العمل الصحيح والمعيشة

العمل الصحيح

• التخلي عن السلوك الجنسي غير الحكيم
• رعاية الجسدي بطريقة صحية
• زراعة قبول لدينا الجسدي
• عدم جدوى تلبية رغبات الشعور بالمتعة

120 LR: ثمانية مسار نبيل 01 (بإمكانك تحميله)

الرزق الصحيح

• أمثلة على سبل العيش الخاطئة
• الكذب في العمل
• الإجهاض
• قراءة البخت
• اتخاذ القرارات

120 LR: ثمانية مسار نبيل 02 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

• استخدام المال بحكمة
• الرزق الصحيح للرهبان
• الابتعاد عن أخلاقيات العمل البروتستانتية

120 LR: ثمانية مسار نبيل 03 (بإمكانك تحميله)

تحدثنا عن الكلام الصحيح وأول نوعين من العمل الصحيح.

الكلام الصحيح يعني قول ما هو صادق ومفيد. إنه كلام يتم التحدث به في اللحظة المناسبة ويتم التحدث به برأفة. كما يعني تجنب الكلام الكاذب والافتراء والانقسام والكلمات القاسية والكلام الفارغ.

2) العمل الصحيح

العمل الصحيح أو المثالي هو:

• أ) التخلي عن إيذاء الآخرين جسديًا ، وخاصة قتلهم ، وممارسة حماية الحياة. تحدثنا عن إطلاق الحيوانات وإنقاذ الأرواح.

• ب) التخلي عن سرقة أو أخذ ما لم يُمنح لنا ، وممارسة الكرم المادي ، وكرم خدمتنا ، وحماية الآخرين من ضرر دارما وكرمها.

• ج) التخلي عن السلوك الجنسي غير الحكيم.

ج) التخلي عن السلوك الجنسي غير الحكيم

وهذا يشمل أي نوع من السلوك الجنسي يضر بالنفس والآخرين. الشيء الأساسي هنا هو الزنا ، بمعنى أنه سواء كنت متزوجًا أم لا ، إذا كنت في علاقة ملتزمة ، تخرج عن ذلك. أو إذا كنت عازبًا ، فعليك الذهاب مع شخص ما في علاقة ملتزمة. في مؤتمر عقده المعلمون البوذيون الغربيون مع حضرته ، ذُكر أن ثيش نهات هانه قال إنه يشعر بأي نوع من الاتصال الجنسي حيث توجد إمكانية لعلاقة ملتزمة جيدة. ولكن عندما كان مجرد ممارسة جنسية تافهة ، اعتبر ثيش نهات هانه سلوكًا جنسيًا غير حكيم. كان رد قداسته على ذلك ، "حسنًا ، هذه ليست الطريقة التي يتم تحديدها تقليديًا في الكتب المقدسة." لكن في اليوم التالي ، عاد حضرته وقال ، "حسنًا ، كنت أفكر في ذلك ، وفي الواقع أعتقد أن هذا أمر جيد. أعتقد أن ذلك صحيح." اعتقدت أنه من المثير للاهتمام أنه توصل إلى ذلك.

العناية بجسمنا بطريقة صحية

الإجراء المقابل لتجنب السلوك الجنسي غير الحكيم هو محاولة الاعتناء بنا الجسدي واستخدامها بطريقة مناسبة. ليس فقط لاستخدامه بطريقة مناسبة جنسيًا ولكن أيضًا لرعايتنا الجسدي بشكل عام ، للحفاظ على صحتها. هذا لا يعني التعلق بنا الجسدي ومضايقة بشأننا الجسدي. هذا يعني الاعتراف بأن لدينا الجسدي هي الوسيلة التي يمكننا من خلالها ممارسة الدارما. ولأننا نقدر ممارسة دارما ، فإننا نقدر صحتنا.

لقد ذكرت سابقًا أحد علماء النفس الغربيين الذي كان في مؤتمر علمي مع حضرته ووصف لحضرته كيف يشعر الغربيون في كثير من الأحيان بأنهم بعيدون عن أجسادهم وبالعزل عن أجسادهم. أجاب حضرته: "لكنك تهتم كثيرًا بصحتك ومظهرك وأنت تمارس الرياضة". لقد واجه صعوبة في تجميع هذين الأمرين معًا. لكن في الواقع أعتقد أنهم في مجتمعنا يتعاونون كثيرًا ، وبسبب عدم شعور الناس بالراحة تجاه أجسادهم ، فإنهم يذهبون إلى أقصى حد في محاولة جعلهم الجسدي في الكمال الجسدي. جعلها تبدو بالطريقة التي يعتقدون أنها يجب أن تبدو (تمامًا مثل العارضات في المجلات) ، لتصبح مهووسًا بالمظهر وممارسة الرياضة ليس بطريقة صحية ومحترمة ، ولكن بطريقة مهووسة وقهرية.

هنا ، نتحدث عن رعاية الجسدي بطريقة صحية وليس للخروج التعلق، ليس بسبب ، "أوه ، أنا أحب بلدي الجسدي. " لا يتعين علينا الخوض في هذا الشيء الكبير حول كيفية عمل الجسدي جميل. لا يتعين علينا أيضًا الخوض في هذا الشيء الكبير حول كيفية عمل الجسدي هو شر وخاطئ. وبعبارة أخرى ، نتخلى تمامًا عن هذا الانقسام الكامل. أعتقد أن ما يحدث غالبًا في الثقافة المسيحية الغربية هو أنك تحصل على فكرة "ال الجسدي هو الشر " الجسدي "هو خطيئة" ، "الجنس شرير" ، "الباطل شرير." نكبر مع كل ذلك وفي محاولة للتصدي لذلك ، ندخل في أقصى درجات التمرينات المتعصبة ، والهوس بالجمال ، وكل هذه الرحلات المتعلقة الجسدي. ومع ذلك ، لا نشعر بالراحة مع الجسدي. عندما تكون مهووسًا حقًا بأحد المتطرفين ، فإن الذهاب إلى الطرف المعاكس لا يوازنه بالضرورة. قد يعني ذلك أنك مهووس بنفس القدر.

ما نحاول القيام به هنا هو التخلي تمامًا عن كل هذا التمييز الخاطئ فيما يتعلق بـ الجسدي. نحن لا نقول ال الجسدي جميل ورائع بشكل خاص ، لأنه إذا نظرت إلى داخل الجسديانها ليست جميلة ورائعة. نحن لا نقول ال الجسدي هو شرير وعديم الفائدة أيضًا ، لأن الجسدي يمكن أن تكون منتجة وهي الوسيلة التي تدعم ممارستنا للدارما وتمكننا من أن نكون في خدمة الآخرين. أعتقد أن هذا يتطلب قدرًا كبيرًا من التأمل و التأمُّل. نحن بحاجة إلى النظر في الأمر وإجراء بعض الأبحاث حقًا ، "ما هي وجهة نظري حول الجسدي؟ " "ما هي وجهة نظري عن الجنس؟" أنا لا أساوي هذين لأن هناك المزيد من الجسدي من الجنس. نريد أن نتعرف على الأفكار المسبقة التي لدينا في أذهاننا ثم ننظر إلى طريقة ما لتحقيق التوازن بينها والتخلي عنها. نحن لا نذهب فقط إلى الطرف الآخر. في بعض الأحيان عندما تكون عالقًا حقًا ، تحاول أن تنكره وتذهب إلى النقيض النقيض. ما تريد القيام به هو إسقاط كلا الطرفين.

زراعة قبول أجسادنا

لذلك أقترح أنه من المفيد حقًا العمل على ذلك في التأمُّل لأنه يجلب المزيد من القبول لدينا الجسدي. أعتقد أنه كلما تقبلنا الجسدي، كلما كنا أكثر سعادة في حياتنا. خاصة لأن لدينا الجسدي سوف يتقدم في العمر. كل منا يشيخ. نحن نشعر بمزيد من التجاعيد. نحن نقترب من الموت. نحن نقترب من الإصابة بالسرطان وأمراض الرئة والفشل الكلوي وكل شيء آخر. إذا لم نموت لشيء واحد ، فسنموت من أجل شيء آخر.

كما قال لي عندما عقدنا ورشة عمل "الموت والموت" معًا ، "لدينا جميعًا تشخيص نهائي. نحن لا نعرف ما هو عليه حتى الآن ". [ضحك] هذا صحيح! وكلما أدركنا ، "نعم ، هذا صحيح. لست بحاجة إلى الخوف من ذلك ، ولست بحاجة إلى تجاهله وإنكاره أيضًا. يمكنني قبول ذلك باعتباره حقيقة من حقائق حياتي ، واستخدام ذلك لتنشيط ممارستي ، "كلما أمكننا الحصول على رؤية صحية تجاه الجسدي ووظائفها وماذا سيحدث لها. ثم نصبح قادرين على قبول المرض والشيخوخة والموت بدلاً من الخوف من هؤلاء.

أعتقد أن الكثير من الصعوبات التي نواجهها مع تقدمنا ​​في السن ، تتمثل في إجراء هذه التحولات بين وجود شاب وصحي الجسدي للحصول على الجسدي هذا يمرض كثيرًا لأنه تقدم في السن و الجسدي هذا ليس جذابًا جدًا. إذا عشنا هذه المدة الطويلة فهذا ما سيحدث لنا. إذا تمكنا من تحقيق بعض السلام حيال ذلك ، فعند حدوث ذلك ، فلن نفزع.

[ردًا على الجمهور] إذا أدركت ، على سبيل المثال ، أن لدي الجسدي قد تكون صحية الآن ولكن من المحتمل أن تصبح غير صحية ، فأنا أميل إلى الاهتمام بصحتي أكثر وأقول ، "دعنا نستخدم الجسدي الآن كأساس لممارستي للدارما. لنقم ببعض التدريبات الجادة الآن بينما أنا بصحة جيدة لأنه عندما أصبح غير صحي ، سيكون من الصعب جدًا ممارستها. دعونا حقًا نستخدم الوقت والميزة التي توفرها صحتي الآن ".

نفس الشيء مع الشباب. في حين أن لدينا بعض الشباب ، فلننخرط حقًا في هذه الممارسة لأنه من الأسهل بكثير القيام بذلك الآن مما هو عليه عندما تكون حقًا كبيرًا في السن وعيناك متضررتان وأذنيك تتعثران وغالبًا ما تشعر بالنعاس ويصعب عليك المشي وأشياء مثل ذلك. إذا أدركنا أين نحن الآن في علاقتنا بدورة الحياة بأكملها ، فسيحفزنا ذلك على استغلال الفرصة المتاحة لنا الآن لممارسة الدارما بدلاً من استخدامها لمجرد قضاء وقت ممتع وتحقيق رغباتنا في الشعور بالسعادة.

عدم جدوى تلبية رغبات الشعور بالمتعة

يمكننا أن نتجول ونلبي جميع رغباتنا الحسية والمتعة ، لكن كل هذه المتعة لا تدوم ، وبمجرد انتهائها لا يمكنك استعادتها. ليس لديك شيء لتظهره.

مثل الطقس اليوم كان رائعا وجميلا. ربما ذهبت إلى الشاطئ. ربما تمشية حول جرين ليك. ربما بقيت بالخارج في الشمس. كان رائعا وقد استمتعت به. ولكن الآن انتهى كل شيء. ماذا علينا أن نظهر لذلك؟ هل هناك فائدة دائمة من تلك المتعة التي عشناها طوال اليوم؟ من ناحية الكارما، ولا شيء. لا شيء كامل من حيث الاستعداد للحياة المستقبلية ، من حيث تقريبنا من التحرر والتنوير ، من حيث تنمية الحالات الذهنية الإيجابية وتنمية الحكمة والطيبة المحبة. كل هذا الشعور بالمتعة لم يفعل أيًا من ذلك بالنسبة لنا. لقد استهلك الكثير من الوقت فقط ، وأعطانا بعض السعادة الزمنية. لكن لا شيء من تلك السعادة موجود هنا الآن.

غالبًا ما يقارنون الشعور بالمتعة بالسعادة التي عشتها في حلمك الليلة الماضية. مثل حلمك. ربما كان لديك هذا الحلم الرائع ، الرائع ، المذهل ، كنت مع هذا الشخص الرائع. لقد كانت فاخرة للغاية ولكن عندما تستيقظ ، أين الحلم؟ ذهب ، انتهى.

إن عيش حياتنا فقط لغرض الحصول على المتعة الحسية يتركنا مع نفس النوع من الفراغ بمجرد انتهائه. أعتقد أن هذا يسبب للناس الكثير من الندم في وقت الوفاة. في الوقت الذي يموتون فيه ، ينظرون إلى حياتهم بأكملها ويقولون ، "حسنًا ، لقد قضيت حياتي كلها. ماذا فعلت طوال حياتي؟ " يمر الناس بهذه القائمة الكاملة للأشياء التي فعلوها ولكن السؤال هو ، "حسنًا ، ما الذي يأتي معي الآن بعد أن أموت؟ لقد فعلت كل ذلك. لقد وصلت إلى قمة سلم الشركة. حصلت على هذا المنزل الرائع. كنت مشهورة جدا. لقد فزت بالكأس في لعبة الرولر بليد وفعلت هذا وذاك. كنت أفضل فنان وأفضل موسيقي. لقد حظيت بكل هذه المتعة وأحبني الجميع. كنت مشهورًا جدًا ولكني الآن أموت. ماذا يأتي معي من هذا؟ " هذا عندما يشعر الناس بالكثير من الأسف والكثير من الخوف. لأنه من الواضح حقًا في وقت الوفاة أنه لا شيء من هذه الأشياء يذهب معنا.

الشيء الوحيد الذي يرافقنا عندما نموت هو وعينا العقلي والبصمات الكارمية التي تراكمت لدينا من الأفعال التي قمنا بها طوال حياتنا. إذا كانت جميع الإجراءات التي قمنا بها طوال حياتنا قد تم تنفيذها للتو بدافع أناني من أجل سعادتنا ، فلن يكون لدينا ما نظهره. كل البصمات التي تأتي معنا هي مجرد بصمات للمتعة الأنانية. بينما إذا أمضينا حياتنا نحاول توليد حالات عقلية بناءة وموقف من اللطف والاهتمام بالآخرين ، أو موقف من العطاء غير الأناني أو الكرم أو الأخلاق أو أي شيء آخر ، وقمنا بأعمال مدفوعة بذلك ، فعندئذ عندما نموت كل هذه البصمات و الميول المعتادة تذهب معنا. سيكون هناك شعور حقيقي بالثراء والامتلاء والإنجاز ونقص الخوف.

أسئلة وأجوبة

ممارسة دارما مع تقدمنا ​​في السن

[ردًا على الجمهور] سيكون بالطبع فريدًا بالنسبة للفرد. قد يكون شخص ما متوحشًا وفي كل مكان في شبابه. فقط عندما كبروا بدأوا في الاستيقاظ والتفكير في معنى الحياة. لذلك فإن الوضع مختلف بالنسبة لهذا الشخص. ولكن بشكل عام ، من حيث قدرتنا البدنية ، عندما الجسدي يبدأ في الشعور بعدم الارتياح ويبدأ في فقدان قوته ، وهذا في حد ذاته شيء آخر يتعين علينا التعامل معه.

لقد كان ممتعًا حقًا بالنسبة لي عندما أقود دورة تدريبية مع أستاذ علم الاجتماع لطلاب جامعة تشابمان في فصل الشتاء. لقد فعلنا ذلك الآن فصلين شتاء. إنها في الستينيات من عمرها - امرأة رائعة ومذهلة للغاية. لكنني لاحظت حقًا (وقد أخبرتني أيضًا) أنه في العامين الماضيين ، واجهت صعوبة في السمع. تأتي إلى التأملات في الصباح لكنها لا تستطيع سماعنا عندما نقود التأملات. أو لا يمكنها سماع حديث دارما الذي نقدمه. كم كان ذلك مؤلمًا لها! تلقيت مؤخرًا رسالة منها تخبرني أنها حصلت على سماعة أذن ومدى تحسنها. أعتقد أنها كانت قفزة نفسية كبيرة بالنسبة لها في الواقع للحصول على مساعدة للسمع.

لذلك نحن نتحدث فقط عن تلك الأنواع من التدهور الجسدي الروتيني الذي يمكن أن يتعارض مع ممارستنا للدارما. بالطبع بالعقل ، ينضج الكثير من الناس مع تقدمهم في السن وتصبح الدارما أكثر حيوية وحيوية بالنسبة لهم.

المسؤولية والالتزام في العلاقات

[ردًا على الجمهور] على سبيل المثال ، أنت تعلم أنك مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية. واصلت إقامة علاقات جنسية دون إخبار شريكك ودون ممارسة أي نوع من الحماية. أو تتلاعب بشخص آخر عاطفياً لحمله على ممارسة الجنس أو استخدام القوة الجسدية. هذه الأعمال ضارة جدا للآخرين.

[ردًا على الجمهور] يؤكد كل من قداسة البابا وتيش نهات هانه بشدة على هذا الشعور بالمسؤولية والالتزام تجاه الآخرين. ليس فقط من حيث العلاقات الحميمة أو الجنسية ولكن أيضًا من حيث العلاقات مع الناس بشكل عام. أن ننظر حقًا إلى الناس على أنهم كنوز يجب الكشف عنها ، وليس كأدوات يمكن استخدامها.

الجمهور: هل تعتبر الدعارة سلوكًا جنسيًا غير حكيم؟

المبجلة تُبتِن تشُدرِن (مُ ت ت): الدعارة لم تدرج تحت السلوك الجنسي غير الحكيم. إنه سلوك جنسي غير حكيم فقط عندما يدفع شخص آخر مقابل البغي ، لكنك أخذتها بدلاً من ذلك. عندما قال الجنرال لامريمبا ذلك ، كدت أصطدم بالسقف! لكن من الواضح أن الأخلاق الاجتماعية في ذلك الوقت كانت مختلفة تمامًا. كانت الفكرة الكاملة تجاه المرأة مختلفة تمامًا في ذلك الوقت عما هي عليه الآن. كما أنه قد لا يكون قد تم بيع البغايا إليها في العبودية أو تم إجبارهم عليها اقتصاديًا الشروط.

الجمهور: ما هو سبب العزوبة وكيف يساعد هذا في توجيه طاقته نحو الدارما؟

م ت ت : هذا يحدث على عدة مستويات. على مستوى واحد ، تتحسن صحة الفرد. كما علق حضرته على ذلك في مؤتمر المعلمين. كان يقول أن الكثير من الناس ، بعد أن يصبحوا رهبانًا ويصبحون عازبين ، لأنه يتم الاحتفاظ بالطاقة الجسدية ، ثم تتحسن صحتهم أيضًا. لذلك يمكن أن يكون ذلك شيئًا واحدًا. بالنسبة لبعض الناس قد لا تعمل بهذه الطريقة. هذا يعتمد كثيرا على عقلك.

أيضًا ، أنا أعرف ذلك بنفسي ، من تجربتي الشخصية ، إذا تركت عقلي يولد الكثير التعلق—إما عاطفي التعلق لشخص ما أو جنسي التعلق- ثم عندما أجلس تأمل، يفضّل عقلي كثيرًا التفكير في الأشياء التي أتعلق بها - أشياء رائعة تجلب إحساسًا بالأمان والمتعة. هذا أجمل بكثير للتفكير فيه من الموت والملجأ و الكارما. [ضحك] ذهني ينفجر ويصبح من الصعب جدًا القيام بذلك تأمل. هكذا على مستوى الهاء في الخاص بك التأمُّل، إذا كان لديك المزيد من ضبط النفس في وقت استراحتك ولم تنخرط في العلاقات ، فسيصبح الأمر أسهل بكثير تأمل. عندما يأتي الناس في خلوات ، أطلب منهم أن يكونوا عازبين ، لأنه ببساطة يقطع الكثير من الإلهاء في أذهانهم.

كما أنه يقطع الكثير من الرحلات التي نقوم بها عندما نتواصل مع أشخاص آخرين. يمكنك أن ترى كيف يتغير سلوكك عندما يبحث العقل بنشاط عن العلاقات الجنسية المهتمة. راقب ما يفعله عقلك عندما تقابل شخصًا جذابًا لك جسديًا أو عاطفيًا. تحصل على كميات لا تصدق من جميع أنواع الرحلات. بعد أن توليت القيادة ، أصبح الأمر أكثر وضوحًا بالنسبة لي أنواع الرحلات التي نذهب إليها عندما يكون هناك جاذبية مع شخص آخر. العزوبة تقطع هذه الأشياء.

طريقة أخرى تساعدك على توجيه طاقتك نحو الدارما ، على سبيل المثال ، إذا كان لدي زوج وأطفال ، فسيكون من الصعب حقًا أن أعطي تعاليم الدارما كما أنا. لن يكون لديك فقط Achala (القط الصغير) يدخل ويخرج من الغرفة. سيكون لديك أطفالي ، وسيكون لديك زوجي ، وسيكون لك أهل زوجي يتصلون على الهاتف [ضحك] ، وكل شيء آخر. سيكون من الأصعب بكثير العثور على وقت للتراجع ، والذهاب إلى التعاليم ، وما إلى ذلك بسبب الالتزام الأسري. عائلتك بحاجة إليك. يريدونك. انت تريدهم. يصبح الأمر أكثر صعوبة. إذن هذا سبب آخر لكونك عازبًا.

يسألني الناس أحيانًا ، "إذا أمر الجميع بالرئاسة ، ألا يعني ذلك أنه لن يكون هناك أجيال قادمة لنشر الدارما؟" لا أرى أن هذا الخطر يحدث بعد. لم أرَ الجميع يندفعون إلى الأديرة لترسيمهم حتى لا يكون لدينا أي أجيال مستقبلية من البوذيين.

الجمهور: كيف يتدرب المرء في العلاقة الزوجية؟

م ت ت : بادئ ذي بدء ، أود أن أوصي ، إذا لم تكن على علاقة بالفعل (إذا كنت بالفعل في علاقة ، فاعمل مع الشخص الذي تتعامل معه) ، فعندئذ أنصح بالبحث عن شخص لديه أيضًا اهتمام روحي مماثل ، الذي يريد أيضًا متابعة البوذابشكل أكثر تحديدًا. شخص يمكنك التحدث معه عن البوذية ويشجعك في ممارستك. شخص ما تستطيع تأمل مع ، من لديه بعض الانضباط الجيد ، والذي يستيقظ في الصباح ، لذلك إذا كنت تريد النوم ، فإن هذا الشخص يدفعك نوعًا ما ويقول ، "هيا ، دعنا تأمل. " لا تغضب منهم وتبدأ معركة! [ضحك] هل يمكنك تخيل ذلك؟ يجب أن يكون لديك مستشارو زواج بوذيون - "أيقظني زوجي وأمرني بالذهاب تأمل معه في الصباح! " [ضحك]

لذا فأنت تريد أن تجد شخصًا لديه بالفعل اهتمام نشط بالممارسة ، واهتمام نشط بنوع القيم البوذية التي لديك. شخص يمكنك التحدث معه عن البوذية ، ويشجعك في ممارستك ، ويفهم ذلك الجانب الروحاني منك.

وهذا ينطبق أيضًا على صداقاتنا بشكل عام ؛ أنا لا أقدم فقط النصائح حول كيفية العثور على الزوج. أصدقاؤنا البوذيون ذوو قيمة ثمينة للغاية لأنهم يفهمون ذلك الجانب الروحي منا والقيم المصاحبة التي نمتلكها - أن أهم شيء في حياتنا ليس المال والنجاح والشهرة. الأشخاص الذين يشاركوننا نفس النوع من القيم هم ثمينون للغاية بالنسبة لنا. إذا كان لديك شريك ، فإنني أوصيك بالذهاب في الخلوات معًا. أو يذهب أحدكم إلى مكان آخر ويبقى أحدكم في المنزل لمنح الشخص الآخر مساحة. دعم بعضكما البعض حقًا في الرغبة في قضاء وقت هادئ بمفردك أو وقت هادئ للذهاب إلى الفصل أو الذهاب إليه تأمل.

3) الرزق الصحيح

الثالث هو الرزق. الكمال أو الحق أو تؤتي ثمار الرزق. هذا له علاقة بكيفية كسب قوتنا ، وكيف نحافظ على حياتنا وكيف نستخدم ثروتنا. هذا شيء مهم للغاية لأن جزءًا كبيرًا من حياتنا يدور حول كيفية كسب لقمة العيش وكيف نستخدم ثروتنا. ستؤثر الوظيفة والوظيفة التي نختارها على الظروف التي نؤثر فيها بدورنا على تكييفنا. لهذا السبب من المهم التحدث عن سبل العيش والتفكير بعمق في الأمر.

الشيء الأساسي هو محاولة عدم الانهيار عهود في طريقه لكسب الرزق. عدم كسر الخمسة عهود بتجنب القتل والسرقة والسلوك الجنسي غير الحكيم والكذب والمسكرات. أيضًا عدم القيام بأي شيء يشجع الآخرين على التصرف بطرق مدمرة. هذه هي المعايير الأساسية. للحصول على وظيفة لا يتعين عليك التصرف فيها بشكل غير أخلاقي وحيث لا يتعين عليك تشجيع أي شخص آخر على ذلك.

يشمل الرزق الصحيح عدم المبالغة في تحميل الناس. يشمل عدم دفع أجور منخفضة لموظفيك. دفع الأجور الصحيحة للموظفين هو جزء من سبل العيش الصحيحة. تزوير سجلات العمل ، وتزوير الجدول الزمني الخاص بك ، والادعاء بأنك عملت ساعات أكثر مما عملت بالفعل سيكون أمرًا غير أخلاقي. سرقة من شركتك. إجراء مكالمات بعيدة المدى على فاتورة هاتف الشركة عندما لا تسمح لك الشركة بذلك. هذه الأنواع من الأشياء لن تكون مصدر رزق لائق.

هناك بعض المهن المحددة التي يوصى بشدة بعدم الانخراط فيها. على سبيل المثال:

• كونه جزار

• كونه صيادًا يصطاد السمك

• بيع الاسلحة

• التورط في ما يسمى بصناعة الدفاع وهي صناعة الجريمة

• بيع المسكرات أو المسكرات أو توزيعها أو توزيعها. في الطائرة ، يقدمون الكثير من الكحول. ظللت أفكر في جميع المضيفات و الكارما التي يقومون بإنشائها ، ولا يدركون ما يحدث. البعض منهم لا يعرفون حتى ألا يقدموا لي الكحول. البعض منهم معترف به ولا يقدم. [ضحك]

• التعامل في جلود الحيوانات وفراءها لأن بعض الكائنات قد قتلت بسبب ذلك.

• تهدئة القول

• بيع السموم أي نوع من أنواع السموم التي تدمر الحياة. أتذكر ذات مرة أنني ألقيت حديثًا حول هذا الموضوع والشخص الذي أوصلني إلى المنزل قرر التغيير بعد أن أدركوا أن ما فعلوه لم يكن جيدًا - إما أن لديهم وظيفة في شركة مبيدات حشرية أو أنهم اشتروا للتو مجموعة كاملة من مبيدات حشرية ، لا أتذكرها تمامًا.

• تربية المواشي للذبح

• التعامل في العبيد

• كونك صيادًا أو جنديًا ، أي شيء ينطوي على موت أو قتل كائنات أخرى

• الربا ، ولكن بالطبع العمل الآن في البنك هو أمر اجتماعي مقبول تمامًا. ربما في وقت البوذا، لقد خدع الناس بعضهم البعض حقًا من خلال الربا.

• تشغيل كازينو قمار

• الدعارة أو أي نوع من التورط في الأعمال الإباحية - في مجتمع اليوم سوف ندرج هذا في. أعتقد أن المواد الإباحية هي شيء استغلالي إلى حد كبير.

إذن تلك الأنواع من سبل العيش. تعني "سبل العيش الخاطئة" أيضًا القيام بعملك بنية خاطئة ، حتى إذا لم تكن مشتركًا في أي من سبل العيش الخاطئة المذكورة أعلاه. لنفترض مثلاً أنك طبيب وتريد حقًا أن يمرض المزيد من الناس حتى تحصل على المزيد من المرضى والمزيد من المال. يصبح ذلك رزق خاطئ. أو إذا كنت تاجرًا وتريد أن تكون هناك حرب أو حظر أو عقوبات حتى تتمكن من القيام بالمزيد من التجارة في السوق السوداء. يعتبر التداول في حد ذاته والقيام بالأعمال التجارية وسيلة جيدة لكسب الرزق ، ولكن عندما تصلي من أجل أن يعاني الآخرون من مصائب حتى تتمكن من الاستفادة منها ، فإن ذلك يصبح مصدر رزق خاطئ.

أسئلة وأجوبة

البيع على المكشوف

[ردًا على الجمهور] ما هو البيع على المكشوف؟ [الجمهور يتحدث] سوق الأسهم خارج نطاق فهمي. [ضحك] سأترككم لتحديد ذلك ، لكن أي شيء يتضمن خداعًا أو غشًا هو مصدر رزق خاطئ. حتى لو كان لديك مصدر رزق لائق ، فإن استخدام الخداع أو الغش فيه يجعله مصدر رزق خاطئ.

الكذب في العمل

السؤال الذي يُطرح علي عادة هو ماذا يحدث إذا توقع رئيسنا منا الكذب؟ عندما نقوم بأعمال تجارية ، من المتوقع أن نخدع العميل. لدي صديق واحد كان يعمل في هونغ كونغ لدى ليفي شتراوس كأحد الرؤساء التنفيذيين. إنها بوذية ، لذا سألتها هذا السؤال. قلت "ماذا عن هذا؟ كيف تحافظ على الأخلاق الحميدة عندما تقوم بعمل من الدرجة الأولى من هذا القبيل؟ " قالت إن الحفاظ على الأخلاق الحميدة في الواقع هو السبيل إلى الحصول على عمل جيد لأنه إذا قمت بخداع العملاء ، وإذا قمت باختصارهم بطريقة ما ، إذا قمت بخداعهم ، فلن يعودوا إليك. في حين أنك إذا كنت صريحًا ولم تفرط في الشحن ، فسوف يعودون. لذلك كانت تقول في الواقع أن هذا السؤال برمته غير ذي صلة حقًا. ليست هناك حاجة حقيقية للغش والخداع والكذب في العمل.

قتل لتقديم اللحوم كمساعدات غذائية

[ردًا على الجمهور] من وجهة نظر بوذية ، هذا لا يزال غير أخلاقي. أفضل شيء هو محاولة جعلهم يأكلون شيئًا آخر لا يتطلب قتل كائن. كما تبين أيضًا أن إنتاج اللحوم يتطلب موارد أكثر بكثير من إنتاج الكمية المكافئة من الحبوب. لذا من الأفضل إرسال الحبوب بدلاً من ذلك. أيضا ، سوف يفسد اللحم في طائرات الإغاثة.

الإجهاض

[ردًا على الجمهور] هذه قضية صعبة حقًا. عندما يُسأل عن ذلك ، عادة ما يقول حضرته إن الأمر يعتمد على الموقف. لكن بشكل عام ، يتم تضمين الإجهاض في أخذ الحياة.

التكهن / الكهانة

[ردًا على الجمهور: تقليديًا ، يُنظر إلى الكهانة والتسكين وأشياء من هذا القبيل على أنها طرق لخداع الناس أو تشجيع ممارسة الخرافات. "لكن التبت اللامات قد تقول. في المعابد الصينية ، تصلي إلى كوان يين وترمي هذه العصي وتخبرك بثروتك.

الجواب القياسي لذلك هو أن هذا يتم لفائدة الناس. إذا صليت إلى تشينرزيج ورميت العصي ، وإذا كان عقلك لديه إيمان كافٍ ، فربما تساعدك القسيمة الورقية التي تخرج من العصي على الحصول على بعض الوضوح في ذهنك. عندما التبت اللامات يقومون بالعرافات ، يستدعون Palden Lhamo أو Tara أو أحد تماثيل بوذا الذي يتحدث بعد ذلك من خلال النرد. يتم ذلك لمنفعة الكائنات الحية.

رأيي الخاص هو أنه قد يكون هناك بعض الممارسين الذين يقومون بذلك بالفعل لصالح الآخرين ، ولديهم حقًا بعض القدرة على تقديم هذا النوع من النصائح. قد يكون هناك ممارسون آخرون ليس هذا هو الحال. لذلك أعتقد أن على المرء أن يكون شديد الحذر.

يقولون إنك إذا ذهبت إلى العراف وقال العراف ، "أوه ، شيء فظيع حقًا سيحدث في حياتك" أو "سيكون لديك ولادة جديدة سيئة حقًا. من الأفضل أن تفعل الكثير من التنقية لأن هناك بعض السلبية المذهلة "، عندها تشعر بالخوف حقًا وتخرج فورًا وتتعلم التنقية تدرب وابدأ في فعل ذلك.

ولكن إذا أتيت إلى فصل دارما وسمعت أن ملف البوذا يقول في الكتاب المقدس ، "انظروا إلى الكارما خلقت في حياتك. هناك الكثير من السلبية وهذا يجلب المعاناة "، ثم نقول ،" أوه البوذايتحدث فقط. هذا ليس هو الحال حقا. "

هذا صحيح حقًا ، أليس كذلك؟ غالبًا ما يأخذ الناس ما يخبرهم به المعلق أو العراف أو I-Ching بجدية أكبر. إنهم يأخذون ذلك بشكل شخصي وجدي أكثر مما يتعاملون معه البوذاتخبرهم تعاليمهم. أعتقد أن هذا يحدث بسبب قدرتنا العقلية المحدودة. لذلك أعتقد في بعض الأحيان أن هذا النوع من الكهانة يتم كطريقة للتواصل مع الأشخاص الذين لديهم هذا الاتجاه ولن يستمعوا إلا بهذه الطريقة.

علم التنجيم البوذي

[ردًا على الجمهور] هناك شكل من أشكال علم التنجيم البوذي وهناك بعض البوذيين الذين يمارسونه. على الرغم من أن قداسته يقول إنه من الجيد الحفاظ على هذا التقليد على قيد الحياة ، إلا أنه هو نفسه لا يعتمد كثيرًا عليه. أعتقد أن الأمر يعتمد كثيرًا على دافع الفرد ، وعلى مهارته ، وعلى كيفية تركيز المرء على الأشياء. شيء ما ليس صحيحًا عندما يكون لدى المرء قرار مهم حقًا ويفكر ، "تعاليم أوه الدارما ليست مهمة جدًا. لنلق نظرة على الرسم البياني بدلاً من ذلك ".

"ما هي المعايير التي نستخدمها لاتخاذ القرار؟" لاتخاذ قرار حكيم ، يجب أولاً أن نفكر في ما هو أكثر أخلاقية. انظر إلى الإيجابيات والسلبيات الأخلاقية. انظر إلى الفوائد التي تعود على الكائنات الحية. انظر إلى فائدة ممارسة الدارما. استخدم هذه الأنواع من المعايير لاتخاذ القرارات. لكن بدلاً من التشجيع على ذلك ، إذا شجعك أحد المنجمين على استخدام الرسم البياني الخاص بك ونسيان الأخلاق ، ونسيان الإيثار ، ونسيان ممارسة دارما الخاصة بك ، فأعتقد أننا حقًا في حالة اختلال في التوازن. أو مجرد استخدام النرد أو مجرد استخدام I-Ching.

أنا لا أنفي أيًا من هذه الأشياء لأن هذه الأشياء يمكن أن تكون مفيدة في بعض الأحيان. ولكن عندما تثق بهذه الأشياء أكثر مما تثق به البوذاتعاليم ، إذن هناك شيء غير صحيح.

مزيد من النقاش حول العرافة

[ردًا على الجمهور] سيتوقف الأمر أيضًا على من ذهبت لتسأله ، مثل ما إذا كنت ممارسًا بوذيًا ولكنك تبحث عن منجم غير بوذي عن أهدافك طويلة المدى في الحياة. البوذا أعطاك هدفًا لتصبح مستنيراً - وهذا طويل الأمد جدًا! [ضحك]

لقد واجهت صعوبة كبيرة لأن أحد أساتذتي يفعل الكثير من العرافة. يرمي النرد لتحديد ما يأكله على الغداء ، ومن سيطلب الغداء ، والطائرة التي يجب أن تأخذها. معظم أساتذتي ليسوا هكذا. يستخدم معظمهم العرافة ، على سبيل المثال ، عندما يكون شخص ما مريضًا ويريدون معرفة الطبيب الذي سيذهب إليه أو أشياء من هذا القبيل. لذلك واجهت صعوبة كبيرة مع المعلم الذي يستخدم النرد كثيرًا.

ذات مرة قلت لمعلم آخر لي ، "عندما أذهب وأطلب النصيحة من أستاذي ، أثق في نصيحته. اريد نصيحته. لا أريد نصيحة النرد. نحن مدربون على احترام معلمينا ، وخاصة عندما نتدرب فاجرايانا لقد تدربنا على رؤية معلمنا باعتباره البوذا. عندما نقوم بتدريب عقولنا على هذا النحو ، إذن ما الذي نحتاج إليه ، لأن رأي معلمنا يجب أن يكون شيئًا نسعى إليه حقًا؟ "

قال هذا المعلم ، "نعم ، هذا صحيح جدًا ولكن معظم الناس سيستمعون أكثر إذا قالها المعلم عن طريق رمي النرد أولاً. إذا اعتقد الناس ، 'أوه ، هذا جاء من البوذا، "أو" هذا جاء من Palden Lhamo "، عندها سيستمعون إليه أكثر مما لو جاء من معلمهم".

لكن بالنسبة لي شخصيًا ، فإن الأمر عكس ذلك تمامًا. أنا أثق في نصائح أساتذتي الشخصية أكثر من التكهنات لأنني معجب حقًا بمعلمي. لكن هذه شخصيتي ، شخصيتي. أنت تحصل على هذا من خلال عامل التصفية الشخصي الخاص بي.

[ردًا على الجمهور] لن أخرج النرد أو العصي وأستخدمها لإخبار الآخرين بما يجب عليهم فعله. هناك عدة أسباب تجعلني لا أفعل ذلك. بادئ ذي بدء ، لا أعرف كيف ، بأي درجة من الدقة. ثانيًا ، أعتقد أنه مع الغربيين ، يحتاج الناس إلى تعلم تحمل المسؤولية عن حياتهم. بالنسبة لي ، فإن إعطائهم إجابة يتبعونها بعد ذلك ، لن يساعدهم بالضرورة حتى لو كانت نصيحة جيدة ، لأن الشيء المهم بالنسبة لهم هو أن يتوصلوا إلى هذا القرار بأنفسهم ويتحملوا المسؤولية بأنفسهم. لأن الخطر (وهنا أيضًا حيث لدي بعض الاختلافات مع التقاليد) هو أنني أشعر أنه إذا رميت بعض النرد وأخبرت شخصًا ما ، "تزوج هذا الشخص أو افعل ذلك" ، وإذا لم ينجح الأمر ، قد يلومونك وقد يلومون الدارما. هناك احتمال أن يحدث ذلك.

اتخاذ القرارات

الجمهور: ما هي العوامل التي يجب مراعاتها عند اتخاذ الناس قرارات؟

عندما يكون لدي قرارات لأتخذها ، أولاً وقبل كل شيء ، أنظر إلى الأخلاق التي ينطوي عليها ذلك. ألقي نظرة فاحصة حقًا ، "إذا قمت بذلك ، فهل سأكون قادرًا على الاحتفاظ بي عهود؟ إذا فعلت ذلك ، فهل سأكون قادرًا على الاحتفاظ بي عهود؟ هل سأكون قادرًا على التصرف بشكل أخلاقي؟ هل هناك أي مخاطر أخلاقية في أي من هذه الخيارات؟ " لذلك هذا من أول الأشياء التي أنظر إليها.

الشيء الثاني الذي أنظر إليه هو ، "ما هو الوضع الذي سيكون أكثر ملاءمة لممارستي؟ هل هناك موقف واحد أشعر فيه أنه سيشجع حقًا ممارستي ، وينشطني ويعطيني الوقت و الشروط لأكون قادرًا على الممارسة بشكل جيد ، أم أن هذا الموقف من المحتمل أن يعيق ممارستي أو يتعارض معها؟ "

كما أنني أنظر إلى الفوائد التي تعود على الآخرين. هذا يرتبط بالسابق. بمعنى آخر ، إذا مارست جيدًا ، فسوف يفيد الآخرين. لذلك على المدى الطويل ، إذا كان الموقف جيدًا لممارستي ، فسيكون ذلك مفيدًا للآخرين.

عامل آخر: بمعنى فوري ، ما هي الفائدة قصيرة المدى للآخرين؟ إذا فعلت هذا مقابل القيام بذلك ، فهل هناك شيء يجلب المزيد من الفوائد المباشرة؟

لذلك أنظر إلى هذه الأشياء المختلفة وأحاول الموازنة بينها.

أعتقد أنه عندما نتخذ قرارات ، فإن ما يعيقنا أحيانًا عن اتخاذ قرار حكيم هو عندما نكون صارمين حقًا ونعتقد أننا يجب أن نتخذ قرارًا ملموسًا على الفور بشأن الطريقة التي سنعيش بها بقية حياتنا. لكن في الواقع في كثير من الأحيان ، مع العديد من المواقف التي نشعر فيها بالارتباك بشأن القرار الذي يجب اتخاذه ، سنجد أنه لا يتعين علينا اتخاذ قرار حقيقي حقيقي على الفور. لا يجب أن يكون قرارًا بأن نعيش بقية حياتنا. في بعض الأحيان يمكننا اتخاذ قرار بفعل شيء ما ، ولكن إذا أدركنا أنه ليس صحيحًا ، فيمكننا تغيير المسارات والقيام بشيء آخر. لسنا بحاجة إلى الشعور بأننا محاصرون بقرارنا.

أعتقد أن ما هو مهم جدًا في اتخاذ القرارات ليس مجرد القيام بشيء ما لأنه الطريق السهل للخروج ؛ أنت خائف مما سيقوله شخص آخر إذا لم تفعل ذلك. وبعبارة أخرى السماح لنا حنين أن تكون الموافقة والثناء والدعم هي المعايير المهيمنة في اتخاذ القرار. ثم أعتقد أننا سنقع في مشكلة. إذا اتخذنا قرارًا وفعلنا شيئًا لمجرد إرضاء شخص ما ، ليس لأننا نهتم به حقًا برأفة ، ولكن ببساطة لأننا نريد موافقتهم ولا نريدهم أن يكرهونا ، فغالبًا ما نشعر بعدم الارتياح وعدم الرضا. عقب ذلك مباشرة.

الجمهور: هل إدارة محل الرهونات هو مصدر رزق صحيح؟

ربما توجد طرق صادقة وغير شريفة لإدارة متجر الرهونات. من المحتمل أن تكون هناك طرق لتشغيله حيث تستفيد حقًا من الحليب. وربما توجد طرق يمكنك من خلالها مساعدة الناس بشكل أساسي.

الجمهور: ماذا نفعل عندما يتعارض معيشتنا مع حياتنا عهود?

م ت ت : أعتقد أنه هناك يجب أن تفكر بعمق. قد يختار العديد من الأشخاص الاحتفاظ بملحق عهود ويتخلون عن عملهم. قد يعتقد البعض الآخر ، "حسنًا ، على المدى الطويل ، فإن الاحتفاظ بالوظيفة سيفيد الكائنات الواعية. لذلك سوف كسر عهد ونفعل بعض التنقية. " ولكن هناك يجب أن تكون حذرًا حقًا وتتأكد من أن هذا هو الحال حقًا. هذا سيحدث. هذا ليس ترشيدًا.

استخدام المال بحكمة

الجمهور: ماذا تقول البوذية عن امتلاك المال؟ هل المال شرير؟

م ت ت : غالبًا ما نفكر في أن المال شرير. امتلاك المال أمر سيء. في البوذية هذا ليس هو الحال على الإطلاق. لا تقول البوذية أن الجنس شرير وسيء ، بالطريقة نفسها التي لا تقول فيها أن المال شرير وسيء. هذا هو موقفنا تجاه كل هذه الأشياء هو الشيء الرئيسي. ال البوذا قال أن هناك مزايا معينة للملكية وامتلاك الأشياء. الأول هو أنه يمكنك إعالة نفسك وعائلتك. هذا عملي جدا. من أجل ممارسة دارما عليك أن تكون قادرًا على إعالة نفسك. إذا كنت لا تستطيع إعالة نفسك ، فإنك تصبح عبئًا على المجتمع. أيضًا إذا كان لديك مصدر رزق وجني المال ، فهذا يمنحك الفرصة لاستخدام المال لخدمة الآخرين. لاستخدامها في التبرع للجمعيات الخيرية ، لإعطاء المحتاجين ، لمساعدة مشاريع وأنشطة دارما.

يتيح لك امتلاك المال أيضًا عدم وجود ديون. في الوقت الحاضر ، كل شخص تقريبًا عليه ديون. إنها الطريقة التي يعيش بها الناس ، لأنه بالنسبة لمعظم الناس يكون شراء منزل والحصول على قرض عقاري أكثر جدوى من الناحية الاقتصادية ، وهناك لديك دين. ولكن إذا لم تفعل ذلك فسوف ينتهي بك الأمر إلى خسارة المال. لكننا لا نريد أن تكون لدينا ديون عالية بشكل غير معقول. ال البوذا أكد أيضًا أنه من المهم عندما تنفق ، أن تنظر حقًا إلى مقدار الأموال التي لديك ولا تنفق بما يتجاوز إمكانياتك. لذا فالنقطة ليست في الدخول في ديون غير ضرورية أو العيش أعلى مما يستطيع المرء أن يعيشه.

أيضا البوذا اقترح أن يستخدم المرء دخله لأربعة أغراض مختلفة:

1. المدخرات والاستثمار

2. الترفيه والضرائب. من المثير للاهتمام أنه ورد في الكتب المقدسة إعطاء الضيوف والأقارب والملك. العطاء للملك فرض ضرائب. ليس لدينا ملك الآن. أصبح IRS هو الملك. [ضحك]

3. دعم نفسك وعائلتك

4. الصدقة - التبرع للمحتاجين والمنظمات الدينية. هذا لا يعني أنك تعطي فقط للمنظمات البوذية. لا تميز ، "أوه هذه منظمة مسيحية لذا لن أعطيها لها." إذا كانت المنظمة ، على سبيل المثال ، تدير ملجأ أو تقوم ببعض جهود الإغاثة ولا تحاول التبشير (ودفع الناس إلى الجنون) ، فلا بأس بذلك. لذلك لا تأخذ هذا العقل الأسود والأبيض الذي لا يجب أن تعطيه لمنظمة ليست بوذية.

الرزق الصحيح للرهبان

الآن قد يطرح السؤال ، "ماذا عن الرهبان؟ ما هو رزقهم؟ كيف تكسب الرهبان لقمة العيش؟ " حسنًا ، الرزق الصحيح للرهبان يمارسون ممارستهم ويحافظون على حياتهم عهود.

الرهبان يعيشون بالتبرع. على الأقل من الناحية النظرية يجب عليهم ذلك. في الوقت الحاضر ، إنها لعبة مختلفة تمامًا. أنا شخصياً أدافع حقًا عن أن العيش من خلال التبرعات هو أفضل بكثير بالنسبة للرهبان. لكن الوضع بالنسبة للعديد من الرهبان في الغرب هو أن الناس لن يدعموهم ، لذا يتعين عليهم الخروج والحصول على وظيفة. لديك أيضًا حالة الأشخاص الذين يتجولون لجمع الأموال لأديرةهم. هناك أيضًا شيء يجب أن تكون حساسًا وحذرًا بشأنه.

بشكل عام رهبانيمهمة هو الحفاظ على عهود والقيام بممارستهم. بهذه الطريقة ، إذا تبرع الناس للرهبان ، فإنهم يخلقون الكثير من الإمكانات الإيجابية. الرهبان بدورهم قادرون على الحفاظ على حياتهم والقيام بممارساتهم وخلق إمكانات إيجابية بهذه الطريقة.

إذا كان الرهبان لا يحتفظون بهم عهود ولا يقومون بممارستهم بشكل جيد ولكن بدلاً من ذلك يقومون بجمع الأموال لبناء أديرة كبيرة والحصول على أماكن إقامة لطيفة ، فهذا ليس أخلاقيًا للغاية. إنها في الواقع علامة على تدهور الدارما عندما يبدأ الرهبان في امتلاك أماكن معيشية فاخرة للغاية ولا يمارسون الرياضة على الإطلاق.

الابتعاد عن أخلاقيات العمل البروتستانتية وتكييف مجتمعنا

[ردًا على الجمهور] لذلك أعتقد كبوذيين في الغرب أن التحدي الحقيقي الذي نواجهه في الحصول على سبل العيش المناسبة هو الابتعاد عن أخلاقيات العمل البروتستانتية وتكييف مجتمعنا الذي لا يرى قيمتنا الإنسانية إلا من منظور مهنتنا و الوظيفة والدخل المالي. أعتقد أن هذا أحد التحديات الكبيرة الحقيقية للممارسين البوذيين لأن هناك الكثير من الشروط. إذا كان لديك وظيفة رفيعة المستوى ، فهذا يعني أنك تستحق العناء كإنسان. إذا حصلت على راتب كبير ، فهذا يعني أنك تستحق العناء كإنسان.

أنت تعمل في وظيفة. هناك تسريح من العمل وتفقد وظيفتك. ذهب كل احترامك لذاتك ، "لم أعد أمتلك وظيفة. من أنا؟ لا بد لي من الحصول على إعانات البطالة. هذا العيش على حساب الحكومة. هذا وصمة عار ". لقد أصبحنا متشابكين نفسيا ، لذا رأسا على عقب. أعتقد أننا يجب أن نحرر أنفسنا من هذا النوع من التكييف.

أو إذا حصلت على وظيفة جديدة تتيح لك الحصول على مصدر رزق مناسب ولكنك لا تكسب الكثير من المال. ثم في كثير من الأحيان نشعر بهذا الانخفاض المذهل في الثقة بالنفس لأننا نشعر أنه من أجل تحقيق النجاح ، يجب أن تمكننا كل وظيفة جديدة من كسب المزيد والمزيد من المال.

قد يكون لدينا الكثير من الأموال التي استثمرناها في سوق الأسهم. ينخفض ​​سوق الأسهم ونفقد استثماراتنا. ثم ينخفض ​​أيضًا إحساسنا بالقيمة كإنسان ، وشعورنا بالنجاح كإنسان. أعتقد أن هذه هي الأشياء التي يتعين علينا حقًا العمل معها كثيرًا في مجتمعنا لأن ذلك يأتي من قيم مارتن لوثر للعمل في خدمة الله. خلال ذلك الوقت ، كانت طريقة مريحة للغاية للجمع بين الرأسمالية والدين حتى تتمكن من القيام بالأمرين معًا في نفس الوقت ، لأن هذا ما كان على الناس فعله في ذلك الوقت. لكن الآن أعتقد أننا بحاجة إلى الخروج من هذا التكييف.

من الصعب جدًا علينا الخروج من التكييف. عندما تبدأ هذه الأنواع من المشكلات في الظهور ، يجب أن نذكر أنفسنا أنه في وقت الوفاة ، لا تأتي بطاقة العمل الخاصة بنا معنا. مهما كان اللقب الذي نحمله ، ومهما كانت وظيفتنا ، ومهما كانت التسمية التي نمتلكها ، فإنها لا تتوافق معنا في وقت الوفاة. ليس الشيء الذي سيحدد ميلادنا القادم أو ما إذا كنا سنستنير أو نتحرر. وبالمثل ، فإن حسابنا المصرفي لا يذهب معنا عندما نموت. يبقى هنا. كل أقاربنا يتقاتلون من أجله. يجب أن نتذكر أن امتلاك حساب مصرفي كبير ليس الغرض من حياتنا.

لهذا السبب أتينا إلى دارما ، أليس كذلك؟ لأنه يمكننا أن نرى أن هناك نوعًا من الشعور الفارغ بالطريقة التي نعيش بها حياتنا في المجتمع. امتلاك الممتلكات ، والحصول على الحلم الأمريكي ليس هو ما يجلب السعادة. لهذا السبب نأتي إلى البوذية ، لأن لدينا نوعًا من الوعي الغريزي حول هذا. ولكن على مستوى آخر ، لدينا كل هذا الشرط الذي يقول ، "لكن ... الوظيفة ، والوضع ، والمال ، والممتلكات - هذه كلها قيمة ، وهذا يعني ، هذا نجاح."

لذلك لدينا جانبان مختلفان لأنفسنا نقول شيئين مختلفين ، وعلينا أن ننظر إلى الداخل ونحل ذلك. نسأل أنفسنا حقًا بعض الأسئلة الجادة جدًا ، مثل ، "ما معنى حياتي؟ ما هي قيمة حياتي؟ ما هو أكثر أهمية في حياتي - تطوير قلب طيب أو تطوير حساب مصرفي؟ ما هو أكثر أهمية في حياتي - تطوير الحكمة أو الحصول على الكثير من الألقاب والتقدير المهني؟ "

أعتقد أننا نأتي إلى البوذية لأننا نعلم في قلوبنا أن ما هو ذو قيمة هو نوع الإنسان الذي نحن عليه. ويمكننا أن نرى ذلك بوضوح. عندما تكون هناك صعوبات ، على ماذا نعتمد؟ ما الذي يحل صعوباتنا؟ إنه ليس دائمًا المال والمكانة. من نحن كإنسان. عندما نريد مساعدة شخص ما ، فإن وجودنا كإنسان هو أكبر هدية وأكبر مساعدة. لذا ، من أجل التحرر حقًا من كل هذا التكييف حول: "يجب أن أمتلك كل هذه الأشياء لأكون ذات قيمة." إنه تحد كبير لنا. تحدي مهم جدا. كلما قللنا من هذا التكييف على أنفسنا ، كلما سنكون مسالمين ومرتاحين وسعداء. بالتااكيد.

الجمهور: ما هو نمط الحياة الذي نحتاجه لنكون سعداء؟

م ت ت : هذا شيء يجب النظر إليه أيضًا. كم مرة نحتاج للذهاب إلى هاواي؟ ما مدى روعة الشقة التي نحتاجها لنشعر بالرضا؟ كم مرة في الأسبوع نحتاج للخروج لتناول الطعام؟ لذلك هناك الكثير من التعديلات التي يمكن إجراؤها. غالبًا ما نتعود على نوع معين من نمط الحياة ونعتقد أننا سنكون بائسين إذا كان لدينا أي شيء أقل من ذلك. هذه هي الميزة الحقيقية للذهاب إلى الهند. ترى أنه يمكنك أن تكون سعيدًا بدون كل ذلك.