Sravasti Abbey 主持“西方生活律”

22 年 8 月 2018 日至 49 月 XNUMX 日，美國佛教的一個重要時刻在 Sravasti Abbey 舉行，XNUMX 位尼姑聚集 “西方住律。” 為期 17 天的課程是一次學習和生活的經歷 戒律-The 修道院的 道德準則，包括建議 佛 2500年前指導、治理、支持和諧 修道院的 社區。

2018 年西方生活戒律項目的參與者。 （照片 © Luminary International Buddhist Society 和 Gen Heywood Photography）

無印比丘尼上師， 光明國際佛教協會（LIBS）住持兼會長及台灣光明寺住持為客座老師。 她得到來自她所在社區的六位比丘尼（比丘尼）的支持，她們擔任導師和翻譯。 舍衛城創始人兼住持比丘尼土登秋準也從她建立 戒律 在美國的一座修道院裡。

大多數參與者是從事藏傳佛教傳統的尼姑。 三位修持中國大乘傳統的尼姑和三位修持小乘佛教的尼姑也加入了我們。 參與者來自北美和南美、亞洲、歐洲和澳大利亞的九個不同國家。 大約一半人不住在 修道院的 社區和其他幾個人正處於創立修女社區的早期階段。 我們很快就團結在一起，充滿喜悅和尊重。 笑聲、真誠、透明、體貼和紀律在這個和諧的環境中友好地共存 僧伽 (修道院的 社區）。

歷史性事件

1995年，秋準法師第一次見到無印法師，當時她去台灣請她傳法 戒律 對於 “作為西方尼姑的生活，” 第一個針對西方（和西藏）尼姑的教育計劃，在印度菩提伽耶舉辦。 無印法師在那門課程中的教法後來被編輯出版為 選擇簡單，對比丘尼的實用評論 戒律。 “ 心願 後續課程從那裡開始。 二十二年後，“活著 戒律 在西方”取得了成果，就像它的前身一樣，這是第一次。

“活的 戒律 在西方”在幾個方面具有歷史意義。 這可能是第一個這樣的 戒律 在美國為西方修女提供的培訓。 此外，它還具有 新修女的第一次出家 （誰得到了沙彌和siksamana 戒律) 將由全西方、講英語的人進行 僧伽 ，在 法藏經 戒律 正如在舍衛城修道院所實踐的那樣。 修道院以前的出家包括來自中國佛教傳統的高級僧侶的支持。

無印尊者出家六十餘年。 她畢生致力於提高出家修女的地位，首先是在她的家鄉台灣，現在在世界各地。 77歲的無印法師說，她是專門為了在舍衛寺教授這門課程的。 她想觀察和支持寺院日益壯大的比丘尼 僧伽 並培訓和啟發其他地方的尼姑自己建立寺院。

初法會時，無印法師向寺院獻上吉祥禮物。 其中有兩盞供尊者圖登秋準使用的水晶蓮花燈。 無因法師的一位弟子評價道：“看到光明寺住持為捨衛寺住持點燈，太有意義了。”

為什麼這很重要？

修道士 社區對於佛法的長壽至關重要。 這 佛 聲明如果一個社區有四個或更多完全受戒的僧侶或尼姑練習 戒律，他的教義將在世界上長存。 Sravasti Abbey 就是在此基礎上成立的。

佛教對美國來說仍然是新事物，佛法教義很廣泛。 西方從業者可以從保存他們的亞洲血統中學到很多東西。 尤其是佛教寺院在西方鮮為人知。 戒律 教義沒有被廣泛翻譯或傳播。

現就讀於哈佛神學院的台灣法鼓山比丘長生法師，比喻“生 戒律 在西方”到比丘尼的開端 僧伽 在中國：“在四五世紀的中國，尼姑希望建立比丘尼 僧伽 但那裡沒有比丘尼可以出家和教法 戒律. 斯里蘭卡的比丘尼乘船到南林寺為三百多位中國比丘尼授比丘戒，建立了盛行至今的比丘尼教。 今天，在 300 世紀，我們有一個類似的故事，但這一次不是關於中國修女，而是關於西方修女。”

感受到無印尊者和法學院教員來寺的意義，她說：“在來這門課程之前，我就知道我將參加一個對未來比丘尼起關鍵作用的歷史事件。 僧伽 在西方蓬勃發展。”

活生生的律

戒律 包括從如何處理寺院資源到解決爭端的方法等方方面面的指導。 無印尊者介紹了一些必需品 修道院的 戒律 通過關注起源故事。 每一個 箴言 佛 確定是由於某個特定的錯誤行為造成的 僧 或修女。 通過研究每個事件背後的事件（從恐怖到幽默） 箴言，我們就知道哪些心理問題 佛 是針對。

該課程特別注重 觀行，其中描述了許多操作指南 僧伽 作為一個社會和宗教機構。 在這裡，她教了基本的 僧伽 儀式——任命， 波薩達 （每兩週一次的懺悔和恢復 戒律), 如果 （雨撤退）， 普拉瓦拉納 (反饋邀請), 凱蒂娜 （功德袈裟）等等。 這些實踐創造了功德並保持了和諧 僧伽. “期限 '僧伽'的意思是'和諧集會'，”她解釋道。 “這意味著我們必須知道如何合作。 許多機制必須到位才能實現和諧。 這不是給定的，我們會注意創造它。”

無印尊者提出了一個廣闊而實用的願景。 她強調，西方的僧侶必須了解被禁止（禁止）和規定的活動。 僧伽 然後調整它們以適應西方文化——同時保持它們的原始本質。 她強調，我們必須了解並遵守有關非營利組織、建設等方面的土地法律。

無印法師還強調了出家在現代社會中的作用，即為他人服務。 台灣的比丘尼因傳授佛法和參與社會公益活動為社會服務，受到在家人和僧侶的高度尊重。

可敬 因果報應 最近受戒的美國修女 Lodro Gangtso 分享了她對 佛對在他指導下的尼姑和僧侶的關懷。

“裡面的故事 戒律 大約2500年前的僧侶今天還活著； 那些比丘和比丘尼就像我們一樣。 無印大師的教導方式，讓他們彷彿生活在昨天，不久前的遙遠國度。 這些教導使 戒律 與我們的生活息息相關。”

她的評論以及 其他幾位修女的談話, 在 Sravasti Abbey YouTube 頻道上。

無印大師強調， 戒律 教義必須被實踐才能被理解。 通過教學、視頻、討論組、短劇和遊戲，LIBS 比丘尼帶來了 戒律 為我們所有人活著。 這些短劇是一種特別熟練的教學工具，既有創意又搞笑，提出了許多在日常談話中不一定會提到的要點。

僅僅在 17 天的課程中，我們就經歷了很多我們學習過的東西。 我們一起做posadha，見證了剃頭儀式，進行了沙彌戒，作為一個團體一起生活，承認我們的缺點，並為彼此的美德而歡喜。 我們一起吟唱——當我們吟唱古老的詩句時，我們的聲音交織在一起並相互補充——一些是亞洲語言，另一些是英語。 當我們都以喜悅的精進修持正道時，我們互相支持。

未來

在 大涅槃 經是， 佛 強調了 四重組裝——男女居士和男女僧人。 所有人都有責任“走在佛法的道路上”，所有這些都是教義生存和繁榮所必需的。 美國有超過 1.2 萬佛教徒（根據 2012 年皮尤慈善信託基金的報告）， 佛離苦得樂的教義顯然在這裡生根發芽。 舍衛城寺感到鼓舞的是，對佛教修道院的支持也在增長。 我們欣喜於成長 修道院的 非常感謝幫助我們學習和成長的台灣和藏傳佛教社區的老師。

修道院舉辦了“生活 戒律 在西方”免費。 由於全球人民的慷慨解囊，我們能夠做到這一點。 此外，XNUMX 名當地志願者通過做飯、開車、打掃衛生和跑腿來支持該項目。 沒有他們的善意和熱情，這一功勳事件是不可能發生的。 我們非常感激。

無印尊者答應回到舍衛寺鼓勵我們 修道院的 努力維護 戒律 和佛法，服務社會。 當我們目睹美國公共話語中普遍存在的不和諧時，我們很高興學習修道士可以更有效地帶來 佛向所有能聽到它們的人宣講愛、慈悲和智慧。

在最後一堂課結束時，無印法師表示，她在課程中的經歷讓她對未來充滿希望。 修道院的 西方的社區。 然後，她閱讀了她為 Sravasti Abbey 創作的一首詩：

舍衛城的建立體現了典範
Mahaprajapati Gautami 的精神。
只要和睦僧團持守 戒律 [濃度和 菩提心],
智慧之燈將長存。