佛教對朋友的看法

朋友的品質

• 成為好朋友的品質以及它們如何對應於所教導的十種破壞性行為 佛
• 面對群體思維或同伴壓力保持個性

友誼01（下載)

內在美

• 遵循關於美的現代文化規範如何導致不滿
• 發展內在美而不是外在美

友誼02（下載)

問題和答案，第 1 部分

• 處理批評
• 認識並改變我們自己的負面品質
• 對待難相處的朋友要有智慧

友誼03（下載)

問題和答案，第 2 部分

• 附件
• 悲傷
• 嫻熟的演講
• 向家人學習
• 借錢
• 保持關係

友誼04（下載)

我總是喜歡靜靜地坐在一起開始幾分鐘。 我會做一個演講，然後我們會有一些問題和答案。 但首先讓我們靜靜地坐在一起，讓我們的心平靜下來。 所以請坐直，將雙手放在膝蓋上，然後低下眼睛。 感受自己的呼吸； 只是正常和自然地呼吸，但要注意你的呼吸。 並註意吸氣和呼氣時的所有感覺。 當你觀察你的呼吸時，滿足於坐在這裡觀察你的呼吸。 讓我們這樣做一分鐘左右，讓我們的頭腦安靜下來。

在我們真正開始之前…… 有那麼一刻，讓我們設定我們的動力並認為我們將在今晚一起分享，以便我們可以學習和提高自己。 我們這樣做不僅是為了我們自己的幸福，也是因為我們生活在一個我們與其他人相互依存和相互關聯的世界中。

讓我們今晚聆聽、學習和討論，以便我們能夠為眾生的福祉做出貢獻，為社會做出積極的貢獻，並能夠帶領眾生走上圓滿證悟的道路。 讓我們以對他人的慈愛之心開始我們的夜晚。 然後慢慢睜開你的眼睛，從你的 冥想.

他們讓我今晚談談朋友和友誼。 我想我們都知道朋友對我們很重要。 我們喜歡有朋友。 而且，我們生活在一個我們與其他人完全相互依存和相互關聯的世界中。 所以朋友是這種相互關係的一部分，這取決於其他人。 我們不能一個人活著，對吧？ 我們非常需要其他人。 例如食物、衣服、住所和藥物。 為了生活的基本必需品，我們依賴於其他人。 所以我們希望能夠與他們相處融洽，因為我們依賴他們，他們也依賴我們。 這也是因為當我們與他人相處融洽時，我們都會感到更加快樂。

我們在朋友身上尋找什麼品質？

所以在無數的眾生中，有一些我們比其他的更親近； 一些我們被吸引的人，我們有共同的興趣，我們喜歡一起做事。 還有那些我們經常稱之為“朋友”的人。 自己思考一下很有趣：我們在朋友中尋找什麼品質？ 你有沒有想過這個？ 當您結識新朋友時，您希望在您選擇為朋友的人身上尋找哪些品質？

我記得很多年前，我在新加坡理工學院佛教協會，他們讓我主持一個關於朋友的討論。 我向他們提出了同樣的問題：“你在朋友中尋找什麼品質？” 他們開始說這樣的話：“我可以信任的人； 不告訴我秘密的人； 那些在我心情不好的時候關心我的人； 在我心情不好時會幫助我的人； 或者當我犯錯時會告訴我的人，但他們會善意地告訴我； 我可以信任我的東西的人，不會偷我的東西或不會傷害我的人。”

當我們開始討論我們在朋友身上尋找的那種品質時，我變得非常明顯，它與什麼密切相關 佛 談到——關於避免十種負面行為和做十種正面行為。 即使我們正在進行討論並給出我們自己的想法，但實際上結果非常重要 佛 曾推薦過。

例如，要在朋友身上尋找的品質也是我們要培養的品質，這樣我們才能成為別人的好朋友。 如果我們想要有朋友，我們也必須學會如何做一個好朋友。

所以真正好的品質，首先是不傷害他人身體，尊重生命。 其次，尊重他人的財產，他們的東西，不要拿走沒有給我們的東西。 這對朋友來說是一個很好的品質，不是嗎？ 明智而友善地使用我們的性行為，而不是操縱他人。 並且說實話——我認為這對友誼很重要，不是嗎？ 你能夠對你的朋友說實話，他們也能對你說實話。

還有，學習說話是為了營造和諧，而不是在背後議論別人。 我的意思是，這是樹敵的好方法，不是嗎——在別人背後議論紛紛。 這是沒有朋友的行之有效的方法，因為您所做的只是在別人背後說話。 還要學會和藹地說話——不是大喊大叫、責備別人和大發雷霆，而是努力以清晰的方式表達我們需要說的話，而不是責怪別人。

有時當我們不開心時，我們需要告訴我們的朋友我們對他們所做的事情感到不開心，而不是去，“您 你做了這個，你怎麼敢那樣做？ 我簡直不敢相信，你真是個爛朋友……” 你知道故事的其餘部分，不是嗎？

所以與其像那樣，我認為如果你對朋友的所作所為感到不安，那麼說，“好吧，你做了這個。 這就是它對我的影響。 你說5:00來接我一起出去，你沒有出現，也沒有給我打電話。 真的很不方便，因為我很擔心你，我不知道是該等著還是去做點別的。”

當我們以這種方式表達自己時——準確地告訴對方他們做了什麼，然後告訴他們這對你有何影響，這是當我們對朋友不滿意時的一種很好的溝通方式，而不是僅僅責備他們和尖叫。 因為當我們這麼說時，他們可以理解我們。

那麼在適當的時候說話也是一個朋友的好品質。 如果我們是個滔滔不絕的八卦人，那麼就很難和朋友在一起，因為我們真的不得不放棄朋友的時間來說話，並藉鑑他們的想法。 這就像有人在說話，然後我們打斷了他們，因為我們想談談我們自己。

擁有一顆平和滿足的心而不是非常貪婪的心也很重要。 當我們非常貪婪和以自我為中心時，人們就很難與我們成為朋友。 我們總是在尋找我們能從友誼中得到什麼，“哦，你從哪裡得到的？ 我怎樣才能得到一個？ 如果我們總是為自己著想，如果我們有點嫉妒，人們就很難與我們成為朋友。 如果我們有更滿足的心態和更滿意的態度，那麼我們就更容易相處，如果我們正在尋找朋友，我們就會有更好的朋友，因為那些人會具備這些品質。

同樣，如果我們想出一種方法來使用我們的 憤怒 與其只是想惡意的想法，能夠原諒別人，放下怨恨，那麼我們就會成為別人更好的朋友。 同樣地，當我們尋找朋友時，最好找那些不記仇的人，否則朋友真的很難相處。 他們不能嗎？

如果你總是和某人在一起，而他們所做的只是抱怨其他人：“這對這個人來說是錯誤的； 那個人這是錯的； 這是另一個人的錯誤； 這個人傷害了我，我要報復； 那人害了我，我要毀了他們的名聲； 這人太狂妄了，我受不了他們的膽子……” 這並不能造就真正愉快的友誼，不是嗎？ 誰想整天聽那個？ 我不了解你，但我當然不了解！

而且我總是有點懷疑是否有人所做的只是批評別人。 然後我知道他們也批評我只是時間問題。 這是真的，不是嗎？ 如果有人的寵物項目是批評別人並貶低他們，那麼我知道很快他們就會開始在我背後談論我並批評我。 所以當我遇到那些人時，我總是有點警惕。 從我這邊來說，我必須注意我的演講，確保我不會那樣談論其他人，因為那樣的話，人們不會信任我，因為他們覺得我可能也會激怒他們。

因此，在建立友誼時我們需要注意很多事情——你知道，我們想要在自己身上培養什麼樣的品質，以及我們想在朋友身上尋找什麼樣的品質。

保持你的個性，不要相信“集體思維”

雖然我們依賴朋友，但我認為保持個性也很重要，因為有時當我們和一群朋友聚在一起時，我們會得到所謂的“集體思考”。 這是新加坡的術語還是美國的術語？ 你聽說過“集體思考”這個詞嗎？ 這意味著同一組中的每個人都有相同的想法。 所以也許你和一群人在一起，他們都想“哦，我們出去喝杯啤酒吧。 我們都想去喝酒……” 每個人都這麼認為，因為你的朋友就是那些人，你認為你最好像他們一樣思考，才能被接受。 然後你會遇到很大的困難，因為有時我們會做一些對我們來說不太健康的事情，只是因為我們試圖像其他人一樣思考。

你認識父母——我不知道那裡有多少父母。 他們總是告訴他們的孩子，“哦，不要屈服於群體壓力，同輩壓力。” “哦，如果你的朋友做的事情不太好，你不要讓他們給你壓力。” 但如果你看看父母的生活方式——他們讓朋友給他們施加壓力！ 我媽媽總是對我說：“照我說的做，而不是像我做的那樣。” 但我不認為那很好。 我認為作為父母，您需要做您希望孩子做的事。

不管怎樣，我要表達的意思是，有時一些人有非常積極的目的，如果你認同他們的積極目的，那真的很好。 其他群體——當他們聚在一起時，他們開始有一種消極的群體想法，然後可能會變成一種群體壓力，去做對我們不太好的事情。

因此，我們始終需要保持自己的覺知、自信和分別智，以便我們能夠決定什麼是有益的，什麼是我們不喜歡做的。 如果某些人向我們施壓，讓我們做一些我們覺得做起來不舒服的事情，我們可以說，“不，謝謝。” 或“沒關係。”

害怕沒有歸屬感

我們中的一部分人會說，“哦，但那樣他們就不會喜歡我了。” 難道我們中沒有一部分人非常害怕人們不喜歡我們嗎？

誰害怕人們不喜歡你？

來吧，不要說謊！ 我的意思是，我們都有這樣的恐懼：“哦，哦，如果我和這群人一起去卻沒有人喜歡我，會發生什麼。” 或者如果我和一群朋友在一起，他們都想做某事但我不想做，他們認為我很奇怪，會發生什麼。 “我不想讓任何人覺得我很奇怪。” 如果每個人都這樣做而我做不到怎麼辦？ 每個人都非常擅長運動，但我不是很好。 哦，他們不會喜歡我的，我該怎麼辦？ 我們真的很害怕那樣，不是嗎？

我認為我們可以承認我們內心的不穩定，但也可以放手。 如果我們和其他人不一樣也沒關係。 並不是每個人都必須喜歡我們。 無論如何，不是每個人都會喜歡我們。 為什麼？ 因為他們傻不是嗎？ 哪個愚蠢的人不喜歡我？ [笑聲]但這就是生活的方式，所以我們必須允許人們不喜歡我們，也不要太擔心。

我記得我上中學的時候，有各種各樣的小圈子。 你的學校有派係嗎？ 每個人都在一個小圈子裡，有些小圈子是真正受歡迎的——真正好看的人。 我是個好學生，但我並不漂亮好嗎？ 而且我對運動也不感興趣，所以我不太喜歡足球明星。 但那些是非常受歡迎的孩子——長得好看的，運動型的。 我總是覺得，“哦，我不太適合所有這些人。 每個人都適合，但我不太適合。” 當然，我有自己的一群朋友，但我不屬於真正受歡迎的孩子們。

我發現這很有趣……在我中學畢業多年後，當我們都是工作的成年人時，我遇到了一些受歡迎的孩子，我談到了我們在中學的經歷。 我發現他們都不覺得自己適合其中任何一個。 我很驚訝，因為我以為只有我一個人。 當我開始在中學與其他人交談時，沒有人覺得他們融入其中。這對我來說是一種覺醒！ 我的意思是，即使是那些非常受歡迎的孩子也覺得人們不喜歡他們。 發現這一點對我來說太有趣了。

所以我把這個發現傳遞給你，以防你有那種害怕沒有人喜歡你的恐懼——你意識到其他人實際上也有同樣的感覺。 事實上，我們都有一些喜歡我們的人，我們都有一些朋友。 沒有人覺得自己是人見人愛的大國王，因為事實上，沒有人是人見人愛的大國王或王后。 我告訴你是為了讓你知道做你自己是可以的。 您無需嘗試成為您認為受歡迎的人。

這是我個人的看法——我認為廣告和雜誌經常讓我們對友誼感到很困惑。 當你看雜誌時，每個人看起來怎麼樣？ 他們看起來都很漂亮不是嗎？ 男人很帥，女人很帥，每個人看起來都過得很愉快，生活中沒有任何問題，一切都很好。 我們看著雜誌上的那些照片然後說，“哦，我不是那樣的人。 一定是我出事了。”

好吧，我想知道，誰真的那樣？ 當你看著雜誌上的所有照片時，有時你會說，“哦，它們太好看了，但我的 身體形狀不對。 不該鼓的地方鼓，該鼓的地方不鼓。 我的怎麼了 身體？ 我應該更高。 如果你個子矮，你會想，“我想長高。” 如果你個子高，你希望自己能矮一點。 如果你有捲發，你想要直發； 如果你有直發，你想要捲髮。 就好像我們對我們的完全不滿意 身體. 我們想成為與眾不同的人，看起來與眾不同。 “哦，我只應該看起來像雜誌上的這些人。”

你知道，即使是雜誌上的人物看起來也不像雜誌上的照片，因為一切都是電腦修改過的。 我的意思是，所有這些模特臉上都有痘痘！ 他們只是在電腦上改變它，做所有的攝影工作並掩蓋它。 沒有人長得像雜誌上的照片——連模特也不行！

因此，如果我們看起來不像那些人，我們不必感到難過。 有時我去美國的中學演講，青少年總是問我“你為什麼剃光頭？” 因為在美國沒有很多佛教徒——你看不到剃光頭的女人。 或者他們問，“你為什麼剪頭髮？”

我解釋說這是我們的一部分 誓言 它像徵著我們正在從無明中解脫自我， 憤怒 和 附件. 我說通常在社會上，我們都在努力讓自己看起來漂亮，而我們的頭髮是我們努力讓自己看起來漂亮的一種方式。 你這樣分頭髮，你在中間分頭髮； 你在這裡剪短，在這里長長； 你在這里長長，在那裡剪短，然後撒上紅色或金色。 在美國，一點點綠色，一點點藍色——很醜，但他們覺得很好看！ 我們總是努力讓自己看起來很漂亮——女人，你在臉上畫畫，男人你塗須後水，我們會因為我們的外表而變形。

所以我告訴他們，我們的頭髮是我們努力讓自己看起來好看的重要方式之一，我說我剪掉了頭髮，因為我是說我不想嘗試在外表上看起來很好，因為那不是標準我希望人們用它來選擇我作為朋友。

換句話說，我不希望人們因為我長得好看而喜歡我。 如果人們因為我長得好看而喜歡我，那將不會是一段非常穩定的好友誼。 所以我們通過剪掉頭髮來放棄外在美，以表明我們正在努力發展的是內在美。 而且我認為如果我們有內在美：如果我們是一個善良的人，如果我們能說會道，如果我們支持他人並且我們誠實，那麼我們將比擁有外在美有更多的朋友。 我們的友誼會好很多。

所以所有這些中學的人都像“哇……真的嗎？”一樣看著我。 我走了，“真的。 你還知道什麼嗎？ 我每天都穿同樣的衣服，儘管我每天都穿同樣的衣服，而且我沒有頭髮，但人們仍然喜歡我。” 我不化妝，不噴香水，不看電視，也不認識任何當紅的電影明星； 我不看任何電視節目，我不能談論它們，我不知道任何流行音樂。 我告訴人們我不喜歡它並為此感到自豪。 你知道嗎？

人們仍然喜歡我。 你相信嗎？ [笑聲]

快樂並忠於自己

我的意思是，只要對自己是誰放鬆，對自己是誰感到高興，並按照自己的心生活。 以一種對自己真實而誠實的方式生活。 不要擔心人們是否喜歡你。

有些人會永遠喜歡你，有些人不會。 總會有人不喜歡你。 但是我們生命的意義不是擁有像我們這樣的人，因為你知道嗎？ 我們總是很擔心：“他們在想我什麼？ 他們在想我什麼？ 他們在說什麼？ 他們喜歡我嗎？” 那麼你知道嗎？ 其他人太以自我為中心，他們真的沒有那麼多時間為我們著想。 他們太忙於考慮自己了。 我們真的沒有那麼重要，以至於有人會整天想著我們，我們有多糟糕！

我的意思是，反過來說：你是否整天都在想著其他人以及他們有多糟糕？ 不！ 你太忙於考慮自己了！ 所以我們真的沒有那麼重要，以至於我們必須竭盡全力去擔心別人對我們的看法。 因為他們的想法只是他們的想法，他們的想法一直在變化。 這就是讓你如此擔心的原因，因為你永遠不知道他們一天到晚在想什麼，因為他們的想法是如此多變。

這真的很不可思議——兩個不同的人可以看著你，對你有兩種完全不同的看法。 為什麼？ 那是因為人們只是透過他們自己個性的面紗看你。

我記得有兩個情況很好地說明了這一點。 在一種情況下，我和一些人在一起，小組中發生了某種衝突或發生了一些事情。 所以我發言並試圖緩和局勢等等。 第二天，一個人給我回電話說：“你真的引起了這麼多衝突。 你說話太難聽了。” 半小時後，有人打電話給我說：“非常感謝你所做的一切。 你真的讓我平靜下來。”

誰是真的？ 誰是對的？

我記得我住在修道院的另一天。 一位修女來看我說：“哦，你太拘謹了，你把你的 誓言 所以嚴格來說，你不是很靈活，你太緊張了。” 半小時後，另一位修女來看我，說：“你保持自己的方式太馬虎了。 誓言. 你需要更嚴格。 你怎麼這麼邋遢？”

我相信誰？ 一個人這樣說，一個人告訴我相反。 如果我要讓自己的自我形象取決於別人對我的評價，我就會對自己是誰感到非常困惑。 他們都對我有不同的看法，因為他們都透過自己的面紗看著我。

這就是為什麼我認為我們必須審視我們自己的內心，審視我們自己的思想，審視我們自己的動機。 如果我們懷著良好的動機、善良的心去做一件事，如果其他人喜歡，那很好； 如果其他人不喜歡，那也沒關係。 但是，如果我們懷著邪惡的動機做某事，我們試圖欺騙某人或操縱某人，即使全世界都稱讚我們，我們也不會自我感覺良好。 歸根結底，我們是必須和我們一起生活的人。

這就是為什麼，正如我所說，忠於自己，獨立思考並做出自己的決定會更好。 如果我們有良好的動機，那麼我們就沒有任何理由為自己的言行感到後悔。 別人怎麼說並不重要，因為無論你做什麼，他們都不會改變主意。

好的。 這些只是我對朋友的一些評論。 有時間提問和回答。 有人向我輸入了一些問題，所以我想我會先做這些。 與此同時，其他有問題的人，您可以將您的問題寫在他們給您的那本漂亮的小冊子上，引座員會收集它們。 或者如果你想走到麥克風前問問題，你也可以這樣做。

問題與解答

聽眾： 我想當你決定出家時，可能會有很多強烈的批評和反對你的決定，甚至可能來自你的直系親屬和親人？

尊者圖登卓龍（VTC）： 是的，這是完全正確的。 我的家人以為我快瘋了！ 他們說，“你從加州大學洛杉磯分校畢業，然後去尼泊爾生活，那裡連抽水馬桶都沒有！ 你徹底瘋了嗎？ 他們以為我會長大，找到一份好工作，賺很多錢，給他們孫子，你知道的……看看我。 [笑聲]

聽眾： 你能分享一下你是如何克服這些困難的經驗和教訓嗎？ 例如，您如何讓他們了解您的處境、您更高尚的志向，或就如何更好地應對類似情況向我們提出建議？

職業訓練局： 好吧，對於我的家人來說，首先，我的家人對佛教是什麼一無所知。 他們不知道什麼是佛教尼姑或類似的東西。 他們以為我會以一種方式過我的生活，然後我想以一種截然不同的方式過我的生活。 所以他們認為我完全瘋了，或者是邪教說服了我做某事。

作為一個家庭成長

那時，我還很年輕，我認為我沒有向父母很好地解釋我在做什麼。 但即使現在看來，我認為即使我能夠很好地解釋他們也不會理解。 這是因為我所做的與他們一生中遇到的任何事情都截然不同。 我想即使我解釋得很好，他們仍然很難理解。 但我認為這些年來他們看到的是他們看到我很開心。 作為父母，如果您的孩子快樂，即使他們沒有做您認為他們應該做的事，或者如果他們沒有按照您希望的方式發展，如果您的孩子快樂，您就不能抱怨。

有很多孩子長大後擁有了父母希望他們從事的職業，但這些孩子很悲慘。 所以我認為，如果你的孩子長大了並且他們快樂並且他們過著不傷害任何人的生活，作為父母，你可以感到滿意。 我想這就是我父母意識到的——我所做的並沒有傷害任何人，而且恰恰相反。 我認為他們開始意識到我所做的對人們有益。 他們看到我很開心，所以他們能夠接受我現在所做的事情。

一件有趣的事發生在 1989 年，當時尊者 達賴喇嘛 獲得了諾貝爾和平獎。 因為 達賴喇嘛 是我的一位老師，在世界範圍內，諾貝爾和平獎是一項巨大的榮譽，受到高度尊重。 所以當尊者獲得諾貝爾和平獎時，我的父母說：“哦，我們的女兒認識一位諾貝爾和平獎獲得者！” 然後他們為我感到非常自豪，因為他們從來不認識諾貝爾和平獎獲得者。 “我們的女兒是 達賴喇嘛——他是諾貝爾和平獎獲得者！

所以這很有趣，但我總是告訴人們，如果你給你的父母一個成長的機會，他們會的。 好的？ 所以父母們，你們不僅要給孩子一個成長的機會，而且孩子們，你也必須給你的父母一個機會。 給孩子們的一些建議：有時候，當你長大成人並且不再那麼依賴你的父母時，這會很艱難，因為你的父母花了很多年的時間來照顧孩子，他們對自己的完整認同是作為孩子們的看護者和提供者。

所以當你長大後，你的父母會經歷一點身份危機，他們不再需要照顧你了。 因為你正在成為一個成年人，突然之間，他們不知道該如何處理自己。 他們太習慣於告訴你穿什麼、什麼時候回家、吃什麼，以至於有時很難適應，也很難知道你是成年人，你可以負責任。 所以對他們要有點耐心。

我很清楚地了解到這一點，因為有時候當你長大後，你的父母仍然把你當孩子一樣對待，你會對他們有點生氣。 有人有過這樣的經歷嗎？ 我記得有一次和我爸爸和奶奶一起——他大概 60 歲左右，而我奶奶已經 80 多歲了——我奶奶告訴他穿上一件毛衣，這樣他就不會著涼了。 那時我就知道，你的父母總是會告訴你穿上毛衣，這樣你就不會生病（不管你多大）。 接受就好，不要生氣。

有時候，如果你的父母把你當成小孩子一樣，你也不必擔心。 隨它去吧？ 他們只是在做他們習慣做的事情。 我的意思是，我父親已經 60 歲了。 他知道穿毛衣！ 但有時，父母只是養成了做他們認為需要做的事情的習慣，所以他們就一直這樣做。 所以你不需要生他們的氣。 放手吧。

對此我還有什麼其他建議？ 你知道，有些人對我說，當你的父母希望你做一件事而你想做另一件事時，你是如何調和的？ 你這樣做不是自私嗎？

在我出家之前我想了很多 修道院的. 我想，“我是自私的嗎？” 當我審視我受戒的動機時，我知道對我來說一個非常強烈的動機是我真的很想過一種有道德的生活。 我不想有非常草率的道德規範，在這種情況下，你說謊時會合理化，欺騙時會合理化，而當你口頭攻擊某人時你會忽略事實。 我不想過那種生活。 可以這麼說，我真的很想讓自己保持健康。

我知道我真的很想把我的生命奉獻給精神修行，我知道如果我試著過我父母希望我過的生活，他們可能會有點快樂，但我永遠不會讓他們完全快樂。 與此同時，我可能會製造很多負面影響 因果報應 通過欺騙、撒謊、說別人的壞話、貪婪等等。 而我知道如果我真的嘗試過 修道院的 過正法生活，那麼在我生命的盡頭，我會傷害更少的人。 在我的未來生活中，我將更有能力為他人帶來利益和服務。

這就是為什麼我繼續做我認為正確的事情，即使我的父母不太同意。 就像如果我一直選擇成為一名吸毒者，我認為我的父母可能會對我的所作所為有一些合理的抱怨。 “你是毒販。 好吧，你很有錢，但看看你對別人做了什麼。” 但我認為，因為我真的很想提高自己，所以最後，效果非常好。

處理來自朋友的批評

聽眾： 如果你不理會別人的話，你是不是就錯過了改變自己的機會？ 如果你真的素質不好怎麼辦？

職業訓練局： 還記得我說過我們總是要審視自己的動機嗎？ 歸根結底是因為如果有人批評我們，與其生他們的氣，不如停下來想一想，“他們說的是真的嗎？” 因為如果他們說的是真的，那麼我們就必須對他們說“謝謝”，因為他們向我們展示了一些關於我們自己的事情。

聽起來可能不太愉快，但這是我們需要得到的反饋，因為我們確實有一定的錯誤。 因此，在我們受到批評的那些情況下，如果我們停下來審視並意識到，“是的，實際上我確實犯了一個錯誤，或者我確實有一個非常糟糕的故意動機，”那麼我們就不得不承認這一點。 但是，如果其他人錯誤地指責我們，或者如果他們只是通過他們自己的私心來看待我們，那就是我的意思是不要在意他們對我們的看法。

所以當別人指責我們的時候，我們要停下來想一想：是真的還是假的？ 如果是真的，我們不妨接受它，道歉，學習並努力提高自己。 我們不需要因為他們批評我們而生他們的氣。 我的意思是，如果我們有錯，為什麼要對注意到它的人生氣呢？ 就像有人說，“你的臉上有鼻子。” 你會怎樣做？ 四處走走說，“不，我不知道？” 好的？ 如果我們有錯，錯就在那裡！ 每個人都看到了。 沒有理由試圖隱藏它。 最好是說：“你是對的，我確實有那個錯誤，這是我需要努力解決的問題，也是我正在努力解決的問題。”

如果，當他們批評我們時，我們觀察發現它沒有任何道理——他們被誤導或有偏見，那麼也沒有理由生氣。 我們沒有理由因為他們說的是錯的而失去自信。 這就像有人說“你頭上有角”。 我們已經看過並檢查過了——沒有喇叭。 我們不需要生他們的氣。 我們可以向他們解釋這不是角，然後他們就會過來。 但是我們沒有理由生氣或失去自信。

聽眾： 上級或老闆怎麼辦，尤其是當他們進行評估時？

職業訓練局： 好吧，那麼人們對我們的評價——你在辦公室工作，你得到評價，就像你從老師那裡得到分數，對吧？ 同樣，您可以從這些事情中學習。

有時，您會通過評估了解自己的優點以及需要改進的地方。 有時，上級會誤解我們。 所以批評也是一樣——是真的還是假的？ 評價也是一樣：現在有人會說，“如果他們給我一個不好的評價，那我該怎麼辦？”

接受。 忘了它。 我的意思是，你要做什麼？ 您是否會嘗試裝作一個大騙子，以便有人給您寫一個不錯的評價？ 你可能表現得像個大騙子，有人可能會給你一個很好的評價，但你會覺得自己很卑鄙。 那麼你必須和誰住在一起？ 你和自己一起生活。 所以我們不想因為我們欺騙了別人對我們寫了一個好的評價而對自己感覺很糟糕。

最基本的是我們不能總是得到我們想要的。 我遇到過這樣的事情——人們因為我沒有做的事情而責備我。 人們批評我——你能想像嗎？ 他們批評我！ 他們對我的佛法開示給予不好的評價——哦！ 難以置信，你知道的。 怎麼會有人這樣做！ “哦，他們給了我不好的評價。 哦，我什麼都做不好。 我要放棄了。” 我的意思是，你要做什麼？

我們必須學會在事情不如我們所願時保持鎮定，不要生氣，也不要失去自信，而是要學會繼續前進。

而且無論如何，有時如果人們給你一個不好的評價，而你真的很幸運，所以你沒有得到晉升。 因為當某人獲得晉升時，他們就會有幸每天多工作四個小時。 沒升職就回家好好休息吧！ 所以不要以為升職拿獎就一定是最好的事情。 你們新加坡人不相信，是嗎？ “我想成為最好的。 我要升職！ 我想賺更多的錢！ 我必須要一個比我鄰居更大的飯碗，裡面的米飯更多！”

與難相處的朋友相處

主持人： 說到善心，這裡也少有問題，請教尊者如何對待幾類難友。 這些類別是：

• 背叛我的朋友
• 讓我感覺糟糕的朋友
• 經常對我說善意謊言的朋友
• 有權威的朋友。

職業訓練局： 所以讓我們從背叛我的朋友開始吧。 關於生活的不幸消息是人們確實背叛了我們。 這裡有沒有人從未感到被朋友背叛過？ 說真的，有沒有人從未被朋友背叛過？

通常，當朋友背叛我們時，我們會覺得自己是世界上唯一遭受過如此痛苦的人； 我們是世界上唯一一個被親愛的朋友背叛和如此惡劣對待的人。 但是，如果我們開始與其他人交談，那將是非常了不起的：每個人都曾有過這樣或那樣的經歷，即親愛的朋友背叛了他們的信任。

所以我認為這是我們必須接受的事情。 你知道，是的，這發生了。 這很悲傷，很痛苦，但讓我們接受它，從這種情況中學到我們能做的，然後繼續前進。 裡面有這樣的詩句 八點思想轉變,

當我曾經利益和我非常信任的人傷害我很嚴重時，我是否可以將那個人視為我的無上老師。

你能想像那個傷害我們、讓我們受益的人——將那個人視為我們的至高無上的老師嗎？ 那麼他們在教我們什麼？ 有時，他們教給我們的是，我們有很多不正確的期望。 或者有時他們告訴我們，我們要求很高，他們不得不退出這段關係，因為我們要求太高。 或者有時，他們告訴我們我們的佔有欲太強或太粘人了。 有時當這種情況發生時，最好退後一步問問自己，好吧，我能從中學到什麼？ 還要意識到我們並不是唯一感到被背叛的人。

沿著這條線，我認為重要的是要問自己：“我是否曾背叛過朋友的信任？” 那麼讓我們反過來問這個問題：我們當中有多少人從未背叛過朋友的信任？ 我們中有多少人從未對朋友採取過真正糟糕的方式？

如果我們審視自己的行為…… 我不了解你，但有時候我對那些依賴我的人並不友善； 也許聽到我在他們背後說話，或者聽到我對他們說下流話之類的——所以我也必須審視自己的行為，因為如果我背叛了別人的信任，那麼如果其他人背叛我，我為什麼會如此驚訝？ 這只是 因果報應 不是嗎？ 我對別人做的事也會對我做。 為什麼我這麼驚訝？ 如果我不喜歡人們背叛我的信任，我就需要在這個世界上更加認真，不要背叛他們的信任。

所以也許這就是他們在這種情況下教給我們的東西——審視我們自己的行為以及我們如何才能成為更好的朋友。

我們如何對待讓我們感覺糟糕的朋友？ 好吧，如果有人總是讓你感覺很糟糕，你可能會考慮結交新朋友。 如果朋友只是心情不好，認識到他們心情不好，他們通常不會這樣，並原諒他們。 但如果有人一直貶低你、批評你、取笑你，或者告訴你下流話或給你壓力，也許你不需要那個人作為朋友。

好吧，有人讓我們說善意的謊言。 我認為讓我們說善意謊言的朋友不是最好的朋友。 因為朋友應該鼓勵我們做積極的事情，而不是消極的事情。 在裡面 辛伽羅陀經是， 佛 寫了好朋友的品質。 實際上，在我的書中， 馴服猴子的頭腦，我引用了那些段落並進行了解釋。

佛 很清楚，人們可能會非常愉快和愉快，但如果他們鼓勵我們做消極的行為，他們就不是真正的朋友。 因此，對於那些鼓勵我們說善意謊言或只是稍微作弊的人，我們需要小心那些人。 這是因為我們是在今生和來世收穫自己行為結果的人。 如果我們讓這些人影響我們，他們就會把我們帶上錯誤的道路。

所以我們需要在這一點上有自己的誠信並說，“對不起，我不能為你做那件事。” 當人們要求我做我認為不符合道德的事情時，我已經對人這樣做了。 人們讓我撒一些善意的謊言或走後門——我覺得我必須非常誠實地說，“對不起，但我不能那樣做。” 然後你把球放回他們的球場。 如果他們因此不喜歡你，那也沒關係。 朋友是尊重我們自己的感覺或道德操守的人。

主持人： 我剛剛有了另一類難以相處的朋友。 那些粘人或占有欲強的朋友怎麼辦？

職業訓練局： 所以粘人和保護的朋友：“你要去哪裡？ 你和誰一起去？ 為什麼我不能和你一起去？ 這是怎麼回事？”

那樣的朋友很難吧？ 特別是如果是女朋友或男朋友。 同樣，對於那些朋友，你必須對你能做什麼和不能做什麼有自己的感覺。 有時和粘人的朋友在一起，你必須說，“謝謝你，我真的很感謝你的友誼。 但在我看來，朋友並不總是必須一起做所有事情。 如果人們有很多很多朋友，這實際上對我們的友誼有好處。”

實際上，我認為當我們有很多朋友時，我們的友誼會比我們只依賴一個人並且我們依附於他們或他們依附於我們時要好得多。 所以我認為這樣提醒人們是非常好的——如果我們有自己的興趣或者有時我們做不同的事情，並且我們有其他朋友，那很好。 這並不意味著我們不關心這個朋友，因為你和那個朋友在一起。

其實我覺得，做一個完整的、圓潤的、心理健康的人，有很多朋友是很好的。 那是因為不是每個人都能滿足我們所有的需求。 如果有人期望我們滿足他們的所有需求，我們必須向他們解釋，“對不起，我只是個小人物，小我。 我無法滿足你所有的需求。 我不能做你想讓我做的一切。” 如果我們也給彼此一點空間，一個人的關係就會好得多。

處理悲傷和損失

主持人： 我們從佛教徒那裡得到了一些問題，因為他們具體提到了 佛的教導。 因此，我將僅提及三個特定領域。 第一個是，“”有朋友是依戀嗎？ 我最好的朋友去世了，我非常想念她。 盡我所能，我仍然滑倒並感到痛苦。 而佛教告訴我們不要執著。”

另一個特別提到的是“高貴的沉默——如果我們說得太多，或者如果我們談論的不是真正重要的事情，那就是徒勞的談話。 但是，我們如何避免空談並仍然進行交流呢？ 我們如何保持高尚的沉默？”

職業訓練局： 第一個問題是關於一個朋友去世的人，他們非常想念她。 然而他們想知道什麼 佛 建議我們不要依戀。 很自然地，當我們與某個人很親近而他們去世時，我們會有一種悲傷的感覺，我們會想念他們。 這是很自然的。”

悲傷是我們在改變過程中所經歷的。 當我們從一件事變成另一件事時，這個過程可以稱為悲傷。 因此，當我們失去我們非常關心的人時，我們的生活就會發生變化，從與那個人在一起並依賴那個人，到學會在沒有那個人在身邊的情況下保持健康和快樂。 所以悲傷是我們經歷的改變過程。”

現在，如果我們只是停留在過去，想要重現過去，那麼有很多 附件 我們的悲傷過程變得非常困難，因為我們正在與我們的朋友一起思考過去的所有事情：“哦，記得我們這樣做的時候，我希望它再次發生......” 像那樣。”

實際上，當我們為此感到難過時，我們認為我們在回想過去，但實際上，我認為我們是在為一個不會發生的未來而悲傷。 因為根據過去發生的事情，我們知道我們希望與那個人在一起的未來如何。 然後突然間那個人不再出現在我們的生活中，我們不得不重新調整我們對未來的想法，因為他們不再是我們未來的一部分。”

在這些情況下，我發現以不同的方式看待過去和未來非常有幫助。 當我回顧過去時，會說，“我生命中有那個人是多麼幸運。 我是多麼幸運。 我們都是無常的。 我們都不會永遠活著，所以我從一開始就知道我的朋友不會永遠活著，我也不會永遠活著。 但我是多麼幸運，只要那份友誼還在，只要我們還活著，我們就能分享如此多的感情、愛和親密感。 我是多麼幸運能擁有那個人。 當然他們不可能永遠出現在我的生活中，但我很幸運能和那個人一起度過這麼久的生活。”

以這種方式，你會帶著一種欣喜的感覺回顧過去，而不是一種失落的感覺。 然後你展望未來說，“我從我親愛的朋友那裡學到的一切。 因為我的朋友教會了我如何去愛，他們教會了我如何忍耐，他們教會了我如何擁有一顆善良的心。 他們教給我的一切，我都想在我的生活中前行並與其他人分享。” 所以，你接受了她從那份友誼中給予的一切，現在，你走得更遠，你分享了它，你的心中有了一種充實和快樂的感覺。

您是否看到這是一種看待過去和未來的不同方式？ 當你這樣做時，你對朋友的整體感覺就會改變。 因為你對能夠一起分享的東西感到高興，你意識到他們付出了多少，現在，你要出去把它分享給其他人。 你知道你可以。

嫻熟的演講

第二個問題是關於“高尚的沉默”，而不是空談。 這個問題經常出現，這就是關於什麼是有技巧的演講的全部內容。 有時，我們和一群人在一起，一個人開始說別人的壞話，然後小組中的其他人都加入進來。這種情況發生在學校，就像你們都挑剔一個人一樣。 它也發生在工作中，每個人都開始，“讓我們挑選一個人。” 當團隊中有人開始這樣做時，如果我們對此感到不舒服，我們就沒有理由參與。 我們沒有理由拖延談話。

所以有不同的方法來處理這種情況。 有時，你可能只是對那個人說，“我覺得談論一個不在場的人的壞話真的很不舒服。” 有時你不想那樣處理它，所以你只是原諒自己。 你去做別的事，因為你不喜歡在有人說壞話的時候待在身邊。

有時候，你能做的就是巧妙地改變話題。 就像有人批評某人，因為他們在這個項目中犯了錯誤。 然後你說，“哦，你知道嗎？ 我也這樣做過。 我在一個項目中犯了一個錯誤，讓我告訴你我是如何做到的這個有趣的故事。”

你聽懂了他們所說的話，然後將談話引向了不同的方向。 所以你不要讓每個人都坐在那裡，在他們批判的頭腦中轉來轉去。 關於如何處理事情和引導對話，有很多技巧性的方法。 如果你注意的話，你可以學到這一點。

閒聊的全部意義在於我們無法與每個人進行深入而有意義的對話。 在我們的生活中，有些人只是通過閒聊和友好來維持良好的關係。 所以你可以閒聊，但你知道你為什麼這樣做。 你知道，“我這樣做只是為了友好。” 而且這種情況不會讓我成為這個人真正的密友。 但是你以一種友好的方式去做，你知道你為什麼要這樣做。 而且你不會做得太過分。

因為當我們花幾個小時聊這個聊那個的時候，它就會變得無用或閒聊。 我們談論運動，我們談論衣服，我們談論這個人那個人，我們開這個開那個玩笑——你知道的。 幾個小時過去了，我們的腦子裡塞滿了垃圾。 那時了解要聊多少以及何時結束對話會很有幫助。

誠實

主持人： 說真話的人，往往沒有朋友。

職業訓練局： 好吧，有很多人撒謊，結果沒有多少朋友。 如果我現在回到我自己的國家，那些撒謊的 CEO 就會被發現——他們沒有任何朋友。 那些撒謊而被發現的政客——他們沒有任何朋友。 所以，不僅說實話就沒有朋友，尤其是說謊的話，你就沒有朋友。 當你說實話時——說實話並不意味著你需要說出一切，好嗎？ 當你說實話時，你知道該說多少。

出現的一個問題——這是我舉的一個例子：你去別人家吃晚飯，你去你阿姨家吃晚飯，你阿姨整天都在做這些食物，她說，“你覺得怎麼樣？ ” 碰巧她煮了你不太喜歡的食物。

那你要說什麼？ “親愛的阿姨，我受不了了？” 我的意思是，你不能這麼說，是嗎？ 你不能說，“你是一個糟糕的廚師，”或者“你做了一道我不喜歡的菜。”

當你阿姨說“你喜歡這裡的食物嗎？”時，她真正想問的是什麼？ 她真的是在問你喜不喜歡這裡的食物？ 想想看。 她真的不是在問這個。 她要問的是，“我關心你，我做這頓飯是為了表明我關心你。 你知道我在乎你嗎？”

這才是她真正要問的，不是嗎？ 你不覺得嗎？ 她想確保你得到了她對你的照顧的禮物。

所以與其說，“阿姨，這食物很臭，”你說，“哇，你做這個真是太好了。 非常感謝你特意為我準備了這頓飯。” 因為那是真的，不是嗎？ 你認識到她關心你； 她專門為你做了這頓飯。 那是你承認的，因為那是她真正要問的。 那不是說謊，這是實話，好嗎？

同樣，如果你說實話，你將不會有任何朋友，這件事有不同的表達方式。 如果你的朋友來找你說，“哦，我剛剛對某人說過。 我弄錯了嗎？” 你不會說，“是的，說這話太蠢了，你這個白痴！” 你不會對你的朋友這麼說。 你可以說，“你這麼說很有趣。 可能還有很多其他方法可以表達同樣的觀點。” 所以你讓那個人想想他們可以做些什麼來表達這一點，而不是僅僅告訴他們他們是個混蛋。

所以說實話——當你說實話的時候，你可以很圓滑。 你不必侮辱。

親朋好友

主持人： 朋友和家人之間有什麼區別嗎？ 為什麼？ 做什麼的？ 為什麼我的家人不能像我的朋友一樣行事，反之亦然？

職業訓練局： 這很有趣——我們出生在家庭中，而我們的家庭不一定是我們的朋友，不是嗎？ 有時家庭不是我們選擇的，朋友是我們選擇的。 我們生於家庭； 我們必須接受那些人。 有時，我們家裡的人並不是我們願意與之共處的人。

但我認為這對我們來說非常好。 我們必須學會更寬廣的胸懷，更開放，更包容。 而且有時候家人不是我們喜歡的那種人，但是學習別人的想法，學習與各種各樣的人相處，接受與我們有不同興趣的人，對我們有好處。 所以我認為我們可以接受並學會與家人一起生活，即使他們不是我們的朋友。

然後是問題，“為什麼朋友不像家人？” 這意味著什麼？ 你的意思是，當你需要朋友留下來照顧你時，為什麼有時他們會回家？ 那是什麼意思？ 你想從你的朋友那裡得到什麼他們沒有給你的？ 誰能幫助我更好地理解這個問題？

也許那個人的只是意味著朋友還有其他的承諾。 他們並不總是和我們住在一起，所以他們並不總是在那裡。 它就是這樣兒的。 我不確定我是否回答了那個問題，因為我不確定我是否正確理解了那個問題。

嚴峻的考驗：友誼和金錢

聽眾： 我有一個問題。 我相信這還沒有被觸及。 這是金錢和友誼的問題。 人們常說，如果你借錢給朋友，或者如果朋友因為錢需要你，那肯定會失去朋友。 錢和友情這東西。 你有什麼意見嗎？

職業訓練局： 是的，金錢和友誼是一件非常粘人的事情。 它可能非常粘。 如果我們選擇我們的朋友是因為我們想通過他們賺錢，或者如果人們選擇我們作為朋友是因為他們想通過我們賺錢，那將不會是一段很好的關係。

有時候有人需要藉錢就是這樣：你是向家人借錢，還是向朋友借錢？ 你向誰借錢？ 如果朋友找你借錢，你會藉錢嗎？ 你不借錢給他們嗎？

我認為在這裡，很大程度上取決於人們自己的誠信意識。 如果是你真正信任的朋友，你借錢給他們，他們還你。 您可能無法隨心所欲地借給他們，但您仍然可以給他們任何您願意給的東西。

如果你向朋友借錢，你應該非常確定你有能力還款，並告訴他們你什麼時候還款。 我認為我們不應該對某人說我們想藉錢，但實際上，我們想要的是他們給我們錢。 那是騙人的。 如果我們想要某人給我們錢，而我們無意還錢，那麼我們應該直接說出來。 但是，我們永遠不應該讓它聽起來像是我們要償還他們，而實際上我們並不想這樣做。

如果我們確實借了錢，我們有責任償還。 當有人問我們——如果一個朋友向我們要錢——那麼我們需要評估他們要錢的目的； 他們要多少錢，我有什麼可用的； 我是他們要問的合適人選嗎？ 還是詢問家人或雇主或類似的人實際上更適合他們。

因此，可以進行調查並採取相應行動。

主持人： 我正在看一個我認為很重要的問題，所以我會把它擠進去。“我才 24 歲，剛結婚。 但是我的朋友們，他們是堅定的佛教徒，盡量避開我。 我知道他們不想結婚，但他們為什麼不能繼續做我的朋友呢？

職業訓練局： 你知道，我對此的觀察與其說是單身朋友搬走，不如說是結婚的人搬走了。 因為我的觀察是，當一個人墜入愛河時，他們往往會暫時忽略他們的朋友，因為他們如此沉迷於所愛的人，以至於忘記了他們的朋友。 有時，他們的朋友會感到有點受傷。 然後當那個人醒來並說：“我的朋友們在哪裡？” 他們認為他們的朋友在可能的時候離開了他們——我只是在暗示這一點——也許有時他們忽略了他們的朋友，因為他們太沉浸在愛中了。

我看到在場的很多人都點頭同意我說的話！ 所以我想有些人可能有過這樣的經歷，當朋友結婚或與其他人建立了非常深厚的關係時，他們會覺得自己失去了一個朋友。 所以我認為當這種情況發生時，你需要採取措施並真正重建你們的友誼。

另外，如果你已婚而你的朋友是單身，而你所做的只是談論你的配偶，你的朋友就不會對此很感興趣。 你必須記住，你的朋友有很多不同的興趣，要與朋友更新你的不同興趣，你需要不只是談論你的配偶和你的房子以及結婚的感覺，因為那實際上可能不是那麼有趣對他們來說。 但這取決於友誼——你必須看到。