功德流
安古塔羅尼卡亞 8.39
釋迦牟尼佛 
皈依三寶 
2011 年 11 月 21 日 
諸比丘，有八功德流、善流、樂食，是天上的，成熟於樂中，導向天上，導向任何所願所愛和所喜，導向一個人的幸福和快樂。 八個是什麼？
在這裡，比丘們，一個崇高的紀律已經皈依了 佛. 這是第一功德流，善流，樂滋養，是天上的，在樂中成熟，導向天堂，導向任何所願、所愛、所樂，導向幸福與快樂。
又有一聖弟子歸依於 佛法. 這是第二個功德流，善流，樂滋養，是天上的，成熟的樂，有助於天堂，導向任何人所願、所愛、所樂，以致於人的福祉和快樂。
又有聖弟子皈依 僧伽. 此是第三功德流，善流，樂滋，是天上的，成熟於樂中，導向天上，導向任何所願、所愛、所樂，導向幸福與快樂。
比丘們，還有這五種布施——純潔、長久、傳統、古老、不摻雜、從未摻雜、不摻雜、將不摻雜、不被有智慧的沙門和婆羅門輕視。 這五個禮物是什麼？
在此，比丘們，一位聖弟子捨棄生命的毀滅並遠離它。 通過戒除生命的毀滅，聖弟子給予無量眾生免於恐懼、免於敵意和免於壓迫的自由。 通過給予無量眾生免於恐懼、敵意和壓迫的自由，他自己將享受無量的免於恐懼、敵意和壓迫的自由。 這是那些偉大布施中的第一個，也是第四個功德洪流。
再者，比丘們，聖弟子捨棄未給予之物而取之。 通過戒除未給予的東西，聖弟子給予無量眾生免於恐懼、免於敵意和免於壓迫的自由。 通過給予無量眾生免於恐懼、敵意和壓迫的自由，她自己將享受無量的免於恐懼、敵意和壓迫的自由。 這是那些偉大布施中的第二個，也是第五個功德洪流。
再者，比丘們，聖弟子放棄不明智和不仁慈的性行為並戒除它。 通過戒除不明智和不仁慈的性行為，聖弟子給予無量眾生免於恐懼、免於敵意和免於壓迫的自由。 通過給予無量眾生免於恐懼、敵意和壓迫的自由，他自己將享受無量的免於恐懼、敵意和壓迫的自由。 這是那些偉大布施中的第三個，也是第六個功德洪流。
再者，比丘們，聖弟子捨棄妄語，遠離妄語。 聖弟子戒妄語，令無量眾生免於恐懼、免於敵意、免於壓迫。 通過給予無量眾生免於恐懼、敵意和壓迫的自由，她自己將享受無量的免於恐懼、敵意和壓迫的自由。 這是那些偉大布施中的第四個，也是第七個功德洪流。
再者，比丘、聖弟子斷除酒、烈酒和麻醉品，它們是疏忽的基礎，並戒除它們。 聖弟子戒酒、烈酒和麻醉品，給予無量眾生免於恐懼、免於敵意和免於壓迫的自由。 通過給予無量眾生免於恐懼、敵意和壓迫的自由，他自己將享受無量的免於恐懼、敵意和壓迫的自由。 這是那些大布施中的第五個，也是第八個功德洪流。
比丘們，這些是八種功德流、善流、樂食，是天上的、成熟的樂、有助於天的，並且導向任何所願、所愛、所喜、幸福和快樂。
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛是佛教的創始人。 據信，他主要在公元前六至四世紀之間的某個時間在印度東部生活和教學。 佛陀這個詞的意思是“覺悟者”或“覺悟者”。 “佛”也被用作一個時代第一個覺醒者的稱號。 在大多數佛教傳統中，釋迦牟尼佛被認為是我們這個時代的至尊佛陀。 佛陀在他所在地區常見的沙門（出離心）運動中教導了一種介於感官放縱和嚴厲禁慾之間的中道。 後來，他在印度東部地區如摩揭陀和寇薩拉等地任教。 釋迦牟尼是佛教的主要人物，他的生平、言論和戒律在他死後被總結並被他的追隨者背誦。 他的各種教義集以口頭傳統流傳下來，並在大約 400 年後首次致力於寫作。 （生物和照片由 維基百科)
