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放下內疚和羞恥

透過 LB

纜車軌道上畫著“放手”的字樣。
當我們沉迷於內疚和羞恥時,我們的精神就會變得僵化。 (攝影者 小手先生)

最初發表於 內在佛法,第五卷,第 4 期,2007 年 XNUMX 月至 XNUMX 月。

我們中有多少人因為過去對他人造成的傷害和傷害而感到內疚和羞愧? 我敢打賭,即使不是我們所有人都曾有過,但我敢打賭大多數人都曾有過。

對於我們這些一生都在給別人帶來痛苦的人來說,內疚和羞恥會像五噸重的重物一樣壓在我們身上,像血淋淋的煎餅一樣壓扁我們。 當我們沉迷於內疚和羞恥到痴迷時,我們的精神就會變得僵硬,走來走去毫無用處。

有時我會做一些事情,只是為了我的一天,我會突然想到搶了別人的錢,這樣一波內疚和羞愧就會升起,這真的讓我有點反胃儘管。 這些圍繞著內疚和羞愧的感覺和想法會變得像一個旋轉木馬,我們被困在上面,不停地轉來轉去。 內疚的記憶和“我不好”的想法只會增強動力,讓這些消極的想法和感受在我們的日常生活中繼續存在。 他們達到了彼此為食的地步,傷害和痛苦的循環一直在繼續。

當我十幾歲的時候,我會喝醉並毆打某人,然後我會清醒過來並意識到我做了什麼,然後又開始喝酒以應對內疚和羞恥。 一旦我喝醉了,我會尋找其他人來傷害自己,讓自己感到優越。 但這種優越感只持續到下一個內疚的念頭,我會覺得自己像個無用的混蛋,循環又會重新開始。

就我個人而言,我不認為我們必須受到藥物或酒精的影響才能陷入這種虐待循環,這種循環從我們自己認為毫無價值的想法開始,然後向外發展,直到它涵蓋我們生活的方方面面,最終摧毀周圍的所有人我們,甚至我們自己。

當我還是個孩子的時候,當我不斷被告知我是無用的,一無是處時,我開始感到內疚和羞愧。 當你告訴一個 XNUMX 歲的孩子某事時,特別是如果講的是他們欽佩的成年人,他們往往會相信他們被告知的內容。 一旦孩子認為自己沒用或不好,他就會在日常生活中表現出來。

隨著年齡的增長,藥物和酒精被用作一種糟糕的應對機制,來處理我從小就積累起來的內疚和羞恥感。 最終我一無是處,非常自私,需要關起來!

一旦入獄,罪惡感就會前所未有地消失。 對我們大多數人來說,這是因為我們不能用酒精和毒品來麻痺我們的感官,我們清醒地認識到我們對他人造成的所有傷害和破壞的現實。 如果我們讓這些內疚和羞恥的想法繼續侵入我們的日常生活,而我們不處理它們,它們就會摧毀我們。

那麼,我們如何以健康的方式處理它們,幫助我們治愈並擺脫內疚和羞恥,開始過上積極而富有成效的生活呢? 首先,我們必須看看內疚和羞恥到底是什麼。

內疚是一種情緒,圍繞著我們對他人造成的傷害和痛苦的想法而產生。 內疚也是小我的表達方式,“看看我做過的所有壞事。 我不好(羞愧地輸入),我不配得到任何幸福。” 內疚是一個遺憾的聚會,是我們稱之為自我的幻覺保持活力的一種方式。 如果我們專注於內疚感和可恥的想法,我們就是專注於自己,我們就不會以直截了當的方式處理問題。 因此,我們有罪惡感,提醒我們所做的所有錯誤行為,而羞恥感告訴我們我們是壞人。 這兩種情緒使我們處於思想和感受的循環中,使我們以完全消極的方式對待他人和自己,並且我們建立消極的 因果報應 這使我們處於痛苦的狀態。

我們可以做什麼? 佛教作家莎朗·薩爾茲伯格 (Sharon Salzberg) 寫道:“修行 慈心 (向所有有情眾生展現慈愛),揭示可以根除恐懼和恐懼的愛的力量 憤怒 和內疚,從和自己做朋友開始。 的基礎 慈心 修行就是懂得做自己的朋友。 根據 ,你可以在整個宇宙中尋找比你自己更值得你愛和疼愛的人,而那個人卻無處可尋。 你自己,就像整個宇宙中的任何人一樣,值得你的愛和感情。” 我們中很少有人以這種方式擁抱自己。

這款獨特的敏感免洗唇膜採用 Moisture WrapTM 技術和 Berry Mix ComplexTM 成分, 慈心 通過實踐,我們發現了真正愛自己的可能性。 我們發現,正如沃爾特·惠特曼 (Walt Whitman) 所說,“我比我想像的更偉大、更優秀。 沒想到我有這麼多好心!”

所以我們從愛自己開始。 我們向內看,看到我們自己也需要慈愛,我們需要放下對過去錯誤行為的內疚,並意識到 我們還不錯. 我們做了壞事併後悔了 發誓 不再贅述,但我們並不壞。 這有助於我們放下恥辱,開始尊重自己並表達愛意。 然後我們就可以開始關心他人並向他們展示慈愛。 當我們開始對所有有情眾生產生慈愛時,我們就可以開始為他人做好事,並開始掩蓋我們所做的所有壞事。

雲:“造惡業而後以善為掩飾者,如月離雲普照世間。”

因此,我們意識到內疚和羞愧是被消極思想包圍的消極情緒,這些消極情緒繼續以消極的方式滋養我們的自我,從而將不熟練的注意力從自己身上移開。 它讓那個自我,那個“我”的感覺活著,它不允許我們專注於任何積極的事情。

一旦我們放下內疚和羞愧,我們就可以以一種不會滋養小我的善巧方式專注於自己,而是通過向慈愛敞開心扉來治愈我們的思想,首先是對我們自己,然後是向外對所有有情眾生。 一旦我們學會了愛自己,我們與他人分離的幻覺就會消失,我們從給予他人那種慈愛中獲得的成長讓我們看到我們是如何與所有有情眾生相互聯繫的。 這會給我們帶來平安,讓我們擺脫內疚和羞恥。

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來自美國各地的許多被監禁者都與圖登秋卓尊者和舍衛城修道院的僧侶通信。 他們對如何應用佛法以及如何在最困難的情況下努力造福自己和他人提供了深刻的見解。

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