團圓

最近，我在郵件中收到了我第 35 屆高中同學聚會的邀請函。

不幸的是，我將無法參加今年的活動。 我在監獄裡； 我不認為典獄長會批准週末休假讓我重聚。 我沒有回复聚會協調員 Peggy Conkle。 我相信她會明白的。

收到邀請令我驚訝的同時，更讓我吃驚的是我的極端反應。 看到信封上佩吉的回信地址，知道裡面是什麼，我頓時感到無比的尷尬和羞愧； 我最近恢復的自尊心直線下降。 這些情緒的深度讓我措手不及。 好像我和這些人中的任何一個都不親近。 自從畢業後，我就沒有和他們中的任何一個保持聯繫。 自從第 25 次重聚後，我就再也沒有見過他們。 那麼，為什麼我要在羞恥、尷尬和自憐的泥潭中打滾呢？

就在幾天前，我讀到世間八法。 現在，我想起了我的閱讀。 首先，我覺得哇！ 這 佛 真正把世間八法牢記在心。 他是一個非常聰明的人，開明了。 然後，我考慮了我和每個人對這些問題的痴迷 佛 2500年前發現。

想一想我們為了追求財富、幸福、美譽和讚譽，花費了多少時間、精力和情感； 避免貧窮、痛苦、壞名聲和批評。 在西方，我們對成功和幸福的看法主要與財富掛鉤。 和平活動家凱西·凱利 (Kathy Kelly) 談到我們如何以成為好公民意味著消費越來越多的物質商品的理念來撫養孩子。 誰不想快樂，不想得到朋友和家人的讚美和尊重。 但是，這是我們的極端 附件，我們對這些所謂的世俗法的痴迷，讓我們陷入困境。

關於這八種世間法，你注意到什麼？ 他們都是關於 自,
都是關於我，我，我——我們最喜歡的話題。 小我又一次抬起了它以自我為中心、自以為是的頭腦。 我想要財富、幸福、好名聲和讚美，而這些往往是以犧牲他人為代價的。 我當然不想要貧窮、苦難、壞名聲和批評。

回顧我的一生，我看到我對“善法”的不懈追求如何導致越來越多的“惡法”痛苦、批評和壞名聲。 表面上，我顯得很高興； 我什至被自己愚弄了這麼久，但內心深處是一團沸騰的、沸騰的抑鬱症，自我-懷疑, 憤怒, 和焦慮。 最終，一切都沸騰了，我最終進了監獄。

我對自我的痴迷並不是對自我的愛。 相反，我極度厭惡自己。 我的自我形象太差了。 只有建立無可挑剔的聲譽並贏得絕對所有人的稱讚，我才能感覺更好。 無論付出什麼代價，我都朝著被所有人喜歡的目標前進。 當我告訴她我的目標時，我的治療師給了我一個困擾的表情。 “那麼，你怎麼樣了？” 她問。

我帶著嚴重受傷的自我形象和嚴重受損的永久記錄來到監獄。 我開始學佛。 我讀到了我們對自我的痴迷所造成的痛苦，以及如何通過培養真正的利他主義動機來創造幸福。 真的 極樂 源於他人的幸福比我們自己的幸福更重要的智慧。

在一生——不，很多世——以自我為中心的存在之後，很難改變我們的注意力。 壞習慣很難戒掉，尤其是我們西方人。 我們的文化崇拜超越大眾的強者。 我們將自己視為那個人； 我們想成為老虎伍茲、傑西卡辛普森或最新的美國偶像。

佛的道路引導我們完成從關注自我到所有有情眾生的轉變過程。 首先，我們必須了解自己的痛苦，把握痛苦的真正根源。 這使我們能夠了解一切眾生的苦； 我們處於同樣的境地，週期性的輪迴。 只要我們都在輪迴中，我們就找不到真正的 極樂.

從對一切有情眾生痛苦的認知中，慈悲心生起。 我們的最終目標是實現 菩提心，以想要利益一切眾生和想要成佛的願望為主要意識。 我們意識到自己利益他人的能力有限，只有成為 佛 我們能否擁有無盡的利他主義。

這個過程包括培養平等心，一顆沒有煩惱的心 附件 和厭噁心，對一切眾生平等的關懷。 我們也可以 幽思 意識到，考慮到我們在輪迴中無數生命的浩瀚，每個有情眾生都一遍又一遍地成為我們的母親。 我們需要記住我們母親的恩情並報答這份恩情。

獄境或許是最難修煉的境界，但同時也是最理想的修煉境界 菩提心. 我在這裡，試圖培養平靜，周圍的人會毫不猶豫地撕掉我的收音機、我的網球鞋，甚至我的蜂蜜麵包。 在我周圍，就像我一樣 幽思 關於同情心，對話很激烈，其中每第二個和第三個詞都是“媽的”。 有一次在工作中，我的同事恰好是一名精神疾病患者，我在倉庫裡重新進貨，他用非常平靜的聲音告訴我，“你知道傑夫，我曾經有一次精神病發作並殺死了我的母親。” 老實說，很難把他想像成我的母親。

但是，如果你敞開心扉，機會就會比比皆是。 對我來說，坐著打坐是不夠的； 我必須從苦難中解脫出來。 我在這裡的一個臨終關懷項目中做志願者，在那裡我直接利益他人，並極大地加深了我對眾生同胞痛苦的理解。

我是否正在培養真正的利他意圖？ 改變正在慢慢到來。 同情心正在生根發芽，儘管仍然有太多的“自我時刻”。 但沒關係：我也在學習對自己有同情心。 我必須要有耐心，並記住我已經有多久了。

我們都需要記住這種潛力 菩提心 我們每個人都存在，這是我們的自然意識。 輪迴的慾望和障礙籠罩了我們 佛 自然; 我們只需要與它團聚。 這是某種形式的重聚——與 佛 內。