التخلص من ألم التعلق

التخلص من ألم التعلق

دورة متعددة الأجزاء تعتمد على قلبٌ مُنفتِح، ذِهنٌ صافٍ تُعطى في شهريًا في Sravasti Abbey مشاركة يوم دارما من أبريل 2007 إلى ديسمبر 2008. يمكنك أيضًا دراسة الكتاب بعمق من خلال تعليم أصدقاء Sravasti Abbey (SAFE) برنامج التعلم عبر الإنترنت.

كيفية تحقيق السعادة الحقيقية والقضاء على المعاناة

  • أهمية التحقيق في افتراضاتنا وآرائنا
  • الافتراض الخاطئ بأن السعادة تأتي من الخارج
  • المرفق يسبب المعاناة
  • السعادة الحقيقية تأتي من التخلي عن التعلق

فتح القلب ، والعقل الصافي 02 أ: التخلص من الألم التعلق (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

القلب المفتوح ، العقل الصافي 02 ب: الحب المميز ، الأسئلة والأجوبة ، المرفق، إيجابي طموح (بإمكانك تحميله)

التأمل الموجه على التعلق

  • بماذا تعلق؟
  • كيف يمكنك أن تتصل بهذه الأشياء من التعلق بطريقة أكثر واقعية؟

فتح القلب والعقل الصافي 02 ج: التأمُّل on التعلق (بإمكانك تحميله)

قبل أن نقوم بالتعاليم ، دعونا نفكر في دوافعنا وننظر إلى حياتنا من منظور كبير يتجاوز مجرد سعادتنا الزمنية في هذه اللحظة ودعنا نعتبر أنفسنا كائنات عالقة في الوجود الدوري تحت سيطرة الجهل والآلام العقلية ، و الكارما ونريد أنفسنا أن نحظى بسعادة دائمة وحرية فعلية. دعونا نطور طموح لتحقيق التحرر والتحرر من الجهل والبلاء ، و الكارما التي تجعلنا محاصرين في دوامة من البؤس. وبعد ذلك ، تذكر أنه ليس فقط نحن في هذا الموقف ، أن كل كائن حي آخر كذلك ، وأننا مترابطون ومترابطون مع كل كائن حي آخر. دعنا نوسع حافزنا بحيث يكون هناك مساحة للجميع ونطمح للحصول على التنوير الكامل حتى نتمكن من تحقيق أكبر فائدة لجميع الكائنات الحية للتفكير وتوليد هذا الدافع.

خارج عن ارادتي"

إن عملية توسيع حافزنا هذه مهمة للغاية ويمكننا أن نرى أن الأمر يتطلب بعض الطاقة للقيام بذلك ، أليس كذلك؟ لا يأتي ذلك بشكل طبيعي إلينا. في معظم الأوقات ، بماذا نفكر؟ أنفسنا وكيف يمكننا الاستمتاع في أسرع وقت ممكن. هذا ما يدور في أذهاننا معظم الوقت.

سوء فهم الآخرين

عندما ننظر إلى أشخاص آخرين ، فإنهم يبدون حقيقيين وملموسين للغاية بالنسبة لنا. نعتقد أننا نعرف من هو الجميع. يعمل مصنع آرائنا لوقت إضافي دون عناء لطرح آراء لا تصدق عن الآخرين ، ونعتقد أننا نعرف من هم الجميع. حتى الغرباء - ننظر إلى وجوههم ، وننظر إلى ملابسهم ، وننظر إلى وجوههم الجسدي اللغة ثم صيحة - نحن نعرف ما يدور حوله هذا الشخص وكيف سنتعامل معه. لم أنطق بكلمة ، لكن هذا لا يهم.

ثم حتى لو عرفنا شخصًا ما وتعرفنا على عاداته ، وعشنا معه لفترة من الوقت ، فإننا نعتقد "أنا أعرف بالضبط من هو هذا الشخص." إنهم يبدون كشخص حقيقي ، من هم ، هم في هذا النوع الجسدي وهذا وهذا وهذا وهذا وهذا وهذا ونعرف كل هذه الأشياء عنهم وهذا ما نفكر فيه. لكن هل هو كذلك؟ لا ، هل نعرف حقًا الكثير عن هذا الشخص؟ لتعرف حقًا من هو شخص ما عليك أن تكون هم.

نفهم أنفسنا

لكن هل نفهم أنفسنا ونعرف من نحن؟ انسى ذلك. نحن لا نفهم أنفسنا. هل نعرف سبب ذهابنا للنوم وأنا لا أتحدث عن بعض الشروحات العلمية التي قرأتها في قسم العلوم في صحيفة نيويورك تايمز. هل نفهم لماذا ننام؟ هل نفهم لماذا نستيقظ؟ هل نفهم ما نحن عليه ، لماذا تحدث هذه الحياة ، لماذا نحن في هذا الجسدي؟ هل نفهم عواطفنا وأفكارنا؟ نحن لا نفهم أنفسنا جيدًا ومع ذلك فنحن ننظر إلى الآخرين ونعتقد أننا نعرف كل شيء عنهم.

بطريقة ما ، نحن خارج العلامة. حتى الطريقة التي ننظر بها إلى الناس والطريقة التي نفكر بها في أنفسنا ، ويبدو أن هناك هذا الشيء الذي أنا عليه. نحن لا نسألني أبدًا: هذا هو من أنا ، هذا الجنس وهذا العرق ، هذا الدين ، هذا التوجه الجنسي ، هذه الخلفية الاجتماعية والاقتصادية ، هذه المجموعة العرقية ، هذه المهنة. أنا هذا النوع من الأشخاص الذين يحبون هذا النوع من الهوايات ، أحب هذه الأفلام ، فأنا قصير النظر أو بعيد النظر وأيًا كان الأمر ، لدينا كل هذه الهويات ، ونعتقد أن هذا ما نحن عليه. يوجد شخص هناك من كل هذه الأشياء. ولكن هل هذا صحيح حقًا وكيف تمكنا من أن نكون كل هذه الأشياء. إذا كنا نعتقد أننا جميعًا تلك الأشياء ، فكيف أصبحنا هذه الأشياء؟

فرحة أن أكون مخطئا

عندما نبدأ في التحقيق بشكل أعمق قليلاً ، نخدش سطح كل افتراضاتنا وآرائنا ، نرى أننا في الحقيقة لا نعرف الكثير. بعض أفكارنا ، صدق أو لا تصدق ، يمكن أن تكون خاطئة. أعلم أن هذا مغرور جدًا. [ضحك] أتذكر تحدث جيفري هوبكين عن فرحة كوننا مخطئين وكم نحن مخطئون ومدى حسن أننا مخطئون لأننا إذا كنا على صواب ، فسنكون عالقين حقًا. عندما تفكر في الأمر ، إذا كنا على حق طوال الوقت ، فكيف سنكون أفضل حالًا؟ نحن عالقون في المكان الذي نحن فيه. هناك أنواع من المزايا لكونك مخطئًا.

التحقيق في الافتراضات

نعتقد أننا هذا الشخص الملموس وننظر إلى الأشخاص الآخرين ويبدو أنهم أشخاص ملموسون. لكن هل نحن شخص ملموس ، وهل هم أناس ملموسون؟ إذا كنا كذلك ، فكيف نتغير ونتقدم في العمر ونتقدم في العمر ونموت. هناك كل هذه الأشياء التي يجب التفكير فيها وفي عملية القيام بذلك ، تجعلنا نتحرى ما تدور حوله حياتنا ، وننظر بعمق أكثر بدلاً من مجرد وضع افتراضات عامة أننا نعرف ما يجري. أعتقد أن هذا النوع من الاستجواب مهم للغاية. في عملية التحقيق مثل هذا ، قد نتعرف بالفعل على شيء ما ، ونفهم شيئًا ما.

النهج البوذي

تحدثنا الأسبوع الماضي عنه التأمُّل وتحدث قليلاً عن النهج البوذي وكيف البوذا أوصانا بأن نحقق دائمًا وأن نبقي هذا العقل المتيقظ والتساؤل والفضولي بارزًا جدًا. لكننا لا نصدق الأشياء فقط لأن بعض السلطات قالتها أو لأنها مكتوبة في نصوص مقدسة أو لأنها تبدو منطقية عندما تتعامل مع أنواع مشكوك فيها من المنطق أو لأن هذا تقليد أو عادة أو عادة أو لأن ذلك منطقي بالنسبة لنا. الغرور. لا يوجد أي من هذه الأسباب الوجيهة للاعتقاد بكل شيء ، ولكن هناك مئات الأسباب التي نستخدمها. ال البوذا شجعنا على التفكير بوضوح ، والتحقيق في شيء ما وتجربته واختباره من تجربتنا الخاصة ، لأنه عندما نختبر شيئًا لأنفسنا ، فإننا نعلم حقًا أنه صحيح. خاصة في حالة تعلم البوذاتعاليم ، نستمع ، ونحاول أن نفهمها ونرى ما إذا كان المسار الذي البوذا يتحدث عن منطقي. نريد أن نمارس شيئًا منطقيًا ، يبدو أنه يسير في اتجاه جيد. ثم عندما لا يكون الفهم الفكري كافياً ، علينا التفكير فيه ووضعه موضع التنفيذ - فهذه هي الخطوة التالية لممارسة الأشياء التي نتعلمها ومعرفة ما إذا كانت تعمل بالفعل على تغيير أذهاننا.

الكشف عن المصدر

موضوع اليوم هو التخلص من الألم التعلق وهناك الكثير للتدرب عليه في هذا الموضوع لمعرفة ما إذا كان يعمل. هذا الموضوع هو زر دافع حقيقي. قبل أن نتمكن حتى من الحديث عنها التعلق في حد ذاته ، علينا أن ننظر إلى مصدر سعادتنا ومعاناتنا وأيضًا من أين نعتقد أنها تأتي. لأنه في حياتنا المعتادة بالطريقة التي نتحدث بها عادة ، يبدو أن السعادة والمعاناة تأتي من خارجنا. أليس كذلك؟ أنا سعيد جدًا لأن شخصًا ما قدم لي هدية وأنا سعيد جدًا لأنني حصلت على ترقية. أنا سعيد لأن شخصًا ما قال إنني أبدو جيدًا. أنا سعيد لأنني أرى شيئًا جميلًا وسعيدًا لأن هناك بعض الطعام الجيد أو هناك بعض الأشياء الجميلة التي يجب النظر إليها أو أنا مستلقية على سرير مريح ، أو أرى أفلامًا جميلة وأستمع إلى موسيقى جيدة. يبدو كما لو أن السعادة تأتي من خارجنا. نحاول دائمًا ترتيب حياتنا حتى نكون بالقرب من الناس والأشياء التي نعتقد أنها توفر لنا السعادة.

هذا مجرد افتراض أساسي ربما لم نشكك فيه مطلقًا في حياتنا: أن السعادة تأتي من امتلاك الأشياء التي نريدها وقربنا من الأشخاص الذين نهتم بهم ، والتواجد في المكان الذي نحبه. هذا هو بالضبط ما نفترضه ومن ثم يصبح الهدف من حياتنا هو التحكم في العالم الخارجي ، بحيث يمكننا دائمًا أن نكون في بيئة مع الأشياء والأشخاص والمواقف التي تمنحنا السعادة. ألا تقول إنه من الصباح حتى الليل هذا ما تفعله أساسًا ، هو محاولة إعادة ترتيب البيئة ، بحيث يكون لديك كل ما تريد. إنه في الأساس ما نفعله طوال اليوم. أعني أنه يبدو لنا أيضًا كما لو أن معاناتنا تأتي من الخارج. عندما نتحدث مع الناس ، أو عندما نكون غير سعداء.

حسنا ، لماذا نحن غير سعداء؟ حسنًا ، غالبًا ما يكون خطأ الآخرين ، أليس كذلك؟ زوجي وزوجتي فعلوا هذا وذاك ، والداي فعلوا هذا وذاك ، وأولادي فعلوا هذا وذاك ، وخانني زملائي ، وترك جيراني القمامة في حديقتى ، ولم ينجح معلم طفلي في اجتيازه في امتحانه ، الحكومة كلها أفسدت وهم يقومون بالتنقيب في ألاسكا ، وهم يلقون القنابل في العراق ، وسعر الغاز مرتفع للغاية ، ويبدو أن كل معاناتنا تأتي من الخارج. من أجل التحرر من المعاناة ، لدينا نفس الاستراتيجية. دعونا فقط نغير البيئة ونتخلص من كل شخص وكل شيء لا نحبه. بمجرد أن لا نحب شيئًا ما ، سنتخلص منه. بمجرد أن لا نحب شخصًا ما ، اطرده وتخلص منه. ستكون تجربة ممتعة. تبدأ بالعالم كله في غرفتك العقلية وفي كل مرة يفعل فيها شخص ما شيئًا لا تحبه ، تطرده. بعد فترة ، من سيكون في غرفتك العقلية. يصبح الأمر وحيدا جدا ، أليس كذلك؟ في كل مرة يضايقنا أحدهم ، نطردهم. لا توجد فرصة ثانية.

وجع التعلق

ترى أن حياتنا الأساسية يتم ترتيبها حول التخلص من كل ما لا نحبه أو تدميره لأنه يبدو أن تعاستنا ناتج عن ذلك ، وعلى العكس من ذلك ، نحصل على كل ما نحب ، ونجلبه جميعًا. هذا ما نفعله في معظم الأحيان يوم. شيء ما يزعجني ، أنا أهرب منه وشيء ما يبعث على السرور ، أنا ذاهب نحوه. وهذا يصبح معنى وهدف حياتنا. لن تكون هذه مشكلة باستثناء بعض التفاصيل البسيطة. الأول هو ، هل نجحت يومًا في ترتيب البيئة ، لذا فهذه هي الطريقة التي تريدها أن تكون؟ هل نجحت يومًا في الحصول على كل ما تريد ثم التخلص من كل ما لا يعجبك؟

في بعض الأحيان ، عندما تقع في الحب لأول مرة ، يبدو الأمر وكأنه "يا إلهي" ولكن إلى متى يستمر ذلك؟ حتى لا يغسل أطباقه ، ليس طويلا جدا حتى لا يغسل أطباقه. [ضحك] لأن الشخصية الحقيقية تخرج بسرعة. تتمثل إحدى الصعوبات التي تواجه هذه الرؤية للسعادة والمعاناة القادمة من الخارج في أننا لم نحققها أبدًا مهما بذلنا من جهد. هل نعرف أي شخص آخر وصل إليه ، أي شخص آخر لديه حياة سعيدة بنسبة 100 في المائة دون أي شكاوى بشأن أي شيء؟ هل تعرف أحدا مثل هذا؟ قد نعتقد أن شخصًا غنيًا ومشهورًا يعيش هكذا. حسنًا ، كل ما تفعله هو الانتظار ستة أشهر وتواصل قراءة الصحف وانتظر ستة أشهر ، وتكتشف أن الشخص الذي كنت تعتقد أنه يجب أن يكون سعيدًا دائمًا هو الآن مدمن مخدرات ويحصل على الطلاق. كن حذرًا من الذي تغار منه لأن حياتهم في بعض الأحيان ليست جيدة جدًا. تكمن الصعوبة في هذه الرؤية في أنه من المستحيل الحصول عليها ولا نعرف أي شخص فعلها على الإطلاق.

الصعوبة الثانية في هذه الرؤية هي أنه حتى لو تمكنت من الحصول على كل شيء من حولك يعجبك والتخلص من كل ما لا تحبه ، فلا يزال بإمكانك التقدم في السن والمرض وتموت. لا يزال هذا يحدث ولا يمكننا عكس ذلك ، ولا يزال هذا أمرًا مفروغًا منه. ثم في عملية محاولة الحصول على كل ما نريد والتخلص من كل ما لا نريده ، أحيانًا نخلق المزيد من المعاناة لأنفسنا وللآخرين ، أليس كذلك؟ فكر في مدى صعوبة العمل للحصول على ما تريد وكيف يكون أحيانًا بائسًا جدًا أن تفعل ما تحتاجه للحصول على ما تريد. ثم نحاول التخلص من الأشياء التي لا نريدها ويصبح ذلك عائقًا حقيقيًا. لأنه في بعض الأحيان للقيام بذلك نقول أشياء سيئة ونؤذي شخصًا آخر ، ونشعر بالسوء تجاه أنفسنا بعد ذلك. هذه النظرة إلى العالم القائلة بأن السعادة والمعاناة تأتي من الخارج لا تعمل حقًا. على المستوى العملي لا يعمل.

رؤية غير واقعية

هل هي واقعية ، هل تسير الأشياء بهذه الطريقة حقًا ، تلك السعادة والمعاناة تأتي من الخارج؟ هل هذه الرؤية وفق الواقع؟ هل سبق لك أن كنت في مكان رائع مع أشخاص تهتم بهم وكنت بائسًا تمامًا؟ أملك. هل؟ هل يمكنك التفكير في حالات في حياتك حيث تبدو مثل الأشياء التي يتحدثون عنها في أغاني الحب ، أو الأغاني في الأفلام وأنت في هذا الموقف ، وأنت بائس للغاية. لأن شيئًا واحدًا صغيرًا خاطئ ، ثم الأمر برمته. إنها ليست رؤية واقعية وفي عملية محاولة الحصول عليها ، نخلق الكثير من السلبيات.

التحقيق في الرؤية

ماذا البوذا قال هو السؤال عن تلك الرؤية أن السعادة والمعاناة تأتي من الخارج. نحن بحاجة إلى النظر بعمق في تجربتنا الخاصة ومعرفة ما إذا كانت هذه في الواقع رؤية واقعية صحيحة. الشيء الوحيد الذي أعتقد أنه يساعد في بدء هذا التحقيق هو تجربة مررنا بها جميعًا وهي الاستيقاظ في الصباح في حالة مزاجية سيئة. أي شخص لم يكن لديه هذه التجربة؟ [ضحك] إنه نوع عالمي ، بعض الناس يمتلكونه أكثر من غيرهم. نستيقظ ونشعر بالضيق ، نحن في مزاج سيء. ماذا يحدث في ذلك اليوم عندما تكون في مزاج سيء؟ هل أي شيء يسير بشكل صحيح في ذلك اليوم؟ لا ، كل شيء يسير بشكل خاطئ وفي ذلك اليوم فقط عندما تكون في مزاج سيئ ويمكنك حقًا استخدام يدك واستخدام شخص ما لقول شيء لطيف لك ، يبدو الجميع فظًا جدًا [ضحك] شديد الانحدار ، لذلك اللوم . هذا صحيح أليس كذلك؟ حتى لو جاء أحدهم وقال صباح الخير ، اذهب ، لماذا يتحدثون معي بنبرة الصوت هذه ، يجب أن يريدوا شيئًا مني.

عندما نكون في حالة مزاجية سيئة ، لا أحد يستطيع فعل أي شيء بشكل صحيح. ما رأيك ، هل هذا صحيح أم غير صحيح؟ أعتقد أنني تعلمت ذلك لأول مرة عندما كنت طفلاً أراقب والدي. عندما كانت أمي وأبي في حالة مزاجية سيئة ، كان أي شيء فعلته عندما كنت طفلاً خطأ. على الأقل كانت تلك تجربتي. من الأفضل ألا تفعل أي شيء ولكن ما زال يفعل شيئًا. ثم اكتشفت أنني كنت مثل والدي تمامًا ، وأنه عندما أكون في حالة مزاجية سيئة ، فإن أي شيء يفعله الجميع يكون على خطأ ، فهو سيء ، وغير كافٍ ، وغير مراعي. هناك شيء يمكنك اختياره وهذا يخبرنا بشيء ، أنه عندما نكون في حالة مزاجية سيئة نكون بائسين. كل شيء من حولنا يبدو بائسًا وهل هذا صحيح بالفعل أم أن هذا خلق مزاجنا السيئ؟ ثم عندما نكون في حالة مزاجية جيدة ، وحصلنا على شيء نحبه حقًا ، يبدو كل شيء جيدًا حقًا ، وغالبًا ما نقوم بتبييض الأعلام الحمراء. هل لاحظت هذا؟ كما يصرف انتباهنا أيضًا ، "أشعر أنني بحالة جيدة جدًا ، لقد حصلت على كعكة الشوكولاتة الخاصة بي." ثم في موقف آخر هناك علم أحمر كبير ونقول ، "يا له من علم جميل" [ضحك] ونواصل السير ، في حفرة. عقلنا يرسم الأشياء ويخلق الأشياء لتكون كما نريدها في وقت معين. هذه الرؤية للسعادة والمعاناة القادمة من الخارج ليست واقعية للغاية.

ما علمه بوذا

ما تدور حوله التعاليم البوذية هو تغيير ما يحدث في أذهاننا ، وفي قلبنا ، لأننا نبدأ في رؤية ، بينما نشاهد حياتنا ، أنه كلما كان هناك الغضب في أذهاننا ، نحن غير سعداء. عندما يكون هناك استياء في أذهاننا ، فإن كل ما يفعله الجميع خطأ. بدأنا نرى أننا نخلق تعاستنا. على العكس من ذلك ، إذا كنا قادرين على تحرير أنفسنا من الغضب، العقل المشتكي ، السخط ، الحكم الذي نصدره عن الآخرين ، قد يكون لدينا طريقة لنكون سعداء بالفعل. ال البوذا قام بتدريس طريقة حول كيفية تحديد العوامل العقلية التي تؤدي إلى السعادة والعوامل العقلية التي تجلب البؤس ، ثم قام بتعليم كيفية زيادة العوامل التي تجلب السعادة وكيفية تقليل العوامل التي تجلب البؤس.

المرفق

أحد العوامل الرئيسية التي أشار إليها على أنها جلب البؤس هو العامل العقلي التعلق. وهذا يشمل أيضا التشبث, حنين، الرغبة في الأشياء المعنى. هذا ما يمكن أن نطلق عليه عقل العلكة الفقاعة. ما هي السمة الرئيسية للعلكة الفقاعية؟ انها تلتصق. ما هي السمة الرئيسية الثانية للعلكة الفقاعية؟ تحصل على فقاعة كبيرة تنبثق في وجهك. [ضحك] حسنًا ، هكذا بالضبط التعلق تعمل في الواقع.

نفخ الفقاعة

ما هي تفاصيل التعلق؟ إنه عقل قائم على المبالغة في الصفات الجيدة لشخص ما أو شيء ما. هذا ينفخ الفقاعة. لقد بالغنا في هذه الصفات الحميدة. هذا الشخص رائع ، هذه الوظيفة أفضل شيء ، السقف الجديد مذهل. [ضحك] أستطيع أن أتخيل ، أليس كذلك؟ [ضحك] أصلي أن تمطر في كل مكان باستثناء السطح الجديد. نحن نبالغ في الصفات الجيدة لشخص ما أو شيء ما ونفجر تلك الفقاعة ، ونشعر بالسعادة في الداخل. وهذا ما يجعل من الصعب أحيانًا رؤية ذلك التعلق و حنين هي مشاكل ، لأننا في البداية نشعر بسعادة كبيرة عندما نحصل على ما نريد. نشعر بهذا النوع من الشعور بالدوار. أنت تعرف الشعور الذي أتحدث عنه ، وهو الشعور الذي نشعر به منذ أن كنا في الثالثة من العمر ، وما زلنا نشعر به بغض النظر عن تقدمنا ​​في العمر. بعض الأشياء الصغيرة وتذهب "أوه". ما زلت أتذكر [ضحك] ثم تكبر ، وتبدأ في التغير. [ضحك].

عندما تنفجر الفقاعة

لذلك ، نحن ننفخ فقاعة من هذا الشيء الرائع. إذا نظرنا إلى الوراء في حياتنا ، فهو مشروع بحث مثير للاهتمام للغاية. ننظر إلى الوراء في حياتنا في كل شيء اعتقدنا أنه مذهل ورائع للغاية. ماذا حدث له؟ يمكننا أن نبدأ بدراجتنا ثلاثية العجلات عندما كنا في الثالثة من العمر أو بدراجتنا بعجلات التدريب. هل تتذكر ذلك؟ كم كانت مثيرة ، دراجتك ذات عجلات التدريب؟ كم من الوقت استمرت تلك السعادة؟ حسنًا ، حتى سقطنا. حتى تخرجنا إلى دراجة أو حتى حصل الجار عبر الشارع على دراجة أجمل بعجلات تدريب. تذكر كل شيء في حياتنا اعتقدنا أنه مذهل. وجبة جيدة ، هذا جيد أو جيد. لا شيء يدوم إلى الأبد حتى لو كان يجلب بعض السعادة المؤقتة. لا يدوم أي منها إلى الأبد ، وأحيانًا تكون عملية الحصول عليها تتطلب الكثير من العمل. يمكن أن يكون لديك الكثير من المشاكل في الحصول عليه. ثم في النهاية ، نشعر دائمًا بقليل من الإحباط ، وخيبة أمل قليلاً.

كان لدينا هذا الشيء الرائع ، واستمر لفترة من الوقت ، واعتقدنا أنه سيستمر إلى الأبد ، لكنه لم يحدث ، وفي النهاية نجلس نوعًا ما هناك ، "حسنًا الآن ماذا؟" إنه مشروع بحثي جيد جدًا في حياتنا ، أن ننظر في الداخل حول ذلك وننظر في الداخل عن السعادة القصيرة "، السعادة التي هي قطعة من الكعكة أو وجبة جيدة أو قضاء وقت ممتع مع الأصدقاء والنظر إلى السعادة الأطول" ، علاقة أو وظيفة أو أيا كان. ترى أننا فجرنا فقاعة كبيرة ، واعتقدنا أن الفقاعة ستستمر إلى الأبد وماذا حدث؟ ذهب بعيدا ، وماذا بقي لدينا؟ لدينا علكة في جميع أنحاء وجهنا. ثم نخرج ونبحث عن الشيء التالي الذي سيجلب لنا السعادة.

العقل المدمن

هذا ما تدور حوله الثقافة الأمريكية: لقد تعلمنا أن نستهلك. لقد تعلمنا أن نكون غير راضين وأن نكون كذلك حنين شيء جديد وأفضل في كل وقت. يبدو الأمر كما لو أن لدينا عقلًا مدمنًا. نحن نبحث عن الجزء التالي من السعادة ومن المفترض أن يمنحنا إياها مركز التسوق، أليس كذلك؟ ماذا نفعل اللجوء في أمريكا؟ مراكز التسوق. مركز التسوق والثلاجة وعندما تكون كسولًا ولا تريد القيادة إلى مركز التسوق ، تذهب إلى الثلاجة أولاً. ثم تذهب إلى مركز التسوق وتحصل على المزيد من الأشياء لملء الثلاجة. نحن اللجوء في سيارتنا نحن اللجوء في الكحول والمخدرات. نحن اللجوء في الإنترنت وأجهزة الكمبيوتر والتلفزيون.

نجد أنه من المقيت تمامًا أن نكون أصدقاء مع أنفسنا. ما هو أول شيء تفعله عندما تدخل السيارة بعد تشغيل الإشعال؟ شغل المذياع. أراهن أنك تشغل الراديو قبل أن تضع حزام الأمان. لماذا نقوم بتشغيل الراديو؟ لأن هذا سيجعلنا سعداء. الآن سنسمع شيئًا لطيفًا ومثيرًا للاهتمام وممتعًا وممتعًا. لا يمكننا أن نكون وحدنا وأن نكون مسالمين وسعداء مع أنفسنا ، يجب أن يكون لدينا شيء في الخارج. تصل إلى المنزل من العمل ، وتدخل ، إذا كنت أول شخص في المنزل ، فماذا تفعل؟ تقوم بتشغيل التلفزيون. تقوم بتشغيل التلفزيون للحصول على بعض الترفيه ، وتتوجه إلى الثلاجة ثم تعود إلى التلفزيون بشيء في يدك. لقد تعلمنا أن يكون لدينا كل هذه الرغبة غير المرضية التي تقودنا إلى الخروج والحصول على الشيء الكبير التالي الذي سيملأ الفجوة الفارغة بالداخل. نجري هنا وهناك نحاول ملء الحفرة الفارغة. الفتحة الفارغة بالداخل هنا. عادة ما يحدث فجوة فارغة في محفظتنا ، وتدخل في ديون بطاقة الائتمان ومن ثم تواجه المزيد من المشاكل. أليس هذا لا يصدق؟ إنك تتورط في الكثير من ديون بطاقات الائتمان وليس لديك سوى القليل لتظهره مقابل ذلك ، لكن الثقب لا يزال قائماً ، وتستمر في محاولة ملئه.

عقل الشغف

المرفق لا تعمل كاستراتيجية لملء الفراغ بالداخل ، لأن عدم وجود أشياء خارجية ليس هو المشكلة. السبب في أننا غير سعداء ليس لأننا نفتقر إلى أحدث عنصر واجهة مستخدم ، وسبب عدم سعادتنا هو أن لدينا عقل حنين والرغبة. بمجرد أن يكون لدينا هذا العقل حنين و التعلق، طبيعتها أن تبحث عن شيء ما يجب أن نلتصق به ، هذا هو عقل الفقاعة. لذلك نستمر في فعل الشيء نفسه مرارًا وتكرارًا ، نحاول أن نكون سعداء ، لا نحصل على السعادة التي نريدها ونعتقد أنها لا تزال مشكلة الكائن أو الشخص. أنا فقط لم أشتري الحق أيا كان ، ولم أتزوج الحق أيا كان. لذا ، لا بد لي من الحصول على واحدة جديدة.

البحث عن السعادة في الداخل

المصدر الحقيقي للسعادة هنا. المصدر الحقيقي هنا. قد تقول ، "حسنًا ، إنها ترسم هذه النظرة الكئيبة للحياة ، وأن كل الأشياء التي اعتقدت أنها ستجعلني سعيدًا لن تجعلني سعيدًا." يا لها من نظرة متشائمة للحياة! لا يمكنني الذهاب إلى السينما بعد الآن ، لا أستطيع الخروج للشرب والتخدير ، لا يمكنني الذهاب إلى مركز التسوق.

لم أقل لا تفعل كل هذه الأشياء ، لقد قلت فقط انظر إلى عقلك عندما تفعلها. قد تعتقد أن البوذية متشائمة للغاية ، ولا توجد سعادة في أي مكان [ضحك] ثم تذهب إلى مثل أحد قداسته الدالاي لاماوها هو صاحب القداسة. لقد كان لاجئًا. لم نكن لاجئين. لا أعتقد أن الكثير منا كان كذلك ، ربما القليل. إنه لاجئ منذ أن كان عمره 24 عامًا. إنه عازب ، هل يمكنك أن تتخيل؟ [ضحك] [غير مسموع] ليس لديه الكثير من المال. يستيقظ في الساعة 3:30 صباحًا ، وينام الساعة 8:30 ليلًا ، ولا يأكل في المساء ، ولا يشاهد الأفلام ، ولا يذهب للاستلقاء على الشاطئ ، وتذهب إلى أحد يتحدث ويشاهده في الغرفة وها هو هذا الإنسان الذي هو سعيد للغاية. صح ام خطأ؟

لقد ذهب الكثير منكم إلى عنوان قداسته - ما هو انطباعكم؟ هل يدخل الغرفة مثل ، "يا إلهي." [ضحك] إنه ليس كذلك. ها هو هذا الإنسان الذي هو سعيد تمامًا. إنه لا يفعل أيًا من الأشياء التي تخبرنا الثقافة الأمريكية أننا بحاجة إلى القيام بها لنكون سعداء. في الواقع ، إنه يبدو أكثر سعادة منا وهو ليس مدينًا لبطاقات الائتمان. [ضحك] وتجلس هناك تحك رأسك. كيف يكون من الممكن ان يكون. كيف يمكنك أن تكون سعيدًا دون أن تمتلك كل هذه الأشياء؟

تحويل العقل

حسنًا ، هذا لأن السعادة تأتي من الداخل ، وتأتي من تحويل ما يجري داخلنا. كلما تخلينا عن التعلقأطلقت حملة الغضب، عدم الرضا ، ثم نحن أسعد. يمكننا أن نرى ذلك من تجربتنا الخاصة.

إيجاد السلام الحقيقي

في بعض الأحيان ، إذا نظرنا إلى الداخل ، يمكننا أن نرى أن المشكلة ليست أنه ليس لدينا شيء. ما يسبب بؤسنا هو أننا حنين الحصول عليها. بمجرد أن نتمكن من التخلص من حنينإذن العقل مسالم. لا يتعلق الأمر بما إذا كان لدينا أم لا ، إنه ما إذا كنا كذلك حنين أو لا تصدق. إنه ذلك حنين هذا يجعلنا بائسين للغاية.

الاسئلة والتعليقات

سنتوقف هنا ونرى ما إذا كان لديك أي تعليقات أو أسئلة.

الجمهور: [غير مسموع جزئيًا] لكننا نشعر بالحيرة حيال ذلك. من الصعب فصل هذين وقد كنت أفكر في ذلك قليلاً. يبدو أن التجربة نفسها يجب أن تتمتع بنوعية الاختلاف ولكن ربما نكون مرتبكين للغاية بشأن ما يجلب السعادة وما يجلب المعاناة حتى أننا لا نتميز بها هناك. ثم في القراءة تقول لنا التعلق يقوم على افتراضات خاطئة] غير مسموع [. كنت أفكر في هذا الصباح وأفكر في هذه الأشياء التي ستجلب لنا السعادة. ثم هناك أشياء أخرى سنفعلها ، والتي ستجلب لنا السعادة. لا يمكننا فصلهم على الإطلاق. حتى في تجربة اللحظة ، هل سيتمكن الشخص من تمييز ذلك؟ إذا كنت تحب شخصًا ما بجنون ، فلديك هذه التجربة ولكن حتى في تلك اللحظة سترى المعاناة ، إذا كان لديك مستوى معين من الفهم. هل هذا دقيق أم أنه ممكن؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): هناك بعض الأسئلة هنا. الأول هو السؤال عن الاختلاف من حيث تجربتك بين أن تكون إيجابيًا طموح وبعد مرفق متشبث.

الجمهور: تجربة هؤلاء

مركز التجارة الافتراضية: ثم كان السؤال الثاني هو أنه عندما تكون في حالة حب بجنون لشخص ما ، فمن الممكن أن يكون لديك هذا العقل الذي يرى من خلال ذلك. لنبدأ بالثاني.

الرؤية من خلال التعلق

عندما تكون في حالة حب بجنون مع شخص ما ، فهناك هذا النوع من الدوخة. أنا أعرف بنفسي كلما شعرت بهذا النوع من الدوخة ، فهذه علامة على وجود التعلق. هل تعرف نوع الدوخة الذي أتحدث عنه؟ هذه علامة على التعلق وأنا أعلم أنه بالنسبة لصحتي العقلية ، ما علي فعله في تلك المرحلة هو أن أتذكر أن هذا الشيء لن يجعلني سعيدًا. ثم أقول ، "إذا حصلت عليه ، فهو جيد جدًا وإذا حصلت عليه فسأعرضه ذهنيًا على البوذا دارما السانغا"ولن أعتقد أن هذا الشيء سيكون هو كل شيء ونهاية كل شيء لأنه يحتوي على مجموعة المشاكل الخاصة به التي سيحدثها. الجمهور: وهذا التذكر هو نوع من اليقظة الذهنية ، وهذه هي المشكلة. ليس لدينا ذلك.

هذا صحيح ولهذا السبب نحن عالقون في وجود دوري.

الجاني هو الشغف

عندما البوذا تحدثنا عن الحقيقة النبيلة الثانية ، أصل الدخخة لدينا غير المرضية الشروط، على الرغم من أنه يعكس جذر الوجود الدوري ، فإن البوذا مشخص حنين باعتباره الجاني الرئيسي. لماذا ا؟ لان حنين يجعل العالم يدور. لأننا حنين, حنين, حنين, حنين. عندما حنين قوي ، أنت محق تمامًا - نحن لا نشكك في هذا العقل ، نحن مقتنعون جدًا أنه سيجعلنا سعداء. نحن مثل المدمنين مع تجربة عاطفية لتلك الضجة التي نحصل عليها عندما نكون سعداء في البداية. هذا النوع المعين من الخبرة العقلية / الجسدية. نحن مدمنون على ذلك وأي شيء يبدو أنه سيعطينا ذلك ، نذهب إليه ثم نسقط على وجوهنا. لكن لا تهتم ، فنحن ننتقل ونبحث عن شيء آخر.

لاحظ هذا الشعور

ما نحاول القيام به في الممارسة البوذية عندما يكون لدينا هذا الشعور هو تدريب مثير للاهتمام للغاية. عندما يكون لدينا موجة من "الووه ، السعادة قادمة" ، اجلس وانتبه لهذا الشعور ، لاحظ هذا الشعور بالسعادة. راقب هذا الجزء من عقلك. هذا جزء من ممارسة اليقظة الذهنية للمشاعر. فقط اجلس ولاحظ هذا الشعور بالسعادة. ما هو شعورك مثل؟ كيف تنشأ؟ ماذا تفعل عندما تكون هناك؟ كيف سينتهى ذلك؟ ماذا يحدث بعد أن ينتهي؟ فقط تحقق وراقب. أسأل نفسي عندما يكون لدي هذا النوع من "wooh". لماذا أسمي هذه السعادة؟ إنه سؤال مثير للاهتمام. أشعر بهذا الشيء الذي أنا مدمن له ، لكن لماذا أسمي هذا الشعور بالسعادة؟ ماذا عن ذلك سعيد؟ إنه مشوق جدا.

اليقظة من الشعور

عندما نبدأ في إدراك تلك التجربة وكل ما يدور حولها ، فإننا نراها على حقيقتها. نحن لا ننشغل به. ندعها تكون. يمكننا تجربة ذلك عندما يكون هناك ولكن عندما يختفي ، فإننا لسنا جميعًا منفصلين لأننا لا نعتمد عليه ليبقى إلى الأبد ويكون كل شيء بالنسبة لنا.

تذكر عدم الثبات

ثم بالطبع نذكر أنفسنا بطبيعة كل ما يبدو أنه يجلب تلك التجربة ، وأنه ليس دائمًا. نحن لا نعتمد على أن نكون هناك دائمًا. إنه غير دائم.

التعلق والرغبة

ما الفرق بين التعلق ونوع مفيد من الرغبة أو النبيلة طموح؟ أولاً ، يجب أن أوضح أن كلمة الرغبة صعبة بعض الشيء لأنها يمكن أن تعني شيئين مختلفين. في الواقع ، تعني الرغبة أشياء كثيرة في اللغة الإنجليزية. يمكننا التحدث عن الرغبة الجنسية. هذا نوع واحد من الرغبة أو الرغبة في الشعور بالمتعة. تريد مجوهرات أو معدات رياضية أو أيا كان. يمكننا أيضًا استخدام كلمة الرغبة بطريقة إيجابية. الرغبة في تهدئة أذهاننا ، والرغبة في تحرير عقلك منها التعلق. في الحالة الثانية ، تعني الرغبة شيئًا مثل الإيجابي طموح.

المرفق

ما الفرق بين التعلق وإيجابي طموح؛ بين النوع السلبي من الرغبة والنوع المفيد من الرغبة؟ المرفق يقوم على المبالغة. هذا أحد الأشياء التي يجب أن نتحرى عنها في حياتنا ونرى كيف التعلق على المبالغة ، لأننا لا نصدقها دائمًا عندما نكون في منتصفها. أنت تقول ، "أنا لا أبالغ هنا ، هذا الشخص رائع جدًا حقًا وهذه العطلة في منطقة البحر الكاريبي ستكون حقًا أفضل شيء ونهاية كل شيء." غالبًا لا نلاحظ المبالغة إلا بعد ذلك. هذا هو السبب في أنه من المفيد التفكير في حياتنا والأوقات السابقة ، وحتى تعلم النظر فيها ورؤية الأوقات السابقة حيث نشعر بالقلق من كيفية ظهور الأشياء وعدم إدراكنا للمظهر المبالغ فيه. ثم ننقل ذلك إلى المستقبل ، عندما نواجه أشياء متشابهة ونفكر ، "أوه ، قد تكون هذه تجربة أخرى مبالغ فيها." في الحقيقة هو على الأرجح. المرفق يقوم على المبالغة.

طموح إيجابي

ايجابي طموح لا يقوم على المبالغة. عندما تطمح إلى تطوير حب متساوٍ وتعاطف مع الجميع ، فهذا شيء يمكن القيام به ، وهو أمر مفيد ، لذلك لا يكون مبالغًا فيه. إذا كنت تعتقد أنك ستفعل ذلك غدًا ، فهذا مبالغ فيه. هذا هو السبب في أنك ترى الأشخاص الذين التقوا بالدارما وتم طردهم بحلول يوم الثلاثاء المقبل ، ثم فهم غير سعداء حقًا بعد ذلك ولم يفهموا حقًا ما كان عليه المسار. إذا كان لديك إيجابية طموح في حياتك الآن ، هذا مفيد حقًا وجيد وواقعي ، وسيحقق نتائج جيدة لنفسك وسيحقق نتائج جيدة للآخرين.

الاختلاف النوعي

نوع السعادة التي تحصل عليها من وجود إيجابي طموح مثل هذا نوع مختلف من السعادة. لن تحصل على هذه السعادة "الواهية" ؛ ستحصل على نوع مختلف من السعادة. عندما تفعل شيئًا في قلبك تعلم أنك يجب أن تفعله ، لكن من الصعب القيام به ، ألا يوجد نوع معين من الرضا والسعادة يأتي؟ هل هذا النوع من الرضا يشبه السعادة التي تحصل عليها من ملذات الحس؟ الأمر مختلف تمامًا ، أليس كذلك؟ نوعيا هو مختلف جدا. لأن السعادة من ملذات الحس لها قدر معين من الإثارة. إنه ليس سلميًا وهادئًا. إنه مضطرب ويريد. أريد المزيد ، أريد أفضل ، أريد المزيد ، أريد أفضل.

بينما عندما يكون لدينا إيجابي طموح، حتى لو لم نحقق ذلك طموح، حتى لو كان لدينا فقط وهو شيء ثابت في حياتنا ، إذا كنت تطمح إلى ممارسة دارما وتحويل عقلك وتنمية التعاطف وهذا هدفك طويل المدى ، فهذا شيء مهم تتذكره كل يوم تحاول لكى يفعل. حتى لو لم تقم بتحقيقه بالكامل ، فكل ما عليك هو امتلاكه طموح يجلب نوعًا معينًا من السلام في العقل. إنه كذلك ، أليس كذلك؟ إنه يجلب نوعًا من الثبات في العقل الذي يختبر ذلك التعلق لا تجلب. المرفق لا يجلب الثبات. في الواقع ، إذا نظرنا ، فأنا لا أعرف عنك ، ولكن في حياتي ، كانت بعض أكثر القرارات غباءً التي اتخذتها تحت تأثير التعلق. تم اتخاذ المجموعة التالية من القرارات الغبية تحت تأثير الغضب. الاثنان مرتبطان جدا من السهل أن ترى الغاضبين لكن في بعض الأحيان تفكر في الأوقات التي تكون فيها قويًا جدًا التعلق والقرارات التي اتخذتها تحت تأثير التعلقأين وجهتك تلك القرارات؟ لذلك يمكننا أن نرى لماذا التعلق نوعا ما كاذب. كانت هذه إجابة طويلة على سؤالك.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.