龍樹菩薩的“寶花環”概要

以下大綱是根據嘉察傑的註解。 相應的節號在大綱之後。

一、標題的含義
2.譯者的敬意

I. 更高的再生和最高的利益

 
三、文義

3.1 設置場合

3.1.1 提供 讚美的 佛 1
3.1.1.1 參拜的意義
3.1.1.1.1 自己的優異成績
3.1.1.1.2 他人成績優異
3.1.1.2 簡要含義
3.1.1.2.1 表揚
3.1.1.2.1.1 以卓越為自己的目標進行表揚
3.1.1.2.1.1.1 以放棄自己的目標來表揚
3.1.1.2.1.1.2 通過作為自己目標的出色實現來表揚
3.1.1.2.1.2 通過對他人目標的卓越表揚
3.1.1.2.2 致敬
3.1.1.3 詞義

3.1.2 承諾撰寫正文
3.1.2.1.1.1 主題
3.1.2.1.1.2目的
3.1.2.1.1.3 基本目的
3.1.2.1.1.4連接
3.1.2.1.2 2a 的含義
3.1.2.2 向合適的容器解釋佛法的原因 2b
3.2 實際解釋

3.2.1 往生與至善因果的一般解釋
3.2.1.1 為他們每個人解釋更高重生和最高利益的因果關係
3.2.1.1.1 場景設置
3.2.1.1.1.1 兩個因素的順序 3
3.2.1.1.1.2 確定原因和影響 4
3.2.1.1.1.3 主要原因和次要原因的區別 5
3.2.1.1.1.4 適船人員特徵說明 6、7

3.2.1.1.2 往生上善因果實解
3.2.1.1.2.1 往生的因果
3.2.1.1.2.1.1 詳解
3.2.1.1.2.1.1.1 解釋更高重生的修持
3.2.1.1.2.1.1.1.1 往生十六行的解釋
3.2.1.1.2.1.1.1.1.1 十三個停止的做法
3.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1 戒十惡道 8、9
3.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2 停止其他應受譴責的行為 10a
3.2.1.1.2.1.1.1.1.2 參與 10b 的三種做法
3.2.1.1.2.1.1.1.1.3小結
3.2.1.1.2.1.1.1.2 外道等外道無此十六行
3.2.1.1.2.1.1.1.2.1 走不完美的道路會傷害自己和他人 11
3.2.1.1.2.1.1.1.2.2 走錯路的人 12
3.2.1.1.2.1.1.1.2.3 走錯路的壞處 13
3.2.1.1.2.1.1.1.3 從事這些錯誤做法的結果
3.2.1.1.2.1.1.1.3.1 因果一致的結果 不善：短暫的生命等等 14-18a
3.2.1.1.2.1.1.1.3.2 成熟結果，投生惡道 18b
3.2.1.1.2.1.1.1.3.3 善果 因果報應 與那些19相反
3.2.1.1.2.1.1.1.4 善惡結果的個別解釋 20,21
3.2.1.1.2.1.1.2 如何練習 22
3.2.1.1.2.1.1.3 練習結果 23-24a
3.2.1.1.2.1.2 含義總結 24b

3.2.1.1.2.2 至善因果
3.2.1.1.2.2.1 經中如何解釋無上善法
3.2.1.1.2.2.1.1征服者描述簡述
3.2.1.1.2.2.1.1.1 如何描述至善 25
3.2.1.1.2.2.1.1.2 為什麼天真者害怕空虛而智者不害怕 26
3.2.1.1.2.2.1.1.3的 佛 說無明者心中生起的恐懼，是因為真實的執取而生起 27

3.2.1.1.2.2.1.2 最高善的廣泛解釋
3.2.1.1.2.2.1.2.1 證明I-grasping 和grassing at mine 是錯誤的
3.2.1.1.2.2.1.2.1.1 實際證明 28, 29
3.2.1.1.2.2.1.2.1.2 顯示通過放棄它們，一個人獲得解脫 30
3.2.1.1.2.2.1.2.1.3 解釋反射的例子
3.2.1.1.2.2.1.2.1.3.1 一個例子表明了悟五蘊和人並非真實存在，使人從真正的苦和真正的起源中解脫 31, 32
3.2.1.1.2.2.1.2.1.3.2 反例 33
3.2.1.1.2.2.1.2.1.4 顯示解放的原因 34

3.2.1.1.2.2.1.2.2 束縛與解脫並非天生存在
3.2.1.1.2.2.1.2.2.1 進入輪迴的階段
3.2.1.1.2.2.1.2.2.1.1 確定輪迴的根源 35
3.2.1.1.2.2.1.2.2.1.2 顯示循環存在如何依賴根的示例 36
3.2.1.1.2.2.1.2.2.2 倒轉輪迴的階段 37, 38
3.2.1.1.2.2.1.2.2.3 體悟空性的好處 39

3.2.1.1.2.2.1.2.2.4解脫性的解釋
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.1 無餘涅槃時，怕實取滅盡不當 40
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.2 解脫是一切實執的滅盡
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.2.1 顯示一個固有存在的非事物是涅槃的不可能性 41
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.2.2 顯示事物不可能涅槃 42a
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.2.3 解脫的實際意義 42b
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.3 權利與權利的區分 錯誤的看法 43，44
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.4 即使在有餘涅槃時，解脫也是實取的滅盡 45
3.2.1.1.2.2.1.2.3 顯示所有 現象 沒有極端的虛無主義和專制主義
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1 詳解
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.1 駁斥因果的固有存在
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.1.1 在因果方面表現出存在和不存在的極端 46
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.1.2 表明因果關係並非固有存在 47
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.2 避免與世界知名的事物相矛盾 48, 49
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.3 表明通過實現意義 不二 一個解放了 50, 51
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.4 理解的例子
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.4.1 認識和不認識事物的真實性的例子 52, 53
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.4.2反駁聚合體的固有存在 54
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.4.3 不捨二極，不離輪迴 55,56
3.2.1.1.2.2.1.2.3.2 顯示沒有極端虛無主義的過失
3.2.1.1.2.2.1.2.3.2.1 需要實現 不二 57
3.2.1.1.2.2.1.2.3.2.2 顯示[不需要的]後果，即實現沒有極端需要有 意見 存在與不存在 58, 59
3.2.1.1.2.2.1.2.3.2.3 表明了悟免於闡述的東西沒有虛無主義的錯誤 60
3.2.1.1.2.2.1.2.3.3 擺脫兩個極端是 佛的學說 61, 62

3.2.1.1.2.2.1.2.3.4 駁斥事物的固有存在
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.1 反駁自己的存在 63, 64
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.2 駁斥生、住、壞三法相 現象 65
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.3 切題，反駁別人的斷言
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.3.1 反駁毘舍離 66, 67
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.3.2 反駁 Vaishnavas 的斷言 68
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4 反駁瞬間的固有存在
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4.1.1 瞬時必須有零件 69
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4.2.2 反駁具有部分的事物的固有存在 70
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4.3.3 以無一多的理由反駁事物的固有存在 71-73a
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4.4.4 不說世界有盡頭的原因 73b-74
3.2.1.1.2.2.1.3小結
3.2.1.1.2.2.1.1.3.1 如何 佛 教導空性的奧義 75
3.2.1.1.2.2.1.1.3.2 怕錯 76-77a
3.2.1.1.2.2.1.1.3.3 勸君悟深 77b

3.2.1.1.2.2.2 勸王修空性甚深
3.2.1.1.2.2.2.1 設置場合 78, 79
3.2.1.1.2.2.2.2 解釋兩種無私
3.2.1.1.2.2.2.2.1 人的無私
3.2.1.1.2.2.2.2.1.1 六種成分不適合作為人 80, 81
3.2.1.1.2.2.2.2.1.2 從五重分析反駁一個自在存在的人 82
3.2.1.1.2.2.2.2.2 無私 現象
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1 表單聚合併非固有存在
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1 元素固有存在的否定
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.1 反駁固有存在的相同和不同 83
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.2 因此元素不是固有存在的 84
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.3 元素的組合不是固有存在的
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.3.1 組合內的相互依賴與固有存在相矛盾 85
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.3.2反駁86的答案
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.3.3 駁斥進一步的爭論 87
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.4反駁證明88-90
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.2 反駁單質導數的固有存在性 91a
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3 適用於其他 現象
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.1 實際解釋91b-92
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2 證明自性空性的原因
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2.1 解釋所有的含義 現象 空無自性 93
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2.2 原因說明94、95
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2.3 陳述證明 96, 97
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2.4 擺脫極端虛無主義 98
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.4 空間固有存在的反駁 99
3.2.1.1.2.2.2.2.2.2 對剩餘總量應用相同的分析 100

二。 對更高重生和最高利益的因果關係的交織解釋

 
3.2.1.2 兩者的交織解釋
3.2.1.2.1 至善因果
3.2.1.2.1.1 反持極端見地
3.2.1.2.1.1.1 通過另一個例子提醒101之前已經理解的內容
3.2.1.2.1.1.2 實際反駁
3.2.1.2.1.1.2.1 自我與無我並非固有存在 102, 103
3.2.1.2.1.1.2.2 事物和非事物都不是固有存在的
3.2.1.2.1.1.2.2.1 實際呈現 104、105
3.2.1.2.1.1.2.2.2 未對四個極端作出說明的原因 106
3.2.1.2.1.1.2.3 反駁不陳述輪迴終結的說法是錯誤的
3.2.1.2.1.1.2.3.1 論證 107, 108
3.2.1.2.1.1.2.3.2 響應
3.2.1.2.1.1.2.3.2.1 輪迴不生不滅的例子
3.2.1.2.1.1.2.3.2.1.1 深奧為不相器者所隱 109
3.2.1.2.1.1.2.3.2.1.2 實際例子110、111
3.2.1.2.1.1.2.3.2.2 沒有固有來往的例子 112, 113
3.2.1.2.1.1.2.3.2.3 一切僅由名稱指定 114
3.2.1.2.1.1.3 因此不對四個極端發表聲明 115
3.2.1.2.1.2 悟道難
3.2.1.2.1.2.1 深奧的116、117為什麼難悟
3.2.1.2.1.2.2 為什麼 佛 沒有把深奧教給不合適的器皿 118
3.2.1.2.1.2.3 解釋原因
3.2.1.2.1.2.3.1 誤解深奧的弊端 119, 120
3.2.1.2.1.2.3.2 正確觀念的優點和錯誤觀念的錯誤舉例 121, 122
3.2.1.2.1.2.3.3 忠於體悟深意的忠告 123
更高轉生的因果
3.2.1.2.2 高等轉世的因果
3.2.1.2.2.1 設置場合
3.2.1.2.2.1.1 因未證空而輪迴輪迴 124
3.2.1.2.2.1.2 努力往生直到證得無我的忠告 125
3.2.1.2.2.2 實際含義
3.2.1.2.2.2.1 修高等再生因
3.2.1.2.2.2.1.1 往生因修持的一般解釋
3.2.1.2.2.2.1.1.1 事業培訓具有五大優勢 126、127
3.2.1.2.2.2.1.1.2 聖道一般訓練 128
3.2.1.2.2.2.1.1.3 放棄邪惡的政策
3.2.1.2.2.2.1.1.3.1 不宜從惡政論 129
3.2.1.2.2.2.1.1.3.2 鄙視對這種爛論文的依賴 130, 131
3.2.1.2.2.2.1.1.3.3 顯示佛法政策是最好的 132
3.2.1.2.2.2.1.2 轉生特殊事業的訓練
3.2.1.2.2.2.1.2.1 四種吸引他人方式的訓練 133
3.2.1.2.2.2.1.2.2 訓練四、講真話等
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1 單獨顯示
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1.1 真理訓練 134, 135
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1.2 慷慨的訓練 136
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1.3 培訓 安寧 137
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1.4 善智慧的訓練 138
3.2.1.2.2.2.1.2.2.2 總結 139
3.2.1.2.2.2.1.2.3 依靠特別的同伴，是增德的因
3.2.1.2.2.2.1.2.3.1 特殊朋友資格 140
3.2.1.2.2.2.1.2.3.2 關注這樣的朋友合適141-42
3.2.1.2.2.2.1.2.3.3 不斷 幽思 關於死亡和無常 143

3.2.1.2.2.2.2 捨棄惡道因
3.2.1.2.2.2.2.1 簡要說明 144、145
3.2.1.2.2.2.2.2 詳解
3.2.1.2.2.2.2.2.1站 附件 酒精 146
3.2.1.2.2.2.2.2.2站 附件 賭博 147
3.2.1.2.2.2.2.2.3站 附件 對女性
3.2.1.2.2.2.2.2.3.1 對女人潔癖的一般反駁 身體 148
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2具體反駁女人的潔癖 身體
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1 反駁女方部分 身體 作為美麗
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1.1 不宜依附 149, 150
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1.2 一個例子 151
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1.3 執著於女人則不可離 附件 152
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1.4 雖不淨，癡人喜歡，加之美淨153、154
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2 駁斥擁有部分的事物之美
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.1 一般反駁 附件 給女人的 身體 155-57
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2 停止 附件 它的形狀和顏色
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.1 停止 附件 一個女人的顏色和形狀 身體 一般 158
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.2 停止 附件 美麗的身體
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.2.1 附件 不合適 159-61
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.2.2 厭惡是適當的 162, 163
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.3 和女的一樣 身體 不干淨，你自己也不干淨 164-165a
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.3 通過這些，不適合 附件 到 身體 165b-166
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.4 斥責讚美女性的人 167, 168
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.3 反駁 附件 成為幸福的源泉 169
3.2.1.2.2.2.2.2.3.3 不淨修行果報 170
3.2.1.2.2.2.2.2.4站 附件 打獵
3.2.1.2.2.2.2.2.4.1 放棄殺戮 171
3.2.1.2.2.2.2.2.4.2 放棄讓別人害怕 172
3.2.1.2.2.2.2.2.4.3 讓他們開心 173
3.2.1.2.2.2.3 修持佛法與捨棄非佛法的總結 174a

3.2.1.2.3 至善因果
3.2.1.2.3.1 將覺醒的主要因緣收集成三個並在其中修行 174b-175
3.2.1.2.3.2 三十二相因緣修習
3.2.1.2.3.2.1 勸聽 176
3.2.1.2.3.2.2實際解釋177-196
3.2.1.2.3.3 八十分前因後果不詳解的解釋 197
3.2.1.2.3.4 標誌與標誌的區別 佛 和那些普遍的君主
3.2.1.2.3.4.1 效果差異 198
3.2.1.2.3.4.2 原因差異 199-200a
3.2.1.2.3.4.3 顯示效果差異的示例 200b

三、 覺醒系列

 
3.2.2 從事無雙覺醒因緣的兩個收藏的指導
3.2.2.1 集合方式
3.2.2.1.1勸王聽201
3.2.2.1.2 功德集無量
3.2.2.1.2.1 實際解釋
3.2.2.1.2.1.1 獲得一個毛孔 佛 十倍於孤獨證悟者的功德等等 202, 203
3.2.2.1.2.1.2 獲得一分 佛 一百倍功德生一毛孔204、205
3.2.2.1.2.1.3 獲得一個標誌 佛 功德百倍 206
3.2.2.1.2.1.4 獲得千倍功德的捲發 207
3.2.2.1.2.1.5 以十萬倍的捲發功德達到冠突 208
3.2.2.1.2.2 集合是無法計算的，但被教授給受訓者就好像是可測量的一樣 209
3.2.2.1.3 集智慧無量210
3.2.2.1.4 兩次採集結果不可估量 211
3.2.2.2 收集結果 212, 213
3.2.2.3.1 簡要說明 214
3.2.2.3.2 詳解
3.2.2.3.2.1忠告功德收集不可偷懶
3.2.2.3.2.1.1 產生的優點 心願 因為覺醒是無限的 215, 216
3.2.2.3.2.1.2 所以證悟容易 217, 218
3.2.2.3.2.1.3 由於四無量心而容易證悟 219, 220
3.2.2.3.2.2 兩套收藏不可偷懶
3.2.2.3.2.2.1 兩個集合如何消除身心痛苦的一般說明 221
3.2.2.3.2.2.2 福德消除身體痛苦 222
3.2.2.3.2.2.3 智慧除心病223
3.2.2.3.2.2.4 兩套收藏不氣餒 224, 225
3.2.2.3.2.2.5 顯示力量和實力 大慈大悲 226
3.2.2.3.3 總結 227

3.2.2.4 兩個集合的實體
3.2.2.4.1 勸戒不合功德，積功德 228
3.2.2.4.2 結果 三毒 和他們的對立面 229
3.2.2.4.3 實際兩個集合 230
3.2.2.5 兩個集合的分支
3.2.2.5.1 簡要說明
3.2.2.5.1.1 功勳收集的分支
3.2.2.5.1.1.1 建立對象 供
3.2.2.5.1.1.1.1新建231、232
3.2.2.5.1.1.1.2 提供 對那些已經成立的 233
3.2.2.5.1.1.2製作 供品 給他們 234-36
3.2.2.5.1.1.3 不 供品 對不值得的人 237
3.2.2.5.1.2 智慧集結分支238、239
3.2.2.5.2 詳解
3.2.2.5.2.1 功勳收集的分支
3.2.2.5.2.1.1 實際贈與自己的財產 240-252a
3.2.2.5.2.1.2 贈送其他物品 252b-256
3.2.2.5.2.1.3 放棄一切 257, 258
3.2.2.5.2.1.4 根據特定意願給予
3.2.2.5.2.1.4.1 隨心所欲地給予。 259、260
3.2.2.5.2.1.4.2 捐助有需要的人 261
3.2.2.5.2.1.4.3 依法布施 262-64
3.2.2.5.2.2 智慧採集的分支265-76

3.2.2.6 收藏者的利益
3.2.2.6.1 五種共性的生起 277-80
3.2.2.6.2 二十五相的生起 281-99
3.2.2.3.3 總結 300

四、 皇家政策：關於君主行為的指示

 
3.2.3 完美政策培訓建議
3.2.3.1 過渡
3.2.3.1.1 因為大多數人無法當面指出國王的錯誤，只能稱讚他，所以聽好建議是合適的 301-3
3.2.3.1.2的 佛 他自己說一個人應該聽取有用的建議所以相應地聽 304
3.2.3.1.3 當建議有用時，即使它有短期聽起來刺耳的缺點，一定要聽 305、306
3.2.3.2 詳解
3.2.3.2.1 皇家政策
3.2.3.2.1.1 增加慷慨 307, 308
3.2.3.2.1.2 創立寺廟
3.2.3.2.1.2.1 廣大的行動和思想訓練 309
3.2.3.2.1.2.2 建立中心 310
3.2.3.2.1.2.3 特殊成就 311-17
3.2.3.2.1.3 維護之前建立的內容
3.2.3.2.1.3.1 一般解釋 318
3.2.3.2.1.3.2 任命經理 319
3.2.3.2.1.3.3 平等維護 320
3.2.3.2.1.4 甚至照顧那些不尋求任何東西的人 321
3.2.3.2.1.5 任命部長等
3.2.3.2.1.5.1 任命宗教領袖 322
3.2.3.2.1.5.2 任命部長 323
3.2.3.2.1.5.3 任命將軍 324
3.2.3.2.1.5.4 任命財務主管等 325-27
3.2.3.2.2 不壞佛法修行成就
3.2.3.2.2.1 不退化先前存在的做法的培訓
3.2.3.2.2.1.1 過渡 328
3.2.3.2.2.1.2 實際主體
3.2.3.2.2.1.2.1 聚集不尋常的人並賦予他們力量 329
3.2.3.2.2.1.2.2 讓自己富有同情心
3.2.3.2.2.1.2.2.1 慈悲守護 330
3.2.3.2.2.1.2.2.2 對惡人特別慈悲 331
3.2.3.2.2.1.2.2.3 因為合適 332
3.2.3.2.2.1.2.3 釋放囚犯，讓監獄更舒適
3.2.3.2.2.1.2.3.1 釋放囚犯 333, 334
3.2.3.2.2.1.2.3.2 讓監獄變得愉快 335, 336
3.2.3.2.2.1.2.4 不能改造的送別處 337
3.2.3.2.2.2 培養你以前沒有的實踐的培訓
3.2.3.2.2.2.1 修行佛法
3.2.3.2.2.2.1.1派出代理338、339
3.2.3.2.2.2.1.2 舉例說明 340-42
3.2.3.2.2.2.2 停止非佛法 343-45

3.2.3.2.3 解脫不捨普乘經
3.2.3.2.3.1 解脫道修行
3.2.3.2.3.1.1 反駁對象 癮——快樂與痛苦——本來就存在
3.2.3.2.3.1.1.1 否定幸福感是真正的幸福
3.2.3.2.3.1.1.1.1 轉換 346、347
3.2.3.2.3.1.1.1.2 簡要說明 348
3.2.3.2.3.1.1.1.3 詳解
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1 反駁真正快樂的證據
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.1 駁斥精神愉悅的真實性 349, 350
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2 反駁真實肉體愉悅的證據
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.1 駁斥五件物品的收集作為肉體愉悅本來存在的證據 351-53
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2 駁斥個別物體作為真實身體愉悅的證據
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.1 實際反駁 354
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2 反駁證明
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.1 駁斥自有意識 355
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.2 反駁一個固有存在的對象 356, 357
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.3 反駁本有的根
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.3.1 通過駁斥其因、界來駁斥感官和所緣的固有存在 358
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.3.2 反駁固有存在的要素 359
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.3.3 因此，形式並非固有存在 360
3.2.3.2.3.1.1.1.3.2反駁實體361
3.2.3.2.3.1.1.2 反駁本來就存在的痛苦 362
3.2.3.2.3.1.1.3反駁結果
3.2.3.2.3.1.1.3.1 顯示解脫來自證悟空性 363
3.2.3.2.3.1.1.3.2 辨識主體，心認知空性 364
3.2.3.2.3.1.2 個體乘和普乘修行者都需要證悟微細空性
3.2.3.2.3.1.2.1 即使獲得解脫也需要證悟空性 365
3.2.3.2.3.1.2.2 之間的區別 基礎車輛 和萬能車366
萬能車
3.2.3.2.3.2 不捨普世乘經
3.2.3.2.3.2.1 詳解
3.2.3.2.3.2.1.1 為什麼不宜捨棄普乘經
3.2.3.2.3.2.1.1.1貶低萬能車的故障
3.2.3.2.3.2.1.1.1.1 通用汽車被貶低的方式 367
3.2.3.2.3.2.1.1.1.2貶低原因 368, 369
3.2.3.2.3.2.1.1.1.3 貶低它的錯誤 370, 371
3.2.3.2.3.2.1.1.2 因此不宜對通用車輛產生敵意
3.2.3.2.3.2.1.1.2.1 當你可以消除很多苦時，體驗一點痛苦是合適的 372
3.2.3.2.3.2.1.1.2.2 修持普乘時，不要為一點苦惱而生氣，因為它可以消除你所有的苦（duhkha）373、374
3.2.3.2.3.2.1.1.2.3 宜為大樂而用力，不執著於小樂 375-377
3.2.3.2.3.2.1.1.2.4 喜歡萬能車的合適性 378
3.2.3.2.3.2.1.1.2.5 總結 379
3.2.3.2.3.2.1.2 證明普乘乘經是 佛的話
3.2.3.2.3.2.1.2.1 六度的修持
3.2.3.2.3.2.1.2.1.1 任何一部普天乘經都沒有半點不好的解釋 380
3.2.3.2.3.2.1.2.1.2 想搞萬能乘的修行要點 萬能乘教法381
3.2.3.2.3.2.1.2.1.3 故普乘乘經由 佛 382
3.2.3.2.3.2.1.2.2 需要學習完整的 菩薩 普天乘經之道 383
3.2.3.2.3.2.1.2.3 需要知道獨特的、不可思議的品質 佛, 佛法, 和 僧伽 來自普世車法
3.2.3.2.3.2.1.2.3.1 普乘乘經說得相因 身體 是無限的 384, 385
3.2.3.2.3.2.1.2.3.2的 基礎車輛 經典對滅智的解釋與普乘教對不生智的解釋，在說明空性的意義上是一樣的 386、387
3.2.3.2.3.2.1.2.3.3 不了解通用車，保持中立態度是正確的，不要貶低它 388, 389
3.2.3.2.3.2.1.3 並非所有通用車輛從業者需要練習的內容都在 基礎車輛 教導
3.2.3.2.3.2.1.3.1 並非全部 菩薩 實踐在聖經中得到了完整的解釋 基礎車輛 390，391
3.2.3.2.3.2.1.3.2 單靠修行四諦三十七助不能證悟 392
3.2.3.2.3.2.1.3.3 智者將普乘教法視為 佛393的話
3.2.3.2.3.2.1.4 教學三車目的 394-96
3.2.3.2.3.2.2 求和 397, 398
3.2.3.3 總結 399
3.2.3.4 如果您無法參加這些特殊活動，建議出家 400

五、菩薩行

 
3.2.4 菩薩欲速成覺者應出家
3.2.4.1 關於什麼的簡要教導 菩薩 住戶和僧侶要採用和丟棄 401-2
3.2.4.2 廣泛的闡述
3.2.4.2.1 放棄缺陷
3.2.4.2.1.1 詳解五十七個待棄缺陷
3.2.4.2.1.1.1 前十五， 憤怒等等。
3.2.4.2.1.1.1.1 一到十四， 憤怒等 403-6a
3.2.4.2.1.1.1.2 驕傲 406b-12
3.2.4.2.1.1.2從偽善到四十一，不思死413-25
3.2.4.2.1.1.3 第四十二、宣揚自己的優點等 426-33
3.2.4.2.1.2 總結 434a
3.2.4.2.2 採用優良品質

3.2.4.2.2.1 暫時的優良品質
3.2.4.2.2.1.1 一般教學
3.2.4.2.2.1.1.1 優良品質實體的簡要說明 434b-435
3.2.4.2.2.1.1.2 識別他們的個體實體 436, 437
3.2.4.2.2.1.1.3 個體效應 438
3.2.4.2.2.1.1.4 一般效果 439

33.2.4.2.2.1.2 十地功德
3.2.4.2.2.1.2.1 一般含義
3.2.4.2.2.1.2.2 分支含義
3.2.4.2.2.1.2.2.1 十之分 菩薩 場地 440
3.2.4.2.2.1.2.2.2 每個地面的實體及其質量 441-460
3.2.4.2.2.1.2.2.3 概括含義 461a

3.2.4.2.2.2 極致卓越品質
3.2.4.2.2.2.1 表明每個質量的 佛 是無法估量的
3.2.4.2.2.2.1.1 無限的品質 佛 總結於 十次冪 461b-462a
3.2.4.2.2.2.1.2 不可測性的例子 佛 優良品質 462b, 463
3.2.4.2.2.2.2 對諸佛功德的信賞因
3.2.4.2.2.2.2.1 諸佛功德無量故，因緣功德無量量
3.2.4.2.2.2.2.1.1 諸佛功德無量本源 464
3.2.4.2.2.2.2.1.2 積無量功德之道 465
3.2.4.2.2.2.2.1.3 七個分支的簡要介紹 466-68
3.2.4.2.2.2.2.2 因發願無量無量眾生 469-485
3.2.4.2.2.2.2.3 這些美德的無量功德 486
3.2.4.2.2.2.2.4 來源 487

4.結束文本的動作
4.1 在修行中生起喜樂並持守四行的忠告
4.1.1 在實踐中產生快樂 488, 489
4.1.2 觀四行 490
4.2 不依賴上師的壞處和上師的品質
4.2.1 不依賴的缺點 精神導師 491
4.2.2 甲方資格 精神導師 492-493a
4.3 卓越的行為成就至高無上的果實
4.3.1 成就無上果 493b
4.3.2 執行特殊行為的建議
4.3.2.1 粗放行為 494、495
4.3.2.2 概括的行為方式 496
4.3.2.3 非常概括的行為方式 497
4.4 這些做法不僅適用於國王，也適用於所有人 498
4.5 鼓勵國王聽取建議。
4.5.1 適當思考本教義 499
4.5.2 宜採用品質500