發展我們內在的道德指南針

• 在準備撤退時將我們的能量轉向內部
• 當我們對某事感到激動或反應時，看著心中的煩惱
• 在審視自己的思想時要問自己的問題
• 覺知善心法和不善心法

發展我們內在的道德指南針（下載)

Bhikkhu Bodhi 寫了一篇非常可愛的文章，講述佛教徒以道德權威的聲音談論現在世界上正在發生的事情以及這有多麼重要。 所以，我在想（談論）那個，然後我認為這不是我們在開始靜修前幾天真正需要聽到的。 在我們開始靜修之前，我們需要把我們的能量帶進來，而不是把它那麼集中在外面。

所以，我決定不談論這個，而是談論當我們在撤退時，正確地掌握自己的道德指南是多麼重要。 如果我們要在閉關之後或生命中的任何其他時間採取行動，我們必須保持冷靜、鎮定和清晰。 無論是在公共生活中，甚至是在我們的個人生活中，當我們的心被激起時，當我們的心在動盪時，當我們迷茫時，心中有煩惱時，都不是真正行動的時候。 因為當我們採取行動時，我們會說和做一些不是很有效的事情，並且經常會回來困擾我們。

我們所有人都可以想到我們在生氣時與不同的人進行的對話以及我們所說的話； 或嫉妒和我們所做的； 或充滿貪婪和 附件，再一次，我們所說或所做的，只是在個人層面上。 而這種想法只會帶來問題，不是嗎？

當人們來找我時，他們經常說：“我該怎麼辦？ 我有個問題！ 我該怎麼辦？” 我總是說：“先靜下心來，弄清楚你心中的煩惱是什麼。 做一些修行，去除心中的煩惱，讓你的思想清晰地思考。 然後，當它發生時，答案往往會出現在你身上。 你不需要經常轉來轉去。” 但當我們的心煩躁時， 憤怒， 或者 附件，或恐懼，或其中的某種東西，那我們就無法想清楚，不是嗎？ 我們總是說“我該怎麼辦！ 我該怎麼辦！”; 但是，我們無法清楚地思考該怎麼做。 即使我們做了決定，我們也不能很好地執行它，因為我們當時的頭腦是那麼的瘋狂。 

閉關時間真的是時候進入內心，在我們自己的思想上工作，看看這些煩惱：

• 是什麼導致它們出現？
• 當它們在腦海中顯現時會發生什麼？
• 他們的結果是什麼？

三者常來——因、實、果； 或原因、性質和結果。 所以，帶著我們的煩惱去做吧。 是什麼導致了他們？ 不僅是外在的情況，還有內在的思想、內在的情緒、內在一生的習慣、看待事物的方式。 並研究我們自己的那些。

尊者說最好的實驗室在這裡（裡面）。 不在外面。 如果您打算在大學進行調查，您不需要 5 萬美元的贈款來支付像您這樣的任何人。 你有自己的自我——它是免費的！ 您的實驗室是免費的！ 你往裡看：

• 是什麼 條件 支持不同煩惱的生起？
• 有煩惱的時候，是什麼感覺？
• 如何識別我心中的煩惱？
• 如何區分煩惱和善心？
• 本質上有什麼區別？
• 他們內心感覺如何？
• 他們激發了什麼動機？

另外，想想：

• 苦難的結果是什麼？
• 我們怎麼說？
• 我們怎麼看？
• 我們做什麼？
• 我們如何生活？
• 對其他人、對環境、對我們未來的生活有什麼影響？

真正考察我們受苦的結果。

對善的心理狀態也這樣做：

• 當你的心沒有執著，是什麼原因造成的？
• 你有沒有調查過？
• 當你沒有 附件 那裡？
• 是什麼導致了沒有偏見的平衡心？
• 那是什麼感覺？
• 當你擁有它時，你會如何行動？
• 當你對他人懷有慈悲心時（與 憤怒)，是什麼讓你心中產生慈悲？

我在這裡不是指懦弱的米老鼠同情心。 “哦，我為這些人感到難過，他們受了這麼多苦。” 真正的慈悲，不分自己與他人：

• 那是什麼感覺？
• 是什麼原因讓我們的腦海中浮現？
• 這會激發什麼行動？
• 這些行動的結果是什麼？

與所有其他煩惱的對立面相同。 昨晚我們提到了正直——一種個人正直的感覺——以及為他人著想，這兩個心理因素對於限制我們做出消極行為很重要。 而他們的反面：缺乏正直，缺乏對他人的考慮。 調查那些（這兩個非常重要）：

• 一個人是什麼感覺？ 對面是什麼感覺？
• 什麼帶來一個？ 什麼帶來了相反的結果？
• 一個的結果是什麼？ 相反的結果是什麼？

真正做到這一點非常有趣。 你可以在你是否正在做的背景下做 喇嘛 宗喀巴大師 上師瑜伽 或四念處，因為煩惱無論如何都會生起。 所以，與其說“我不應該那樣想！ 我不應該有那種感覺！”，集中註意力觀察這些東西以及它們是如何運作的。 當你通過這樣做了解自己時，你就會自動了解他人，因為我們都以非常相似的方式運作。 也許不完全一樣，但我們越能了解自己，那麼當我們與他人交談時，我們就越能理解他們在說什麼以及他們正在經歷什麼。

當我們更好地了解自己並弄清楚這些事情時，我們就可以看到我們的行為和人際關係是如何改變的。 然後，就社會而言，我們如何在社會問題方面以道德的聲音說話。

你不會在撤退中感到無聊，是嗎？ 那是不會發生的一件事是無聊。 無論出現什麼，你都觀察它。 你看它，了解它，研究它。