ثمانية مسار نبيل

المُقدّمة

• نظرة عامة ثلاث تدريبات أعلى ونبيل مسار ثمانية اضعاف
• الكلام الصادق
• كلام مفيد

119 LR: ثمانية مسار نبيل 01 (بإمكانك تحميله)

الكلام الصحيح

• التحدث في الوقت المناسب
• الكلام بدافع الرحمة

119 LR: ثمانية مسار نبيل 02 (بإمكانك تحميله)

العمل الصحيح

• ترك القتل وحماية الأرواح
• ترك السرقة وممارسة الكرم

119 LR: ثمانية مسار نبيل 03 (بإمكانك تحميله)

• ثمانية أضعاف المسار النبيل هي واحدة من التعاليم الأساسية لل البوذا. كيف يتناسب هذا الموضوع مع مخطط الأشياء؟

• البوذا أعطى أولاً تعاليم الحقائق الأربع النبيلة ، وبعبارة أخرى ، الحقائق الأربع التي يعتبرها النبيل صحيحًا. النبلاء هم كائنات لديها تصور مباشر للواقع.

الحقيقة النبيلة الأولى هي أن لدينا تجارب غير مرغوب فيها في حياتنا. والثاني هو أن هذه لها أسباب ، والأسباب داخلية - جهلنا ، الغضب و التعلق. الحقيقة النبيلة الثالثة هي توقف كل من هذه التجارب غير المرغوب فيها وأسبابها ، وبعبارة أخرى ، توجد حالة تحرر منها. والرابع هو أن هناك طريقًا يجب اتباعه لتحقيق هذا التوقف. هذا المسار هو ثمانية أضعاف المسار النبيل. ثمانية أضعاف المسار النبيل يناسب الحقيقة الرابعة من الحقائق النبيلة الأربع.

اسمحوا لي أن أدرج هؤلاء الثمانية وأتحدث قليلاً عن كيفية توافقهم معًا في أشياء مختلفة ، ثم سنبدأ في مناقشة كل منهم بمزيد من التفصيل.

التدريبات الثلاثة العليا والمسار النبيل ثمانية أضعاف

هذا تعليم رائع للأشخاص الذين يحبون القوائم ، لأن ثمانية أضعاف المسار النبيل يمكن أيضًا إدراجها ضمن ثلاث تدريبات أعلى. أولئك الذين كانوا هنا من قبل يعرفون عن ثلاث تدريبات أعلى- الأخلاق والتركيز والحكمة.

التدريب العالي في الأخلاق ، الذي هو أساس المسار ، لديه ثلاثة من ثمانية أضعاف المسار النبيل: الكلام المثالي (أو الكلام الصحيح أو الكلام الصحيح - توجد ترجمات مختلفة) ، وعمل مثالي ومعيشة مثالية.

تحت التدريب العالي للتركيز ، لدينا اليقظة المثالية ، والجهد المثالي والتركيز المثالي أو الاستدارة الفردية.

تحت التدريب العالي للحكمة ، لدينا رؤية أو فهم مثاليين وفكر أو إدراك مثالي.

للتلخيص ، لدينا أربع حقائق نبيلة. الحقيقة الرابعة النبيلة لها ثلاثة عناوين فرعية - الأخلاق والتركيز والحكمة. ثلاثة من ثمانية أضعاف المسار النبيل يخضعون للأخلاق ، ثلاثة منهم يخضعون للتركيز ، واثنان منهم يخضعون للحكمة.

التدريب العالي في الأخلاق

الآن ، لنبدأ بالأول ، التدريب العالي في الأخلاق. سوف نتحدث تحت فئة واسعة من الأخلاق ، والتي هي في الأساس كيفية وضع حياتنا معًا. الأخلاق ليست قائمة من القواعد الأخلاقية. إنها ليست قائمة "افعل هذا" و "لا تفعل ذلك" والمكافآت والعقوبات. الأخلاق هي في الأساس كيفية وضع حياتنا معًا حتى نتمكن من العيش في وئام مع أنفسنا ، حتى لا نشعر بالكثير من الذنب والندم والارتباك والاضطراب. يساعدنا على اتخاذ قرارات حكيمة. الأخلاق هي أيضًا كيفية العيش في وئام مع الآخرين بحيث نتخلى عن الأشياء التي تزعج الآخرين وتخل بالتوازن وتخلق التنافر.

هنا ، سنتحدث عن كيفية استخدام كلامنا بطريقة مناسبة ، وكيفية استخدام أفعالنا الجسدية بطريقة مناسبة ، وكيفية كسب رزقنا بطريقة مناسبة.

1) الكلام الصحيح

لنبدأ بالكلام ، لأن الكلام شيء نقوم به كثيرًا. على الرغم من أن لدينا أذنان وفم واحد ، فإننا نستخدم فمنا أكثر من آذاننا. [ضحك] الكلام لا يعني الكلام الشفوي فقط. يمكن أن يكون خطابًا مكتوبًا أيضًا ، وأي نوع من التواصل اللفظي.

• البوذاعندما أشار إلى خطابه ، قال إن كلامه كان صادقًا. كانت مفيدة. كان يتم التحدث بها في الوقت المناسب ، ويتم التحدث بها بدافع رحيم. هذه الصفات الأربع للكلام المثالي أو الكلام الجيد مهمة جدًا. دعونا ننظر إليهم بطريقة أكثر منهجية. ماذا يعني أن نكون صادقين؟ ماذا يعني التحدث بطريقة مفيدة؟ ماذا يعني التحدث في الوقت المناسب؟ ماذا يعني التحدث بدافع جيد؟

أ) الكلام الصادق

الصدق. من الواضح أن هذا يعني التخلي عن الكذب وتعمد قول أشياء نعرف أنها غير صحيحة. هذا لا يعني أن تكون متعصبًا لقول الحقيقة. ولا يعني أيضًا أن تكون متعصبًا وأن تستخدم الحقيقة بطريقة ضارة. في بعض الأحيان يمكننا أن نقول أشياء صحيحة ، لكننا نقولها بعقل يريد أن يسبب الضرر ونحن في الواقع نلحق الأذى. على الرغم من أن الخطاب صادق ، إلا أنه لا يقع ضمن ما نعنيه بكلمة "صادق" هنا. أن تكون "صادقًا" لا يعني فقط قول الحقائق بأفضل ما نفهمها ، ولكنه يعني عدم استخدام الحقيقة لإيذاء الآخرين.

مثال. كثيرًا ما يسأل الأشخاص الذين يدخلون البوذية ، "هذا عهد عن عدم الكذب. ماذا يحدث إذا جاء أحدهم وقال "أريد إطلاق النار على هذا الرجل". هل تخبرهم إلى أين يذهبون ليطلقوا النار عليه؟ هل يجب أن أخبره أم لا؟ " [ضحك] من الواضح ، في هذا النوع من المواقف ، أن تفعل ما هو مفيد. ما يدعونا الصدق لفحصه هو معرفة ما إذا كنا نقول الحقيقة كما نعرفها. كم مرة عندما نحكي قصة ، هل نبالغ في نقطة لجعلها أكثر لصالحنا؟

تلقيت رسالة من أحد طلابي في بلد آخر. لديها الكثير من المشاكل مع الغضب. لقد كانت تعمل مع هذا لعدد من السنوات. كانت تخبرني عن شجار خاضته مع زوجها. لقد غضبت منه وكانت تخبره حقًا بذلك. قالت أن البوذا كان التمثال مقابلها تمامًا في الغرفة التي كانا يتشاجران فيها. كانت ترى البوذا التمثال وفي نفس الوقت ، مع العلم أن ما كانت تقوله له لم يكن الحقيقة تمامًا ، كانت تبالغ فيه. أنت تعرف كيف تدخل في قتال…. [ضحك] لذلك كانت ترى ذلك يحدث في نفس الوقت الذي كانت تقوله. ثم في مرحلة ما ، انكسر شيء بداخلها. لقد انهارت للتو واعتذرت له حقًا ، وقالت الحقيقة ، وتمكنوا من مناقشتها وتركها.

كان هذا إنجازًا كبيرًا بالنسبة لها. أعتقد أن هذا كان فهماً جيداً حصلت عليه ، لترى كيف نقول إننا نقول الحقيقة ولكنها ليست الحقيقة حقًا. كيف ننتقي تفاصيل معينة وشيئًا لإثبات وجهة نظرنا وحذف التفاصيل الأخرى التي من شأنها أن تساعدنا في فهم وجهة نظر الشخص الآخر.

أحيانًا أيضًا نبالغ عندما نتحدث. على وجه الخصوص ، نحن لا نقول الحقيقة لأنفسنا. نقول لأنفسنا عبارات مثل ، "لا أحد يحبني!" "أنا أرتكب كل الأخطاء!" "كل ما أفعله خطأ!" نحن نقدم هذه الأنواع من البيانات لأنفسنا. من الواضح أنها أكاذيب ، أليس كذلك؟ كيف نقول لأنفسنا أن كل ما نقوم به خطأ؟ هذا ليس صحيحا. ليس كل ما نفعله خاطئا. أو نقول لأنفسنا أن لا أحد يحبنا. هذا أيضًا ليس صحيحًا. لكننا نقول هذه الأنواع من البيانات لأنفسنا. في بعض الأحيان عندما نشكو ونشعر بالأسف تجاه أنفسنا ، فإننا نثبت وجهة نظرنا لأشخاص آخرين ، "مديري دائمًا ما يتعامل مع حالتي." دائماً؟ في كثير من الأحيان لا نقول الحقيقة لأنفسنا عندما ننظر إلى الموقف. نحن نبالغ في الأشياء.

نحن أيضًا نقوم بالكثير من الحديث المزدوج ، وشرح الموقف بهذه الطريقة لشخص واحد وبهذه الطريقة لشخص آخر ، نقوله بهذه الطريقة مرة وبهذه الطريقة في وقت آخر. نتورط في أكاذيبنا في بعض الأحيان في مبالغاتنا. ننسى ما قلناه من ، لذلك في المرة القادمة ، لا نعرف ماذا نقول لأننا لا نعرف أي نسخة من القصة لدى هذا الشخص. عندما يكتشف الناس أننا كنا نكذب عليهم ، فهذا يدمر الثقة. إذا أردنا تدمير علاقاتنا ، فإن أفضل طريقة هي الكذب. هو حقا. بمجرد أن نبدأ في الكذب ، تذهب الثقة. سهل جدا. نقضي وقتًا طويلاً في بناء الثقة مع زملائنا وعائلتنا وشريكنا. لكن عندما نكذب ، حتى على الأشياء الصغيرة ، فإن ذلك يزيل الكثير من الثقة التي تم بناؤها.

الشيء هو كيفية قول الحقيقة بطريقة مناسبة ، وكيفية قولها بطريقة لطيفة. أيضًا ، قول الحقيقة لا يعني إعطاء كل التفاصيل القبيحة التي قد تكون مؤلمة لشخص ما. ربما مجرد إعطاء ما يحتاجون إلى معرفته في وقت معين. الأشخاص الذين يعملون في مهنة الطب ، إذا كان لديك شخص ما في نهاية المطاف ، فأنت لا تجلس معهم مباشرة بعد أن يمروا بوابل من الاختبارات وتعطيهم الحقيقة الكاملة لمدة ساعة. سيكون الشخص مرتبكًا. فقط أعطهم القليل من الحقيقة حول التشخيص. ثم ببطء ، مع مرور الوقت ، املأها. لوقت طويل ، يتعلق الأمر بكيفية قول الحقيقة بطريقة رشيقة.

ب) الكلام المفيد

الميزة الثانية للكلام هي كيفية جعله مفيدًا. يمكن التحدث عن الفائدة بطريقتين - أشياء مفيدة على المدى الطويل ، أي مفيدة لأهدافنا النهائية مثل تحقيق التحرر والتنوير ؛ والأشياء المفيدة مؤقتًا أو في حياتنا اليومية.

جعل حديثنا مفيدًا للأهداف طويلة المدى

كيف نستخدم كلامنا بطريقة مفيدة لغرض التحرير والتنوير؟ من خلال التحدث بالدارما للآخرين ، من خلال تعليم الدارما للآخرين. هذا هو السبب في أنه ينص في التعاليم ، على أن هبة الدارما هي أعلى هدية. من خلال شرح التعاليم ، فإنك تمنح الناس الأدوات التي يمكنهم من خلالها تحرير عقولهم.

هذا لا يعني أنه يتعين علينا جميعًا أن نتطلع إلى أن نكون معلمين دارما. هذا لا يعني أنه عليك تنظيم الدروس والجلوس على وسائد. يمكن أن يحدث شرح الدارما فقط في حياتك اليومية. قد تقابل أشخاصًا ويسألون ، "أوه ، ماذا فعلت في إجازتك الصيفية؟" "ذهبت للتراجع." "ما هذا؟" وتبدأ في الحديث معهم حول معنى الانسحاب. أو يسألك الناس ماذا تفعل في ليالي الإثنين والأربعاء ، وتقول لهم ، "حسنًا ، لقد تخليت عن لعب البوكر [ضحك] وأنا الآن ذاهب إلى فصل دراسي." "ما هذا؟" وأنت تصف لهم ما هو عليه.

لا يعني تعليم الدارما أو مشاركة الدارما استخدام الكثير من المصطلحات الفاخرة والمفاهيم المعقدة والمصطلحات البوذية وأن تكون مثيرًا للإعجاب. إنه يعني في الأساس التحدث من قلبك عن مسارك الروحي كما تراه ، أثناء ممارستك له. ما هو الملاذ لك؟ لماذا فعلت اللجوء؟ ماذا خرجت من التعاليم؟ كيف تستفيد من التأمُّل؟ كيف تستخدم ممارسات الصبر في حياتك اليومية؟ هذه أشياء غالبًا ما يمكننا مشاركتها مع زملائنا وأصدقائنا وعائلتنا.

يسألني العديد من الأشخاص الذين دخلوا البوذية للتو ، "ماذا أقول لأصدقائي؟ ماذا أقول لوالدي؟ إذا أخبرتهم أنني ذهبت في عطلة لمدة أسبوع بدلاً من الذهاب إلى الشاطئ ، فسيعتقدون أنني غريب! " [ضحك] بشكل عام ، عندما تشرح البوذية للناس ، أخبر جوانب البوذية التي تتفق بالفعل مع ما يؤمن به هذا الشخص. خذ مثال قداسته. عندما يأتي إلى المدينة ، ما الذي يتحدث عنه في المحادثات العامة الكبيرة؟ لم يبدأ الحديث عن samsara و nirvana و البوذاو دارما و السانغاو الكارما. لم يبدأ في إلقاء الكلمات السنسكريتية والبالية. يتحدث عن المحبة والرحمة والصبر والوئام. أشياء من هذا القبيل.

هذه أفضل طريقة. ابدأ في الحديث عن هذه الأشياء ، وعندما يصبحون مهتمين ، سيرغبون في معرفة أشياء أخرى. ببطء ، يمكنك تعبئتها. أو يمكنك إحضارهم إلى التعاليم ، وإحضارهم إلى الخلوات ، وتقديمهم إلى المعلمين. هذه أيضًا طريقة أخرى لمشاركة الدارما ، وإعطاء الدارما ، واستخدام كلامنا لنشر الدارما. إن نشر دارما لا يعني الخروج في نواصي الشارع [ضحك] أو الذهاب من باب إلى باب.

يمكن أن يشجعهم أيضًا على المسار الروحي الذي يسلكونه بالفعل. إذا كان أحدهم مسيحيًا متدينًا ووجده مفيدًا له ، فشجعه على ذلك. العديد من تعاليم يسوع حول اللطف المحب والصبر - هذه جيدة جدًا لكي يمارسها الناس. نحن لا نبيع البوذية بشدة. نحن لا نحاول بيع منتجنا أو بيع الجذر لفريق كرة القدم لدينا هنا. [ضحك]

جعل حديثنا مفيدا للأهداف الزمنية

المساعدة على تجنب الصراعات

إن جعل كلامنا مفيدًا بطريقة مفيدة ، بطريقة يومية ، هو بشكل خاص للمساعدة في تجنب النزاعات. بمعنى آخر ، تزويد الناس بالمعلومات التي يحتاجون إليها. في كثير من الأحيان ، تنشأ الخلافات لأن الناس لا يملكون المعلومات التي يحتاجونها ، لذلك يخترعون شيئًا ما في رؤوسهم. إنهم لا يعرفون ما الذي يحدث بالفعل ، لذلك يقولون ، "حسنًا ، هذا يحدث. يجب أن يكون بسبب x ، y ، z dah dah dah ". وبعد ذلك لديهم القصة كاملة وهناك سوء فهم. لذا في بعض الأحيان يكون جعل حديثنا مفيدًا هو تزويد الناس بنوع المعلومات التي يحتاجون إليها ، مثل الوقت الذي ستكون فيه في المنزل ، وأين تذهب ، وما يمكن أن يتوقعوه منك وما لا يمكنهم توقعه منك. بدلاً من الوعد بأشياء كبيرة وفخمة ، دع الناس يعرفون ما يمكن أن يتوقعوه ثم حاول أن ترقى إليه.

المساعدة في تهدئة النزاعات

حاول أيضًا استخدام كلامنا لتهدئة النزاعات وإزالة التوتر عندما يكون هناك توتر. قد يعني القيام ببعض الوساطة بين الأشخاص المتنازعين ، إذا كانت لديك هذه المهارات. قد يعني ذلك مجرد الاستماع إلى صديق يحتاج إلى إخراج شيء من صدره والتحدث عن شيء ما. هناك طرق عديدة لمحاولة تهدئة الأشياء.

التخلي عن القذف والقضم

كذلك ، فإن جعل حديثنا مفيدًا يعني التخلي عن القذف والقضم. لا يكون مفيدًا عندما نتجول باستخدام الكلام الذي يؤدي إلى الانقسام عن قصد. نفعل هذا غالبًا عندما نشعر بالغيرة. شخص ما يتفوق علينا. شخص ما صديق لشخص آخر نريد أن نكون أصدقاء معه. بدافع الغيرة ، نستخدم كلامنا بطريقة مثيرة للانقسام لجعل الناس متشككين قليلاً في بعضهم البعض ، لخلق القليل من الاحتكاك بين الناس ، لفعل شيء بطريقة ما حتى نتمكن من الإسفين هناك ونحصل على ما نريد. عندما نفعل ذلك ، فإننا نسيء استخدام قدرتنا على الكلام.

التخلي عن اللوم

إن جعل الخطاب مفيدًا يعني التخلي عن لوم الناس ، بما في ذلك لوم أنفسنا. تخلص من مفهوم اللوم هذا لتبدأ. عندما يكون هناك خطأ ما ، ومتى كانت هناك صعوبة ، فليس من الضروري إلقاء اللوم على شخص ما وإسناد جميع أسباب الموقف إلى شخص واحد ، سواء كان شخصًا آخر أو نحن. كف عن اللوم بكلامنا. وبعقلنا ، نتخلى عن هذا الموقف المتمثل في محاولة العثور على شخص واحد يقع عليه اللوم ، سواء كان ذلك بإلقاء اللوم على شخص آخر أو إلقاءه على أنفسنا. استخدم ذكائنا للنظر إلى الموقف بشكل متعدد الأطراف لرؤية كل الأشياء المختلفة التي تحدث فيه ، حتى نتخلى عن استخدام الكلام المثير للانقسام. نتخلى عن اللوم. نتخلى عن القذف.

التخلي عن الحديث الخمول

نحن أيضا نتخلى عن الكلام الفارغ. الكلام الخامل هو أيضًا شيء غير مفيد جدًا. يمكننا أن نتحدث الخمول كثيرا. [ضحك] الكلام الفارغ هو مجرد كلام بلا غرض وبلا معنى. الآن ، هذا لا يتعلق بالضرورة بالموضوع. سواء كان كلامنا حديثًا خاملًا أم لا ، فإن له علاقة كبيرة بالدافع والعقل. على سبيل المثال ، إذا كنت تتحدث عن الرياضة إلى زميل في العمل لمجرد جعل نفسك تبدو جيدًا ، أو لإظهار مقدار ما تعرفه عن الرياضات المختلفة ، أو لمجرد إضاعة الوقت ، أو لمجرد عدم كذا وكذا واحتلال الأرض ، سيكون ذلك كلامًا فارغًا.

من ناحية أخرى ، لنفترض أنك ستزور بعض الأقارب الذين ليس لديك الكثير من القواسم المشتركة معهم. لكنك تعلم أنهم مهتمون بالرياضة. تشعر أنه من المهم جدًا الحفاظ على علاقة معهم ، وتريد حقًا خلق انسجام وإيجاد شيء مشترك للتحدث معهم. لهذا السبب ، لإبقاء أبواب التواصل مفتوحة مع هؤلاء الناس ، تتحدث عن الرياضة. في هذا السياق ، إنه مفيد جدًا.

ما نصل إليه هنا هو أننا نحاول القيام ببعض التأمل في ما هو الكلام المفيد. ما هي الأوقات التي كان فيها حديثنا مفيدا؟ ما هي الأوقات التي تكون فيها غير منتجة؟

الآن بالطبع ، الحديث عن دارما مفيد للغاية ، لكن هذا لا يعني أنه في كل مرة تتحدث فيها عن دارما ، إنه مفيد. إذا كنت في رحلة غرور تتحدث عن دارما إلى شخص غير مهتم وفرض عليها ، فهذا كلام فارغ. إنها دعوة لنا للبحث في أنفسنا ونسأل أنفسنا ، متى نستخدم حديثنا بطريقة هادفة؟

في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون الصمت هو أفضل طريقة لاستخدام كلامنا. يمكن أن تكون الطريقة الأكثر فائدة. سنتحدث أكثر قليلاً عن هذا لاحقًا. في كثير من الأحيان ، نتحدث الخمول لأننا نشعر أننا بحاجة لملء الفراغ. إذا لم نقول شيئًا ، فماذا سنفعل؟ لكن في بعض الأحيان ، مجرد الصمت يمنح الشخص الآخر الفرصة ليقول ما يريد قوله. في بعض الأحيان يكون من الأفضل عدم ملء الفراغ. لمجرد أن يكون هادئا. انظر ماذا يأتي من الشخص الآخر. دع الشخص الآخر يقود المناقشة بدلاً من قيادتها دائمًا. أيضًا ، خاصةً في المكالمات الهاتفية ، تحقق من الأشخاص. معرفة ما إذا كان الوقت مناسبًا للتحدث معهم أم لا. في كثير من الأحيان عندما نتصل بالناس ، نفترض أن لديهم كل الوقت في العالم ، لكنهم قد يكونون في عجلة من أمرهم. نحن نعلم كيف يبدو الأمر. لقد مررنا جميعًا بهذا الموقف - نحن عند الباب ، يرن الهاتف ، يريد المتصل التحدث لمدة نصف ساعة ولا يمكنك الحصول على كلمة فيه. [ضحك] من الجيد أن نكون حساسين لأنفسنا ولا نفعل ذلك للآخرين. اسأل الناس عما إذا كان الوقت مناسبًا للتحدث ، وما إذا كان لديهم وقت للتحدث. استخدم كلامنا بطريقة حكيمة.

ج) التحدث في الوقت المناسب

إعطاء ردود فعل سلبية في الوقت المناسب

يجب التحدث بأشياء معينة في الوقت المناسب. إذا تم التحدث بها في الوقت المناسب ، فهي مناسبة بشكل رائع. ولكن إذا كنت تتحدث بها في وقت آخر ، فقد لا يكون ذلك مناسبًا. التوقيت خاطئ. من الخطأ أن نقول في ذلك الوقت. مرة أخرى ، ليس المهم فقط ما تقوله ، ولكن أيضًا عندما تقوله وكيف تقوله. هذا مهم جدا.

على سبيل المثال ، متى نقدم ملاحظات للناس؟ إذا كان لدينا بعض الملاحظات السلبية التي نعطيها لشخص ما ، فهل نقدمها أمام مجموعة كاملة من الأشخاص الآخرين؟ هل تتذكر عندما كنت طفلاً ، اختار والداك تأديبك أمام أصدقائك؟ كان ذلك مهينًا جدًا. هل تتذكر كيف كان ذلك؟ مرة أخرى ، تذكر أنه عندما تتعامل مع أطفالك.

لا تهين الآخرين أمام زملائهم أو أمام أقرانهم. إنه ليس الوقت المناسب لتأديبهم. قد لا يكون الوقت قد حان ، حتى في حالة العمل ، لتقديم ملاحظات سلبية إذا كان ذلك سيجعل الشخص يفقد ثقته بنفسه أو يفقد صورته. احرص على اختيار الوقت المناسب إذا كان لدينا بعض التعليقات السلبية لتقديمها لشخص ما.

عندما نقدم الملاحظات ، لا تلوم الشخص الآخر. فقط اذكر الموقف كما نراه ، دون استيفاء المعنى والغرض منه.

أيضًا ، لا تعطي ملاحظات سلبية عندما تكون أعصابنا على حافة الهاوية ، عندما نكون في حالة مزاجية سيئة ، عندما يتم الضغط على زرنا للتو. عندما نشعر بالارتباك والتوتر ، فهذا ليس الوقت المناسب لتقديم ملاحظات لشخص ما. نحتاج إلى القيام بذلك عندما يكون الجو هادئًا ، وعندما نكون في وضع أكثر خصوصية ، وعندما نكون هادئين. لا يقتصر تقديم التعليقات على إخبار الشخص الآخر بمفهومنا فحسب ، بل إنه يمتلك أيضًا القدرة على الاستماع إليه حقًا. عندما نقدم انتقادات أو ردود فعل سلبية ، علينا أن نتحقق من أذهاننا أولاً إذا كنا في حالة مزاجية للاستماع.

في كثير من الأحيان عندما نعطي ملاحظات سلبية ، نعتقد أنه مجرد شيء مثل "هل أنا في حالة مزاجية لقول ذلك؟" لا نفكر فيما إذا كان الشخص الآخر في مزاج يسمح له بالاستماع. [ضحك] ولكن عندما نطرح شيئًا للمناقشة ، يجب أن نتحقق أيضًا تلقائيًا ، "هل أنا على استعداد للاستماع في هذه اللحظة إلى ما يقوله الشخص الآخر؟ عندما أعطيهم هذه الملاحظات ، هل أنا على استعداد للاستماع إلى وجهة نظرهم وكيف يتصورونها؟ إذا لم يكن هذا هو الوقت الذي أرغب فيه في الاستماع ، إذا لم يكن لدي الوقت ، إذا كنت متوترًا ، فربما لا يكون هذا هو الوقت المناسب لطرح هذا الموضوع. لا بد لي من الانتظار حتى وقت آخر ".

عدم إعطاء ردود فعل سلبية بشكل مستمر

أيضا ، عدم إعطاء ردود فعل سلبية بشكل مستمر. [ضحك] "لقد فعلت هذا. أنت فعلت ذلك…." يمكننا أن نشاهد أحيانًا كيف تدخل عقولنا في هذا الشيء المذهل. هل يمكنك ان ترى ذلك؟ أستطيع أن أراه في نفسي. يبدو الأمر كما لو حصلنا على صورة سلبية لشخص ما ، فكل شيء يفعلونه خاطئ! لا يمكنهم المشي بشكل صحيح. لا يمكنهم إغلاق الباب بشكل صحيح. لا يمكنهم العطس بشكل صحيح. لا يمكنهم فعل أي شيء بشكل صحيح لأن أذهاننا أصبحت حبيسة هذه الصورة السلبية لدرجة أن كل ما يفعلونه خاطئ. نحن نفعل هذا بشكل خاص مع الأشخاص الذين نعيش معهم. الأشخاص الذين نعيش معهم ، والأشخاص الأقرب إليهم ، والأشخاص الذين نحبهم أكثر من غيرهم - نشعر غالبًا أنهم جزء منا ، لذلك يمكننا معاملتهم بنفس الطريقة الفظة والوقحة والبغيضة التي نعامل بها أنفسنا . [ضحك]

مراعاة الآداب

هذا صحيح. انظر إلى الطريقة التي نتحدث بها مع أنفسنا. هذه هي الطريقة نفسها التي نتحدث بها مع الأشخاص الأقرب إليهم - تمامًا بدون احترام. إنها أيضًا دعوة للنظر إلى الطريقة التي نتحدث بها مع أنفسنا. عندما نتحدث مع أنفسنا ، عندما نتحدث مع عائلتنا ، لا نتعدى على القواعد المجتمعية الأساسية للتأدب.

أتذكر عندما كنت مراهقًا ، كرهت ذلك عندما قال لي والداي أن أراعي أخلاقي. اعتقدت أن الأخلاق كانت غبية! كانت الأدب فظيعة! وبعد ذلك عندما ذهبت إلى تايوان وأخذت رسامة البيكشوني ، كان الكثير من التعليمات التي قدموها لنا حول الأخلاق والتأدب. أتذكر أنه بعد الغداء ، كانوا دائمًا يعطوننا تعليمات مثل تذكر دفع كراسينا للداخل عندما نستيقظ من الغداء. كيفية تحية الأصدقاء القدامى. كيف تحيي الناس. في البداية فكرت ، "لماذا يخبروننا بذلك؟" ثم أدركت ، "حسنًا ، إنهم يخبرونني بهذا لأنني ما زلت لا أفعل ذلك." [ضحك]

بدأت أفكر كثيرًا في هذه الأشياء الصغيرة المختلفة المتعلقة بالأخلاق ، وبدأت أرى مدى الصراع في العلاقات الذي يحدث لمجرد كونك غير مهذب. إنه أمر لا يصدق! على سبيل المثال ، كوننا غير مهذبين مع نبرة الصوت التي نستخدمها ، وقحًا في الوقت الذي نتحدث فيه مع شخص ما ، أو ندعوهم بعد فوات الأوان ، أو نناديهم مبكرًا جدًا ، ولا نقول "من فضلك" ، ولا نقول "شكرًا". مجرد أشياء بسيطة مثل قول "شكرًا" لاستخدام حديثنا بهذه الطريقة. كم مرة حصلنا على هدايا ولكننا لم نرد على الناس لنقول "شكرًا لك؟" إنهم يجلسون هناك ويتساءلون ما إذا كان قد وصل. ليس الأمر أنهم يريدون "شكرًا" وتقديرًا. يريدون فقط أن يعرفوا أنه وصل بأمان. لكننا لا نأخذ الوقت الكافي في الكتابة والقول "نعم ، لقد وصلت. شكرا جزيلا لك."

مراعاة الأخلاق مهمة للغاية ، خاصة مع الأشخاص الذين نعيش معهم ونعمل معهم. من الجيد أن نبدأ في التحقق من حديثنا ، وكيف نستخدم كلامنا ، إذا فعلنا ذلك. يمكننا أن نرى كيف يمكن للأشياء الصغيرة أن تحدث اختلافات كبيرة جدًا في العلاقات مع الآخرين.

الثناء في الوقت المناسب

نحن لا نعطي ردود فعل سلبية في الوقت المناسب فحسب ، بل نمدح أيضًا في الوقت المناسب. وتأكد من أننا نمدح ، لأننا غالبًا ما نأخذ الأمور كأمر مسلم به. مرة أخرى ، يحدث هذا أكثر مع الأشخاص الذين نعيش معهم. لا نشكر شريكنا على إخراج القمامة. نحن فقط نفترض أنهم سيفعلون. لا نشكر أطفالنا على التنظيف. لا نقدر الطفل عندما يقوم بواجبه المنزلي. أو نقدر شريكنا عند غسل السيارة.

لا يعني إعطاء المديح أن تقول دائمًا ، "أنت رائع. أنت رائع." هذا لا يخبر الشخص كثيرًا. ولكن إذا أخبرتهم ببعض الأشياء التي فعلوها والتي تقدرها حقًا ، فهذا يتيح لهم معرفة ما تقدره عنهم. عندما نقدم الثناء ، كن محددًا. لا تكدس الصفات فقط. "عندما فعلت xyz ، أقدر ذلك حقًا. جعلني أشعر أنني بحالة جيدة. لقد ساعدني في موقف صعب ". كونك محددًا يعطي الشخص المعلومات التي يمكنه استخدامها حول ما فعلوه وهذا مفيد.

تأكد أيضًا من أننا نقدم الثناء بالقرب من الوقت الذي قام فيه الشخص بالسلوك. لا تنتظر ستة أشهر قبل أن ترسل خطاب الشكر. لا تنتظر ستة أشهر قبل أن تخبر طفلك أنك سعيد حقًا بشيء فعله. امدح الثناء في الوقت المناسب.

في كثير من الأحيان ، عندما ينجح الناس ، أو عندما يكون لديهم بعض الفرح في حياتهم ، فإنهم يريدون منا أن نشاركها ونمنحهم بعض الملاحظات الإيجابية. لكننا مجرد نوع من تألقه. نحن لا نمدحها. نحن لا نعلق. نحن لا نشارك فيه. ويشعرون بالإحباط. إنهم يشعرون بنوع من التسطح.

إذا نظرنا إلى حياتنا الخاصة ، فإننا نرى الكثير من المرات التي حدثت فيها هذه المواقف لنا. الشيء هو ، بدلاً من النظر إلى الأوقات التي حدث فيها لنا ، انظر إلى الأوقات التي حدثت فيها لأشخاص آخرين. يمكننا بعد ذلك استخدام كلامنا لعلاجهم. هذا هو الشيء الذي يجب البحث عنه.

معرفة متى يكون الصمت

التحدث في الوقت المناسب يعني أيضًا معرفة وقت التحدث ومتى يجب الصمت. في بعض الأحيان ، يكون الصمت طريقة أفضل بكثير للتعبير عن أنفسنا وطريقة أفضل بكثير لمشاركة شيء ما مع شخص ما. كلنا نعرف هذا. أحيانًا يكون التواجد مع شخص ما في صمت طريقة أفضل بكثير للشعور بقرب من الاضطرار إلى ملء الفراغ طوال الوقت. كنز الأوقات الصامتة مع الآخرين. تعلم أن تكون صامتا. تعلم أن تكون مع الآخرين بطريقة سلمية وبصمت.

عندما يأتي الناس للانسحاب لأول مرة ويسمعون أنهم يجب أن يلتزموا الصمت ، قالوا لي بعد ذلك ، "يا إلهي ، أنا هنا في مجموعة من عشرين وثلاثين شخصًا ونحن صامتون. في عائلتي ، كان الصمت يعني أن أحدًا ما سينفجر. كيف سأعيش أسبوعًا في خلوة لا أتحدث؟ إنه يذكرني كثيرًا بالعشاء الصامت في العائلة! " [ضحك] هنا ، نتعلم أن نكون صامتين مع تدفق جيد للطاقة. نحن لا نعرّف الصمت على الرفض ، أو الصمت بانعدام التواصل.

يمكن أن يكون الصمت طريقة رائعة لمشاركة شيء عميق جدًا مع الآخرين ، خاصة في مواقف دارما.

على سبيل المثال ، نحن كمجموعة نلتقي ونقوم بممارسة Chenrezig معًا. لقد لاحظت في بعض الأحيان أنه بعد التفاني ، لا أحد يستيقظ. يجلس الجميع في صمت لمدة خمسة عشر أو ثلاثين دقيقة أخرى. فقط لأن الصمت جميل جدًا للمشاركة ، والقدرة على الدخول في نفسك وفي نفس الوقت لديك مجتمع تشاركه معه.

د) الكلام بدافع الرحمة

الصفة الرابعة للكلام هي الكلام بدافع الرحمة. هذه واحدة من أهم صفات الكلام - لماذا نتحدث. أن ننظر حقًا إلى دوافعنا. لا تخرج الأشياء من الفم إلا إذا تحرك العقل أولاً. لذا انظر إلى العقل. ما هو دافع العقل؟ في بعض الأحيان قد نتحدث بصدق ، لكن القصد هو إيذاء شخص ما بالحق. أحيانًا قد نمدح الناس ، لكن القصد هو إيذاءهم بالحمد. إذا امتدحنا ولكن دافعنا ليس جيدًا ، فإن مدحنا يصبح تملقًا. أو مديحنا يصبح إكراه.

أيضًا ، بدافع الشفقة ، محاولة مواساة الآخرين بالكلام الرحيم. لا يعني ذلك أن الكلام الوجداني هو دائمًا مواساة ورعاية. في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون الكلام الرحيم مباشرًا ومباشرًا تمامًا. يمكن للخطاب الرحيم أن يتحدث علانية ضد الظلم. التحدث علنا ​​ضد التحيز. لكن هذه تتم برحمة ، وليس مع الغضب.

يمكن استخدام الكلام الرحيم لحث الآخرين على إعادة النظر في قراراتهم ، لحث الآخرين على النظر إلى جوانب أخرى من الموقف. توجد طرق عديدة لاستخدام حديثنا بطريقة رحيمة. لكن الشيء الأساسي هو التحقق دائمًا من العقل مسبقًا.

الكلام الرحيم ليس ، "أنا أعرف كيف يجب أن تحل مشكلتك. أنا عطوف ، لذا سأخبرك بكيفية حلها ". في كثير من الأحيان ، هذا ما يدور في أذهاننا ، على الرغم من أننا لا نقول ذلك على هذا النحو. نحن نعلم ما نريد أن تكون النتيجة ، ونريد التلاعب بالشخص الآخر ليأتي ويتبع نصيحتنا ، لأن نصيحتنا جيدة جدًا. نحن نعلم كيف يجب أن يعيشوا حياتهم ، وكيف يجب أن يجمعوا حياتهم معًا. نحن متعاطفون جدا. نحن نساعدهم. نقول لهم لأنهم يجهلون الأمر بأنفسهم. [ضحك] إذا كان لدينا هذا النوع من الحافز للتحدث ، حتى لو كان ما نتحدث به صحيحًا وصحيحًا ، فلن يظهر بشكل جيد. أو إذا أبدى الشخص بعض المقاومة ، فسنصبح دفاعيًا وغاضبًا ومستاءًا. "أنا أحاول مساعدتك فقط. لماذا تغضب مني ؟! كنت أتحدث إليكم بدافع الشفقة! " [ضحك] نحن بحاجة للتحقق حقًا من الدافع ومحاولة جعله رحيمًا. في بعض الأحيان قد يعني ذلك عدم التحدث حتى نتمكن من تغيير دافعنا.

الجمهور: [غير مسموع]

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): لا يزال بإمكاننا قول ما نعتقد أنه الأفضل في حكمنا. هذا جيّد. العنصر الإضافي الإضافي في ما كنت أتحدث عنه غير مرغوب فيه ، هو "لذلك يجب عليك فعل ذلك". لذا فالشيء هو أن تكون قادرًا على تقديم المشورة دون فرض أي التزام على الشخص الآخر. اسمح لهم باتخاذ قرارهم بأنفسهم. عندما تتحدث إلى البالغين على وجه الخصوص ، فمن الأفضل أن تجعلهم يتخذون قرارهم بأنفسهم. إذا قمنا فقط بفرض وجهة نظرنا على الشخص الآخر ، فمن المحتمل أن يعودوا إلينا بعد ذلك ويشعرون بالاستياء الشديد. أو إذا حدث خطأ ما ، فسوف يلوموننا على الخطأ الذي حدث. إذا طلب الناس النصيحة ، فمن الأفضل بكثير أن يقولوا ، "حسنًا ، يبدو لي أن الأمر مثل dah ، dah ، dah ، لكن هذا مجرد رأيي. أنت تعرف المزيد عن الوضع. عليك أن تتخذ القرار ". ثم اترك الأمر لهم تمامًا. مع طفل ، من الواضح أن الأمر مختلف.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: تريد أن يصبح هذا الشخص أكثر فاعلية لأنه ينعكس على نزاهتك وشعورك بالثقة وسمعتك في المكتب.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: تقصد إذا لم تقدم نصيحة ، فهل أنت مهتم حقًا؟ وإذا أعطيت نصيحة ، فهل أنت مهتم حقًا؟

نعم انه صعب جدا أجد ذلك أيضًا ، لأن الناس غالبًا ما يأتون إلي للحصول على المشورة وأشعر أنه من المهم للغاية أن يتخذ الناس قراراتهم بأنفسهم. حاول أن تطرح عليهم الكثير من الأسئلة للحصول على مزيد من المعلومات ، وربما تطرح عليهم بعض الأشياء المختلفة للتفكير فيها أو القيام بها. لكن في الحقيقة ، أصر على أنهم يتخذون قراراتهم بأنفسهم. وإلا فإنه من السهل على الناس أن يقولوا ، "أوه ، لقد فعلت ما طلبت مني أن أفعله ولم ينجح الأمر بنسبة 100٪. هذا كله خطأك! أنا لا أتحمل أي مسؤولية عن أفعالي ، لأنها خطأك. لقد أخبرتني أن أفعل هذا ". [ضحك]

لكنك على حق. من الصعب المساعدة ولكن مع التأكد من أننا نهتم دون أن ننحن إلى النتيجة. في بعض الأحيان قد يعني ذلك إعطاء الناس مساحة لارتكاب الأخطاء.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: الشيء الأساسي هو أنه في أي موقف ، نتصرف بقدر من التعاطف والنزاهة بقدر ما يمكننا تقديمه لهذا الموقف. لا يمكننا أن نرى ما هي النتيجة ، لأن النتائج تأتي من خلال مزيج من العديد من الاختلافات الشروط لا يمكننا تحديده. لذا فإن الشيء الأساسي في الاهتمام هو دافعنا في تلك اللحظة. لا تعتقد أن الاهتمام يعني أننا نحصل على نتيجة معينة من الشخص الآخر. لا تعتقد أن مساعدة شخص ما تعني أننا نحصل على نتيجة معينة. مساعدتهم هو موقف المساعدة. وإلا فإننا سوف تدفع أنفسنا للجنون….

[ضياع التعاليم بسبب تغيير الشريط]

2) العمل الصحيح

أ) ترك القتل وحماية الأرواح

... يشمل التخلي عن إيذاء الآخرين جسديًا أو التخلي عن القتل حماية الحياة. لحماية الأرواح بكل الطرق الممكنة. لخلق بيئة آمنة. للقضاء على التهديدات الصحية. هذا يعني التخلص من الأشياء السامة لدينا بشكل صحيح ، وليس وضع الطلاء في سلة المهملات. مجرد أشياء صغيرة يوما بعد يوم. ماذا نفعل بالطلاء الذي به رصاص؟ ماذا نفعل بالأشياء السامة حول المنزل؟ كيف نتخلص منها؟ إن استخدام فعلنا الجسدي بطريقة مناسبة يعني التخلص منها بطريقة آمنة لا تعرض البيئة للخطر. لمحاولة خلق بيئات صحية. لإعطاء المأوى للآخرين. أنشئ مكانًا آمنًا للآخرين للعيش فيه. يمكن أن يتم ضبطه بدقة مثل عدم القيادة عندما لا نحتاج إلى ذلك. يمكن أن يتم ضبطها بدقة مثل مشاركة السيارات عندما نستطيع ذلك في محاولة لخلق بيئة آمنة لأشخاص آخرين. عدم اخماد الكريات لقتل البزاقات في الحديقة. قدم الخضار لهم. [ضحك]

ممارسة إطلاق الحيوانات

تعزيز الحياة. هنا ، ندخل في الممارسة البوذية لإطلاق الحيوانات. يتم هذا كثيرًا في الثقافة الصينية. إنها ممارسة جميلة للغاية. لقد فعلت ذلك كثيرًا عندما كنت أعيش في سنغافورة. يمكننا تنظيمها في وقت ما هنا أيضًا ، إذا رغب الناس في ذلك. في سنغافورة ، كان من السهل جدًا الحصول على الحيوانات. في السوق ، سيكون لديهم حيوانات جاهزة للذبح. هناك كل أنواع المخلوقات البحرية والسلاحف والثعابين والجنادب (التي تطعمها لطيورك) والطيور في الأسر. هناك ممارسة خاصة لك لتحرير الكائنات الحية التي سيتم ذبحها أو سجنها.

عندما كنت في المكسيك العام الماضي ، فعلنا ذلك أيضًا. لقد فعلناها مع الأطفال. خرجت جميع العائلات في الصباح وحصلت على حيوانات مختلفة. شخص ما لديه حتى صقر! كان لديهم بعض الحيوانات المثيرة للاهتمام ، مثل البومة. ثم اجتمعنا في الحديقة وتلينا صلاة لطبع بذور الدارما على عقول الحيوانات ، ثم أطلقنا سراحها. [الجمهور يتحدث.] تشتريها ثم تحررها. لا تسرق. [ضحك]

رعاية المرضى والمنكوبين

خلق بيئة آمنة. تحرير من هم في ضائقة جسدية. أيضا العناية بالمرضى. تكملة تجنب إيذاء الآخرين جسديًا هي أيضًا مساعدتهم عندما يكونون في ضائقة جسدية. إذا رأيت حادثًا في الشارع ، فتوقف وساعد. إذا كانت العمة إثيل مريضة ، اذهب وساعدها. إذا كان شخص ما في المستشفى ، قم بزيارته أو الاتصال به أو إرسال بطاقة له. هذا مرة أخرى ، هو شيء نميل إلى إهماله ، غالبًا بسبب خوفنا. لا نحب أن نرى أناسًا يموتون. لا نحب رؤية المرضى. نحن مشغولون جدا. لدينا الكثير من الأشياء المهمة التي يجب القيام بها في حياتنا. "ألا يمكنك إجراء الجراحة لأسبوع آخر وأنا لست مشغولاً للغاية؟" "ألا يمكنك أن تموت في وقت آخر؟" [ضحك]

الاعتناء بالآخرين خاصة عندما يمرضون ، لأننا نعرف كيف نشعر عندما نكون مرضى. يصاب بعض الناس بالنسّاك عندما يمرضون. فليكن نساك. لا تفرض أنفسنا عليهم. ولكن هناك أشخاص آخرون ، عندما يمرضون ، يريدون من شخص ما أن يحضر لهم كوبًا من عصير البرتقال ، أو حساء الدجاج النباتي. مهما تكن. نحب أن نعتني بهم عندما نكون مرضى. إنه نفس الشيء مع الآخرين. اغتنم هذه الفرصة عندما تكون هناك ، سواء مع الجيران أو الأقارب. وافعل ذلك بعقل سعيد ، وليس بعقل متسرع حقًا ، "لدي الكثير من الأشياء الأخرى لأفعلها. حسنًا ، ها هو. لك ذالك. الآن سأذهب لأقوم بأشياءي لأنه من غير الملائم حقًا أن أعتني بك عندما تكون مريضًا ". بدلا من ذلك ، لرعاية المرضى بقدر كبير من الحب ، والكثير من الرعاية.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: من الصعب. نحن نعيش بالتأكيد في عالم غير كامل. الكثير من هذه الأشياء ، ليس الأمر كما لو أنه سيكون هناك حل بسيط واحد يناسب الجميع. ونحن نفعل ما في وسعنا. لكنني أعتقد بشكل خاص أن التسبب في ضرر مباشر ، بقدر ما يمكننا التخلي عن ذلك ، فهو أفضل.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: انها حقيقة. في كثير من الحالات ، نبذل قصارى جهدنا. نحن نفعل ذلك بقلب طيب بقدر ما نستطيع. لهذا السبب يقولون أن الاحتفاظ بواحد فقط عهد الآن أثقل بكثير من الناحية الكرمية من الاحتفاظ بالكثير عهود في وقت البوذا، لأنه من الصعب الاحتفاظ بها عهود حاليا. إذا كنت قد اتخذت الخمسة عهودتشعر بالفخر بنفسك. ليس هذا النوع من "الفخر" ، ولكن الشعور بالبهجة والرضا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: ما أخرجته هو نقطة مهمة للغاية. جزء من الغرض من ذلك هو تأثيره على الآخرين ، لكن الهدف الأكبر هو تأثيره على أنفسنا. كيف نكون عندما نحاول ونصبح أكثر وعيًا بما نفعله بالبزاقات والنمل ، وأين ومتى نسير ، وكم نحن نقود. لا يتعلق الأمر فقط بالتأثير على المجتمع ولكن كيف يجعلنا نتباطأ ، وننظر إلى ما نقوم به ودوافعنا ، وندرك اعتمادنا المتبادل مع الآخرين.

أيضًا ، عندما نساعد الآخرين جسديًا ، عندما نساعد المرضى ، لا تفعل ذلك بدافع الشعور بالذنب أو الالتزام. بقدر ما نستطيع ، افعل ذلك بموقف طيب يريد أن يعطي ، وليس حتى يدين لنا الآخرون بمعروف. خاصة عندما نعتني بالمرضى ، فهذا يعني حقًا تطوير رباطة جأشنا. عندما يمرض الناس ، أحيانًا يكونون عصبيين للغاية ، وأحيانًا يبتعدون عنا ، وأحيانًا يتحدثون كثيرًا. إنهم لا يتحكمون دائمًا في ملفات الجسديوالكلام والعقل عندما يمرضون. يجب أن يكون لدينا بعض الهدوء. أيضًا ، عندما يمرض الناس ، يجب أن نكون قادرين على التعامل مع اللعاب والبراز وأشياء من هذا القبيل.

لمساعدة الناس حقًا عندما يحتاجون إليها. ساعدهم في التحدث عن الأشياء التي يحتاجون إلى التحدث عنها ، خاصة إذا كنت مع شخص ما. قد يرغبون في التحدث عن قضايا روحية مختلفة ، أو قضايا عاطفية ، أو أيًا كانت. امنحهم المساحة للقيام بذلك. نساعدهم بهذه الطريقة بقدر ما نستطيع.

إنها تطور بعض اللباقة. كيف تمرض. كيف تساعد شخص ما. كيفية اعطاء الدواء. في كثير من الأحيان ، نترك هذا الأمر للمحترفين. لقد رأيت الفرق بين آسيا وهنا عندما كنت أعيش في سنغافورة. كان أحد طلاب العقل يحتضر هناك. كان في المنزل وكانت عائلته تهتم به كثيرًا. كنت أفكر هنا ، أنه من المحتمل أن نحتفظ بشخص ما في مستشفى أو في دار العجزة ونجعل شخصًا غريبًا يفعل ذلك. لكن هناك ، ساعدت الأخت في حمله إلى الحمام. لقد ساعدته في كل هذه الأشياء الشخصية التي لا نفعلها غالبًا مع أفراد عائلتنا. نشعر بالحرج ونترك الغرباء يفعلون ذلك. في بعض الأحيان قد يشعر أفراد عائلتنا بتحسن إذا فعل ذلك شخص غريب. هذا جيّد. لكن في بعض الأحيان ، قد يشعرون بتحسن إذا ساعدهم أحد أفراد الأسرة. ليس فقط إعطاء المزيد والمزيد من المهام للمهنيين للقيام بها ، ولكن للمشاركة في الرعاية بأنفسنا أيضًا.

ب) ترك السرقة وممارسة الكرم

جانب آخر لتحقيق الثمار لقدرتنا على العمل هو التخلي عن سرقة أو أخذ أشياء لم تُمنح لنا. باستخدام أشياء لم تكن لاستخدامنا الشخصي ، فهذه ليست ملكنا. اقتراض الأشياء وعدم إعادتها. اقتراض المال وعدم رده. هذه الأنواع من الأشياء. بدلاً من أخذ ، أخذ ، أخذ دائمًا ، نحاول ممارسة العطاء. لإعطاء أشياء مادية عندما نستطيع ذلك. لكن لا تعتقد أن إعطاء الأشياء المادية كافٍ. أعتقد أننا نميل الآن إلى الاعتقاد بأنه إذا كتبنا للتو شيكًا ، فسيكون التزامنا قد انتهى. إذا قدمنا ​​شيكًا لمؤسسة خيرية ، وإذا قدمنا ​​شيكًا إلى صديق فقط ، وإذا قدمنا ​​هدية فقط ، فسيتم الوفاء بالتزامنا. لا تستخدم العطاء كوسيلة لشراء أنفسنا من شعورنا بالذنب.

نوع آخر من العطاء هو تقديم الخدمة. في بعض الأحيان نكون مجهزين بشكل أفضل لتقديم المال. إذا قدمنا ​​الخدمة ، فقد نحدث فوضى. لكن لا ينبغي أن نفكر الوهب المال هو السبيل لنا للخروج منه الوهب الخدمات. عندما نستطيع مساعدة الناس جسديًا في الأشياء التي يحتاجون إلى المساعدة فيها. إذا كانوا يتحركون ، أو يبنون شيئًا ما ، أو إذا كانوا يزرعون ، أو أيًا كان ، فقدم لهم الخدمة.

فيما يتعلق بممارسة العطاء لمجموعة دارما ، لا تفكر فقط ، "حسنًا. أعطيت شيئًا في سلة الدانة. لقد دفعت مستحقاتي ". بادئ ذي بدء ، دانا لا تدفع. دانا تعني الهدية. إنه يعني الكرم. إنه لا يدفع ثمن التعاليم. إنه ليس التخلص من الشعور بالالتزام. إنها هدية مجانية بنفس الطريقة التي يتم بها تقديم التعاليم مجانًا. بنفس الطريقة ، نريد تقديم الخدمة للمجموعة. نريد أن نقدم خدمة إلى ثلاثية الجوهرة ولمساعدة دارما على الانتشار. جرب واستخدم طاقتنا بهذه الطريقة بدلاً من توقع قيام أي شخص آخر بكل العمل في المجموعة. وإلا فإن نفس المجموعة من الأشخاص تقوم بالعمل مرارًا وتكرارًا. إنهم بحاجة إلى بعض المساعدة وبعض الراحة. لذا حاول وتقديم الخدمة.

أيضًا ، لمحاولة حماية الناس عندما يكونون في خطر. هذا نوع من الكرم. إنها أيضًا طريقة لحماية الحياة. لكن في الحقيقة ، هو استحضار روح العطاء داخل أنفسنا. لا يتم الاحتفاظ دائمًا بعلامات تبويب من الذي يجب أن يدفع عندما نخرج لتناول الطعام. أو النظر إلى المبلغ الذي أنفقته على هديتهم في عيد الميلاد الماضي ومقدار ما أنفقوه على هديتي من أجل تحديد ما يجب القيام به لهم هذا العام. حاول تنمية روح الكرم التي تريد حقًا العطاء.

عندما نعطي ، نعطي بطريقة لطيفة ، وليس بطريقة غير محترمة. إذا أعطيت لشخص ما ، على سبيل المثال ، متسول في الهند أو شخص بلا مأوى ، فاستسلم بطريقة محترمة. انظر إلى الشخص الموجود في عينه. أعط الأشياء الجميلة التي لدينا بدلاً من الاحتفاظ بها لأنفسنا وإعطاء الأشياء السيئة للآخرين.

قرأت عن امرأة قالت إنها حاولت كل أسبوعين أن تجعل شيئًا ما في المنزل تحبه ممارسة. جعل ذلك ممارسة ، وتنمية روح الكرم ، والتخلي عن شيء نحبه لأننا نريد أن يكون الشخص الآخر سعيدًا. نعطي بدون خوف. لا نخشى خسارة الشيء. نحن نعطي لأن هناك نوعًا من المتعة.

ليس من الجيد العطاء لمجرد أن الناس يتملقوننا. أو عندما يتملقنا الناس ، فإننا نعطي الكثير. عندما يكون الناس لطيفين ولطيفين ، عندما يقولون أشياء حلوة لطيفة ، فإننا نمنحهم الكثير والكثير. عندما يعاملوننا بقسوة ، فإننا لا نقدم لهم أي شيء على الإطلاق. في بعض الأحيان ، يمكن أن نكون فخورين ومتعجرفين للغاية ، ونفكر ، "من هو الجيد لدرجة أنهم يمكن أن يكونوا متلقي هديتي؟" نعطي لأننا نريد الاعتراف. نريد أن يعرف الآخرون مدى كرمنا ومدى خيراتنا. لذلك نحن بحاجة للتحقق من العقل. تحقق من الدافع. طوّر قلبك الطيب.

هناك في الواقع جانب آخر لهذا ، لكنني أعتقد أنني سأستمر في ذلك وأقوم به لاحقًا. أي أسئلة ختامية؟

الجمهور: يأتي إليّ شخص ما يسأل عن المعلومات. أعلم أن المعلومات ستؤذيهم. هل يجب أن أعطيهم المعلومات؟

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أن الأمر سيعتمد كثيرًا على الموقف ، ومن هو الشخص ، وما هي المعلومات ، وما هي علاقتك به. قد تكون المعلومات مؤلمة في البداية ولكنها قد تؤدي في النهاية إلى نتيجة جيدة. إذا كنت تشعر أن هذا هو الحال ، وسيكون من الأفضل إخبارهم الآن بدلاً من حجب المعلومات ، فقد ترغب في القيام بذلك. إذا كانت لديك علاقة وثيقة معهم ، فعلى الرغم من أن ذلك سيكون مؤلمًا بالنسبة لهم ، فستكون متواجدًا لمساعدتهم من خلال ذلك. عليك أن تنظر إلى الجوانب العديدة في الموقف.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، من السهل جدًا الكذب. في بعض الأحيان يكون القيام بذلك غير مكترث. "لا أريد التورط في مشاكل شخص آخر وأوجاع قلبه. سوف أتظاهر بالجهل فقط ".

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: قد يكون من المؤلم في البداية أن تقول هذا للشخص ، لكنك تشعر أنه قد يكون قادرًا على مساعدته في النهاية. على سبيل المثال ، يواجه شخص ما صعوبة في العمل ولا يعرف السبب. أنت تعرف الأسباب. يأتون إليك قائلين ، "لقد حصلت على درجة سيئة جدًا في التصنيف ولا أفهم السبب. هل تعرف لماذا؟" أنت تعلم أن هذا بسبب العمل الذي قاموا به في مشروع معين. أنت تعلم أنه لن يكون من الجيد قول ذلك لهم ، ولكن ربما إذا كان بإمكانك إعطائهم التعليقات وتوضيحها ، فيمكنهم حينئذٍ أن يأتوا ليروا كيف يمكنهم تحسين ما يفعلونه. لذا فأنت تخبرهم ليس لأنك تريد أن تؤذيهم ، أو تسبب لهم الأذى ، أو تجعلهم يفقدون الثقة بالنفس ، ولكن لأنك تريد أن تمنحهم المعلومات حتى يتمكنوا من التحسين والقيام بالأشياء بطريقة مختلفة فيما بعد.

تمام. دعونا نقضي بضع دقائق في التفكير.