名義上存在的自我
63 輪迴、涅槃、佛性
尊者圖登卓龍 
第三卷 輪迴、涅槃、佛性 
2022 年 4 月 22 日 - 舉例說明從一個生活到下一個生活的過程
- 鏡子裡的一張臉
- 月亮在清澈的水中倒影
- 前一刻一盞油燈火焰到下一刻
- 大師教導弟子
- 印章印在蠟上
- 錄音機
- 僅指定我
- 自我與聚合
- 似夢似幻
沉思點
- 什麼是 佛 通過呈現十二個鏈接來教導我們？ 十二個環節的相互聯繫如何導致這種理解？ 用你自己的話描述一下。
- 為什麼我們會如此陷入困境，認為有些東西會從一種生活轉移到下一種生活？ 如何更深入的了解 因果報應 這些聯繫的依賴產生有助於克服這種誤解？
- 文。 Chodron 解釋說，我們一直在努力控制我們的外部世界。 我們認為幸福存在於“外在”的東西中，我們需要保護這個“我”。 但我們從不質疑這種對“我/自我”的看法是否正確。 請注意您認為幸福和痛苦存在於外部對像中的一些方式？ 您真正質疑這種觀點的頻率如何？ 堅持這種觀點，給自己的生活帶來了哪些不愉快？
- 花一些時間考慮你的存在只是因為原因和 條件 是完整的，所以產生了一個結果。 沒有什麼比這更多了。 是什麼原因和原因 條件 你的存在？ 同樣，考慮到你是一個外表由於 因果報應 並且您是“僅指定的人”。 以這種方式思考會改變你看待自己的方式嗎？ 持有這種觀點會如何改變你與世界互動的方式？
- 保持這種固有的不存在意識，這將如何改變您與情緒相關的方式，例如 憤怒? 哪裡是 憤怒? 它是什麼？
- 某物是幻覺和某物像幻覺有什麼區別？ 是什麼 佛 說事物就像一種幻覺，為什麼做出這種區分很重要？
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
