جعل الحياة ذات مغزى

• تحديد الأولويات
• تطوير الستة المُمارسات البعيدة المدى
• امتلاك البوديتشيتا الحافز
• مساعدة الآخرين ، مساعدة أنفسنا

وايت تارا ريتريت 35: ما هي المُمارسات البعيدة المدى (بإمكانك تحميله)

نحن في خضم اتخاذ قرار قوي على استخدام حياتنا بطريقة هادفة لتحويل أذهاننا. هذا هو تحديد أولوياتنا حقًا ، ومعرفة الاتجاه الذي نسير فيه ، وجعل بعض التصميم على القيام بذلك. نحن نفعل كل هذا بحضور آريا تارا التي على رأسنا لذا لا يمكننا أن نقول فقط ، "حسنًا ، سأعيش حياتي بطريقة هادفة ،" إلى البوذا ثم نخرج ونفعل ما نريد. يبدو الأمر كما لو كان يجب أن يكون لديك بعض النزاهة حيال ذلك ، لذا قل هذا كما تقصده. هذا لا يعني أننا يجب أن نكون مثاليين ، لكننا نسير في الاتجاه الصحيح وتارا هي شهودنا على أننا نتخذ قرارًا للقيام بذلك. نحن أيضًا نتخذ قرارًا لتطوير الحب والرحمة والستة المُمارسات البعيدة المدى. بعد أن فعلنا كل هذا التنقية وأزلنا العقبات التي تعترض حياتنا ، إذًا يجب أن نفعل شيئًا مفيدًا للآخرين في حياتنا ، أليس كذلك؟ وإلا فلا معنى لوجود حياة طويلة. يعتمد القيام بشيء مفيد على توليد الحب والرحمة أولاً ثم الانخراط في المُمارسات البعيدة المدى.

الحب والرحمة ستة ممارسات بعيدة المدى

الحب الذي تحدثنا عنه من قبل: إنه رغبة الكائنات الواعية ، أنفسنا والآخرين ، في السعادة وأسبابها. الرحمة هي رغبة جميع الكائنات الحية في التحرر من المعاناة وأسبابها. بوجود هذه الأشياء في أذهاننا ، نريد أن نصبح أ البوذا من أجل أن نكون قادرين على تفعيل الحب والرحمة وأسبابهما وإحداث فرق في حياة أنفسنا والآخرين. الممارسات لمساعدتنا على أن نصبح أ البوذا هم الستة المُمارسات البعيدة المدى: كرم بعيد المدى ، سلوك أخلاقي بعيد المدى ، بعيد المدى ثبات أو الصبر ، والجهد السعيد بعيد المدى ، والاستقرار التأملي بعيد المدى ، والحكمة بعيدة المدى. الآن ، قلت ، "بعيد المدى" قبل كل واحد من هؤلاء. لماذا ا؟ لأن كل هؤلاء الستة من الجيد القيام به على أي حال ، ولكن إذا فعلناهم المُمارسات البعيدة المدى يصلون إلى ما وراء سامسارا ، ويصلون إلى أبعد الشاطئ ، إلى النيرفانا.

دافع Bodhicitta

في هذه الحالة ، لنقل بسخاء ، ما نقوم به هو التأكد من أن لدينا ملف البوديتشيتا الدافع عندما نفعل ذلك ، ونحن أيضًا تأمل في النهاية أن أنفسنا (بصفتنا الشخص الذي يتصرف) والشيء الذي أعطيناه أو الشخص الذي أعطيناه ، فعل العطاء ، أن كل هذه الأشياء تعتمد على بعضها البعض وأن جميعها خالية من الأصالة وجود. هذين العاملين: (1) القيام بالعمل مع البوديتشيتا، و (2) التفكير في النشوء المستقل والفراغ في النهاية ، هما ما يصنعهما المُمارسات البعيدة المدى. هذا ما يجعلهم مختلفين عن الكرم العادي أو السلوك الأخلاقي المعتاد وما إلى ذلك ، هو أننا نجعلهم مميزين بسبب دوافعنا ولأننا ننظر إليهم على أنهم موجودون بالفعل. هذا حقا إشراك المُمارسات البعيدة المدى. ستة المُمارسات البعيدة المدى هو تعليم آخر كامل لن نتطرق إليه الآن.

نحن أيضًا نصمم على التصرف بطرق تفيد أنفسنا والآخرين والبيئة. هذا يجعلنا نفكر حقًا ، "ماذا يعني إفادة الآخرين؟" كما قلت مرات عديدة ، فإن إفادة الآخرين لا تعني دائمًا القيام بما يريدون منا القيام به ، حسنًا؟ حقًا ، لإفادة الآخرين ، نحتاج إلى الكثير من الحكمة لتمييز ما هو ، على المدى الطويل ، الاستفادة مما هو ضار. نحتاج حقًا إلى التفكير في هذا كثيرًا وليس فقط ، "أوه! شخص ما يريد هذا. دعنا نذهب ونفعلها ". أعني ، مع بعض الأشياء ، الأمر بسيط حقًا ، "الرجاء مساعدتي في تنفيذ هذا." حسنًا ، من فضلك ، لا تفكر في ذلك لمدة خمس سنوات. اذهب وساعدهم! ولكن إذا كنا نتحدث عن طرق معقدة للغاية لمساعدة الكائنات الحية على المدى الطويل ، فإننا نحتاج حقًا إلى التفكير في ما هو المساعدة وما الذي يمكّن خطأهم من الاستمرار. إنها تحتاج إلى الكثير من الحكمة.

نريد مساعدة الآخرين ونريد أن نساعد أنفسنا. هذا بالمثل يتطلب الكثير من التفكير. ماذا يعني أن نساعد أنفسنا؟ مرة أخرى ، مساعدة نفسي لا تعني أن أعطي لنفسي كل ما أريده لأنني أحيانًا ما التعلق يريد وماذا الغضب الرغبات ليست جيدة بالنسبة لي. لذا أفكر حقًا ، "كيف أعتني بنفسي؟ ما الذي أحتاجه حقًا؟ " طور بعض التفكير.

البيئة

وبالمثل ، فإن الاهتمام ببيئتنا أمر مهم لأنه أحد الأشياء التي سنتركها وراءنا للأجيال القادمة. أعتقد أنه إذا كان البوذا كانوا على قيد الحياة اليوم كان سيقدم العديد من التعاليم حول الاهتمام بالبيئة وكيف يرتبط ذلك بمعارضتنا التعلق، معارضة كسلنا ، وما إلى ذلك. نحن جميعًا نساعد بيئتنا كثيرًا ، ولكن عندما يصبح من غير الملائم مساعدة بيئتنا ، فإن فكرتنا نوعًا ما تخرج من النافذة. عندما نريد شيئًا من المتجر ، نخرج ونحصل عليه. ثم نعود إلى المنزل ونتحدث عن كيفية قيادة كل هؤلاء الأشخاص لمركباتهم عندما يمكنهم استخدام وسائل النقل العام أو استخدام وسائل النقل العام أو تقليل رحلاتهم. ولكن عندما نريد شيئًا ما ، فإننا نخرج ونحصل عليه.

علينا حقًا أن ننظر في كيف أن الاهتمام بالبيئة يلامس حقًا بعض النقاط الحساسة لدينا حول الحصول على ما نريد ، عندما نريده ، والحصول عليه بالطريقة التي نريدها وما إلى ذلك. ببساطة لأنه من غير المريح الانتظار والقيام بكل ما تبذلونه من التسوق في وقت واحد (بحلول ذلك الوقت ربما تكون قد نسيت ما كنت تريده في تلك اللحظة). لقد فاتتك الفرصة لتمنح نفسك بعض المتعة في تلك اللحظة التي لا تتذكرها حتى الآن.

التفكير حقًا في تأثيرنا على البيئة وكيفية العناية بها وتقييد الكثير من مواقفنا الاستهلاكية والمادية. هنا في Abbey ، على سبيل المثال ، مع ورق التغليف ، لا نشتري ورق التغليف. نحن نعيد استخدام ورق التغليف الذي قدمه لنا الناس هدايا ولكن إذا قدمنا ​​هدية ، فسيكون في كيس بلاستيكي تم إعادة استخدامه أيضًا. أعتقد أن هذه هي الطريقة التي يجب أن نفعل بها الأشياء إذا كنا نهتم بالبيئة. أعني ، الآن لديك تغليف للأشياء أكثر مما لديك من محتوى ، إنه أمر سخيف حقًا ، أليس كذلك؟

الجمهور: في كرم بعيد المدى ، هل يشير "الشيء" إلى كل من الشخص الذي يُعطى له والشيء الذي يُمنح؟

الموقر ثوبتن كودرون: كما تعلمون ، ليسوا واضحين أبدًا بشأن ذلك مع الكرم - ما إذا كان الشيء يشير إلى الشيء الذي تقدمه أو الشخص الذي تمنحه له. لكن في كلتا الحالتين ، كلاهما يعتمد على النشوء. ربما يشير أكثر إلى الشخص الذي تمنحه إياه ، لكن يجب أن تعتقد أن ما تقدمه فارغ أيضًا.