طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

اللطف تجاه أنفسنا والآخرين

جزء من سلسلة محادثات خلال السنوية أسبوع الشباب برنامج في دير سرافاستي في 2007.

التكافل ولطف الآخرين

  • ترابطنا مع الآخرين
  • إدراك وتقدير لطف الآخرين

الترابط ولطف الآخرين (بإمكانك تحميله)

الكارما و 10 أفعال غير فاضلة

  • تعريف الفاضل
  • استخدام 10 أفعال فاضلة و 10 أفعال غير فاضلة لاتخاذ قرارات حكيمة

الكارما و 10 nonvirtues (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

  • الامتناع عن عدم الفضيلة بالإيجاب الكارما
  • الاستجابة عندما يخلق الآخرون السلبية الكارما
  • تجنب الغطرسة
  • ترشيد التصرفات غير الفاضلة

الكارما: سؤال وجواب (بإمكانك تحميله)

الترابط ولطف الآخرين (نسخة)

دعونا] غير مسموع [دوافعنا.

نحن مترابطون مع الكائنات الحية الأخرى ، ونتيجة لذلك ، نتأثر بأفعالهم. لقد تلقينا الكثير من اللطف منهم بمجرد حقيقة أننا ما زلنا في الوجود. بدون لطف الآخرين ، وبدون الجهود التي بذلوها وكل الأشياء التي يقومون بها ، لا توجد طريقة لنا حتى للوصول إلى هذا الكوكب ، ناهيك عن الحفاظ على حياتنا طوال هذه المدة ، ناهيك عن التمكن من ممارسة الدارما.

لقد ولدنا بسبب والدينا. لقد ربونا. لقد اعتنوا بنا. لقد قاموا بحمايتنا عندما لم نتمكن من الاعتناء بأنفسنا. علمنا مدرسينا. كان على آباءنا ومعلمينا أن يعلمونا كيفية التعايش مع الآخرين ، وكيف نكون عضوًا في المجتمع ونعمل مع الآخرين. لقد أتى كل الطعام الذي تناولناه من خلال جهود الآخرين. جميع الملابس التي نرتديها ، وجميع المباني التي استخدمناها ، وجميع الطرق التي سلكناها ، وجميع الكتب التي قرأناها - كل ما نستخدمه ، ونتواصل معه ونستفيد منه ، موجود بسبب الجهود و الطاقات ، وبالتالي لطف الكائنات الحية الأخرى.

عندما نفكر في هذا بعمق ، نشعر بمدى ارتباطنا ، ولدينا شعور بأننا نتلقى قدرًا هائلاً من اللطف في حياتنا. عندما نركز على كل اللطف الذي تلقيناه ، العقل غير الراضي أو غير السعيد بشأن الطريقة التي عاملنا بها الآخرون في الماضي ، يصبح هذا العقل غير مهم ويتراجع في الخلفية لأنه ، مقارنة باللطف الهائل الذي تلقيناه من الآخرين ، بعضهم عرفناه ، وبعضهم غرباء تمامًا ، كان الضرر الذي تلقيناه في الواقع ضئيلًا جدًا مقارنة باللطف. وعندما نركز على اللطف ، فعندئذٍ تلقائيًا ، يريد العقل أن يفعل شيئًا للآخرين في المقابل. لا يتعين علينا إجبار أنفسنا لأنه يأتي تلقائيًا. لاختيار أفضل السبل لرد الجميل ، نحن نختار أن نفعل ذلك من خلال العمل على أنفسنا باستخدام دارما. بقدر ما يمكننا التقدم على الطريق إلى البوذية ، يمكننا أن نساهم أكثر بكثير في رفاهية الآخرين ، الآن وعلى المدى الطويل. لذلك عندما نركز على السعادة طويلة الأمد لجميع الكائنات الحية ، وخاصة مساعدتهم على الخروج من غابة الوجود الدوري ، ولأننا نراهم لطفاء ونشعر بلطفهم تجاهنا ، فإن الممارسة تصبح أسهل بكثير ، لأننا نريد فعل شيء في المقابل. ولذا فإننا نولد المحبة الرحمة للقلب البوديتشيتا، نطمح إلى التنوير الكامل ، وبينما نحن على الطريق ، نساعد الآخرين وأنفسنا بقدر ما نستطيع. ضع في اعتبارك هذا الدافع.

كما تعلمون ، عقلنا اليومي المعتاد ، عقلنا الجاهل الذي لا يرى الترابط ، ولكن بدلاً من ذلك يرى الأشياء على أنها موجودة بطبيعتها ، على أنها موجودة بشكل مستقل ، هذا العقل يجد صعوبة في رؤية لطف الآخرين. هذا العقل يرى كل شيء على أنه موجود بشكل مستقل. على سبيل المثال ، هناك كتاب موجود وهو كتاب بطبيعته. لا تعتمد على الأسباب و الشروط. لكن عندما نرى بعض التبعية الناشئة: حسنًا ، الكتاب كتاب ، وقد أصبح كتابًا يعتمد على الأجزاء ، اعتمادًا على التسمية ، اعتمادًا على الأسباب و الشروط. اين الاسباب و الشروط لهذا الكتاب يأتي من؟ من أين أتى الغطاء؟ من أين أتت الصفحات؟ من أين جاء التجليد؟

عندما نبدأ في تتبع ذلك ، نرى أن كل ذلك مرتبط بجهود الكائنات الحية الأخرى. كان هناك مسجل ، كانت هناك شركة قطع الأشجار ، تم قطع الأشجار. يوجد مصنع للورق وتمت معالجة الورق. أنا لا أعرف حتى كيف يصنعون الحبر ، لكن شخصًا ما صنع الحبر. ثم هناك عامل تنضيد وطابعة وشخص ما صنع المطبعة وعمال المناجم ، الذين يقضون ساعات طويلة تحت الأرض في الحصول على المعدن ، والخامات التي يستخدمونها لصنع المطبعة. ثم هناك الشاحنات التي نقلت الورق إلى الطابعة ومن الطابعة إلينا. وهناك البنزين الذي غذى الشاحنات. ربما جاء ذلك من دول أخرى ومن جميع العاملين في مجال النفط. ثم الناس ، عمال المناجم مرة أخرى ، الذين حصلوا على الخام الذي صنعوه من الشاحنات وجميع عمال البناء الذين يعملون في الشمس الحارقة ، يبنون الطريق والناس في المصانع التي تصنع الشاحنة. وهي تتكرر وتطول وتطول ، وهذا فقط لكتاب واحد.

إنه مضحك للغاية ، لأننا عندما نلتقط كتابًا لنقرأه ، وننظر إليه فقط - [نعتقد] ها هو هذا الشيء المستقل الذي ظهر هنا بشكل عفوي لأستخدمه. بالطبع بالنسبة لي للاستخدام ، لأن العالم لي لاستخدامه. أنا مؤهل لكل شيء جيد في العالم. العالم هنا لخدمي ، هذا هو موقفنا الأناني.

ولكن عندما ننظر حقًا بنوع من الحكمة ، يبدو الأمر مثل ، "واو ، كل شيء يعتمد على الآخرين." وكيف نعرف كيف نقرأ؟ هذا كتاب ، لكن إذا لم نستطع القراءة ، فما فائدة هذا الكتاب لنا؟ إذن من علمنا أن نقرأ؟ من علمنا أن نتكلم؟ كل الناس من حولنا عندما كنا أطفالًا صغارًا ، نوعًا من البصق والتجشؤ وإصدار أصوات مختلفة ، وعلمونا التحدث ، وفهموا حديث طفلنا. أجد صعوبة بالغة في فهم حديث الطفل ، لكن الآباء دائمًا يفهمون حديث أطفالهم. أنا نوع من الذهاب ، "هاه؟" الآباء والأمهات يفهمون حقًا ، ما يقوله أطفالهم. ويتعلم الأطفال كيفية التحدث ، ثم كل المعلمين الذين علمونا كيف نقرأ والأشخاص في مجلس المدرسة والكتب وكل هذا النوع من الأشياء.

لذلك ، يساعدنا الكثير من الأشخاص طوال حياتنا في تعلم المهارات الأساسية فقط التي نستخدمها كل يوم للعمل في هذا العالم. كان على الناس حتى أن يعلمونا كيف نأكل. كان عليهم أن يعلمونا كيفية استخدام السكين والشوكة وعيدان تناول الطعام والصحن. وإلا ماذا يفعل الأطفال؟ هل يمكنك أن تتخيل الذهاب لمقابلة عمل وهم يقدمون لك الغداء؟ علمنا بعض الناس كيف نأكل بأدب. علمونا كيف نقول شكراً ، وعلمونا أشياء كثيرة مختلفة.

عندما أفكر في الأمر ، إنه لأمر مدهش حقًا كم استفدنا من الآخرين ، وكم غالبًا ما نكون غافلين تمامًا عن مدى ترابطنا ومقدار المساعدة التي تلقيناها. بدلاً من ذلك ، يحتفظ عقلنا المتمركز حول الذات بجرد دقيق للغاية لكل ما فعله أي شخص لإلحاق الأذى بنا. لدينا مخزون مثالي لكل ذلك. لا ننسى أبدًا أنه عندما نتشاجر مع شخص ما ، لدينا كامل الضغائن المتراكمة التي احتفظنا بها في ملف الكمبيوتر العقلي الصغير الخاص بنا ، ويمكننا استخدام هذا كذخيرة الآن لمهاجمتهم عندما نتشاجر معهم. "اليوم فعلت هذا ، وبالمناسبة ، قبل 15 عامًا فعلت ذلك ، وطوال الوقت لم تفعل ذلك." أنت تعرف كيف يكون الأمر عندما نتشاجر مع شخص ما. يبدأ بشيء واحد ثم نأتي بكل ذخيرتنا من كل شيء آخر نشعر بالسخط تجاهه. بطريقة ما ، يحتفظ عقلنا المتمركز حول الذات بجرد دقيق لجميع الأضرار التي تلقيناها.

بالطبع ، لم نتحقق أبدًا مما إذا كان شخص ما ينوي إلحاق الضرر بنا لأننا نفترض فقط عندما نكون غير سعداء أن شخصًا ما قصد ذلك. هل ذلك افتراض صحيح؟ أنه عندما نكون غير سعداء ، فذلك لأن شخصًا ما كان ينوي إلحاق الأذى بنا بما قاله أو بما فعله؟ هذا ليس افتراض صحيح ، أليس كذلك؟ لكننا نعمل على هذا الأساس. عندما يقول شخص ما شيئًا مزعجًا إلى حد ما لآذاننا ، نفترض أن لديه نية سيئة تجاهنا. نحن لا نكلف نفسه عناء التحقق من ذلك. نحن نفترض ذلك فقط ، ونفترض أنها سيئة لأننا نشعر بالألم. وحتى لو كانت لديهم نية سيئة تجاهنا ، فلماذا نشعر بالسوء؟

بطريقة ما ، نحن مثل الصحفي. أنت تعرف كيف تعمل أخبار الساعة السادسة على كل ما هو خطأ في العالم ، ونادرًا ما يتحدثون عن كيفية استفادة الناس من بعضهم البعض؟ حسنًا ، عقلنا نوع من هذا القبيل. نحتفظ بعلامات تبويب جيدة على كل ما هو خطأ وكيف أهانني هذا الشخص ، وهذا الشخص لا يقدرني ، وهذا الشخص أساء إلي ، وهذا الشخص فعل ذلك ، وهذا الشخص لم يفعل ذلك ، وهذا ... هناك و هناك وهناك ، ولا عجب أني أفسد الأمر ، والعالم كله كان لئيمًا وفاسدًا بالنسبة لي. وكل اللطف الذي تلقيناه ، ننظر إليه نوعًا ما ونقول ، "حسنًا ، هذا لطيف ، لكن لماذا لم تفعل المزيد؟" صحيح ام غير صحيح؟

أنا فقط أنظر إلى نفسي. أعتقد أنه أخبرتكم بقصة عيد ميلادي ، عن كيف أقام والداي حفلة عيد ميلاد لي عندما كنت طفلاً صغيرًا ، وكانت رائعة جدًا ، وكنت سعيدًا جدًا وفي نهاية اليوم ، ذهبت إلى زاويتي و بكيت لأنه سيكون عامًا كاملاً حتى أحصل على عيد ميلاد آخر. لم أستطع الذهاب إلى والدي وأقول ، "أمي ، أبي ، شكرًا جزيلاً لك على كل ما فعلته. كان وقتا رائعا." بدلاً من ذلك ، ما كان لديهم هو طفل يبكي لأنه سيكون عامًا آخر. أعني ، تحدث عن عدم التقدير. وكان لديهم العديد من القصص الأخرى ليخبروها عن الأشياء التي فعلتها. في الواقع هم لا يتذكرون ذلك. أتذكر ذلك. يتذكرون بعض الأشياء الجيدة الأخرى التي فعلتها. مجرد النظر إلى مقدار ما نعتبره أمرًا مفروغًا منه ، "بالطبع أنا أستحق هذا. في الحقيقة أنا أستحق المزيد. كيف لم تفعل المزيد من أجلي؟ "

هذا الموقف الذي نتخذه عن كوننا غافلين عن اللطف: إنه يضر بنا. هذا الإحساس بالاستحقاق الذي لدينا: إنه حقًا يجعلنا بائسين للغاية. إنه يضر بنا. إنه يدمر سعادتنا لأنه عندما يكون لدينا هذا الإحساس بالاستحقاق ، بغض النظر عما يفعله الجميع من أجلنا ، فهذا ليس كافيًا. بينما إذا لم يكن لدينا هذا الإحساس بالاستحقاق ، وقمنا بتدريب عقولنا على رؤية لطف الآخرين ، فإن كل شيء صغير يصبح مهمًا في حياتنا ، ونشعر بالحب ، ونشعر برعاية الآخرين.

العقل الذي يمكن أن ينظر ويقدر لطف الآخرين: هذا العقل يساعدنا في الواقع. نشعر ، "إذا كنت أقدر لطف الآخرين ، فهذا يفعل شيئًا لهم." إنه لا يفعل شيئًا لهم. عندما نقدر لطف الآخرين ، فإنه يفعل شيئًا لنا ، لأن عقلنا يكون أكثر سعادة. عقلنا مسالم. نشعر بالحب والعناية. عندما يكون لديك عقل أناني ، فإن الأمور تفسد حقًا. "إذا كنت أقدر لك ، فهذه هديتي لك." إنها هديتي لنفسي. "وإذا كان لدي ضغينة ضدك بسبب مدى تعفنك ، فإن ضغري سيؤذيك." لا يؤذي ضغني الأشخاص الذين لدي ضغينة ضدهم. إنهم يقضون حياتهم ، ويعيشون ، ويشربون الشاي ، ويستمتعون بالحياة ، لكنني أحمل ضغري ، وفي كل يوم أفكر ، "لقد فعلوا هذا. لم يفعلوا ذلك. لقد آذوني بهذه الطريقة. لقد دمروا وخربوا حياتي بهذه الطريقة. سأنتقم ". من يؤلم هذا؟ عندما أفكر بهذه الطريقة ، من يعاني نتيجة لذلك؟ نحن نفعل. نحن نفعل. الشخص الآخر مشغول بفعل ما يفعله. أنا جالس هنا مع ضغني. لقد فعلوا شيئًا معي مرة واحدة ، وكل يوم أفكر في الأمر مرارًا وتكرارًا ما فعلوه بي ، لذلك أفعل ذلك بنفسي كل يوم. لقد فعلوا ذلك مرة واحدة ، وأنا أفعل ذلك بنفسي كل يوم.

من يؤذيني؟ عقلي أناني. من يعذبني؟ عقلي أناني. ليس هذا الشخص الآخر. ومن يتأذى من الضغينة؟ أنا. لذلك فهو مثال كلاسيكي على عقلي المتمركز حول الذات الذي يسبب لي البؤس. تذكر أن عقلنا المتمركز حول الذات موجود فينا - هذا الرجل الآخر هنا ، هذا الكذاب الكبير واللص الذي يقول ، "اتبعني. سوف تجعلك سعيدا." لكن كلما تابعناها ، فإنها تشغلنا وتدمر سعادتنا ، وهذا مثال جيد. يقول العقل المتمركز حول الذات ، "لست بحاجة إلى تقدير أي شخص آخر. أنت تعمل بجد من أجل مصلحتهم ، وهم لا يقدرونك ". هذا نوع من شعارنا ، أليس كذلك؟ "أفعل الكثير ، وكل ما تريده هو المزيد مني. وأنت لا تقول شكرا لك أبدا. أنت لا تقدرني أبدًا. أنت تريدني دائمًا أن أفعل المزيد وأفضل وأكثر وأفضل ". هكذا نحن ، أليس كذلك؟ لدينا حقًا عقل "gimme" هذا. ”أعطني هذا. اعطني ذلك. اريد هذا. اريد ذلك. أنا استحق هذا. أنا استحق ذلك."

بعض الكلمات الأولى التي نتعلمها كأطفال أميركيين هي ، "هذا غير عادل." أنت أم يا سوزان ، هل عرف أطفالك ذلك؟ هل كل منا يعلم ذلك؟ نعم ، بعض الكلمات الأولى التي تعلمناها: "هذا غير عادل". "لقد سمحت لأخي وأختي بفعل ذلك ، فلماذا لا أستطيع؟ هذا غير عادل. سوزي وجوني عبر الشارع يفعلان ذلك ، ولن تسمحوا لي - هذا غير عادل ". نحن حقا جيدون في ذلك. وفي غضون ذلك ، كل اللطف الذي حصلنا عليه ، يمر فقط ولا نتعرف عليه.

ما تحاول دارما حثنا على القيام به هو تبديل هذا ليجعلنا نرى الواقع التقليدي بشكل أكثر دقة. هل صحيح أن الكائنات الحية لم تكن لطيفة معنا؟ هذا ليس صحيحا. هذا ليس صحيحا. لقد كانوا لطفاء للغاية. هل صحيح أنهم كانوا دائمًا قاصرين فيما قدموه لنا؟ لا ليس صحيحا. لقد قدموا لنا أشياء كثيرة. لذا فإن الأمر يتعلق حقًا بفهم هذا الاعتماد وتقديره. ثم ما يحدث هو أننا نشعر بالارتباط الشديد بالآخرين. عندما ترى أشخاصًا آخرين ، بدلاً من أن تشعر ، "أوه ، هناك شخص غريب. هل يمكنني الوثوق بهم؟ وماذا سيفعلون بي؟ " بدلاً من ذلك ، ننظر ونرى ، "واو ، هذا شخص كان لطيفًا معي. لقد كانوا لطفاء معي في هذه الحياة من خلال العمل الذي يقومون به في مجتمعهم. لقد كانوا لطفاء معي في الحياة السابقة لأنهم كانوا والداي وقاموا بتربيتي بكثير من العناية والاهتمام والمودة ".

نبدأ في تقدير لطف الآخرين. أعتقد أن هذا مهم جدًا. وأيضًا والدينا - لنرى حقًا لطف آبائنا. حسنًا ، لم يقم آباؤنا بأشياء معينة وأيًا كان ، ونعترف بذلك ، لكن هذا ليس كل شيء. لقد فعلوا الكثير ، معتبرين أنهم بشر لديهم عيوب ومشاكل. إذا كنا آباء ، هل تعتقد أننا يمكن أن نكون آباء مثاليين؟ هل تعتقد أنك ستكون والدًا مثاليًا ولن يكون لدى طفلك أي مشاكل أو أخطاء؟ صعب جدا. ماذا عن المستحيل؟ غير ممكن. لذلك يجب أن نقدر والدينا على ما فعلوه. إنهم فقط يعيشون كائنات بأشياء خاصة بهم ويبذلون قصارى جهدهم في التفكير في كل هذه الأشياء التي يتعين عليهم العمل من خلالها. إنه هذا الشيء - هل الكوب نصف ممتلئ ، والنصف الكأس فارغ؟ ما عدا هنا الزجاج ممتلئ ثلاثة أرباعه وربعه فارغ فقط. يمكننا تدريب أذهاننا على معرفة المبلغ الذي تلقيناه من الآخرين ، خاصةً عندما نفكر في الحياة السابقة أننا كنا جميعًا آباء بعضنا البعض ونعتني ببعضنا البعض وجميع الكائنات الحية الأخرى من حولنا الذين كانوا آباءنا يعتنون بنا والذين قدموا لنا الكثير. وجود هذا الشعور بالتواصل معهم وأتمنى لهم التوفيق. هذا مهم للغاية ، وكما قلت ، فإن امتلاك هذا النوع من المواقف يفيدنا. يجعل أذهاننا سعيدة. يجعلنا نتخلى عن الكثير من مشاكلنا العقلية. إنه إدراك مهم ومهم التأمُّل للقيام به.

إنه أمر مضحك ، قبل أن نحصل على الدير ، تعلمت أشياء كثيرة. بداية من الدير ، وقبل أن أشارك في البحث عن الأرض والترتيب لشرائها وكل شيء ، كلما فتحت الصنبور ، كان الماء يخرج (إلا عندما كنت في الهند). يخرج الماء عندما تضغط على مقبض المرحاض ويختفي برازك. لقد اعتبرت كل هذا أمرا مفروغا منه ، ثم تذهب لشراء شيء ما ، و ، "أوه ، هناك" رائع "، ومن صنع" واو "؟ ما هو شكل "Wow" وكيف يعمل "Wow"؟ كيف تصل المياه من البئر الى المنزل؟ وما هو خزان الضغط؟ ومن صنع خزان الضغط وكيف ينتقل من خزان الضغط إلى الصنبور ومن صنع الصنبور والمغسلة والمرحاض والاستحمام على أي حال؟ "

فجأة هذه الأشياء التي أخذتها كأمر مسلم به ، كان علي أن أتعلم وأرى عدد الكائنات الحية التي شاركت في مجرد شرب كوب من الماء. وفجر ذهني فقط. سنوات من فتح الصنبور وعدم التفكير في لطف كل تلك الكائنات التي جعلت من الممكن لي الحصول على كوب من الماء. لم أفكر أبدًا في لطف الكائنات التي صنعت نظام الصرف الصحي الذي سمح لي بدفع المقبض وذهبت كل تلك الأشياء ذات الرائحة الكريهة. أنا فقط اعتبرت ذلك أمرا مفروغا منه. لذلك كان من الرائع بالنسبة لي التعرف على هذه الأشياء ومعرفة عدد الأشخاص الذين يشاركون في مجرد امتلاك الأشياء التي نستخدمها على أساس يومي والتي نأخذها كأمر مسلم به. لقد كان مذهلاً. لقد كانت تجربة جيدة للغاية بهذه الطريقة. اعتقدت أنه يحدث بشكل طبيعي وعندما لا يحدث ذلك ، نشكو. "لماذا لا تعمل المياه الخاصة بي؟ لماذا لا يعمل مرحاضي؟ " ولكن بعد ذلك عندما تنظر إلى الأمر بالطريقة الأخرى التي تفكر بها ، "يا إلهي ، تدفق الماء لفترة طويلة ، ولم أكن أقدر ذلك أبدًا. عمل المرحاض لفترة طويلة ، ولم أفكر في الأمر مرتين ". هذا النوع من الوعي جيد جدًا لقلبنا. هذا هو أفضل شيء لتخفيف الكثير من آلامنا ومشاعرنا بالوحدة ومشاعرنا بأننا غير محبوبين وغير مهتمين لأننا بدأنا بالفعل في رؤية أن لدينا الكثير لنكون شاكرين له. لقد تلقينا الكثير من السعادة.

ذكرني لاحقًا ، وسأعثر على الفصول في هذا الكتاب الواحد ، إيجاد الحرية بواسطة جارفيس ماسترز. إنه نزيل محكوم عليه بالإعدام في سان كوينتين ، وقد كتب هذا الكتاب الجميل مع المقالات القصيرة عن الحياة في السجن وعن حياته المبكرة ووالديه ، وهناك فصلان هناك مؤثران جدًا بالنسبة لي ويتعلقان بهذا الأمر. التأمُّل.

حسنًا ، لم يكن هذا ما خططت للحديث عنه هذا الصباح. هذا فقط ما خرج.

هل لديك أي أسئلة او تعليقات؟

الجمهور: [غير مسموع]

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): أعتقد أنه أمر مهم التأمُّل لنفعله كثيرًا لأنه يفتح تلك المساحة المختلفة في أذهاننا. إنه يوفر مساحة أكبر وتقبلًا ولطفًا في أذهاننا. إذا فعلنا ذلك مرة واحدة ، نقول ، "أوه نعم ، هذا صحيح" ، ونشعر بشيء ما ، ثم نسمح له بذلك. إنه شيء للقيام بممارسة مستمرة. من الجيد جدًا القيام بذلك عندما تكون عالقًا في ازدحام مروري وتنتظر في طابور ، فقط للتفكير في لطف كل هؤلاء الأشخاص من حولك.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: عندما تفعل الخاص بك التأمُّل، تشعر بالامتنان لهؤلاء الأشخاص الذين يصنعون كتابًا وطاولة ، ولكن عندما تخرج ، وأنت تقود على الطريق ، تقول ، "لم تفعل ذلك ، ولم تفعله." كيف يمكنك تجاوزها؟ حسنًا ، كيف تعرف أنهم لم يشاركوا في ذلك؟ أنت لا تعرف. أنت لا تعرف. وكان من الممكن أن يكونوا قد عملوا في مصنع الورق ، وكان من الممكن أن يكونوا قد عملوا في PUD الذي يوفر لمصنع الورق الكهرباء. كان من الممكن أن يكونوا المهندسين الذين صمموا السد الذي صنع الكهرباء التي أعطت مصنع الورق القدرة على العمل. عندما ننظر ، لا نعرف ما هي وظائف الناس ، وكان من الممكن أن يشاركوا فيها جيدًا. إن لم يكن بشكل مباشر ، ثم بشكل غير مباشر.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أنه من المفيد أن نرى الناس أن نشكرهم على ما يفعلونه. أتذكر جيم ، من قام بفحصنا من إدارة الصحة في مقاطعة تري. لقد خرج مرة واحدة ، في العام الماضي أو العام السابق ، وكان عليه العودة بسبب تفشي مرض إنفلونزا أو شيء من هذا القبيل ، في المدارس ، ولذا كان يعمل في قسم الصحة ويتلقى لترتيب التطعيمات وكل شيء للطلاب. أتذكر عندما كان يغادر ، قلت ، "شكرًا جزيلاً لك على رعاية جميع الطلاب" وتوقف ، وكان الأمر رائعًا. لديك انطباع بأنه لم يشكر أحد هذا الرجل على ما فعله. بدلاً من ذلك ، كان يتلقى شكاوى مستمرة حول ، "أوه ، هناك تفشي للإنفلونزا ، ماذا ستفعل حيال ذلك؟" ومع ذلك ، فمن الواضح أنه يفعل الكثير للحفاظ على صحتنا جميعًا ، ولكن هل قال أي شخص شكرًا لك. أو عمال البناء على الطريق. هل سبق لك أن قلت شكرًا لك أم أننا نفكر فقط في سبب عدم عملك في الساعة 3 صباحًا حتى أتمكن من القيادة دون الحاجة إلى التوقف من أجلك ، لأنه أمر غير مريح حقًا بالنسبة لي. في بعض الأحيان عندما نلتقي بأشخاص ، من الجيد أن نكتشف العمل الذي يقومون به ونشكرهم عليه ، لأن الأمر مرتبط بنا بطريقة أو بأخرى.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: هل من الطبيعي أن نكون أنانيين؟ إنها ليست متأصلة ، لكنها كذلك بالنسبة للكائنات الحية ذات العقول الجهلة. بالنسبة للكائنات الجاهلة ذات العقول الجهلة ، من الطبيعي جدًا أن تكون أنانيًا. ثم يأتي السؤال ، هل سنبقى ككائنات جاهلة بعقول محدودة متمركزة على الذات أم يمكننا فعل شيء حيال الموقف؟ لا نريد استخدام هذا التأمُّل ثم اقلبها وقل: "كلكم لا تقدرونني بما فيه الكفاية. يجب أن تعرف هذا وتنظر و تأمل المزيد عن لطفتي معك وإدراك مدى ترابطنا وكل ما أفعله من أجلك ". لا ، ليست هذه هي الطريقة التي نستخدم بها هذا التأمُّل.

نحن نستخدم هذا التأمُّل من حيث فتح أعيننا ورؤية ما فعلوه لنا. إذا استخدمنا الشيء المتعلق بك تعرف الكائنات الواعية - لدي شعار صغير ، يسمى "الكائنات الواعية تفعل ما تفعله الكائنات الواعية." الكائنات الواعية هي كائنات محدودة ذات عقول جهلة متمركزة على الذات ، لذلك بالطبع سوف يتصرفون بجهل ومع التمركز حول الذات. أنظر إلى الأشياء بهذه الطريقة عندما يقوم الناس بأشياء لا تتوافق مع أجندتي وتوقعاتي. لذلك عندما أجلس هناك متمسكًا بقواعد الكون الخاصة بي - فالأمر الرئيسي هو "يجب على الجميع أن يفعلوا ما أريدهم أن يفعلوه عندما أريدهم أن يفعلوا ذلك" - ثم عندما لا يفعلون ذلك ، فأنا أقول لنفسي ، "أوه ، لكنهم كائنات حساسة بالطبع."

لذلك كما ترى ، تستخدم تأملات مختلفة في أوقات مختلفة. عندما نكون غير مسؤولين ، لا نستخدم العذر ، "أوه ، حسنًا ، أنا كائن حساس - بالطبع أنا أناني. إذن ما ، ليس بالأمر المهم ، عليهم فقط أن يعتادوا عليه ". هذه ليست الطريقة التي نفكر بها عندما فعلنا شيئًا غير ممتن لشخص آخر. حسنًا ، هل هذا منطقي؟

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.