為眾生工作

Julie Rae (JR)：請告訴我您在其他地方的教導。

尊者 Thubten Chodron (VTC)：本月晚些時候，我將前往休斯頓、科羅拉多斯普林斯和奧斯汀。 在休斯敦和奧斯汀，我將在華人社區任教。 出於多種原因，我認為與華人社區建立聯繫很重要。 我作為比丘尼的完整出家是在中國傳統中。 我在新加坡和香港住過。 此外，西藏傳統與中國傳統之間存在良好的聯繫也很重要。 畢竟佛教就是佛教。

我每年都去墨西哥，因為那裡有一個非常強大的團體——我們有超過 100 人參加了為期一周的靜修會。

今年我會去以色列，因為人們邀請我已經有一段時間了。 許多年輕的以色列人在軍隊服完役後前往印度並在那裡遇到佛法。 修行佛教對他們來說可能很困難，因為他們來自特定的文化，而且他們在中東生活時承受著巨大的精神壓力。 向他們傳授佛法——尤其是當他們真正受到攻擊時的耐心和慈悲——可能是相當具有挑戰性的。 老師需要解開含義並深入研究。 我也有興趣去以色列，因為我有猶太背景，而且有很多猶太血統的人現在是佛教徒。 訪問以色列是進行宗教間對話的絕佳機會。

每年我都會去印度，我通常會在菩提迦耶或達蘭薩拉主持靜修。 參加的都是年輕的旅行者，很多都是二十多歲，而在美國，三四十歲以上的人來上課。 印度的年輕旅行者剛剛完成學業，對佛法敞開大門。 該團體是國際性的，因此人們可以從其他文化中學到很多東西。 這些旅行者脫離了自己的環境，有思考改變的空間。 所以領導這些閉關是非常有價值的。

美國很多人問下一代佛教徒會從哪裡來。 這些與年輕人一起參加的課程和靜修會是一個來源。 這也是為什麼我每年都會在查普曼大學舉辦為期一周的靜修課程。 學生們為了三個簡單的學分而來，但他們遇到了佛法，他們的整個生命都得到了改變！ 通過在印度教授查普曼課程和靜修營，我有機會為下一代佛教徒播下種子。

我經常去參加思想與生命會議，尊者在那裡與西方科學家討論各種話題。 幾週後還有一個，但我今年不能參加。 當我過去參加時，我發現他們在學習科學和佛教以及他們如何認識彼此方面非常豐富。 這有助於我將佛法帶到西方的工作。

此外，過去我曾與尊者一起參加過前兩次西方佛教上師會議。

JR：除了每週一和周三在 DFF [佛法友誼基金會] 在 Magnolia 的中心，你在西雅圖還有什麼地方教書？

VTC：我經常收到去西雅圖社區演講的邀請。 我去了很多學校。 有時老師做亞洲或佛教的單元要求我進來作為資源。 我上過初中和高中、私立學校和幾所天主教學校。 在學校教學很有價值，因為有太多關於佛教的錯誤信息。 小孩子學習亞洲或佛教，如果他們真的遇到一個住在那裡的人或修行的人，他們會覺得這是真實的東西。 這與通過閱讀教科書獲得理智的理解截然不同。 在學校裡，我談論我們的思想如何創造快樂和痛苦，並解釋例子，例如他們與父母的關係。 我希望孩子們會開始思考他們在家里或與朋友之間的衝突，並思考如何解決這些問題。 我試著說一些能給他們一些技能的話。

我也在當地大學任教； 我下週要去西雅圖大學。 我在西雅圖臨終關懷醫院、猶太青年團體和各種教會團體發表演講。 通常，當教會舉辦宗教間對話小組討論會時，我會被邀請參加。 進入更廣泛的社區進行教學很重要。 有一次我什至在美國西部的員工午餐時間與他們交談！ 每當有人邀請我在社區演講時，我都會努力去做。 我很榮幸能成為他們的資源。

JR：你在西雅圖的時候在做什麼項目？

VTC：我正在編輯相當多的書。 精神姐妹 在新加坡私下出版，現在我已經添加了一些文章，並將嘗試讓它在美國出版。

我的一位老師，Geshe Jampa Tegchok，現在是 阿博特 印度色拉寺的教授，傳授了關於 菩薩三十七行 我一直在編輯。 雪獅將發布它。 [此後發佈為 化逆為樂，化勇為菩薩三十七行說。 埃德。]

我也在研究無印上人的教法 戒律 這是她在印度的西方佛教尼姑生活會議上發表的。 我很喜歡這個，因為沒有關於比丘尼的英文書 誓言 目前可用。 材料太少了 戒律 用英語講。 我想把它弄出來——還有 Ven。 吳音鼓勵我這樣做——因為我認為建立 修道院的 在西方的傳統。 [此後發佈為 選擇簡單：對比丘尼·普拉提莫克薩的評論。 埃德。] 同樣在西方佛教尼姑生活會議上，尼姑們在晚上發表了演講。 我把這些抄寫成一本關於西方修女的書，題為 佛法之花：以尼姑的身份生活. 這些修女有各種各樣的經歷，來自各種各樣的文化，因此她們的文章引人入勝。

去年春天我參加了 喇嘛 梭巴關於勝樂金剛和山中金剛的教法。 我已經轉錄了這些教義並將對其進行編輯。 喇嘛 益西智慧檔案館將出版它們。 它們是美妙的教法，修行這些法門的人將從中受益。 [此後由 喇嘛 益舍智慧檔案為 大威德金剛的教導。 埃德。]

在出版方面我想做的事情很多。 編輯和寫書是非常有益的，因為佛法將傳播到更廣泛的人群。 DFF經常將這些書籍寄往第三世界國家、監獄和人們對佛教有興趣但沒有機會了解它的地方。 書面文字是向人們傳達信息的絕佳方式 訪問 對佛法和傳播將幫助人們的教義。

另一個我還沒有時間做的項目是製作一系列 CD，其中包含關於 拉姆林. 在雲山靜修處，我指導冥想 拉姆林 許多人發現這很有幫助。 一系列的 CD 可以幫助人們知道如何正確地進行分析冥想。 另外，不能來上課的人，來上課卻不知道怎麼上課的人 幽思，以及來自其他沒有佛法中心或老師的國家的人們也可以從中受益。 [此後發佈為 修行道階的引導禪修. 埃德。]

我還與我教學的其他地方的人保持大量通信，與 DFF 成員寫信給我關於他們的實踐或個人問題，以及與需要信息和教義的僧侶。 我與新加坡、烏克蘭、中國、田納西州和墨西哥等地的人通信。 有時我想知道我是否應該如此有空，但後來我想，這些人中的一些人不知道還能和誰交談。

當被問到時，我會發送有關任命的信息。 我盡力為美國的修道院主義盡我所能，因為它在這個國家似乎並沒有得到廣泛的認可。 我強烈地感覺到，擁有寺院和僧侶對美國佛教的成功至關重要。 僧侶將他們的一生奉獻給佛法。 有些人有 因果報應 和成為修道士的傾向，但他們將在美國哪裡接受培訓？ 我想盡我所能朝這個方向提供幫助。 [為此目的，參觀由尊者圖登秋準 (Thubten Chodron) 建立的捨衛城寺。]

我也接聽 DFF 社區的人打來的電話，詢問他們的佛法修行。 我喜歡人們打電話給我談論他們的佛法修行，因為那樣我就知道他們在修行！ 我在這裡作為資源。 一個人想開始定期與我會面，討論他們的做法，我對此表示讚賞。

小瑞：謝謝。 這讓我們對您的活動有了一些了解。 許多其他老師也廣泛利益他人。 這將幫助我們培養對精神導師的信任（信仰）和尊重（感恩）的態度。 隨著我們的信心和尊重感的增長，我們自然會希望通過行動來依靠我們的精神導師。 我們可以通過三種主要方式做到這一點：通過製作 供品由 供 服務和尊重，並按照他們的教導將佛法付諸實踐。 通過我們精神上師的支持，許多眾生受益！