피난 후 활동

피난처 관행에 대한 공통 지침

• 차이점 세 개의 보석
• 자꾸 피난처
• 의 자질과 능력을 고려하여 불달마, 승가
• 유튜브 영상을 만드는 것은 헌금
• 우리의 피난처를 버리지 아니하시고

LR 029: 피난처 공통 지침(다운로드)

추가 지침

• 자격을 갖춘 사람에게 헌신 영적 스승
• 법을 실천에 옮기다
• 상기 찾고 승가 영적 예로서

LR 029: 피난처 지침(다운로드)

질문과 답변

• 제단을 세우기 전에 절하기
• 물그릇을 치우고 엎드려 절하기
• 물그릇을 제공하는 이유와 방법

LR 029: Q&A(다운로드)

1. 삼보와 다른 가능한 도피 사이의 성질, 기술 및 차이점을 염두에두고 반복적으로 부처님, 법, 승가에 피난하십시오.

우리는 자질과 기술을 검토했습니다. 불, 법과 승가. 그런 다음 우리는 그들 사이의 차이점, 각각과 어떻게 관련되는지, 각각이 우리에게 줄 수 있는 특별한 것들에 대한 전체 섹션을 가졌습니다. 우리는 또한 불달마, 승가 as 피난처 다른 전통, 다른 가르침, 다른 길을 바라보는 것. 우리가 더 꾀하다 이것들에 대해, 우리가 만난 것에 대한 감사의 감정이 더 커집니다. 불달마, 승가. 그것은 우리를 자발적으로 피하다 자꾸. 조선시대부터 내려온 에너지의 혈통을 엿볼 수 있는 피난식 불 한 번 또는 여러 번 수행할 수 있습니다. 그러나 피난처는 실제로 지속적으로 성장하는 과정입니다. 우리 피하다 매일 아침, 매일 저녁, 낮 동안 항상 그렇게 함으로써 우리의 일생 동안 피난처가 늘어납니다.

우리가 그 사람의 자질과 기술을 생각할 수록 불달마, 승가, 우리의 피난처가 깊어집니다. 저는 1975년에 피난처를 찾았습니다. 제가 그 일을 맡았을 때, 그것은 매우 강렬한 경험이었습니다. 하지만 그때 이해했던 것을 지금 돌이켜보면 "마마미아!"라고 생각합니다. [웃음] 그 시간에 피난처가 바뀌기 때문입니다. 더 많이 배우고 더 많이 연습하면 피난처가 일상 생활과 얼마나 관련이 있는지 보기 시작합니다. 그러면 피난처는 더 깊어집니다. 당신의 전체적인 태도가 바뀝니다. 피난은 이런 식으로 반복됩니다.

그것이 당신에게 우스꽝스럽게 들린다면 성하께서도 피난처를 취하신다는 것을 기억하는 것이 도움이 될 것입니다. 성하와 다른 위대한 성자들과 같은 사람들의 자질을 보고 그들도 그렇다고 생각한다면 피하다, 그러면 우리는 그들의 자질 중 일부가 어디에서 왔는지에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다. 그들의 자질은 우주에서 오는 것이 아니며, 이러한 자질을 가지고 태어난 것도 아닙니다. 이 위대한 지도자들은 길을 닦는 데 많은 시간을 할애했습니다. 왜 길을 닦습니까? 피난을 가셨기 때문입니다. 피난처는 그 길을 실천하기로 결정하고 있습니다. 트리플 젬 안내를 위해. 때때로 우리의 에고는 인도를 구하는 것을 좋아하지 않지만, 위대한 지도자들도 그렇게 한다는 것을 기억하는 것이 매우 도움이 됩니다.

2. 삼보(三寶)의 은혜를 기억하여 공양하되 특히 밥을 먹기 전에 공양하고 공양하는 등.

그 친절을 기억할 때 트리플 젬- 즉, 무엇 불, 법과 승가 우리에게 이익이 되는 일을 한 다음 자연스럽게 절을 통해 그들에게 경의를 표하고 싶은 마음과 제공 이리와. 다시 말하지만, 이러한 일은 수행되지 않기 때문에 불달마, 승가 그것들은 필요하지만 피난처에 대한 우리 자신의 감정의 표현입니다. 이제 우리가 절을 하기 시작할 때 아무런 느낌이 없는 것처럼 보일 수도 있습니다. 또는 아침에 물그릇을 하면 전혀 느낌이 없습니다. 그래서 당신은 "느낌이 없습니다. 내가 왜 이 일을 계속해야 합니까?” 그러나 때로는 그 일을 하는 과정만으로도 우리가 왜 그것을 하고 있는지, 그리고 그 사람에 대한 애정과 끌림의 자연스러운 감정을 더 잘 이해하기 시작할 수 있도록 마음 속의 어떤 것을 정리하는 데 도움이 될 수 있습니다. 불달마, 승가 올 수있다. 내가 불교도이기 때문에 이런 일들을 해야 하는 것은 아닙니다. 우리는 이런 종류의 매력과 믿음을 느끼기 때문에 이러한 일을 합니다. 우리는 그들을하고 싶습니다. 지금 당장은 감정이 없더라도, 그렇게 하는 과정을 통해 왠지 알겠지만, 그런 감정이 일어나기 시작할 수 있도록 마음속에 질문을 던질 수 있는 무대를 마련해준다.

또한, 트리플 젬 긍정적인 잠재력이 매우 좋은 분야입니다. 그들의 자질 때문에 어떤 업 우리가 그들과 관련하여 만드는 것은 매우 강력해집니다. 에 의해 제공 그리고 그들에게 존경을 표하는 것은 우리 마음에 매우 강한 영향을 미칠 것입니다. 록 스타에게 경의를 표하는 것은 마음에도 영향을 미치며 마음이 어디로 가는지 보여줍니다. 그렇기 때문에 우리는 트리플 젬, 그것은 마음에 영향을 미치고 우리가 어디로 가고 있는지 보여주기 때문입니다.

음식 제공

만드는 면에서 헌금, 집에 신사를 갖고 물이나 과일이나 빛, 또는 당신이 원하는 무엇이든 바치고 싶을 수 있습니다. 아니면 성전에 가서 헌금 거기. 특히 먹기 전에 만들 수 있는 헌금 우리 음식의. 우리는 항상 식사를 하기 때문에(우리는 결코 그것을 잊지 않고, 식사하기에 너무 바쁘지 않습니다), 우리가 거기에 있는 동안 긍정적인 잠재력을 창출할 수 있는 좋은 시간입니다. 시간이 없다는 변명은 없습니다. 하기 제공 식사 전 기도는 정말 중요합니다. 나는 그것이 어떤 면에서 우리를 정말로 차별화시킨다고 생각합니다. 그것은 우리가 자동 상태일 때 평소보다 훨씬 더 주의 깊게 만듭니다. 당신은 사람들이 일반적으로 음식 주위에 어떻게 있는지 관찰합니다. 그들은 일반적으로 그것을 무시하고 완전히 정신이 없습니다. 마음은 어딘가에 있고, 어디에서 왔는지 아는 사람은 음식이 어디에서 왔는지 또는 그와 비슷한 것을 알지 못한 채 음식을 입에 밀어넣고 있습니다. 조용히 앉아서 식사를 하기 전에 잠시 생각하는 것 자체가 우리 삶에서 매우 가치 있는 일이라고 생각합니다. 그것은 우리를 느리게 합니다. 음식이 어디서 왔는지 생각하게 만듭니다. 음식을 아름다운 지혜의 꿀로 바꿔드립니다. 우리는 조금 불 우리 자신이 완전히 실현된 것처럼 우리 자신의 마음에 빛으로 만들어졌습니다. 불 잠재적인. 우리는 그 꿀을 불 우리 마음에. 우리가 먹을 때 빛이 우리를 채우고 몸. 마치 전체처럼 명상.

사람들은 일상 생활에 법을 적용하는 것에 대해 이야기합니다. 이것은 우리가 항상 식사를 하기 때문에 그것을 하는 한 가지 방법입니다. 그것은 일상 생활에 Dharma를 적용하는 매우 훌륭한 방법 중 하나이며 큰 차이를 만듭니다. 저희 가족끼리도 하면 좋을 것 같아요. 내가 여행에 머물렀던 한 가족에는 두 명의 어린 아이가있었습니다. 그들의 아들은 다섯 살이나 여섯 살이었고 그는 제공 저녁식사 전 기도. 아이들이 그 전통을 가지고 자라기 때문에 그것은 정말 깔끔한 일이었습니다. 그들은 알고있다 제공 기도하고 그들이 인도하고 온 가족이 그것을 합니다. 정말 멋진 것 같아요.

불교도가 아닌 사람들과 비즈니스 점심을 먹으러 가더라도 음식을 제공할 수 있습니다. 식당 한가운데에 손을 모으고 엎드려 앉을 필요가 없습니다. 거기에 앉아서 눈을 뜨고 냅킨이나 은그릇을 가지고 놀 수 있지만, 그 안에는 제공 너의 음식. 당신이 냅킨과 은그릇을 가지고 놀고 있기 때문에 아무도 아무것도 모릅니다. 그러나 당신의 마음은 다른 일을 하고 있습니다. 따라서 항상 이 변환 작업을 수행할 시간이 있습니다.

나는 이제 막 법에 입문하는 한 젊은 여성과 이야기를 나눴습니다. 그녀는 아침에 일어나면 커피 두 잔을 만든다. 그녀는 하나를 제단에 놓고 다른 잔을 마십니다. 그녀는 이 모든 것을 혼자 생각했습니다. 이것이 티베트인들이 하는 일이기 때문에 놀랍습니다. 그녀는 아침에 커피 한 잔을 정말 좋아하기 때문에 이것을 생각했습니다. 나는 그녀가 그런 식으로 연결하고 싶은 자연스럽고 자발적인 욕망을 가지고 있다는 것이 너무 좋다고 생각했습니다. 불달마, 승가.

절하기

일상 생활에 법을 적용하는 또 다른 쉬운 방법은 아침에 일어나 침대에서 일어나 세 번 절하는 것입니다. 그런 다음 밤에 잠자리에 들기 전에 다시 세 번 절하십시오. 하루 종일 반올림하기에 좋은 방법입니다. 아침에 가장 먼저 드는 생각은 불달마, 승가, 정말 존경합니다. 외부에 대한 존중이 아니다. 불달마, 승가: 그것은 완전히 실현된 형태로 우리 자신의 인간 잠재력에 대한 존중입니다. 자기 전에 세 번 절하는 데 XNUMX초라도 그 잠재력을 가지고 베이스를 다시 만지는 것은 매우 가치 있는 일입니다. 인생에서 이런 종류의 일을 많이 할 수 있습니다. 헌금, 작은 존경 등

3. 그들의 연민을 염두에두고 다른 사람들이 트리플 젬으로 피난하도록 격려하십시오.

우리가 긍휼히 여기심을 깨달을 때 트리플 젬, 그 불 우리가 우리 자신보다 우리를 더 걱정하고, 우리는 다른 사람들이 피하다. 불 우리 자신보다 우리에게 더 많은 연민이 있습니다. 우리 삶에서 의지할 수 있는 전체 영적 지원 시스템을 염두에 두십시오. 불달마, 승가, 우리는 다른 사람들을 도울 수 있습니다 피하다. 우리는 그들이 Dharma에 연락하도록 도울 수 있습니다.

자, 이것은 당신이 사람들을 불교로 개종시키기 위해 길모퉁이에 나간다는 것을 의미하지 않습니다. 집집마다 찾아가서 사람을 밀고 강요할 필요는 없지만, 배운 것과 혜택을 받은 것을 다른 사람들과 공유하면 좋은 것 같아요. 어떤 사람들은 불교도가 되고 그들은 벽장 불교도가 됩니다. "나는 아무에게도 말할 수 없습니다", "그들은 어떻게 생각할까요?"와 같은 것입니다. 그들은 매우 비밀리에 그것을 합니다. 아마도 많은 다른 사람들이 혜택을 받을 수 있지만 이 사람들은 다른 사람들이 자신에 대해 어떻게 생각할지에 너무 집착하기 때문에 일상 생활에서 일어난 일을 공유하는 것을 귀찮게하지 않습니다. 사람들을 광고하고 강요할 필요는 없다고 생각하지만 동료와 친구들이 "아, 주말에 어디 갔니?"라고 물을 때 생각합니다. 비틀거리며 냅킨을 가지고 놀 필요가 없습니다. 당신은 "아, 나는 불교 수련회에 갔다"라고 말할 수 있다. 그러면 사람들은 흔히 호기심을 갖고 그렇게 법에 빠져든다. 매우 도움이 됩니다. 내가 말했듯이 종종 우리가 행동하는 방식으로 사람들이 관심을 갖습니다. 그것은 마치 "글쎄, 당신은 무엇을하고 있습니까? 다른 사람들이 모두 화를 낼 때 당신은 오늘 직장에서 화를 내지 않습니다.” 그들은 우리의 모범에 관심을 갖게 됩니다. 우리의 존재 방식만이 사람들의 관심을 끌 수 있습니다.

예를 들어, 성하께서 여기 계시면 모든 친구와 친척들이 그분의 말씀을 들으러 오도록 격려할 수 있습니다. 내 말은, 그의 거룩함은 사회적으로 완전히 받아들여진다는 것입니다. 부끄러워할 필요가 없습니다. 그는 노벨 평화상 수상자입니다. 불교와는 전혀 관련이 없습니다. 말하자면 그는 노벨 평화상 수상자입니다. 당신은 그것들을 그곳으로 가져오거나 당신의 법서를 공유합니다. 그런 것들. 정말 많은 사람들에게 혜택을 줄 수 있습니다.

4. 피난처의 유익을 기억하고 아침에 세 번 저녁에 세 번 피하십시오.

지난 시간에 우리는 피난처의 이점에 대해 이야기했습니다. 피난처는 부정적인 것을 정화합니다. 업. 잘 쌓인다 업. 그것은 우리를 해로부터 보호합니다. 그것은 우리가 길의 관문으로 들어갈 수 있게 합니다. 그것은 우리가 깨달음을 빨리 얻을 수 있도록 도와줍니다. 이 모든 다양한 이점에 대해 생각하고 시간을 보낼 때 명상 생각하면 피난처를 새롭게 하고자 하는 소망이 끊임없이 생겨나므로 이러한 수행이 있다. 피난처 아침에 세 번 저녁에 세 번. 이것은 하루 종일을 마무리하는 정말 좋은 방법입니다. 침대에서 뛰어내리는 대신 피난처 냉장고나 전자레인지나 전화기에 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 트리플 젬.

당신은 당신 자신의 생각으로 그것을 할 수 있습니다. 또는 기도가 도움이 되기 때문에 기도를 하고 싶다면 여기에서 교육 세션을 시작할 때 하는 짧은 기도도 할 수 있습니다: Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Namo Sanghaya. 또는 다음과 같이 시작하는 기도를 할 수 있습니다. 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 불달마, 승가 깨달을 때까지." 둘 중 하나를 수행할 수 있습니다. 아침에 일어나서 세 번, 저녁에 자기 전에 세 번 앉아서 하루를 마무리하고 베이스를 만지기만 하면 됩니다. 우리 삶의 큰 문제 중 하나는 우리가 결코 앉지 않고 가만히 있지 않기 때문에 너무 흩어져 있다고 느끼는 것입니다. 우리는 영적인 면으로 절대 베이스를 만지지 않습니다. 그렇게 하는 것의 이점과 약간의 훈련을 기억하면 됩니다. 그런 다음 그것을 하기로 마음을 정하고 그것을 행하십시오. 그리 오래 걸리지 않으며 우리는 확실히 이점을 얻습니다.

5. 모든 행동을 삼보에게 맡겨라.

우리가 프로젝트를 수행하기 전에 또는 무엇이든 할 수 있습니다. 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 세 개의 보석. 그렇게 하면 우리가 지지받고 있다는 느낌을 받을 수 있습니다. 그것은 우리에게 자신감을 줍니다. 때때로 사람들은 이러한 놀라운 문제가 있고 내가 그들의 문제를 도와주기를 원하기 때문에 저에게 전화를 겁니다. 마치 "타라 엄마, 도와주세요!" [웃음] Refuge는 누군가를 돕고 싶지만 무엇을 해야 할지 모를 때 정말 효과적입니다. 너 피하다, 그리고 일이 일어나고 당신은 무언가를 할 수 있습니다. 또는 무서운 상황에 처한 경우 피하다 그리고 그것은 두려움을 진정시키는 데 도움이 되거나 심지어 위험을 피하는 데 도움이 될 수도 있습니다.

나는 한때 kerplunk, kerplunk, kerplunk로 가는 폭풍 위를 나는 XNUMX인승 프롭 제트기 중 하나를 탔습니다. 그것은 단지 놀랍습니다! 마치 디즈니랜드의 마터호른 같았다. 방금 피하다 그 때 당시. 긍정적인 방향으로 마음을 돌리고 있기 때문에 큰 도움이 됩니다. 그렇다면 당신이 살아 있다면, 훌륭합니다. 당신이 살고 있지 않다면 당신은 약간의 준비를했습니다. 당신의 마음은 평화롭습니다. [웃음] 이 모든 상황 속에서 피난처를 끊임없이 새롭게 하고 우리가 하는 모든 일을 피난처. 어려운 상황에 처했을 때, 정말 돕고 싶은데 어떻게 해야 할지 모를 때, 두려울 때, 정말 한계에 부딪힐 때, 지칠 때 등 그것은 우리 마음에 피난처를 하는 것만으로도 매우 도움이 된다는 것입니다.

6. 목숨을 걸고 또는 농담으로라도 피난처를 버리지 마십시오.

당신이 피난처를 포기하지 않으면 누군가가 당신을 죽일 것이라고 말하고 있다면, 당신은 피난처를 포기하지 않습니다. 당신은 그 사람에게 당신이 말하고 싶은 무엇이든 말할 수 있습니다. 말은 말입니다. 그러나 마음속으로는 피난처를 포기하지 않습니다. 당신에게 이 피난처가 있고 그것을 포기한다면 당신에게 무엇이 있습니까? 당신은 무엇을 가지고 있으며 무엇을 의지할 수 있습니까? 그것은 그 부분, 그 핵심, 당신의 핵심, 당신의 삶의 목적 의식을 주는 매우 의미 있는 당신의 영적 부분과 같습니다. 당신이 그것을 포기한다면 당신은 무엇을 가질 것인가? 살아도 센스가 뭐야? 우리는 심각한 상황에서도 피난처를 포기하지 않습니다. 저희도 농담처럼 덤덤하게 포기하지 않습니다. 우리가 피난처를 포기하면 우리의 수행 전체가 타락합니다. 아주 선명하게 볼 수 있습니다. 만약 너라면 피하다, 당신은 법문으로 들어가고 있습니다. 당신은 그것을 할거야. 당신이 피난처를 포기한다면 당신은 나가는 것이고, 그러면 우리 삶에 무엇이 남습니까? 당신은 여전히 ​​전자레인지와 냉장고를 가지고 있지만 ... 거기에는 큰 의미가 없습니다. [웃음]

추가 지침

이들은 에 직접 포함되지 않습니다. 람림 개요이지만 여전히 매우 유용합니다.

ㅏ. 부처님께 도피하는 것과 같이 자격을 갖춘 영적 스승에게 마음을 다해 헌신하십시오.

우리가 신뢰한다면 불 교사로서, 글쎄, 불 지금 주변에 없습니다. 그래서 우리는 무엇을 할 것입니까? 그와 유사하게 우리는 자격을 갖춘 영적 교사들과 접촉하고 그들의 보살핌에 우리의 영적 지도를 맡길 것입니다. 이것이 어떻게 일치하는지 볼 수 있습니다. 피난처 FBI 증오 범죄 보고서 불, 왜냐하면 우리가 그 당시에 살아 있었다면 불Walk Through California 프로그램, 불 우리에게 무엇을 연습하고 무엇을 버려야 하는지 알려주실 분입니다. 글쎄, 불 지금은 살아있지 않습니다. 적어도 그 특정 부분에서는 몸, 그 특정한 현시에서, 우리는 어떻게 가르침을 얻을 것입니까? 우리는 선생님을 통해 그것들을 얻습니다. Amchog Rinpoche가 지적한 것처럼 석가모니 불 이 땅에 나타나실 때 그는 자격을 갖춘 교사가 가르치는 것과 다른 것을 말하지 않을 것입니다. 그렇게 함으로써 우리의 피난처가 되는 데 도움이 됩니다. 불 꽤 단단한.

비. 법에 귀의하는 것과 유사하게 가르침을 듣고 연구하고 일상 생활에서 실천하십시오.

법에 피난한 우리는 무엇을 할 것인가? 글쎄, 우리는 그것을 배워야합니다. 우리는 그것을 연구하고, 듣고, 다른 사람들과 토론하고, 물론 우리 삶에서 실천함으로써 그것을 배웁니다. 그것을 실천에 옮기는 것이 전부입니다. 훌륭한 의사, 훌륭한 간호사, 훌륭한 약이 있어도 약을 복용하지 않으면 병이 낫지 않습니다. 법을 수행하지 않으면 마음이 변하지 않습니다. 이것이 연습으로 계속 되돌아 오는 이유입니다. 그렇다고 해서 우리가 완벽하고 이상적인 불교도가 되어야 하고 우리가 완벽한 불교도라면 어떻게 될 것인지에 대한 일종의 영광스러운 이미지가 있어야 한다는 의미는 아닙니다. 그건 말도 안돼. 우리 모두는 아마도 그 이미지를 가지고 있을 것입니다(물론 우리는 결코 만나지 못합니다). 그러나 그것은 요점이 아닙니다. 그것은 관련이 없습니다. 우리가 해야 할 일은 들은 것은 무엇이든 시도하고 실천하여 그 유익을 얻는 것입니다. 법을 수행하는 것은 항상 도움이 되고, 우리 자신을 도우면 남을 더 잘 도울 수 있습니다.

씨. 승가에 도피하는 것과 유사하게 승가를 영적 동반자로 존경하십시오.

여기에 승가 비록 이 용어가 비록 승가 서쪽에서는 때때로 매우 일반적인 방식으로 사용됩니다. 본문에서 읽을 때 그것은 특히 승려와 비구니를 가리킵니다. 성품을 우리의 영적 동반자로 존경하는 이유는 그들이 일종의 위계적 여행을 하고 있기 때문이 아니라 우리가 헌신하기로 결정한 것보다 더 많은 시간을 수행하기로 결정했기 때문입니다. 이제 어떤 개인이든 수도사 또는 수녀가 잘 연습하는 것은 완전히 다른 볼 게임입니다. 하지만 승가 일반적으로 연습에 많은 시간을 할애하기로 결정한 사람들의 그룹입니다. 그들의 모범을 보고 영적 친구로 보는 것은 우리의 수행에 도움이 됩니다. 왜냐하면 그들이 우리보다 조금 더 길에 있기를 바라기 때문입니다. 그들은 우리를 인도할 수 있는 우리의 형, 누나처럼 됩니다. 존경을 표하는 것은 일종의 위계질서가 아닙니다. 오히려 이러한 사람들로부터 이익을 얻는 방법입니다.

그런 다음 확장하려는 경우 다음과 같이 말할 수 있습니다. 승가 또한 일반적인 불교 공동체를 의미합니다. 나는 법우의 중요성을 계속 강조하고 법친구들을 만나 함께 가르침을 토론합니다. 매우 중요합니다. 우리는 공동체의 다른 평신도들을 영적 동반자로 여겨야 합니다. 왜냐하면 우리는 모두 함께 배우고, 공부하고, 일을 하기 때문입니다. 연습에서 그들의 노력을 존중하는 것이 도움이 됩니다. 그들과 경쟁하지 않고, 질투하지 않고, 그들과 비교하지 말고, 그들의 모범에서 배우고 그들이 하는 일에서 기뻐하고 영감을 얻으십시오. 마찬가지로 누군가 힘든 일이 있으면 연락하여 이야기하십시오. 누군가가 한동안 가르침에 오지 않았다면 무슨 일이 일어나고 있는지 보십시오. 정말 손을 내밀고 서로를 보살피십시오.

재미있습니다. 우리 모두가 “나는 속도를 늦추고 싶다. 좀 더 자비로워지고 싶어요.”라고 말하지만 우리는 온갖 일들로 우리의 삶을 채우고 있으며, 법친구 중 한 명이 곤경에 처했을 때 XNUMX분의 전화 통화를 할 시간이 없습니다. 우리는 달리고, 달리고, 달리는 등 너무 많은 일들로 삶을 채우고 완전히 지쳐버립니다. 우리 인생에서 가장 중요한 것은 우선순위를 매우 명확하고 바로잡고 우리에게 중요한 것에 따라 사는 것이라고 생각합니다. 우리는 다른 사람들처럼 여기에서 저기로 뛰어 다닐 필요가 없습니다. 이 나라에는 우리가 원하는 대로 자신의 삶을 계획할 수 있는 충분한 자유가 있습니다. 우리가 일정을 채우고 삶을 바쁘게 만든다면 사회를 탓할 수 없습니다. 우리는 그 선택을 한 사람들입니다.

우리를 위해 약속 책을 채우고 우리를 초라하게 만드는 대문자 S를 가진 큰 사회는 없습니다. 우리는 전화를 걸어 모든 약속을 잡고 모든 것을 채우고 나중에 불평하는 사람들입니다. 사실 이 사회에는 많은 자유가 있습니다. 당신이 원하지 않을 때 사람들이 당신을 일하게 만드는 공산주의 국가가 아닙니다. 우리는 우리가 일하는 양을 어느 정도 통제할 수 있습니다. "일하지 않으면 해고될 것입니다."라고 말할 수도 있습니다. 글쎄, 더 적은 돈과 적은 노동을 의미하더라도 더 많은 시간을 갖는 것이 더 중요할 수 있습니다. 여기에는 우리가 모든 것을 시도하고 정리할 수 있는 충분한 자유가 있습니다. 완벽한 방법은 아닐지 모르지만 우리에게는 어느 정도의 힘이 있습니다. 우리는 사회의 요소에 의해 밀리지 않아도 됩니다.

청중: [알아들을 수 없는]

Thubten Chodron 존자(VTC): 문제는 자녀를 부양하기 위해 집 밖에서 일을 하고 집에 돌아와 집안일을 해야 하는 부모에 관한 것입니다. 이 경우 그들은 무엇을합니까? 나는 사람들이 매우 다른 요구를 가지고 있기 때문에 여기에서 매우 일반적으로 그것을 다룰 것입니다. 오늘날 모든 사람은 일을 해야 하고 모두가 더 많은 돈을 필요로 하기 때문에 풀타임으로 일해야 합니다. 사람들은 아이들을 부양하기 위해 이 모든 돈이 필요하다고 생각합니다. 그들은 더 많은 돈을 벌기 위해 일하느라 바쁘다. 그래서 아이들은 사랑받지 못한다는 느낌과 거부감을 느낀다. 그래서 그들은 자녀가 심리학자에게 갈 수 있도록 지불하는 모든 여분의 돈을 사용해야 할 것입니다. 때때로 우리는 아이를 돌보는 것이 무엇을 의미하는지 진정으로 볼 필요가 있다고 생각합니다. 그것은 당신의 시간과 당신의 사랑을 주고 있습니까? 아니면 100억 달러를 벌어 그들에게 또 다른 스웨터, 스케이트 한 켤레 및 기타 물건을 주는 것입니까? 우리 아이들에게 정말 중요한 것은 무엇일까요?

한부모 가정에서는 반드시 부모가 일을 해야 합니다. 당신은 집에 와서 때때로 약간 지쳤지만 당신의 아이는 약간의 도움이 필요합니다. 가끔은 집에 돌아와서 하는 일에 대해 자녀와 함께 패턴을 파악하는 것이 도움이 될 수 있다고 생각합니다. 우리는 집에 와서 XNUMX분 동안 앉아서 숨을 쉬고 나서 집안일을 합니다. 우리는 집에 오자마자 너무 많은 일을 하기 위해 초조해하는 대신 속도를 조절합니다.

아주 어린 자녀가 있는 경우에는 조금 일찍 일어나서 할 수 있습니다. 명상; 또는 당신의 아이가 당신의 명상에 익숙해지고 당신이 명상을 할 때 당신과 함께 웅크리고 웅크립니다. 작고 어린 아이들도 그렇게 할 수 있지만 아이들이 그런 습관을 갖도록 하는 것도 도움이 됩니다. 가사 일의 측면에서, 아마도 아이들을 참여시켜 그 일을 돕게 하여 가사를 하는 것은 당신이 그것을 끝내기 위해 하는 것이 아니라 우리 모두가 함께 시간을 보내기 위해 함께 하는 것입니다. 우리는 청소하는 동안 함께 시간을 보낼 수 있고 청소하면서 놀 수 있습니다. 내가 진공 청소기로 청소해야 하기 때문에 먼지를 털어줄까?” "글쎄, 우리는 함께 할 수 있고 우리는 이야기할 수 있다"는 것과 같으며 인간 접촉의 시간이 될 수 있습니다. 그것은 우리의 태도에 많이 달려 있습니다. 전혀 도움이 되나요?

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 나는 항상 선택이 있다고 생각합니다. 그러나 특정 생활 수준을 원한다면 선택의 여지가 없을 수도 있습니다. 힘든 상황을 만났을 때 힘든 상황에는 많은 변수가 있음을 기억하십시오. 어쩌면 우리는 그것을 더 전역적으로 볼 수 있고 어떤 종류의 변수를 변경할 수 있는지 알 수 있습니다. 우리가 "선택의 여지가 없고 내 인생은 광란입니다"라고 말하자마자 우리는 그것을 반복합니다. 만트라 계속해서 스스로에게, 우리는 광포해질 것입니다. 그러나 우리가 상황을보고 "OK. 어려운 시기를 겪고 있습니다. 경제적인 문제가 있어서 일을 많이 해야 합니다. 하지만 나에게는 선택권이 있다. 집에 와서 XNUMX분 동안 앉아서 아기를 안을 수 있습니다. 아기를 안아주는 데 XNUMX분이 있습니다.” 또는 “십대와 이야기할 시간이 XNUMX분입니다.” 또는 “XNUMX학년 학생과 캐치볼을 할 시간이 XNUMX분 있습니다.” 또는 집 주변의 일에 아이들을 참여시켜 함께 일을 하도록 합니다.

그래서 많은 부분이 우리의 태도에 달려 있다고 생각합니다. 지칠 대로 지친 정신 상태에 빠지면 ... 보시다시피, 그것은 악순환입니다. 광포한 환경은 우리를 광포하게 만들지만 광포해지는 순간 우리는 환경을 더욱 광포하게 만듭니다. 그래서 우리는 우리 자신부터 어떻게든 그것을 시도하고 깨뜨릴 수 있습니다. 노력이 필요하지만 할 수 있습니다. 우리가 할 수 없다는 사고 방식에 빠지면 글쎄, 할 수 없다면 왜 불평합니까? [웃음]

디. 승가가 설정한 좋은 모범에 따라 훈련하십시오.

우리가 사람들이 위대한 일을 하는 것을 볼 때 그것을 본보기로 보고, 그들이 서품비구든 비구니든, 또는 다른 법을 수행하는 수행자이든, 우리가 보는 그 누구든지 그것을 보고 기뻐하십시오. 우리 문화에서는 다른 사람들과 경쟁하는 데 너무 익숙해서 그들이 잘할 때 기분이 좋지 않기 때문에 이것은 어려운 일입니다. 이것은 우리의 태도를 완전히 바꿔서 다른 사람들이 뭔가를 잘할 때 우리가 정말로 영감을 받고 기뻐할 수 있도록 하기 위한 부르심입니다. 우리도 그렇게 하려고 노력하고 행동합니다. 다른 사람이 잘할 때 비참하다는 생각을 하다가 다음번에는 그 사람을 넘어뜨리려고 하는 것입니다.

다시 말하지만, 그것은 완전히 마음에서 나오는 것입니다. 그렇지 않습니까? 누군가가 좋은 일을 하면 질투할 수도 있고 기뻐할 수도 있습니다. 그것은 외부 상황에 의존하지 않고 전적으로 우리 자신의 정신 상태에 달려 있습니다. 그러나 우리가 질투를 하거나 다른 사람들과 경쟁하는 즉시 우리가 환경에 대해 무엇을 하는지 살펴보십시오. 우리가 그 사람들과의 관계에 대해 무엇을 하는지 살펴보고 우리 자신의 마음에 대해 무엇을 하는지 살펴보십시오. 사람들과 자신을 비교하고 경쟁하기 시작하자마자 우리는 우리가하는 일에 결코 만족하지 않습니다. 우리 마음에는 만족이 없습니다.

반면에 사람들이 어떤 일을 잘 하거나 사람들에게 약간의 행운이 있다면(세속적인 방식으로든 이 맥락에서 우리가 법적인 방식으로 어떤 일을 잘하는 것에 대해 이야기하고 있든) 우리는 그것을 기뻐하고 행복하며 그 사람을 다음과 같이 볼 수 있습니다. 우리에게 좋은 예입니다. 그러면 우리는 더 행복해집니다. 그들은 더 행복합니다. 모두가 자신을 개선하려고 노력하기 때문에 세상이 더 좋습니다. 그것은 전적으로 마음에 달려 있습니다. 경쟁하고 비교하는 우리의 습관은 꽤 뿌리깊은 것일 수 있습니다. 우리는 그것에 대해 노력해야 합니다. 하지만 이것이 바로 하루가 끝날 때 우리가 멈추고 하루 동안 한 일을 검토하는 이유입니다. 그러면 우리가 그것을 할 때 알아차리기 시작하고 그것에 대응하기 시작할 수 있습니다.

이자형. 거칠고 거만하거나, 우리가 보는 바람직한 대상을 쫓고, 우리의 승인을 얻지 못하는 것은 무엇이든 비판하지 마십시오. 다른 사람에게 친절하고 친절하며 다른 사람의 잘못을 지적하는 것보다 우리 자신의 잘못을 바로잡는 데 더 관심을 기울이십시오.

확실히 훈련해야 할 부분이겠죠? 여기에 놀라운 조언이 있습니다. 오만하기를 좋아하고, 남과 자신을 비교하기를 좋아하고, 남을 깔아뭉개면 우리가 선해야 한다고 느끼기 때문에 다른 사람을 깔보기를 좋아하는 이 마음. 다른 사람을 깔보는 것이 어떻게 우리를 좋게 만드는가? 그 마음은 정말 버려야 할 것입니다.

마찬가지로, 가능한 모든 바람직한 대상에 손가락을 넣고 싶어하는 집착하고 탐욕스러운 마음은 버려야 합니다. 우리가 이것저것 쫓기 때문에 우리를 약간 바나나처럼 만드는 것은 마음입니다. 이 지침은 우리가 그렇게 할 필요가 없다고 말하고 있습니다. 우리 사회 전체가 그렇게 할 수 있지만 우리는 할 필요가 없습니다. 우리는 모든 바람직한 것을 추구할 필요가 없습니다. 우리는 옷을 잘 입을 필요가 없습니다. 우리는 가장 환상적인 음식을 먹을 필요가 없습니다. 사무실에서 항상 최고일 필요는 없습니다. 우리가 얼마나 훌륭하고 영광스러운지 모든 사람에게 항상 말할 필요는 없습니다. 다른 모든 사람들이 그렇게 하려고 할 수도 있고 사회의 많은 사람들이 그렇게 할 수도 있지만 우리는 그렇게 할 필요가 없습니다. 그만큼 불 우리에게 정말 도전적입니다.

놀랍다. 모두가 개인주의적인 이 나라에서는 순응에 대한 엄청난 강조가 있습니다. 우리는 개인주의적일 필요가 없습니다. 우리도 맞출 필요가 없습니다. 우리는 원하는 대로 선택할 수 있습니다. 다른 누구도 우리의 마음을 움직이지 않습니다.

에프. 열 가지 해악을 최대한 피하고 계율을 지켜 지키십시오.

이것은 기본적으로 사회에서 잘 지내는 방법에 대해 이야기하고 있습니다. 파괴적인 행동을 버리십시오. 우리가 비난하고, 험담하고, 거짓말을 하지 않고 그런 짓을 하지 않는다면, 우리는 다른 사람들과 훨씬 더 잘 지낼 것입니다. 또한 윤리 실천을 실제로 늘리려면 다음을 수행하는 것이 도움이 됩니다. 계율. 일부 또는 전체를 복용하거나 다섯 가지 계율 또는 마하야나 수행 계율 XNUMX시간 동안. 그것은 마음 챙김의 놀라운 연습이며 마음에 매우 좋습니다. 그것이 우리의 피난처 역할을 하고 길에 발을 들이기 시작하는 진정한 방법입니다.

g. 다른 모든 중생에 대해 자비롭고 동정적인 마음을 가지십시오.

이것이 바로 법의 본질인 자비심과 동정심을 계발하고, 교통 체증에 앉거나 어디를 가든지 할 수 있을 때마다 계발하는 것입니다. 누군지는 기억나지 않지만 최근에 누군가가 그들이 일하러 꽤 많이 운전한다고 말했습니다. 그들은 차 안에서 법테이프를 듣고 있다. 그들은하는 중이 야 만트라; 그들은 가르침에 대해 반성하고 있습니다. 그들은 차 안에서의 시간을 매우 현명하게 사용합니다. '대단하다'고 생각했다.

[테이프 교체로 가르침을 잃었습니다.]

시간. 불교 축제일에 삼보에게 특별한 공양을 바치십시오.

[기록되지 않음]

질문과 답변

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 글쎄, 당신이 있다면 당신의 제단 앞에서 제사를 드리는, 먼저 엎드려 절한 다음 공양하고 그 후에 앉아서 피난할 수 있습니다. 나는 그것을 매일 한다. 하지만 만들기 전에도 헌금 제단 위에서, 아침에 처음 일어났을 때와 침대에서 일어나기 전, 피하다 좋은 동기를 부여합니다. 그런 다음 불을 켤 때 나는 생각한다. 제공 빛 불. 그리고는 자리에서 일어나 즉시 세 번 절합니다. 그래서 매일 아침 할 수 있습니다. 순서를 섞을 수 있습니다. [웃음]

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 물그릇을 내리기 전에 절하고 싶을 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있습니다. 하루 종일 주기적으로 절을 하지만 잠들기 전 마지막으로 하는 일은 항상 세 번 절하는 것입니다. 약간 다른 순서로 하고 싶을 수도 있습니다. 편안함을 느끼는 것을 보십시오. 절을 하고 있다면 물그릇을 내려놓고 피난을 할 수도 있습니다. 아니면 물그릇을 내려놓고 피하다, 절을 하고 잠자리에 든다. 또한 황혼 시간에는 물그릇을 내려놓을 수 있습니다. 취침 직전까지 기다릴 필요가 없습니다.

청중: 제단에 물을 드리는 이유는 무엇입니까?

VTC: 의 개념 제공 물은 물에 집착하지 않기 때문에 마음을 다해 드릴 수 있다는 것입니다. 비참한 마음으로 드리는 것이 아닙니다. 그것이 너무 풍부하기 때문에 우리는 그것을 정말로 줄 수 있습니다. 전통은 일곱 가지 제공 그것은 정말로 중요하지 않지만. 산 위에 있는 수행자에 대한 이야기가 있습니다. 그에게 있는 것은 그릇 한 개뿐이므로 물을 불 그 안에. 차를 마셔야 할 때 그는 묻는다. 불컵 사용을 허락하자 그는 물을 버리고 차를 마신다. 그래서 우리는 유연할 수 있습니다. [웃음]

들어가기에 정말 좋은 의식입니다. 아침에 일어나려면 시간이 좀 걸리기 때문에 아직 일어나는 중에 할 수 있습니다. 당신이하는 일은 그릇을 닦고 거꾸로 쌓는 것입니다. 우리는 제단 위에 그릇을 바로 놓지 않습니다. 왜냐하면 그것은 누군가와 같기 때문입니다. 제공 당신은 빈 그릇. (빈 그릇을 드려도 마음이 편하지 않아서 빈 그릇을 제단 위에 두지 않습니다.) 그릇을 거꾸로 쌓고 쌓은 다음 손에 들고 물을 담습니다. 상위 하나. 그런 다음 맨 위에 있는 물을 집어 들고 거의 모든 물을 쏟아내지만, 그 정도는 아닙니다. 그런 다음 그것을 내려 놓으십시오. 그래야 제단에 올려놓을 때 비어 있지 않습니다. 그런 다음 두 번째 그릇으로 가서 거의 모든 물을 버리고 일부는 그대로 두고 그 물은 내려놓습니다. 가면서 이렇게 하고 일곱 개를 다 모으면 첫 번째 그릇으로 돌아가서 채우십시오.

우리는 그릇에 쌀알을 따로 보관합니다. 즉, 컵을 너무 가깝거나 너무 멀리 두지 않고 일정한 거리를 유지합니다. 또한 물이 넘칠 정도로 채우지 않고 텁텁하지 않게 위에서부터 쌀알만큼의 높이까지 채워줍니다. 우리가 물리적 대상과 어떻게 관련되는지는 마음챙김 연습입니다. 그것은 우리가 무엇을 하고 있는지 생각하게 합니다.

그런 다음 물그릇을 제공할 때 다음과 같이 말합니다. 옴아흠 세 번. 그런 식으로 그것을 축성합니다. 당신이 그냥이 아니라고 생각 제공 시애틀 수돗물이지만 정신적으로는 행복한 지혜의 꿀로 만듭니다. 이 아름답고 맛있는 맛있는 과즙은 제공 시방의 모든 부처님, 어디에 계시는 모든 성자에게. 설정할 때 왼쪽에서 오른쪽으로 설정합니다. 내릴 때 오른쪽에서 왼쪽으로 내리십시오. 물을 다시 주전자에 붓고 그릇을 거꾸로 뒤집습니다.