治病的解藥

雖然直接感知內在存在的空性（現實的本質）是最終的解毒劑，可以從根本上消除心理煩惱，但要培養正確的空性觀需要時間。 與此同時，我們可以受益於了解和應用針對每種痛苦的解毒劑。

要使用解毒劑，我們必須首先能夠識別出我們腦海中出現的煩惱。 然後我們反思這種痛苦的缺點，這促使我們尋求解毒劑。

有一天，一種特定的解毒劑可以很容易地讓你放下它，而一個月後另一種解毒劑可能會更有效。 需要時間來深入熟悉每種解毒劑。 在炎熱的 憤怒，不要指望你的頭腦僅僅通過閱讀解藥清單就能平靜下來 憤怒. 因此，當你的心沒有被那個煩惱壓倒時，通過冥想它們來熟悉所有對那個煩惱的解藥是明智的。

不要因為你成功地使用了一次解毒劑而期望痛苦消失。 直到我們直接且無概念地證悟空性，煩惱才會繼續在我們的心中生起。 不要氣餒。 保持練習。 努力改變我們的思想，為我們自己和他人帶來利益。

附件

什麼是附件？

附件 是一種心理因素，基於高估或誇大對象（人、事物、想法、感覺、名譽等）的吸引力，對它產生強烈的興趣並希望擁有它。 它將想要的對象視為永久的，提供快樂、純潔和 自存在的 （自在存在，具有獨立性）。

超然是一種抵消的態度 附件. 它通過了解對象的本質，將我們的心從它對對象的強迫性牽連中抽離出來，並消除對擁有它的執著。

依戀有什麼壞處？

1. 它滋生不滿。 我們無法享受我們所擁有的，並且不斷地不滿足，想要更多更好。
2. 我們情緒起伏不定。
3. 我們對其他人有許多不切實際的期望，並且不接受他們的本來面目。
4. 我們縱容並密謀得到我們想要的東西。 我們出於不可告人的動機虛偽地行事。
5. 即使我們付出了很長一段時間的巨大努力來獲得 附件，我們不保證成功。
6. 我們浪費我們的生命：我們不修行佛法，因為我們分心或痴迷於 附件. 即使我們努力修持佛法， 附件 不斷地干擾，分散我們對培養建設性品質的實踐的注意力。
7. 我們的修行可能會變得不純，因為我們表面上是修行，實際上是在尋找名聲， 供品，或權力。
8. 附件 是培養專注力的主要障礙之一。
9. 我們創造了很多負面的 因果報應 通過偷竊、貪婪等等。
10. 它會引起擔憂、焦慮和沮喪。
11. 它使我們在未來有一個不幸的重生，是一般輪迴的主要原因。
12. 它使我們擁有 附件 在未來的生活中。
13. 它阻止我們獲得證悟和獲得解脫或開悟。
14. 當我們與親人分開時，我們的心被悲傷和悲傷所折磨。 當我們和他們在一起時，仍然沒有滿足感。
15. 我們根據物質成功和社會聲望等表面因素來衡量我們作為一個人的成功或失敗。
16. 我們變得困惑，因為我們不知道在我們的鬥爭中選擇什麼來從各種情況中獲得最大的幸福。
17. 附件 涉及相互依賴並導致我們感到無能為力，因為我們將權力交給了那些控制我們所依附的人。
18. 附件 與恐懼密切相關並且是恐懼的原因。 我們害怕得不到我們渴望的東西。 我們害怕與我們想要的人和物分離。

依戀的解藥是什麼？

1. 記住它的缺點 附件 以及放棄它的好處。
2. 考慮對象的醜陋或不純潔的方面。
3. 記住對象的無常。 既然每時每刻都在變化，我們終究要與它分離，那有什麼用呢？ 執著 現在到了嗎？
4. 想想我們的死亡，記住我們的對像是如何 附件 在當時對我們沒有任何好處，甚至可能是有害的。
5. 問問自己，“即使我得到了我喜歡的東西，它會給我帶來終極而持久的幸福嗎？”
6. 請記住，我們在過去的生活中曾無數次地享受過類似的快樂，但它並沒有讓我們到達任何地方。
7. 精神上將物體或人分解成各個部分，並嘗試找到它看起來如此令人嚮往的地方。
8. 考慮一下我們的思想如何通過以某種方式解釋它並給它貼上“美麗”的標籤來創造美麗的物體。 然後我們將對象的概念與對象本身混淆了。

對讚美和認可的執著的解毒劑

1. 當有人稱讚你時，認為這些話是針對你身後的人或你的 精神導師 在你的心中形象化。
2. 想一想，“有人折磨我不會使我投生不幸，但 附件 讚美確實如此。”
3. 回想一下，別人很難取悅。 他們現在可能會讚美我們，但以後可能會嫉妒或競爭。 當我們不同意他們時，他們會生氣。 所以，執著於他們的讚美和認可又有什麼用呢？
4. 讚美會導致傲慢，這是修行的巨大障礙。
5. 讚美不會給我們帶來未來生活、長壽、力量、健康或舒適的積極潛力。 它不會增加我們的愛和慈悲，也不會幫助我們修行。 那麼它有什麼用呢？
6. 當他們的沙堡倒塌時，孩子們絕望地嚎叫。 同樣，當我們得到的讚揚和聲譽下降時，我們會感到絕望和抱怨。
7. 有人稱讚我們並不意味著我們擁有他們所說的品質。 建立自信的更可靠方法是了解我們成為完全開明的人的潛力。
8. 執著於讚美，我們允許其他人操縱我們。 我們摒棄了能辨別誰值得信賴和誰不值得信賴的辨別智慧。
9. 讚美對我們沒有好處； 它幫助給予它的人。 比如我們讚頌佛、大修行人時，他們受益嗎？ 不，我們有。
10. 當我們擁有被稱讚的品質時，請記住它不是我們的。 由於那些撫養我們和教導我們的人的善意，我們擁有如此好的品質。
11. 讚美我們的人可以在五分鐘後批評我們。
12. 我們死後不能帶走讚美。
13. 甜言蜜語就像迴聲。 正如迴聲取決於岩石、風、振動等等，讚美我的話取決於許多因素。
14. 分析每個單詞，看看是否可以在其中找到快樂。 我們從被稱讚中感受到的快樂並不存在於言語中，不存在於說這些話的人身上，也不存在於我們身上。 它依賴於許多 條件.

性依戀的解毒劑

重要的是要注意到 身體 和性在佛教中不被認為是邪惡的。 這 身體 就是它的本質，是物理物質的集合。 性交是一種生物學功能。 然而，當性 附件 在頭腦中猖獗，從事穩定和分析 冥想 變得困難。 提高我們專注於目標對象的能力 冥想，應用以下任何一種解毒劑都會有幫助。

1. 回憶伴隨浪漫而來的困難 附件. 例如，我們很容易在建立關係的過程中參與安排、遊戲和麻煩。 一旦我們處於一段關係中，爭吵、嫉妒、佔有慾和要求就會隨之而來。 對方永遠不會對我們完全滿意，我們也永遠不會對他或她完全滿意。
2. 關係必須永遠結束。 永遠在一起是不可能的。 只要有聚在一起，就必須有分離。
3. 想像一下他或她還是嬰兒時的人，或者想像他或她在八十歲時會是什麼樣子。 或者，將他或她視為兄弟或姐妹。
4. 身體 就像一個生產不純物質和氣味的工廠。 一切出自 身體——排泄物、耳垢、粘液等等——沒有吸引力。 這有什麼吸引人的地方？
5. 檢查內部 身體. 如果我們在剝去皮膚時不渴望它，為什麼當它被皮膚覆蓋時又渴望它呢？
6. 食物是乾淨的，但是當它被咀嚼時，它就變得不干淨了。 這 身體 充滿了部分消化的食物和排泄物。
7. 為什麼要裝修 身體 如果留在其自然狀態下，會產生口臭， 身體 氣味和野毛？
8. 想像那個人已經死了 身體. 我們不想愛撫它 身體 然後。
9. 如果我們被骷髏嚇到，難道我們不應該同樣被行屍走肉嚇到嗎？
10. 我們自己的身體是一袋袋不潔的物質。 那麼，痴迷於觸摸和占有他人的東西有什麼用呢？ 身體 這也是由這種物質製成的？
11. 如果我們喜歡擁抱某人，因為他或她 身體 很軟，為什麼不抱個枕頭呢？
12. 如果我們說我們愛一個人的心，那是無法觸及的。
13. 如果我們不喜歡觸摸糞便，為什麼我們要觸摸 身體 產生它？
14. 性關係可能會帶來一些暫時的快感，但它很快就會結束，我們又回到了開始的地方。

憤怒

什麼是憤怒？

憤怒 （敵意）是一種心理因素，它針對三個對象之一，由於無法承受該對像或意圖對其造成傷害而使心激動。 三物是傷害我們的人或物，我們受到的痛苦，或我們受到傷害的原因。 這個單詞 ”憤怒”這裡包括一系列情緒，包括惱怒、煩惱、怨恨、懷恨在心、怨恨、復仇、憤怒等等。

耐心是一種抵消的心理狀態 憤怒. 這是在面對痛苦或傷害時保持堅定和冷靜的能力。 忍耐分為三種：1）不報復的忍耐；2）能忍受痛苦的忍耐；3）修行佛法和挑戰我們錯誤觀念的忍耐。

憤怒和敵意的缺點是什麼？

1. 一瞬間 憤怒 破壞了我們付出如此多努力創造的大量積極潛力。
2. 我們變得不愉快、脾氣暴躁，而且經常心情不好。
3. 憤怒 破壞友誼，與同事產生緊張關係，是戰爭和衝突的主要原因。
4. 憤怒 讓我們不快樂，我們的言行讓他人——尤其是我們最關心的人——不快樂。
5. 它剝奪了我們的理性和良好的判斷力，使我們行為失禮，言行舉止，後來讓我們感到羞恥。
6. 在它的影響下，我們在身體和精神上傷害他人。
7. 因為我們的行為很糟糕，所以其他人不喜歡我們，甚至可能希望我們生病。
8. 在未來的生活中，我們很快就會再次發脾氣。
9. 我們創造了很多負面的 因果報應，使我們重生在充滿敵意、暴力和恐懼的地方。
10. 它阻礙了我們的精神進步，我們無法證悟。 尤其是傷害我們的慈悲心，使我們不能成為 菩薩.
11. 其他人可能出於恐懼而做我們想做的事，但他們既不愛也不尊重我們。 那是我們想要的嗎？

它的解藥是什麼？

1. 記住它的缺點 憤怒 以及放棄它的好處。
2. 如果我們可以改變情況，為什麼要不高興和生氣呢？ 如果情況無法補救，為什麼要不高興和生氣呢？

避免報復的耐心：當我們受到傷害或威脅時產生的憤怒的解毒劑

1. 我們有問題並受到另一個人的傷害，因為我們過去通過傷害他人創造了事業。 所以，為什麼要生對方的氣呢？ 只能怪我們自己的自私心和煩惱。 如果我們過去努力獲得解脫或開悟，我們現在就不會陷入這種困境。
2. 另一個人不開心，這就是他傷害我們的原因。 認清他的痛苦。 不快樂的人應該成為我們同情的對象，而不是我們的 憤怒.
3. 害我們的人是受他的煩惱控制的，何必生他的氣呢？
4. 如果有害是另一個人的本性，為什麼要生她的氣？ 我們不會因為燃燒而生火，因為那是它的本性。 如果傷害不是對方的本性，為什麼要生氣？ 下雨時我們不會對天空生氣，因為暴風云不是它的本性。
5. 記住我們的過錯。 我們今生的粗心或不體諒的行為可能引發了這個問題。
6. 如果我們放棄 附件 對物質財富、朋友和親戚，以及我們的 身體，當他們受到傷害時，我們不會生氣。
7. 當人們準確地提到我們的錯誤時，他們是在說什麼是真實的，並且是許多其他人觀察到的，那麼為什麼要對他們生氣呢？ 這就像有人在陳述一個事實，例如“你臉上有一個鼻子”。 每個人都看到了，為什麼要試圖否認呢？ 此外，他們給了我們改正錯誤和提高自己的機會。
8. 如果我們受到不公正的指責，沒有理由因為對方被誤導而生氣。 如果有人說我們頭上有角，我們不會生氣，因為我們知道這不是真的。
9. 通過報復，我們製造了更多的負面 因果報應 以後遇到更多的問題。 承受困難消耗了我們之前創造的負面 因果報應.
10. 另一個人正在製造負面 因果報應 通過傷害我們並將收穫他的行為的結果。 因此，他應該是慈悲的對象，而不是 憤怒.
11. 精神上將人或情況分解成幾部分，並尋找到底是什麼如此令人反感。
12. 通過以某種方式解釋情況並給出“壞”和“敵人”的標籤，看看我們自己的思想如何創造敵人。
13. 想要報復他人並給他人帶來痛苦的精神狀態是可怕的。 世間的苦難已經夠多了。 為什麼要創造更多？
14. 傷害他人並以給他們帶來痛苦為樂，這會摧毀我們自己的自尊心。
15. 沒有理由對批評的人生氣 三寶 或我們的佛法老師。 她這樣做只是出於無知。 她的批評並沒有傷害到 三寶 在所有。
16. 記住敵人的善意，讓我們有機會練習忍耐，因為沒有它，我們就無法證悟。 耐心只能與敵人練習。 我們不能對問題練習耐心 佛 或我們的朋友； 因此，敵人是稀有而特殊的。
17. 如果我們是佛法修行者，依賴佛法是沒有意義的 佛 卻繼續傷害眾生。 我們不僅成為偽君子，而且還傷害那些被 佛 比自己更珍惜。
18. 如果我們善待他人，即使是現在，他們也會喜歡並幫助我們。 最終，耐心的練習將引導我們獲得啟蒙。
19. 想一想，“我覺得這個人很討厭，我是無常的，沒有固有的存在。”
20. 記住這個人在前世對你的善意，然後想：“我現在必須用愛來照顧他。”

自願忍受痛苦的耐心：當我們受苦時產生的憤怒的解藥

1. 請記住，循環存在的本質是不令人滿意的。 痛苦和問題自然而然地出現。 例如，生病並不奇怪。
2. 反思經歷疼痛的好處（例如，當您生病時）：
   1. 我們的傲慢減少了，我們變得更加謙虛、欣賞和接受他人。
   2. 我們更清楚地看到了循環存在的不令人滿意的本質。 這有助於我們生成 自由的決心 從輪迴的存在中獲得解脫。
   3. 我們對痛苦中的其他人的同情心會增加，因為我們了解他們的經歷。
3. 做索取和給予 冥想.
4. 世俗的人為了世俗的利益和名譽，自願忍受許多困難。 為什麼我們不能忍受修行佛法所帶來的困難和不便，這會給我們帶來最終的平靜和幸福？
5. 如果我們訓練對小痛苦有耐心，那麼憑藉熟悉的力量，我們以後將能夠輕鬆地忍受大痛苦。

妒忌

什麼是嫉妒？

嫉妒是一種心理因素 附件 尊重和物質利益，是無法承受別人擁有的美好事物的。

喜悅是一種精神狀態，當他人擁有良好的品質、機會、才能、物質財富、尊重、愛等時，我們會在這種狀態下歡欣鼓舞。

嫉妒的壞處是什麼？

1. 我們不開心，心煩意亂，可能睡不好覺。
2. 我們自己的優良品質已經耗盡。
3. 我們變得害怕是因為別人可能會得到我們想要的東西。
4. 嫉妒會破壞珍貴的友誼。
5. 這讓我們在我們尊敬的人眼中顯得愚蠢。
6. 在它的影響下，我們計劃如何破壞他人的幸福，並在此過程中失去自尊。
7. 我們誹謗、八卦和說別人的壞話。
8. 我們傷害他人，傷害他們的感情。
9. 我們創造負面 因果報應，給以後的生活帶來更多的問題。
10. 嫉妒會破壞我們的美德，從而阻止我們獲得世俗和佛法的幸福。

它的解毒劑是什麼？

1. 記住嫉妒的壞處和放棄它的好處。 嫉妒只會傷害我們。
2. 為他人的好運和品質而歡欣鼓舞。 通過這樣做，我們的頭腦變得快樂，我們創造了巨大的積極潛力。
3. 如果我們嫉妒的事物是世俗的事物（金錢、財產、美麗、世俗的知識、權力、名譽、力量、才能等），請記住它們無論如何都不會給我們帶來最終的幸福。 如果它們是他人的佛法品質和美德，請記住，通過他人擁有它們，我們將受益，因為這些人將幫助我們和所有其他人。
4. 回想一下，我們常說：“如果別人有幸福，那該多好。 我會為他人的利益而工作。” 現在別人很高興，我們甚至不用動一根手指就能實現它。 那麼，為什麼要嫉妒他這種幸福呢？ 如果它只是暫時的、世俗的幸福，尤其如此。
5. 嫉妒不會給我們想要的東西。 例如，我們的對手是否得到了一些錢，這並不能改變我們沒有錢的事實。
6. 如果我們是最優秀、最有才華的人，世界將變得悲慘，因為我們對很多事情一無所知。 因此，其他人比我們更有知識和能力是一件好事，因為我們可以從他們所做的事情中受益並可以向他們學習。

傲慢

什麼是傲慢？

傲慢是一種心理因素，它強烈地抓住“我”和“我的”的錯誤概念，誇大它們的重要性，讓我們覺得自己比別人優越。 我們變得自大和自負。

自信和謙遜是一種精神狀態，在這種狀態下，頭腦是放鬆的，接受學習，對我們的能力充滿信心，並且對我們的處境感到滿意。 我們不再感到需要證明自己或被認可的壓力。

傲慢的壞處是什麼？

1. 我們居高臨下，與能力相同的人競爭，嫉妒優秀的人。
2. 通過炫耀和吹噓自己，我們看起來很可笑和可悲。
3. 我們的頭腦充滿了試圖證明自己的壓力。
4. 我們很容易被冒犯。
5. 傲慢使我們無法學習，因此是精神進步的一大障礙。
6. 我們創造負面 因果報應 這導致較低的重生。 就算重生為人，也會貧窮，沒有快樂，出身卑微，名聲不好。

傲慢的解藥是什麼？

1. 記住它的缺點和放棄它的好處。
2. 我們所有的優良品質、財富、才能、外貌、力量等等都來自於他人的善意。 如果其他人沒有給我們這個 身體，如果他們不教我們，不給我們工作，等等，我們將一無所有，也將缺乏知識和良好品質。 當這些東西都不是完全來自我們時，我們怎麼能認為自己是優越的呢？
3. 想一想十二個環節、十二個來源、十八個組成部分和其他困難的主題。 我們很快就會發現，我們知道的並不多。
4. 記住我們的過錯。
5. 認識到傲慢是一種偽裝但無效的自我感覺良好的方式。 而是專注於在擁有的基礎上培養真正的自信 佛 潛力。
6. 只要我們還在煩惱和控制之下 因果報應 又不得不失控重生，有什麼好驕傲的？
7. 那個被理解為如此重要的獨立的“我”根本不存在。
8. 觀想他人的功德，尤其是佛菩薩。 相比之下，我們很快就會發現我們的品質相形見絀。 更適合我們努力修善，發願如佛菩薩。
9. 承認我們的破壞性行為。 當我們的心流中有如此多的負面業力種子時，有什麼值得驕傲的呢？
10. 做大禮拜是為了減少我們的傲慢並培養對那些有良好品質的人的尊重。

請參閱 修行道階的引導禪修 由 Thubten Chodron（雪獅出版物）提供有關此主題的更多信息和幫助。