19-1 节：上界
19-1 节：上界
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 9 月 20 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 帮助其他众生获得良好的重生
- 神域
- 为什么宝贵的人的生命是宝贵的
修炼的41句祷告 菩提心: 第 19 节，第 1 部分（下载)
我们在第 19 节说，
“愿我带领所有众生走向更高的生命形式。”
这是主的祈祷 菩萨 上坡时。
当我们上山时，我们是在带领众生走向更高的生命形式。 也就是带领他们往生。 或者说，宝贵的人命，或者重生神界。 在神界之中，
常有这样的疑问：“这些天道，是极乐的，但你为什么要往生其中呢？” 因为你觉得，正如色贡仁波切所说，到达轮回的最高处，就像登上艾菲尔铁塔的顶端。 唯一可以去的地方就是向下。 这就是发生在这些神界中的事情。 你过着令人难以置信的感官愉悦的生活 极乐. 然后在你生命的尽头，你有即将死去的迹象，你的朋友离开了你，你的花枯萎了，你的 身体 闻起来，一切都变得跟原来相反了。 此外，你对你未来的生活会有什么样的看法，这肯定比你只是住在这些神道中要糟糕得多。 对他们来说，死的时候是非常悲惨的。
在禅定的境界中，这是非常幸福的，但是当 因果报应 生于尽头，无处可去，只能往下。 问题变成了，为什么这些被认为是更高等的生命形式？ 为什么要生在那里？ 在快乐多于痛苦的意义上，它们被认为是更高级的形式。 如果单从那一世来看，那是极乐的，肯定胜过地狱道、饿鬼道或畜生。 从这个意义上说，它被认为是上界和轮回中的快乐重生。
就修法而言，出生在这个境界并不是一个有利的境界，因为你太专注于你的愉悦感受，以至于你真的看不到任何修法的必要。 就真正在道上进步而言，我们不想再生于那些道场。 众生生于彼处，只是出于寻求禅定乐或感官乐的动机。 你不想带着那种动机出生在那里。 当然，如果你是一个 菩萨 你可能想生在那里利益众生。 但是对于我们凡夫来说，如果我们只是在轮回中寻求更多的快乐，那我们就是在延续生命的轮回。 出生和死亡，出生和死亡，等等。
正是在这方面，宝贵的人的生命被认为是宝贵的，因为我们有足够的苦难让我们保持警惕。 然而，如果你出生在那些令人愉悦的神界之一，那么因为没有痛苦，你将不会有任何痛苦。 性的魅力 打算做任何事。 你可以看到，每当我们生活中的事情进展顺利，我们很快乐，我们有乐趣时，有时我们修行的意愿就会降低。 就像，“嗯，我的轮回很好。 不能要求更多了。 这已经足够好了。 我为什么要改变它？ 我为什么要摆脱它？ 我可以调整它，让它在这里变得更好一点，但我为什么要或推动离开？” 你可以看到有时我们有点自满。 这就是神界的陷阱。
我们的人生有足够多的苦难，以至于我们会说：“哦，是的，对，我在轮回中。 我平时生活在烦恼的牵引下， 因果报应 所以我最好做点什么。 这可以激励我们更加努力地练习。
不管怎样，我们上山的时候，就是把他们带到上界。 对于无法超越这一世思考的有情众生，如果我们能够教导他们投生上层的方法，就可以防止他们在下一世投生下层。 所以这很好。 当然，我们希望带领他们超越这一点。 这是起点。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
