النتائج البيئية للأعمال الإيجابية

مراجعة وفحص الإجراءات الإيجابية

• قصة لتوضيح "نتيجة مشابهة للسبب من حيث السلوك الغريزي"
• النتيجة البيئية للأعمال الإيجابية

039 LR: الكارما 01 (بإمكانك تحميله)

شدة الكارما

• نية
• مجال العمل

039 LR: الكارما 02 (بإمكانك تحميله)

شدة الكرمة (تابع)

• قاعدة
• مانر ، ما الذي يدخل في العمل

039 LR: الكارما 03 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

• التقيم
• شرح ل وعود
• التأثير وعود يدور في ذهنه

039 LR: الكارما 04 (بإمكانك تحميله)

التقيم

كنا نتحدث في المرة الماضية عن الإيجابية الكارما والنتائج المختلفة التي تأتي من الإجراءات الإيجابية - نتيجة النضج ، تكون مشابهة للسبب من حيث تجاربنا وسلوكنا والنتيجة البيئية.

لقد انتهينا من الحديث عن النتيجة المشابهة للسبب من حيث سلوكنا الغريزي. لكن من المفيد الإشارة إلى أنه إذا كان شخص ما قد تدرب جيدًا في المسار ، فقد قام بالكثير التأمُّل ونضع الطاقة في تطوير المواقف والصفات الإيجابية ، ثم في الحياة التالية ، تظهر هذه الأفعال الإيجابية بشكل كارمي مثل تلك الأفكار والمشاعر والميول دون بذل جهد كبير. عندما تسمع عن تجسيد أساتذة رفيعي المستوى (ليسوا بالضرورة بوذا أو بوديساتفا رفيعي المستوى) لديهم صفات عقلية خاصة منذ صغرهم ، فهذا نتيجة لهذا النوع من الكارما—النتيجة التي تشبه السبب من حيث سلوكك الغريزي.

الأمر نفسه ينطبق علينا أيضًا. إذا طورنا طريقة نمطية للتفكير جيدًا وأصبحت الدارما أكثر عفوية في أذهاننا ، فهذا ينتقل إلى الحياة التالية ومن ثم لن يصبح من الصعب تكوين فهم الدارما. أحيانًا نتعثر ويبدو من الصعب فهم الدارما. أو حتى لو فهمناها ، لا يمكننا اكتشافها في قلوبنا. أحد أسباب ذلك هو عدم وجود هذا النوع الكارما، عدم وجود هذا العمل المعتاد.

قصة لتوضيح "نتيجة مشابهة للسبب من حيث السلوك الغريزي"

أريد أن أخبركم قصة تجسد أحد أساتذتي. رأيت النتيجة مشابهة للسبب من حيث السلوك الغريزي الذي يتجلى في هذه الحالة. اسمه سيركونغ رينبوتشي. ولادته السابقة هي معلمي الجذري. لقد كان سيدًا لا يصدق.

التقيت بالتجسد قبل بضع سنوات في دارامسالا ، عندما كان عمره خمس سنوات. ذهبنا في بعض النزهات معه. كان من المذهل مشاهدة الطريقة التي يتصرف بها. أنت تعرف كيف يتصرف معظم الأطفال. سيجدون عادةً شخصًا بالغًا يشعرون براحة أكبر معه ويتشبثون بهذا الشخص ويبقون بالقرب منه أو منها. في حالة رينبوتشي ، من المحتمل أن يبقى بالقرب من نجاوانج ، الذي يعمل معه. ولكن عندما يكون رينبوتشي مع مجموعة من الناس ، فإنه ينتبه إلى الجميع. كان رائعا. كان يعرف بعض الأشخاص في المجموعة جيدًا ، وكان هناك البعض الذي لا يعرفه جيدًا. سيكون لديه حساسية ليعرف أن كل فرد في المجموعة يحتاج إلى بعض الاهتمام. لقد التقطتها حقًا لأن هذا شيء مميز.

ثم جلسنا لتناول الطعام. كان معظم الأطفال في سن الخامسة ، عندما يأكلون ، يفسدون الطاولة ، ويبكون ويصرخون ويقفزون حول الطاولة. لكن رينبوتشي جلس هناك ، وقادنا في الوهب الصلاة (عرف الوهب صلاة) ، ثم جلس وأكل مثل الكبار. كان جميلا جدا للمشاهدة. هذه أشياء صغيرة ، لكنها تركت انطباعًا في ذهني. اعتقدت أن هذا مثال على نتيجة الزراعة العقلية من الحياة السابقة.

ثم ذات مرة فجر عقولنا تمامًا. أخذنا زجاجة ماء في النزهة وكنا جالسين. وفجأة أخذ الماء وبدأ في حمله كما لو كانوا يرفعون المزهرية أثناء البدء ، وبدأ يتظاهر بالهتاف وسكب كل ماء لنا كما يفعلون في البدايات. لم ير ذلك من قبل. إنه مثل ، "من أين حصل على هذا؟" مرة أخرى ، إنه يعرض السلوك الغريزي المتمثل في التمثيل مثل السيد على الرغم من أنه يبلغ من العمر خمس سنوات وهو يلعب وهو طفل. هذا هو المثال معه ولكن نفس الشيء ينطبق علينا. إذا قمنا بزراعة الكثير في هذه الحياة ، فمن المؤكد أن الممارسة ستصبح أسهل في الحياة القادمة.

النتائج البيئية للأعمال الإيجابية

تؤثر الكارما الإيجابية أيضًا على البيئة التي ولدنا فيها. الكارما الإيجابية السابقة لا تؤثر فقط على ماذا الجسدي والعقل الذي نأخذه وما يحدث لنا في تلك الحياة من حيث تجاربنا وسلوكنا الغريزي ، لكنهما يؤثران أيضًا على المكان الذي نولد فيه ، البيئة المحيطة بنا بأكملها.

في حالة التخلي عن القتل، لقد ولدنا في مكان يسوده السلام ، مع طعام جيد ومغذي ، وحيث يعمل الدواء. لقد ولدت في بيئة يسهل فيها العيش لفترة طويلة. لا يوجد الكثير من الأوبئة. الطب يعمل. يمكنك الحصول على رعاية صحية وأشياء من هذا القبيل.

من التخلي عن السرقة، لقد ولدت في مكان مزدهر للغاية. من عدم أخذ ممتلكات الآخرين ، والتخلي عن ذلك عمداً من خلال رؤية عيوبه ، فإن أذهاننا تنجذب إلى إعادة الميلاد في مكان به موارد مادية كافية. بطريقة ما نحن هنا ، نعيش في سياتل ، مكان مزدهر للغاية ، على الرغم من أن الجميع هنا حزن ويتأوه بشأن الاقتصاد. حاول الذهاب إلى دولة من العالم الثالث. ثم تدرك أن هذا المكان في الواقع مزدهر جدًا مقارنة بالطريقة التي يعيش بها الكثير من الناس.

من التخلي عن السلوك الجنسي غير الحكيم، لقد ولدنا في بيئة نظيفة وجميلة للغاية ، وأيضًا في مكان آمن جدًا حيث لا يوجد خطر التعرض للاعتداء الجنسي أو الاغتصاب.

إذا كنا التخلي عن الكذب، لقد ولدنا في مكان به أناس شرفاء. لست مضطرًا للتجول في تقديم رشاوى لهذا الشخص وهذا الشخص. الناس الآخرون لا يعطونك الهروب ، الاستلقاء يمينًا ويسارًا ووسطًا. إنه مكان يسهل فيه إنجاز الأمور ويكون الناس صادقين ويعاملون بعضهم البعض بإنصاف.

إذا كنا التخلي عن الكلمات المثيرة للانقسام، لقد ولدنا في مكان تتساوى فيه الأرض ، مع عدم وجود أي من هذه المنحدرات الخطيرة والأشياء الوعرة. يمكنك أن ترى الارتباط. إذا تخلينا عن الكلام المثير للانقسام ، فإن كلامنا يصبح متساويًا. نحن نتعامل مع الناس على قدم المساواة. نحن لا نحاول تفكيك العلاقات. يتجلى الكلام الصحيح في البيئة كمكان متساوٍ ، مكان آمن ومريح.

من التخلي عن الكلمات القاسية، لقد ولدنا في مكان يوجد فيه ما يكفي من الماء. الأرض خصبة للغاية ولا توجد حيوانات خطرة. لا يوجد شيء ضار في الخارج ، لأننا مرة أخرى تخلينا عن الكلام الذي يؤذي الآخرين.

إذا كنا التخلي عن الكلام الفارغ، إذن نحن بالتأكيد ولدنا في مكان يوجد فيه ما يكفي من الماء. كما ترون ، في الحديث الخمول ، يضيع كل شيء. إذا تخلت عن ذلك ، فأنت ولدت في مكان لا تضيع فيه الأشياء ، حيث توجد أشياء كافية. نباتاتك تدوم. بمعنى آخر ، موسم النمو طويل. هم في الواقع يثمرون عندما يفترض بهم ذلك. الحدائق والغابات والأماكن الطبيعية غير مزدحمة وغير ملوثة. يمكنك رؤية العلاقة هنا. عندما نتحدث الخمول ، فإننا نلوث البيئة. نحن نحشد كل شيء يتحدث هراء. من خلال التخلي عن ذلك ، فإنه يظهر بشكل كرمي في البيئة لكونه ممتعًا للغاية ، وليس ملوثًا ومزدحمًا.

عندما تسافر إلى أماكن مختلفة ، فكر في الكارما من الناس الذين ولدوا في ذلك المكان ، و الكارما من الناس الذين يعيشون في ذلك المكان بشكل متكرر. من المثير للاهتمام التفكير في هذا ، خاصةً عندما تذهب إلى أماكن تكون البيئة فيها غير مريحة للغاية ، ولا يبدو أن الناس قادرون على الخروج منها. أو الأشخاص الذين يحاولون مغادرة أماكن مريحة للغاية ولكن مصلحتهم تمنعهم من ذلك الكارما. إنه شيق.

إذا كنا التخلي عن الطمع، لقد ولدنا في مكان تبقى فيه الممتلكات وممتلكاتنا. بمعنى آخر ، الأشياء تدوم لفترة طويلة. تحصل على سيارة ، وتستمر لفترة طويلة. ليس الأمر وكأنك تشتري شيئًا ما ، وفي المرة الثانية التي تستخدمه فيها ، ينهار وينهار. هذا مكان توجد فيه أشياء كافية للجميع ، حيث توجد موارد مادية وفيرة. عندما نشتهي ، نريد دائمًا شيئًا لأنفسنا. هذا النوع من القصور يخلق اختلالاً في التوازن ويخلق نقصاً. بالتخلي عن ذلك ، فأنت تولد في مكان لا يوجد فيه نقص ، حيث يوجد ما يكفي للجميع للعيش في البيئة.

By التخلي عن الحقد، لقد ولدنا في مكان يسوده الهدوء والتناغم ، حيث يتعايش الناس ، وحيث يكون مذاق الطعام جيدًا ، ولا يوجد فيه الكثير من الأمراض. إنه مكان آمن. لا يوجد خطر.

By التخلي عن وجهات نظر خاطئة، لقد ولدنا في مكان غني جدًا بالموارد الطبيعية. هذا مثير للاهتمام لأنه يمكننا أن نرى عندما يكون هناك وجهات نظر خاطئة، وكأن العقل عقيم تمامًا. العقل صعب مثل الصخرة. لا يمكنه الاستماع إلى أي شيء. لا يمكنه التفكير في أي شيء لأنه عالق جدًا في مفاهيمه الخاطئة العنيدة. لن يسمح لأي شيء آخر بالدخول. يمكنك أن ترى كيف ستخلق هذه الحالة العقلية بيئة مناسبة. ثم يمكنك أيضًا أن ترى أنه من خلال وجود مفاهيم صحيحة ، والتخلي عن المفاهيم الخاطئة ، يولد المرء في مكان توجد فيه موارد طبيعية. يوجد ماء. الأرض غنية. تعمل المناجم. تنمو المحاصيل. ليست ملوثة. مكان حيث يقدر الناس الأخلاق. الأشخاص الذين تعيش بينهم هم أناس أخلاقيون ، أناس يمكنك الوثوق بهم ، أشخاص يمكنك الاعتماد عليهم. هناك شعور حقيقي بالمجتمع والانتماء ، ويهتم الناس ببعضهم البعض.

هذا هو نوع البيئات التي تنشأ من خلال القيام بالأفعال العشرة البناءة ، والتي تتخذ بوعي تصميمًا على التخلي عن العشرة الأفعال المدمرة. من خلال فهم هذا ، فإنه يمنحنا القليل من الطاقة للتخلي عن الأفعال المدمرة والقيام بالأعمال البناءة. لدينا أيضًا فهم أفضل للوضع الذي نعيش فيه والعالم الذي نراه من حولنا. نبدأ في فهم كيف لدينا الكارما يتعلق ببيئتنا ، وكيف أن الأشياء مترابطة حقًا. نحن لا نولد في أماكن بالصدفة.

عندما كنت طفلاً ، هل تساءلت يومًا عن سبب ولادتك وفي المكان الذي ولدت فيه؟ فعلتُ. لماذا لم اولد في المكسيك؟ لماذا لم اولد في مكان اخر؟ لماذا ولدت وأنا نشأت في كاليفورنيا؟ انها لدينا الكارما. إنه نتيجة لأنواع الأشياء التي فعلناها من قبل والتي تجعل العقل ينجذب نحو إعادة الميلاد في أماكن معينة.

الجمهور: إذا ولد شخص ما في بيئة مروعة ، فهذا إما أن يكون هذا ولادة جديدة على الإطلاق؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): لا. لن يكون أي ولادة جديدة على الإطلاق أمرًا رائعًا حقًا. [ضحك] هذا سيكون نرفانا. سيكون ذلك شيئًا رائعًا حقًا. سيحصل المرء على ولادة جديدة ما دام تحت تأثير الجهل. إذا حدث أن تكون سلبية الكارما تنضج ، سينجذب العقل إلى هذا النوع من المكان. يمكنك أن ترى أن هناك فرقًا كبيرًا ، على سبيل المثال ، في البيئة والوضع المعيشي لكلب وُلد في الهند ، وكلب وُلِد في منزل لطيف ومريح في سياتل. اختلاف كبير في نمط الحياة. هذا يرجع إلى الكارما. وبالمثل ، عندما يتحدثون عن أشكال الحياة من المعاناة التي لا تصدق ، حيث البيئة بأكملها لا تحتمل ، فهذا يرجع إلى حياتنا الكارما البيئة.

تلخيص وتوضيح المعلمات التي تؤثر على قوة النتائج التي سيحققها الإجراء (شدة الكارما)

الموضوع التالي في المخطط هو مرة أخرى حول شدة الكارما. لقد تحدثنا سابقا عن ستة مختلفة الشروط التي أثرت على ما إذا كان الإجراء ثقيلًا أم خفيفًا ، ونحن نوعا ما نعود إلى هذا مرة أخرى ، باستثناء هذه المرة ، يتحدثون عن أربعة الشروط. لم أفهم أبدًا لماذا أدرجوها في قسمين مختلفين. لكننا سنتحدث مرة أخرى عن شدة الكارما.

1. النية

العامل الأول الذي يصنع الكارما مكثفة هي نيتنا. هنا نعود إلى الدافع مرة أخرى ، يا رفاق! أحد المواضيع المفضلة لدينا. ما هو دافعنا ومدى شدته سيؤثر على الكارما والبصمة التي نضعها في أذهاننا. بعض الإجراءات محايدة. بطبيعتها ، فهي ليست إيجابية ولا سلبية. من الأمثلة كنس غرفتك أو كنس غرفتك. تنظيف منزلك. القيادة على الطريق. قراءة صحيفة ما. أخذ حمام. هناك الكثير من الأشياء التي نقوم بها والتي ليس لها سبب خاص ؛ يتم إجراؤها من العادة. هذه الأفعال ، بطبيعتها ، ليست إيجابية أو سلبية. ما يجعلها إيجابية أو سلبية هو الدافع الذي يدفعنا للقيام بها. هذا هو السبب في أننا نحاول ونهتم كثيرًا ونتحقق دائمًا من دافعنا ، ولماذا نفعل شيئًا ما.

الجمهور: هل كل الأفعال محايدة؟

مركز التجارة الافتراضية: حسننا، لا. بطبيعتها ، بعض الأفعال سلبية ، مثل القتل أو السرقة أو السلوك الجنسي غير الحكيم. لكن العديد من الأفعال في حياتنا ليست بطبيعتها إيجابية أو سلبية. تقرأ الصحيفة. تقرأ كتابا. أنت تمشي في الشارع. تشتري شيئًا من متجر البقالة. طبيعة الفعل ليست بطريقة أو بأخرى ، ولكن الدافع - لماذا نفعله - سيحدد ما إذا كان إيجابيًا أم سلبيًا. يمكنك الذهاب إلى المتجر وشراء الطعام بكميات كبيرة التعلق. أو يمكنك شرائه بعقل محايد. أو يمكنك شرائه بعقل إيجابي لتقدمه للآخرين. تؤثر دوافعنا بشكل كبير على ما إذا كان الفعل يصبح فاضلاً أو غير فاضل.

خذ على سبيل المثال تنظيف الغرفة أو كنسها بالمكنسة الكهربائية. يمكنك فعل ذلك بعقل غاضب ، مثل "أتمنى أن يقوم زميلي في السكن بذلك. لماذا تترك لي هذه الوظيفة دائمًا ؟! " في هذه الحالة ، يصبح تفريغ الغرفة هو السبب المباشر للولادة الجديدة في العوالم السفلية. العقل الذي يفعل ذلك مليء بالكراهية: "رفيقي في السكن لا يفعل هذا أبدًا. أنا دائما أتخلص من كل هذا الكلام الفارغ ".

أو يمكنك فقط تنظيف الغرفة بدون دافع خاص. هذا محايد الكارما. هذا نوع من مثل إضاعة الفرصة. إنه أفضل من خلق سلبي الكارما، لكنها لا تزال مضيعة لوقتك أو حياتك.

أو يمكنك تفريغ الغرفة بدافع إيجابي ، وهنا يأتي دور عملية التدريب على التفكير. تعتقد ، "حسنًا ، أنا أزيل الأوساخ من عقول الكائنات الحية." ما هو القذارة في أذهان الكائنات الحية؟ انها ال التعلق, الغضب والجهل الملوث الكارما. وما الذي ينظف تلك الأوساخ؟ انها ال حكمة تدرك الفراغ. تصبح المكنسة الكهربائية الخاصة بك حكمة تدرك الفراغ. وأنت تنظف الأوساخ من عقول الكائنات الحية. يمكنك التفكير بهذه الطريقة أثناء التنظيف بالمكنسة الكهربائية. من خلال التفكير برأفة عند التنظيف بالمكنسة الكهربائية ، والتفكير في رفاهية الآخرين ، ثم حتى في فعل بسيط وهو كنس الغرفة ، يكون لديك هذا الشعور بالاتصال والاهتمام بالجميع. يصبح كنس الغرفة فعلًا إيجابيًا.

لهذا السبب أود أن أشجع الجميع على القيام بما يلي: في الصباح عندما نستيقظ ، فكر أولاً ، "اليوم لن أؤذي الآخرين. اليوم سوف أفيدهم. واليوم أريد أن أفعل كل أفعالي بدافع أن أصبح مستنيرًا لصالح الآخرين ". أنت تزرع هذا الدافع باعتباره الدافع الأساسي لجميع أفعالك الأخرى في ذلك اليوم. بهذه الطريقة ، يكون الدافع السببي لهذا اليوم على الأقل دافعًا خالصًا. خلال النهار ، قد ندخل في مواقف معينة ويتولى العقل السلبي زمام الأمور. لكن على الأقل كنت قد حددت في البداية نوعًا من الدوافع السببية البحتة.

أيضًا ، من خلال القيام بذلك ، فعندما تأتي إلى مواقف محددة ، فمن المرجح أن تكون على دراية بما هو دافعك الفعلي في ذلك الوقت ومحاولة تغييره. هل يمكن أن تطبخ غدائك خارج التعلق. أو أنك تطبخه دون أي سبب محدد. أو تقوم بطهي الغداء لتقديمه لأشخاص آخرين ، أو تقديمه إلى البوذا في قلبك. لهذا السبب نقدم طعامنا قبل أن نأكل. إنه يحول ما يمكن أن يكون أفعالًا محايدة إلى أفعال إيجابية بقوة دافعنا.

كما ستؤثر قوة دافعنا على ما إذا كان لدينا الكارما ثقيل أو خفيف. على سبيل المثال ، عند إنشاء ملف الوهب إلى البوذا، يمكنك القيام بذلك من خلال موقف ، "حسنًا ، حسنًا ، لصالح جميع الكائنات الحية" ، الوهب أسفل. أو يمكنك محاولة تنمية قلب مفتوح عندما تفعل ذلك. حاول توليد هذا الدافع وجعله أكثر كثافة في ذهنك ، ثم تقوم بعمل الوهب. على الرغم من أنك الكائن الوهب هو نفسه ، تختلف شدة أو جودة الدافع ، وبالتالي فإن الكارما التي نخلقها في مسار عقليتنا ستكون مختلفة.

وبالمثل ، يمكنك عمل ملف التأمُّل أفكر ، "حسنًا ، أنا أفعل هذا التأمُّل لأنني أريد أن أشعر أنني بحالة جيدة. أنا متوتر. أنا متوتر. لذلك أنا ذاهب إلى تأمل فقط لأشعر بالراحة ولخفض ضغط الدم ". أو يمكنك ذلك تأمل التفكير ، "سأستعد للحياة المستقبلية." أو يمكنك ذلك تأمل بدافع "أريد هذا التأمُّل أن أكون سبب تحرري من الوجود الدوري ". أو يمكنك أن تفعل الشيء نفسه بالضبط التأمُّل التفكير ، "أريد أن يكون هذا سببًا في أن أصبح مستنيراً بالكامل البوذا لصالح الآخرين ". اعتمادًا على دافعك عندما تفعل التأمُّل، سيحصدون نتائج مختلفة تمامًا. ستحصل على نتائج مختلفة تمامًا عن نفس الشيء التأمُّل. مرة أخرى ، هذا هو سبب أهمية تنمية دوافعنا في بداية الأشياء.

وهذا هو السبب في أنه من الجيد أن نأخذ الوقت الكافي لتقديم طعامنا قبل أن نأكل ، وهو أمر نفعله كثيرًا. نحاول تغييره بالتفكير ، "أنا لا آكل من أجل جمالي وصحتي. أنا آكل لأحتفظ بي الجسدي على قيد الحياة حتى أتمكن من ممارسة الدارما ، حتى أتمكن من القيام بأشياء تخدم الآخرين ". ثم تقدم طعامك. هذا يختلف تمامًا عن مجرد الغوص في طعامك. أنت تأكل في كلتا الحالتين ، لكن العقل الذي يأكل مختلف تمامًا. هذا يحدث فرقا كبيرا في ماذا الكارما تم إنشاؤه.

أيضًا ، قبل الذهاب للنوم ، قد تستلقي في الفراش ليلاً وتفكر ، "أوه ، شكرًا لله ، لقد انتهى هذا اليوم! لا أطيق الانتظار حتى أسقط في غياهب النسيان! " هذا دافع واحد ، وسترى كيف يؤثر على جودة نومك. يؤثر على كيفية استيقاظك في صباح اليوم التالي. بينما إذا ذهبت إلى النوم وأنت تفكر ، "فأنا أبتهج بالأفعال البناءة التي قمت بها خلال هذا اليوم. أنا بحاجة إلى الراحة الجسدي وعقلي حتى أتمكن غدًا من الاستمرار في هذه الممارسة ". وبعد ذلك تذهب للنوم بهذا الموقف. يصبح نومك لمدة ثماني أو عشر ساعات أو اثنتي عشرة ساعة بناءة الكارما. ومع ذلك ، من الأفضل أن تنام ست ساعات.

الجمهور: لماذا من الأفضل أن تنام ست ساعات؟

مركز التجارة الافتراضية: لأنه بعد ذلك يمكنك استخدام وقتك أكثر في الممارسة النشطة.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: نعم. أنت نائم ، لذا لا يمكنك حتى الاستمتاع به. أعتقد أن الشيء هو أن تنام حسب ما لديك الجسدي يحتاج ، وليس بعقل ينغمس فقط في النوم. ليس كالقط. أي فرصة يحصلون عليها ... [ضحك]

• الكارما يكون أقل قوة إذا فعلت شيئًا لأنه قد أُمر بذلك. إذا أتيت إلى التعاليم لمجرد أنك تشعر بأنك ملزم أو لأن شخصًا ما أمرك بذلك ، فستصبح أقل قوة مما لو كان لديك دافع جيد وخرجت عن إرادتك الحرة. وبالمثل ، فإن الأفعال السلبية تكون أقل قوة إذا اضطررت إلى القيام بها مما لو اخترت القيام بها طواعية.

هنا نأتي إلى أهمية البوديتشيتا، لماذا نستمر في محاولة الزراعة البوديتشيتا أو نية الإيثار قدر الإمكان. هذا لأنه ما يجعل الفعل فاضلاً بقوة. سجدة واحدة ، الوهب قطعة واحدة من البخور أو كتابة شيك بقيمة خمسة وعشرين دولارًا إلى الصليب الأحمر بدافع البوديتشيتا هو أكثر شدة من الناحية الكارمية من القيام بنفس الإجراء بالضبط 100,000 مرة دون الإيثار. الوهب الصليب الأحمر شيك واحد وخمسة وعشرون دولارًا مع الإيثار أقوى من الوهب مائة ألف شيك من خمسة وعشرين دولارًا. هل ترى، البوديتشيتا is
اقتصادية للغاية. [ضحك] إنه يؤكد مرة أخرى على أهمية وقيمة وقوة هذا الإيثار. لماذا هو مهم جدا. فكر في الأمر. أنت تقوم بعمل واحد بسيط ، ولكن عندما تفعل ذلك ، فأنت في عقلك مرتبط بكل كائن واعٍ في الكون بأسره. هذه حالة عقلية مختلفة تمامًا عما لو كنت تفعل فعلًا عالقًا تمامًا في داخلي ، أنا وأنا وأنا. فقط بقوة العقل. عقلنا قوي جدا جدا. هذا يوضح ذلك حقا.

الآن ، لنفترض أنك في موقف تعرف فيه أن الإجراء سلبي ولكن لا يمكنك التحكم في نفسك. أنت لا تريد فعل ذلك حقًا ، ولكن بقوة العادة السابقة ، فإنك تعود إليها مرة أخرى. على الرغم من قيامك بهذا الفعل ، إلا أنك تشعر بالندم. وبمجرد أن تفعل ذلك ، أنت تطهر. لا تشعر بالرضا حيال ذلك على الرغم من أنه خارج عن إرادتك. لن يكون هذا ثقيلًا مثل شخص مضى وفعله دون أي ندم و التنقية. من المهم تذكر هذا. إذا كنت تعلم أنك لا تريد أن تفعل شيئًا ، لكنك تريد أن تفعل شيئًا الجسدي والعقل يسير في هذا الاتجاه على أي حال لأنه خارج عن إرادتك ، إذن على الأقل يشعر بالندم ويقوم ببعض التنقية عقب ذلك مباشرة. لن تكون ثقيلة.

من ناحية أخرى ، إذا علمنا أن شيئًا ما سلبي ، لكننا نتكبر ونقول ، "أوه ، هذا لا يهم. هذا مجرد شيء صغير. لا يهم حقًا ما إذا كنت أفعل هذا ". نحن نبرر أفعالنا ونبررها ، ولا ننقيها. ثم يصبح أثقل.

هذا مهم لأنه في بعض الأحيان ، نجد أنفسنا في مواقف نتصرف فيها بشكل سلبي ، ونخرج عن نطاق السيطرة نوعًا ما ، ونتبع عاداتنا السلبية. هناك جزء واحد من أذهاننا يريد تبييض الفعل وترشيده ، "هذا ليس سلبيًا حقًا. أنا أفعل هذا حقًا لصالح الكائنات الحية ". أو "هذا ليس سلبيًا حقًا ، البوذا نوعًا ما اتخذ هذه القاعدة لكنه لم يكن يعرف ما الذي كان يتحدث عنه ". هذا التبرير العقلاني يجعل الكارما أثقل بكثير مما لو كنا صادقين وقلنا ، "في الواقع ، هذا عمل مدمر. لكنني فقط خارج نطاق السيطرة وأتمنى ألا أفعل هذا. أنا آسف لفعل هذا وسأقوم بالتطهير ". للاعتراف بأننا خارج نطاق السيطرة وأن نكون صادقين بشأن أخلاقياتنا يتطلب الشعور بالتواضع.

2. مجال العمل

شيء آخر يجعلنا الكارما المكثف هو مجال عملنا. بعبارة أخرى ، من نقوم بالعمل تجاهه. إذا قمت بعمل إيجابي أو إجراء سلبي لمعلم دارما الخاص بك ، إلى البوذا، الدارما ، السانغا، لوالديك ، للفقراء والمحتاجين ، يصبح هؤلاء أقوى بكثير مما لو فعلته مع أي شخص آخر. فعل ذلك لمعلمنا أو ثلاثية الجوهرة قوي بسبب صفاتهم. إن القيام بأفعال تجاه والدينا ، أو تجاه أولئك الذين اعتنوا بنا أو ساعدونا كثيرًا في حياتنا ، هو أمر قوي بسبب لطفهم تجاهنا. ما نفعله تجاه الفقراء والمرضى والمحتاجين قوي بسبب حالتهم. مجال الرحمة. إذا قمت بإنشاء ملفات الكارما مع كائن قوي مثل ما ورد أعلاه ، هذا النوع من الكارما ينضج بسرعة كبيرة. ينضج بشكل أسرع من ذلك الذي تم إنشاؤه تجاه أي شخص آخر ، لأن الكارما أثقل بكثير.

هنا حيث ما يقولونه في التعاليم حول عدم معرفتنا لمن هو البوديساتفا ومن ليس كذلك ، يأتي دورًا مهمًا جدًا. إذا ألقينا نظرة قذرة على ملف البوديساتفا، إنه أقوى بكثير من حبس جميع الكائنات الحية وأخذ البصر منها. صدمة ، أليس كذلك؟ السبب في أنها قوية جدًا لأن a البوديساتفا تعمل لصالح جميع الكائنات الحية. ال البوديساتفا من جانبهم ، لا يتضرر. من جانبهم ، لا يهتمون كثيرًا. لكن من جانبنا ، لأننا نحط من قدر شخص ما يعمل لصالح الآخرين ، فإننا نستخف بشخص لديه نية إيثارية ، ثم يصبح عملنا ثقيلًا للغاية.

وبالمثل ، فإن مدح الأشخاص الذين يمثلون بوديساتفاس ، أو حتى إظهار القليل من الاحترام لهم ، أو تقديم خدمة صغيرة لهم ، يصبح أقوى بكثير من إعطاء جميع الأشخاص المعاقين بصريًا بصرهم ، لأن أحدهم البوديساتفا تعمل من أجل تنوير كل هذه الكائنات. ولأننا لا نعرف من هو البوديساتفا ومن ليس كذلك ، يجب أن نكون حريصين على من نلقي نظرة قذرة عليه ، ومن نغضب منه.

الجمهور: من شأنه البوديساتفا تنخرط في أعمال غير فاضلة؟

مركز التجارة الافتراضية: قد ينزلق المستوى السفلي من البوديساتفاس من حين لآخر. لكن بشكل عام ، من ناحية نيتهم ​​، لن يفعلوا أبدًا أي شيء سلبي. ومع ذلك ، قد لا نفهم دافعهم الحقيقي وننتقدهم. عندما البوذا كان البوديساتفا في إحدى حياته السابقة ، قتل رجلاً كان سيقتل 499 آخرين [بدافع الشفقة عليهم جميعًا]. ماذا سيحدث لو فكرنا ، "حسنًا ، أنا لا أهتم. لا يزال قاتلا ". وأصبحنا سلبيين تجاهه ببساطة لأننا لم نعرف دوافعه. "لم يقتل ذلك الرجل بدافع الشفقة. لقد قتله لأن ذلك الرجل كان ثريًا وكان سيأخذ كل المال بعيدًا ... "نحن ننسب أسبابنا الخاطئة إلى فعل البوديساتفا وينتقد.

قد يقوم بوديساتفا بأشياء مربكة للغاية بالنسبة لنا لا نفهمها على الإطلاق. أنا أعرف هذا بشكل مباشر جدا. أنا متأكد من أن أساتذتي كائنات مقدسة تمامًا ، لكن في بعض الأحيان يفعلون أشياء لا أفهمها. وبعد مرور بعض الوقت ، يمكنني أن أرى بوضوح شديد أن حافزي السلبي هو الذي يتم عرضه للخارج. ألقي نظرة على ما يفعلونه ، وأقول إذا كنت أفعل ذلك ، فسأفعل ذلك بسبب دوافع x و y و z. بالطبع حافزي غير نقي ، وأنا أنسب حافزي غير النقي إلى أفعال أساتذتي. في الواقع ليس لدي أي فكرة على الإطلاق عن سبب قيامهم بذلك. لا يوجد فكرة. مع مرور الوقت ، لاحظت أنه يمكنني بالفعل البدء في معرفة سبب قيامهم بذلك لسبب وجيه للغاية. لكن إذا انغلقت في مفاهيمي السلبية ، فإن كل ما أراه هو السلبية.

خاصة عندما يخبرك معلمك أن تفعل شيئًا لا تريد القيام به ، فأنت متأكد تمامًا من أنه يتصرف بدافع سلبي. [ضحك] "إنهم متهورون. إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. إنهم مجرد متلاعبين ". في الأساس ، يقولون لك أن تفعل شيئًا لا تريد أن تفعله بنفسك. تكافح الأنا الخاصة بك وبالطبع تنسب كل هذه الدوافع السلبية إلى معلمك. ولكن بعد ذلك ، مع وجود بعض المساحة ، بدأنا نرى أن مدرسينا يفعلون ذلك بالفعل لمصلحتنا ورفاهيتنا. لا يمكننا رؤيته ، لذلك نلومهم ونغضب. ستبدأ في رؤية أننا يمكن أن نتوقع الكثير من الخارج. من المهم أن تكون على دراية بهذا.

أيضًا ، إذا قتلنا إنسانًا ، فسيكون أثقل بكثير مما لو قتلنا حيوانًا. وبالمثل ، إذا أنقذنا حياة إنسان ، فإن الكارما ستكون أكثر حدة من إنقاذ حياة حيوان. إذا ارتكبنا حديثًا قاسيًا أو حديثًا خاملًا تجاه شخص ما يمارس الدارما ، مما يهدر وقته أو يصرف انتباهه عن ممارسة الدارما ، فهذا أثقل بكثير من ارتكاب خطاب قاسي أو حديث خامل تجاه شخص لا يمارس. وبالمثل ، إذا كنت تساعد الأشخاص الذين يمارسون تمارين الدارما ، أو كنت تساعد مجموعة أو معبدًا أو مركزًا ، فسيصبح ذلك أكثر ثقلًا من فعل الشيء نفسه لشخص ليس كذلك.

أتذكر عندما كنت في سنغافورة أضع كتب الصلاة ، لؤلؤة الحكمة، كانت هناك امرأة في المجموعة تعمل في دار نشر. ساعدت في تحرير الكتب. كانت محررة ماهرة جدا. يمكنها التعديل كتاب الطبخ الصيني للسيدة وونغ ويمكنها أيضًا التعديل لؤلؤة الحكمة، ولكن بقوة الكائن ، فإن الكارما سيكون مختلفًا تمامًا بين مجرد وضع كتاب طبخ آخر في السوق مقابل إتاحة كتب صلاة دارما للآخرين. أي نوع من الإجراءات التي نقوم بها للمساعدة في نشر الدارما من خلال مساعدة ممارسي المركز ، من خلال مساعدة بعضهم البعض في المجموعة ، يصبح أثقل بكثير من القيام بنفس الشيء تجاه شخص لا يمارس.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، لقد أخذ شخص ما شيئًا يخصك ولكنك لا تعرف من أخذه. ميل العقل هو الاعتقاد بأنه من المحتمل أن يقوم به الشخص الذي نعتقد أنه لا يحبنا. ماذا نستطيع انا نفعل بلامر المتعلق بهذا؟ في الأساس ، يمكنك أن ترى أن ذلك يأتي من الكثير من الإدراك. نحن ندرك الشيء المفقود. نحن أيضًا ندرك إحساسنا بـ "أنا". "هم فعلوا ذلك بي! أنا مستاء. أنا لست مرتبطًا بهذا الشيء فحسب ، لكن كبريائي مجروح. أنا مستاء.

أجد أن الشيء المفيد جدًا في هذا الموقف هو أن أقول لنفسي ، "أوه ، من الجيد جدًا أن هذا حدث. إنه لأمر جيد جدًا أن يتم أخذ هذا الشيء الذي أتعلق به بعيدًا ، لأنه يوضح لي مدى تعلقي به. في الواقع ، إذا فكرت في الأمر ، فمن المحتمل أن أتعلم العيش بدون هذا ، لذا فهذه فرصة جيدة لي للتجربة ، لمعرفة ما إذا كان بإمكاني تعلم العيش بدون هذا. من الجيد جدًا أن أشعر بالإهانة من كبريائي ، لأنني عادةً ما أتجول وأنفي في الهواء وأعتقد أنني من الأشياء الساخنة. من الجيد أن أكون في مكاني ، وأثبت أنني لست ملكة العالم ". بدلاً من أن أقول ، "أوه ، هذا أمر سيء حقًا ..." أقول ، "أوه ، من الجيد أن هذا حدث لأن هذه هي ممارستي. هذا يظهر لي أين الأزرار الخاصة بي. إنه يمنحني فرصة للعمل معهم ".

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية:إذا كنت تفعل ذلك بحلوى سكرية ، "حسنًا ، نعم ، يمكنهم الإساءة إلي ، لكنني فوق كل ذلك. يمكنهم الضغط على الأزرار الخاصة بي. إنه جيد." فأنت مجرد فخور ومتعجرف. هذا لا ينطبق على تقنية دارما. في قلبك ، لا تشعر حقًا أنه من الجيد حدوث ذلك. أنت متحمس حيال ذلك ولا تريد أن يحدث هذا مرة أخرى. إذا قلت أنه من الجيد أن هذا حدث ، فأنت في الواقع تكذب على نفسك.

عندما نطبق هذه التقنيات ونقول إنها جيدة بالنسبة لي ، فليس الأمر كما لو كنت تشعر بها على الفور. عندما تصبح سالبة ، فإن طاقتنا تشبه نهرًا يسير في اتجاه واحد. عندما نطبق هذه التقنيات ونقول إنها جيدة ، فإنهم يفعلون ذلك لي ، فهذا نوع من التفكير ؛ لا نشعر بهذه الطريقة حقًا. ما نحاول القيام به هو تحويل هذا التيار الثقيل من الطاقة السلبية ومحاولة جعله يتدفق في مكان آخر على الأقل. في البداية ، تقول نوعًا ما بشكل فكري ، "نعم ، من الجيد أن هذا يحدث." لكنك تحتها تقول ، "أوه ، لكن لا يمكنني تحمل ذلك!" لكنك تستمر في التأمل. ليس الأمر كما لو قمت بتطبيق هذه التقنية وبعد خمس دقائق ، ستحصل على الغضب ستزول كلها. أنت بحاجة إلى بعض العمل مع هذا ، حسنًا؟ [ضحك] مع تجربتي الخاصة ، أحيانًا يستغرق الأمر مني عامًا للقيام بذلك. وبعد ذلك عندما أتمكن أخيرًا من الوصول إلى النقطة التي أشعر فيها في قلبي حقًا ...

[فقدت التعاليم بسبب تغيير الشريط.]

كل هذه التقنيات ، عندما نبدأ في قولها لأنفسنا ، لا نشعر بها حقًا. لكن كلما فعلناها أكثر ... إنها مثل صب الطين ، إنها صعبة بعض الشيء ، نحتاج إلى بذل المزيد من الجهد فيها. لكن في النهاية ، سنتمكن من القيام بذلك. سنكون قادرين على جعل عقولنا بالشكل الذي نريده.

3. الأساس

الشيء التالي الذي يجعل ملف الكارما ثقيل أو خفيف هو ما تسميه الأساس. بمعنى آخر ، الشخص الذي يقوم بهذا الفعل. هناك فرق كبير فيما إذا كان الشخص الذي يقوم بالعمل هو شخص ما معه وعود أو شخص بدونه وعود. إذا كان شخص ما لديه وعود، سواء كان العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي، الرهبان والراهبات عهودأطلقت حملة البوديساتفا عهود، أو التانترا عهود، كل ما يفعلونه يصبح أثقل. إذا قمت بعمل إيجابي ، فإنه يصبح ثقيلًا للغاية. إذا قمت بعمل سلبي ، فإنه يصبح ذو وزن كبير أيضًا. هذا هو كذلك من خلال قوة الأساس ، من خلال أخذ نفسه وعود.

أيضًا ، إذا كنت قد أخذت البوديساتفا وعود، فإن ما تفعله سيكون أثقل بكثير مما لو كنت قد أخذت ملف العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي. إذا كنت قد أخذت التانترا وعود، كل ما تفعله سيكون أثقل بكثير مما لو كنت قد أخذت البوديساتفا وعود و العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي. وجود مستويات مختلفة من عهود تؤثر أيضًا على فاعلية أفعال الفرد ، سواء الأفعال الإيجابية أو السلبية.

حتى لو كنت تفعل شيئًا بسيطًا ، على سبيل المثال ، إذا كان لديك العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي وأنت تسجد أو تأمل، ستكون أثقل بكثير مما لو لم يكن لديك أي منها عهود وأنت تفعل نفس الإجراء بالضبط.

في بعض الأحيان ، يأخذ الناس ما يسمونه غير-وعود، أي ، غير فاضل نذر. على سبيل المثال ، يقولون ، "سأقتل كل بعوضة أجدها." انه نذر من نوع ما. عندما يتخذ الناس قرارًا قويًا أو نذر لأنفسهم على الجانب السلبي ، فإن كل ما يفعلونه سيصبح أكثر سلبية. سواء كانوا يفعلون ذلك الإجراء الذي تعهدوا به أو بعض الإجراءات الأخرى ، فسيكون ذلك أثقل بطريقة سلبية. إذا قال أحدهم ، "سأقتل كل بعوضة يمكنني أن أضع يدي عليها" ، في كل مرة يقتلون فيها بعوضة ، سيكون ذلك أثقل بكثير مما يفعله جو بلو. أيضًا ، في كل مرة يقولون فيها كلمات قاسية أو بعض الأفعال السلبية الأخرى ، سيكون ذلك أثقل أيضًا. هذا لأنهم جعلوا أنفسهم أساسًا ، شخصًا لديه سلبي نذر. هذا يجعل الكارما ثقيل جدا.

بالطريقة نفسها ، إذا وقع شخص ما ، على سبيل المثال ، عقدًا ليكون جزارًا ، فإنهم يصنعون نذر لقتل الحيوانات. إذا قتل جزار حيوانًا واحدًا ، فهذا أكثر سلبية من أي شخص آخر يقتل حيوانًا ، أو شخصًا يقتل حيوانًا لأنه يتضور جوعًا. أخذ الجزار نذر لقتل الحيوانات ، وبالتالي الكارما يصبح أثقل.

4. الطريقة ، ما يدخل في العمل

الشيء التالي الذي يجعل شيئًا ثقيلًا هو الطريقة التي تم بها. كيف فعلنا شيئا. ما كان متورطا في العمل. على سبيل المثال ، كرم الدارما أقوى بكثير من الكرم المادي ، بسبب الفعل نفسه. هدية دارما تتفوق على كل الهدايا الأخرى. قد تعتقد ، "ما الذي يميز الدارما؟ أنا أفضل أن أحصل على مائة مليون دولار بدلاً من كتاب دارما واحد. لماذا إعطاء الدارما قيمة أكبر من إعطاء مائة مليون دولار؟ "

تلقيت رسالة بالبريد تقول أنني فزت بمليون دولار أو شيء من هذا القبيل ، مع اسمي "Thubten Chodron" بأحرف كبيرة على الظرف: "Thubten Chodron هو الفائز بلا منازع بمليون دولار." بعد يومين أرسلوا لي واحدة أخرى. بالطبع فتحته وأحد أجزاء ذهني يقول ، "أمي كانت تقول دومًا تخلص من البريد غير المرغوب فيه. لماذا تنظر إلى هذا؟ " [ضحك] جزء آخر من عقلي يقول ، "حسنًا ... لكن ربما يمكنك الحصول على شيء مقابل لا شيء. مائة مليون دولار ، هممم ". [ضحك] كان ممتعًا. كان علي أن أنظر إلى ذهني. لماذا أفتح هذا الظرف إذا كنت أعلم أنه خدعة. ثم جلست هناك وفكرت ، "حسنًا ، حتى لو فزت بمئة مليون دولار ، حتى لو كان هؤلاء الناس يقولون لي الحقيقة ، فهل هذا ما أريده حقًا؟ هل أريد مائة مليون دولار؟ " ثم قررت في الواقع ، لا أفعل. سيكون الأمر أكثر صعوبة بكثير من مجرد أن أكون على ما أنا عليه الآن. بعد ذلك ، أرمي الحروف مباشرة في سلة إعادة التدوير. لم أفتحه بعد الآن. لكن كان من المثير جدًا النظر إلى العقل الذي يريد شيئًا.

إن إعطاء مائة مليون دولار ليس بنفس قوة إعطاء الدارما ، لأن مائة مليون دولار قد تخفف أو لا تخفف من مشاكل شخص ما. قد يسبب لهم في الواقع المزيد من المشاكل ، كما كنت أفكر. لكن إذا أعطيت شخصًا ما دارما ، حتى لو لم تستخدم كلمات بوذية عالية ورائعة ، فأنت تتحدث فقط بلغة بسيطة ، وتشجع الناس على الحفاظ على الأخلاق أو لتوليد موقف محب ولطيف ، فهذا أمر قوي ، لأنك " إعادة تشجيع الناس على خلق بناء الكارما. بالنسبة للأشخاص المستجيبين والذين يمكنك تعليمهم ، فأنت في الواقع قادر على منحهم الأدوات التي يمكنهم استخدامها لتحرير أنفسهم من الوجود الدوري تمامًا. إعطاء دارما قوي جدا.

الجمهور: [غير مسموع]

عليك أن تنظر إلى هذا. بادئ ذي بدء ، أنا لا أقول لهم "لؤلؤة الحكمة" ولا أعطيهم الدواء. أنا لا أقول ذلك. من الأفضل إعطائهم كلاهما. هذا سوف يحتاج إلى الكثير من المهارات. إذا كان بإمكانك إعطاؤهم بعض الأدوية ، وحصل عليهم جيدًا ، ومن ثم إعطائهم دارما ، فهذا هو الأفضل. ولكن بعد ذلك أيضًا ، منح الأشخاص دارما — حتى لو كانت مجرد رؤية صورة لـ البوذا الذي يضع بصمة جيدة بشكل لا يصدق في ذهن الشخص - بطريقة ما أقوى من إعطائه الطعام. لأنها تخلق قوة كبيرة جدًا الكارما ليقابلوا الدارما فعليًا في الحياة المستقبلية. لكنني لا أقول عدم إعطائهم الطعام والدواء. يجب أن تمنحهم هذه الأشياء. لكن لا تفكر ، "أوه ، هذا الشخص يحتاج إلى دواء. ليس هناك معنى لتعريضهم للدارما ".

أيضا ، عليك أن تكون لبقا. لست مضطرًا لدفع دارما إلى أي شخص. لكن منح الناس الفرصة لمشاهدة صور البوذا أو معلميك ، وكتب دارما ، وأشياء من هذا القبيل ، قوية جدًا جدًا. يتحدثون عن القوة من جانب الكائن. كائن دارما قوي جدًا جدًا.

إليكم قصة توضح ذلك. في وقت البوذا، هناك رجل عجوز يريد أن يُرسم. Shariputra و Moggallâna [ال البوذاتلاميذه] لم يرسموه لأنهم بقواهم الاستبصارية ، لم يتمكنوا من رؤية أنه قد خلق الكارما أن يُرسم. هذا لأن لديهم قدرة محدودة على الاستبصار. ال البوذا جاء ورأى هذا الرجل العجوز يبكي لأنه أراد أن يصبح راهب لكن لا أحد يرسمه. ال البوذا من كان لديه استبصار كامل ، رأى أنه في الواقع مرة من قبل ، كان هذا الرجل ذبابة هبطت على قطعة من روث البقر. لقد ذهب روث البقر هذا حول أ ستوباأو المعلم البوذاالنصب التذكاري. بقوة ستوبا، خلق ما يكفي من الخير الكارما يطوف ستوبا مثل ذبابة على قطعة من روث البقر ، لتكون قادرة على أن تصبح راهب.

الآن ، يبدو الأمر تمامًا ... لكنه يظهر أن هناك بعض القوة في الكائن. أتذكر أنه حتى قبل أن أكون بوذيًا ، كنت أذهب إلى المعارض الفنية والمتاحف وأرى شخصيات البوذا. هناك بعض الطاقة الخاصة هناك. يوجد شيء. لم أؤمن بأي من هذا بعد ذلك ولكن حدث شيء ما ؛ كان هناك بعض التأثير على تيار العقل. هذا هو السبب أيضًا في أنه من الجيد قول الكثير من تعويذة لحيواناتك أو الحشرات التي تموت. كنت جالسًا هنا بعد ظهر هذا اليوم أقرأ كتابًا عن دارما ، مع القطة الملتفة في حضني. هناك كتاب دارما وهناك القطة ، وقد صدمني حقًا كم هي ثمينة حياة الإنسان. القطة هنا مع كائنات دارما وكتب دارما وصف دارما (كل شيء!) ، ومع ذلك لا يمكنه الاستفادة منها.

اعتقدت "واو!" إنه لأمر مدهش ما يمكننا القيام به كبشر ولا يمكن للحيوان القيام به ، حتى لو كان الحيوان جيدًا جدًا الكارما أن تكون على ارتباط وثيق بالدارما وأن تولد في مكان يوجد فيه ما يكفي من الطعام وكل شيء. كنت أفكر قدر المستطاع ، يجب أن أقوم بصلواتي والتعبيرات بصوت عالٍ. إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فيمكن لهذا القط الصغير على الأقل الحصول على الكثير من البصمة. هذا مهم. على الرغم من أنهم لا يستطيعون دراسة الدارما ، إلا أن بعض بصمات المانترا ، و البوذاكلمات ، مسار الدارما جيد جدا ، بقوة الشيء المقدس. أخبرت القطة أن تأخذ ولادة إنسانية مثالية في الحياة التالية وتتدرب على الدارما. لقد سمع. آمل أن يفعل ذلك.

على أي حال ، ردًا على سؤالك ، فإن هذا يتعلق بقوة الشيء المقدس. قوي جدا.

إذا أعطيت الكثير ، فستكون أكثر إيجابية الكارما من إعطاء القليل. إذا أعطيت أشياء ذات نوعية جيدة ، فستكون أكثر إيجابية الكارما من إعطاء أشياء ذات نوعية رديئة. يذهب بعض الناس إلى المتجر ، "حسنًا ، سأحصل على ما يكفي من التفاح البوذا و لي ايضا. التفاح الذي ليس جيدًا ، سنترك على المذبح ، وسنأكل الطيب ". هذه ليست الطريقة التي ينبغي أن تكون. يجب أن نقدم الأشياء ذات الجودة العالية ونترك الأشياء ذات الجودة الأقل لأنفسنا. عندما نعطي للأصدقاء ، وعندما نعطي للآخرين ، فإن إعطاء أشياء ذات نوعية جيدة أفضل بكثير من إعطاء أشياء ذات جودة منخفضة. إن إعطاء دارما أفضل بكثير من إعطاء أشياء مادية.

إن التصرف وفقًا لتعليمات معلمينا أقوى بكثير من إعطاء مدرسينا أشياء مادية. التصرف وفقًا لتعليمات معلمينا يعني ممارسة الدارما. لا يعني ذلك تعليمات مثل ، "أحضر لي كوبًا من الماء." تشير التعليمات إلى التعاليم. يجب أن نحاول ونتصرف وفقًا لهؤلاء ، ثم يصبح ذلك أكثر قوة من مجرد عمل بسيط من الكرم يتم القيام به دون محاولة تنمية دافع جيد.

التقيم

ما قمنا بتغطيته اليوم كان النتائج البيئية للأعمال الإيجابية. تأمل على هذا. فكر في البيئات التي كنت فيها وما هي الأسباب الكارمية لها. أيضًا ، فكر في الإجراءات المختلفة التي قمت بها ونوع البيئة التي ستسبب لك هذه الإجراءات أن تولد فيها. إذا كنت أنت تأمل مثل هذا ، سوف يمنحك المزيد من الإلهام لوضع الطاقة في القيام بالأفعال الإيجابية والتخلي عن الأفعال السلبية.

تحدثنا أيضًا عن الأشياء التي تجعل العمل مكثفًا.

1. الحافز. هذا هو سبب أهمية الإيثار. هذا هو السبب في أن تطوير دافع قوي للدارما يجعل شيئًا أكثر قوة من مجرد دافع دارما كسول عشوائي.
2. المجال ، الشخص الذي نقوم بالعمل من أجله. ال الكارما من القيام بعمل تجاه معلمنا ثلاثية الجوهرة أو أن والدينا أثقل مما لو فعلناه تجاه أي شخص آخر.
3. الأساس ، سواء اتخذنا وعود أو لا تؤخذ وعود. اذا كان لدينا وعود، فإن كل ما نفعله يصبح أثقل. أيضًا ، وفقًا لمستوى ملف وعود، ما تفعله يصبح أثقل. الحصول على وضع عهود ليس بثقل وجود الرهبان والراهبات. عهود. هذا ليس ثقيلًا مثل البوديساتفاالصورة عهود. هذا ليس ثقيلًا مثل التانترا عهود. هذا هو السبب في أن المزيد من مستويات عهود التي تأخذها ، كلما أعطتك الفرصة لخلق الخير الكارما سريع جدا. إذا احتفظت بملحق عهود، كل ما تفعله يصبح ثقيلًا جدًا.
4. الطريقة التي تم بها أو ما هو الإجراء في الواقع. إن إعطاء دارما أثقل من إعطاء أشياء مادية. إن إعطاء القليل من الجودة الأفضل أفضل من إعطاء الكثير من الجودة الرديئة.

الشيء الآخر الذي يؤثر على ما إذا كان الشيء قويًا أم لا هو ما إذا كنا نطبق ترياقًا له. إذا طبقنا ترياقًا وولدنا إحساسًا بالندم ، فإن الفعل السلبي يصبح أقل حدة. إذا ابتهجنا به ، فإنه يصبح أكثر حدة. وبالمثل ، مع أفعالنا الإيجابية ، إذا ندمنا على أفعالنا الإيجابية ، فإننا نقلل من الخير الكارما أنشأنا. إذا ابتهجنا بأفعالنا الإيجابية ، فإننا نزيد الخير الكارما التي أنشأناها. هذا لا يعني أن نفخر بأفعالنا الإيجابية. "أوه ، انظر إلي! أعطيت المعبد حبة طماطم ". إنه ليس إحساسًا بالفخر. إنها القدرة على أن نفرح بما نقوم به بشكل جيد ، ومن مصلحتنا الكارما. إذا تمكنا من القيام بذلك ، فإنه يزيد من الخير الكارما. وبالمثل ، إذا استطعنا أن نبتهج بالخير الكارما الذي يصنعه الآخرون ، يزيد من وزن ذلك.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: ما هو بالضبط ملف نذر?

مركز التجارة الافتراضية: A نذر هو قرار قوي للغاية تقوم به. نحن نأخذ بنّاءة وعود أثناء تخيل تماثيل بوذا أمام أو في حضور مجتمع روحي أو أمام معلمنا. حتى لو لم يأخذ الشخص نذر رسميًا في حفل (إذا قام المرء بذلك رسميًا في حفل ، يحصل المرء على طاقة النسب بأكملها) ، يصبح نذر من نوع ما ، على سبيل المثال ، يتخذ الشخص قرارًا قويًا جدًا في العام الجديد. يزيد من ثقل ما يفعلونه. وبنفس الطريقة ، فإن أي شخص يتخذ "ضدنذر'، على سبيل المثال ، يأخذ المرء سلبيًا نذر لقتل البعوض أو ضرب كل من يعترض طريقه ، فهذا يزيد من أفعاله.

أيضًا ، الشدة التي تأخذ بها نذر سيؤثر على مدى قوته في عقلك أيضًا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: نعم. في حالة النسب ، هناك شيء قادم من الجانب الآخر أيضًا. على سبيل المثال ، في المرة الأولى التي تأخذ فيها الثمانية عهود، تحصل على الإرسال من معلم. بعد ذلك ، تأخذه أمام مزارك مع تمثال البوذا، وتتخيل كل تماثيل بوذا و بوديساتفا أمامك. هناك تماثيل بوذا و بوديساتفا. أنت تحصل على شيء منهم. المهم حقًا هو معرفة أنك لا تأخذ وعود من تمثال أو من قطعة من البرونز أو الطين. تعتقد ، "أنا آخذ وعود من البوذا. " أنت تتخيل أن ملف البوذا هناك ، والتمثال يساعدك على التواصل مع ذلك. يقولون أن البوذاعقله في كل مكان وفي أي مكان. من خلال التصور ، نحاول ضبط ذلك.

[ردًا على الجمهور:] هناك فرق بين مجرد رؤية الصورة على أنها تمثال مقابل التفكير ، "من هذا الشخص ، أحصل على طاقة السلالة التي تعود إلى وقت البوذا. " ولكن إذا وصلت إلى هذا المستوى على الطريق حيث تنظر إلى التمثال وترى Nirmanakaya البوذا، فمن المحتمل ألا يكون هناك فرق كبير.

الجمهور: ما الذي يتم نقله؟

مركز التجارة الافتراضية: هنا ، أنا أعطيك رأيي. بقدر ما أفهمه ، هناك قوة محددة لنقل النسب التي تأتي من البوذا، بمعنى أنه عندما تفكر في البوذا وجود ممارسة معينة أو أ نذر، ثم شخص آخر يأخذ ذلك من البوذا وهذا الشخص يحافظ عليه جيدًا ، ثم ينقل هذه الطاقة إلى تلميذه ، ونزولاً إلى تلميذه وصولاً إلى تلميذه ، هناك بالتأكيد بعض الطاقة القادمة. إنها ليست مكونة من ذرات وجزيئات ، أو إلكترونات ، أو بروتونات ، ولكن هناك شيء ما هناك ، بقوة انتقال الفضيلة من شخص إلى آخر.

سواء تم ضبط عقلك على تلقي ذلك أم لا ، فهذه لعبة كرة مختلفة تمامًا. إنه مثل أخذ استهلال. يمكنك الجلوس في استهلال ولا تأخذها على الإطلاق لأن عقلك مثل قطعة من الخرسانة. هناك إرسال مذهل قادم من اما، لكن عقلك مشتت تمامًا وهو مثل ملموس. تفضل أن تكون في المنزل وتناول الشوكولاتة. في هذه الحالة ، لم تستلم الإرسال. ولكن في مناسبات أخرى عندما تتناول استهلال، أنت حقًا مركّز ومتأمّل ، إذًا بالتأكيد تأتي إليك طاقة. من جانب الشخص الذي يمنحك استهلال، هذه الطاقة تذهب إلى كل فرد في الغرفة. لكن الأشخاص المختلفين لديهم قدرات مختلفة لاستيعاب ذلك ، اعتمادًا على مستوى عقولهم والاعتماد على ما يحدث في أذهانهم في تلك اللحظة بالذات. هل هذا منطقي؟

أتذكر الوقت الذي أخذت فيه البيكشوني وعود- هذه هي الرسامة الكاملة للمرأة. في التقليد التبتي ، لديهم فقط رسامة المبتدئين. لم يذهب سلالة الرسامة الكاملة إلى التبت ، لذا فإن الإرسال غير متوفر في التقليد التبتي. ذهبت إلى تايوان لأخذها. كانت قوية بشكل لا يصدق. قوي بشكل لا يصدق. كان هناك بالتأكيد قوة لا تصدق من سلالة الناس الذين يمارسون أكثر من خمسمائة عام. ما كان عليه ، أعتقد أنه أحد تلك الأشياء التي لا يمكنك وضعها تحت المجهر. لكنني متأكد من أن كل من كان هناك وقت الرسامة عاش الأمر بشكل مختلف تمامًا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: هذا هو السبب في أن الأمر يعتمد كثيرًا على ما إذا كنت تدرك أنها فارغة أم لا. إذا أدركت أن كلاهما خالي من الوجود المتأصل ، فمن المحتمل أن تحصل على نفس الطاقة من التمثال ومن الشخص. ما أراه هو أن هناك شيئًا ما يأتي من خلال قوة الكائن ، ولكن هناك أيضًا شيء يأتي من حالتنا العقلية يجعلنا إما منفتحين عليه أو منغلقين عليه. كل ما نحصل عليه هو مزيج من الأمرين.

يقولون أنه بالنسبة لشخص لديه إدراك أعلى ، هذه أرض نقية. بالنسبة لهذا النوع من الأشخاص ، كل ما يتعاملون معه هنا يولد الحكمة النعيم والخلو في استمراريتهم العقلية. بالنسبة لي ، كل ما أتعامل معه يولد الغضب و التعلق. هذا يرجع إلى رأيي. هذا هو الاعتماد المتبادل هنا بين المانح والمتلقي والعملية برمتها. عندما تصل إلى مستوى الإدراك العالي على الطريق ، يمكنك أن تأخذ التعاليم من البوذاتمثال. التمثال يتحدث إليك ، ويشرح لك الدارما. جربها. [ضحك]