الفكرة وقل: "هل هذا صحيح؟" أو ما مدى صحة ذلك وإلى أي مدى مبالغ فيه؟ "إذا كان الناس يعرفون فقط ما كنت عليه حقًا ، فلن يعجبني أحد." علينا أن نمنح الناس بعض الفضل. يمكنهم تحمل شيء.

ودعونا ندرك أيضًا: "حسنًا ، ربما أمتلك تلك الصفات الفظيعة ولكن لدي أيضًا الكثير من الصفات الجيدة أيضًا". وكيف لا أفكر أبدًا: "إذا كان الناس فقط يعرفون ما هو قلبي اللطيف الذي بداخله ، فعندئذ سيحبونني." نفكر دائمًا: "الناس يعرفون كم هو مرعب قلبي بداخلي وهم يكرهونني." لماذا نفكر دائمًا بطريقة واحدة وليس بطريقة أخرى؟ لأنه كانت هناك أوقات في حياتنا عندما كانت لدينا قلوب مفتوحة تمامًا ولطيفة. كيف ننسى ذلك؟ لذا ، لنكون قادرين على النظر إلى تلك الأشياء المختلفة التي نقولها لأنفسنا وتقييم صحتها حقًا. نحن حقا نكذب كثيرا على أنفسنا.

الجمهور: هل هناك أي اختلاف في تفسير "اليقظة" من قبل التقاليد البوذية المختلفة؟

م ت ت : الآن في تقليد ثيرافادا ، غالبًا ما يشير اليقظة الذهنية إلى ذلك الوعي المجرد لما يحدث ، في هذه اللحظة.

قدم الجنرال لامريمبا تمييزًا واضحًا جدًا في كتابه. كان يقول في سياق تطوير التركيز ، أن التأمل ليس مجرد إدراك لما يجري. أنت تدرك أيضًا ما هو الترياق. لذا فإن اليقظة الذهنية ليست مجرد إدراك أنني غاضب ومشاهدته ، بل إنها تحاول أيضًا الانتباه إلى ما هو الترياق الغضب) كذلك. قد تبدأ في التفكير في الترياق وتبدأ في الانتباه إلى الترياق.

لذا فإن التقاليد المختلفة تتعامل مع الأشياء بطرق مختلفة. وسيتعامل الأشخاص المختلفون مع الأمور بطرق مختلفة أيضًا. بعض الناس متى الغضب ينشأ ، يجدون أنه من الجيد تمامًا مجرد الجلوس هناك والقول: "غضب" و شاهد الغضب. بالنسبة لي لا أستطيع أن أفعل ذلك ما لم أقم بعملية التعرف على السبب الغضب هلوسة كاملة وأنا أفكر بطريقة خاطئة تمامًا. ولذا يجب أن أجلس وأفكر حقًا في كل التأملات عن الصبر وأن أنظر إلى الوضع بهذه الطريقة وأنظر إلى الوضع بهذه الطريقة. ويطبق الترياق ثم الغضب يبدأ في الهدوء.

وبعد ذلك إذا كان الغضب مرة أخرى حول نفس الموضوع ، الطريقة التي يعمل بها ذهني هي ، إذا كنت أفهمها بعمق ، فعندئذ يمكنني في ذلك الوقت الجلوس ومشاهدة الغضب. ولكن إذا تورط ذهني مرة أخرى في ذلك لأنني لم أكن على دراية بـ الغضب في وقت مبكر بما فيه الكفاية ، قد أضطر إلى البدء باللعب بالترياق مرة أخرى والتفكير بطريقة مختلفة.

[ردًا على الجمهور] هل تقصد التفكير في أن هذا هو ما يجب أن تكون عليه أو أن تجعل نفسك في الواقع في هذه الحالة؟ تقصد أن تأخذ كل أفكارك وتقول: "اخرس" ثم تجلس هناك هكذا؟ أعتقد أنه بدلاً من الحكم على الأفكار والحكم على المشاعر ، فقط انظر إلى المختبر ، وقم بالبحث ، وانظر إلى ما يجري. بدلاً من أن أقول: "لا يجب أن أفعل هذا. هذا كله خطأ. يجب أن أقوم بإجراء تغيير ". انظر إلى ما يحدث ، وبينما تنظر ، يمكنك البدء في التعرف على كيفية عمل ملف الغضب هو ، ما هي عيوبها وكيف أنها غير واقعية. لذلك لا يتعين عليك الجلوس هناك والقيام بـ "اخرس!" في مخيلتك.

اليقظة من المشاعر واليقظة من الجسد

[ردًا على الجمهور] يشير "الشعور" إلى شعور لطيف وغير سار ومحايد. يمكن أن تكون جسدية أو قد تكون عقلية. أمثلة على المشاعر المصنفة على أنها جسدية: عندما ترتطم بإصبع قدمك ، تشعر بما تشعر به عندما ترتطم بإصبع قدمك. أو الشعور المزعج عندما تنام. وضع الجسدي يشير إلى مشاهدة الإحساس. هذه الأشياء ليست كما لو كانت في فئات لطيفة وأنيقة. لقد بدأت أذهاننا للتو في إدراك كل هذه الأشياء التي غالبًا ما تحدث في نفس الوقت. لذلك ، على سبيل المثال ، عندما تصطدم بشيء ما ، ركز على ما تشعر به ، نوع من الإحساس بالوخز. ثم قم بتبديلها إلى: "حسنًا ، هل هذا ممتع أم غير سار؟" وإيلاء مزيد من الاهتمام للشعور اللطيف أو غير السار. وهذه الأشياء قريبة جدًا جدًا ، أليس كذلك؟ لكن التركيز مختلف قليلا.

الجمهور: هل يمكن أن تتطور؟ أنا مرتبك بين الأحاسيس الجسدية والمشاعر.

م ت ت : عندما تكون غاضبًا تحصل على أحاسيس جسدية ، أليس كذلك؟ ربما يمكنك أن تشعر بهيكلين مثل هذا. ويمكنك أن تشعر بسخونة الجلد. يمكنك أن تشعر بالطاقة. لذلك هناك إحساس جسدي. وقد يكون هناك شعور بدني لطيف أو مزعج. هذا شيء للقيام بالبحث عنه. عندما يبدأ الأدرينالين بالضخ ، هل هناك إحساس جسدي لطيف؟ لا أعلم. هذا شيء يجب أن نشاهده. فقط كن يقظًا. وماذا يحدث عندما يبدأ الأدرينالين بالذهاب. جسديا ، هل هو لطيف أم غير سارة؟ وبعد ذلك عندما تغضب ، هل هناك شعور لطيف أو غير سار؟ ماذا يكون ال الغضب يشعر مثل؟ ما هو شعور ال الغضب؟ كيف تشعر بالغضب؟

مشاهدة الغضب

يمكنك مشاهدة كيف الغضب هو في الخاص بك الجسدي ثم شاهد ماذا الغضب في عقلك. الشيء هو أننا لسنا معتادين على المشاهدة وكلها تحدث في نفس الوقت. وعادة ما نكون في وضع رد فعل تجاههم وذلك فقط لنجعل أنفسنا نبطئ لدقيقة: "ما الذي يحدث في الجسدي عندما انا غاضب كيف يشعر عقلي؟ " وهنا لا أعني "أشعر". "ما هي نبرة ذهني؟ كيف أعرف الغضب؟ هل هناك شيء آخر مختلط به؟ أي نوع من الغضب فعلا؟" لأن هناك البعض الغضب هذا أكثر من ناحية الاستياء ، جانب آخر الغضب هذا في جانب الكراهية ، وآخر الغضب هذا من ناحية الإحباط ، جانب آخر الغضب هذا في جانب التهيج ، والآخر الغضب هذا من ناحية أخرى الغضب هذا في الجانب الحرج. هناك العديد من أنواع ملفات الغضب. كيف تتعرف عليهم؟ ماذا يحدث هنا؟

التحلي بالإيمان والثقة

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، للعودة إلى هذا الموقف الذي حدث لي قبل أيام قليلة مع ظهور كل هذه الأشياء عما يعتقده الآخرون عني ، جاء الإيمان والتفاني هناك. كان هؤلاء الأشخاص يتدربون منذ فترة ولن يستمروا في العودة إذا لم تكن هذه الممارسة تعمل معهم. وإذا كان الأمر يعمل من أجلهم ، فيمكنني الاسترخاء أكثر حولهم لأن هذا مجرد إبداعي العقلي الخاص تمامًا. لذلك كان هناك بعض الإيمان والثقة في هؤلاء الناس. وأيضًا بعض الاعتراف بأنني لم أكن مهمًا لدرجة أنهم كانوا سيقضون الكثير من الوقت في التفكير في أفكار سيئة عني. كان لديهم أشياء أفضل للتفكير فيها.

الجمهور: يستطيع الغضب يبرر؟

م ت ت : ما أفعله في بعض الأحيان هو التعرف على الغضب ثم أدرك أنه قد يكون هناك بعض عناصر الحقيقة الواقعية ، شيء يمكن فهمه بطريقة واقعية. لكن هذا شيء مختلف عن بلدي الغضب حول الوضع. ربما سرق شخص ما محفظتي. سيغضب معظم الناس من ذلك. هذا ليس شيئًا كوشيرًا للقيام به. إنه عمل سلبي. لذلك من العدل الاعتقاد بأن هذا كان تصرفًا غير أخلاقي ومن الأفضل ألا يفعله الناس. لكن هذا شيء مختلف عن أن يتم قلب كل شيء بسببه.

الجمهور: ما هو الدور الذي يلعبه الحدس في هذا؟ هل يجب أن نتبع حدسنا؟

م ت ت : كثيرًا ما يسأل الناس: "حسنًا ، ماذا عن الحدس؟ ماذا لو كنت تعرف حقا شيئا؟ هل تعلم أن شيئًا ما صحيح؟ " هناك مستويات مختلفة. وأحيانًا أكون متشككًا للغاية في حدسي لأنني أعرف في الماضي أنه كان متوقفًا تمامًا في بعض الأحيان. وإذا كنت أؤمن بحدسي أحيانًا ، فإن ما أفعله هو أنني أقفل نفسي في فئة صغيرة. لذلك أحيانًا أدرك: "حسنًا ، حسنًا ، هناك هذا الشعور ، هناك هذا الحدس ولكن دعنا فقط ندرك أنه موجود ولكنني لن أؤمن به حقًا حتى أحصل على المزيد من الأدلة."

الجمهور: ما هو الغرض من ممارسة اليقظة؟

م ت ت : حسنًا أولاً وقبل كل شيء ، سوف يتحسن سلوكك الأخلاقي. ثانيًا ، ستتمكن من التركيز أكثر. ستكون قادرًا على رؤية عدم الثبات ، ستبدأ في رؤية اللاذات. إذن ، هناك مستويات مختلفة من الفهم سيجلبها اليقظة

1. "الآلام" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "المواقف المزعجة". ↩