幻覺般的外觀
幻覺般的外觀
尊者圖登卓龍 
貢欽拉姆林 
2018 年 3 月 23 日 文本轉向在高級修行者的道路上訓練心智。 一系列教義的一部分 貢欽拉姆林 貢欽阿旺扎巴。 訪問 Gomchen Lamrim學習指南 有關該系列的沉思點的完整列表。
沉思點
- 考慮一下您對自己說的一些話（即我很懶惰。我貢獻了很多，卻沒有人欣賞我。我一文不值。我太累了。）。 花點時間真正調查一下你自己腦海中閃過的各種想法。 注意這一切是如何圍繞一個大“我”展開的。 通過我們在這些關於空性的教法中學習的練習，感覺如此堅實的是什麼？ 你能指出什麼是真實的自己？
- 一旦我們有了一個強大的“我”，“我的”就會緊隨其後（即我的連帽衫、我的孩子等）。 反思這種“我的”的感覺。 當某樣東西成為你的東西時，它似乎從它自己的那一邊發生了變化嗎？ 與“我的”有關的煩惱對你來說是什麼？那是如何給你的生活帶來困難的？
- In 空性的冥想平衡，行者不見世俗境，只見空性。 修煉者來時 出 of 冥想 在空性上，事物在心識中顯現為“如幻”。 眼識看到世俗所緣，但意識知道它並不像它所呈現的那樣存在。 這並不意味著該對像不存在。 為什麼？ 堅持這個有什麼危險 錯誤的看法 虛無主義？
- 如果我們能認出鏡中的倒影如幻，那為什麼不代表我們已經了悟本有的空性呢？ 研究鏡中人臉的幻像如何幫助我們認識空性？
- 我們常常認為自我是由身體原因引起的， 條件，我們的身體是精子和卵子，我們吃過的所有食物等的結果。然而，經文說我們是從煩惱中生起的， 因果報應，等等。 想一想這一點，今生的真正因何以是煩惱，又為何是煩惱？ 因果報應.
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
