부처의 몸과 말

복습: 자신감의 세 가지 유형

• 놀라운 자신감
• 열망하는 자신감
• 신념

LR 023: 자신감(다운로드)

부처의 라바다와 대승의 모습

• 석가모니는 평범한 존재인가, 이미 깨달은 존재의 발현인가
• 열반/깨달음 후에 의식이 중단됩니까?
• 다른 보기 부처가 될 가능성에
• 모두 보기 이점이 있고 우리의 관행의 다른 지점에서 도움이 될 수 있습니다.

LR023: 불 (다운로드)

부처님 몸의 특징

• XNUMXD덴탈의 몸 무한한 형태로 나타난다
• 32개의 기호와 80개의 표시

LR023: 불의 몸 (다운로드)

부처님 말씀의 특징

• 60가지 자질 불님의 연설
• 우리는 이러한 영감을 찾아 우리 자신의 연설을 훈련하는 데 사용할 수 있습니다.

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질문과 답변

• 의 자질을 갖기를 원한다. 불 형태 첨부?
• 부정 업 와 관련하여 생성된 불
• 길을 따라 열린 마음을 유지
• 보고 불 공허함을 이해하고

LR 023: Q&A(다운로드)

그래서 우리는 피난처에 대해 이야기했습니다. 우리는 피난처의 원인에 대해 이야기했습니다. 우리는에 대해 이야기했습니다 피난처; 이제 우리는 세 번째 섹션인 "우리가 피난처를 취한 정도 측정", 즉 "어떻게 하면 피난하다.” 한 가지 방법 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 불, 법과 승가 그들의 자질을 아는 것이므로 그들의 자질이 무엇인지에 대한 전체 주제에 들어갑니다.

자, 이 피난처라는 주제 전체가 믿음의 모든 것을 다루기 때문에 우리 안에 있는 매우 민감한 어떤 것을 만집니다. 우리는 모두 다른 종교적 배경을 가지고 있습니다. 우리는 모두 신앙이라는 주제에 대해 서로 다른 태도를 가지고 있습니다. 또는 제가 지난 시간에 설명했듯이 저는 그것을 "자신감"이라고 부르는 것을 선호합니다. 우리 모두는 각자의 선입견을 가지고 왔고, 소그룹에 속한 사람들은 매우 다른 성향을 가지고 있습니다. 피난처에 대한 모든 가르침을 듣고 있는 어떤 사람들은 “와, 정말 대단하다! 마음이 너무 행복합니다.” 다른 사람들은 그것을 듣고 완전히 화를 냅니다. 그래서 우리는 모두 다른 방식으로 가르침을 받았습니다. 업, 다른 성향으로 우리는 사물을 아주 다르게들을 수 있습니다.

한 번은 내가 네팔에 있었을 때를 기억합니다(이것은 초기였습니다). 라마승 내가 만났던 사람이 나에게 다가와서 말했습니다. 불의 자질, 그리고 이 모든 놀라운 자질에 대해 듣자마자 그들은 틀림없이 불교도가 될 것입니다.” 그리고 "안돼! "라고 생각했습니다. "라는 말을 듣고 자란 티베트인들에게불,” “달마” 및 “승가” 그들은 어렸을 때부터 신의 모든 놀랍고 장엄한 자질에 대한 이러한 가르침을 들었을 때 불, 법과 승가, 그들은“와! 전에는 몰랐습니다. 정말 훌륭합니다.”라고 말하지만 우리 중 많은 사람들은 여전히 ​​다음과 같은 질문과 씨름하고 있습니다. 불 존재하다? 잊어버려 불의 자질 - 않습니다 불 존재하다? 여기서 기본으로 들어가자!”

자신감의 세 가지

따라서 이 주제를 다루는 데 있어 해시해야 할 것이 많습니다. 그리고 지난 시간에 설명했듯이 우리가 접근할 때 생성할 수 있는 다양한 종류의 자신감이 있습니다. 하나는 우리가 불달마, 승가, 우리는 감탄합니다. 우리는 본질적으로 감탄할 만한 자신감을 가지고 있습니다. 우리는 그러한 자질에 감탄합니다. 어떤 사람들은 같은 특성을 듣고 매우 회의적일 수 있습니다. "그것이 존재하는지 어떻게 알 수 있습니까?" 우리는 모두 다릅니다.

두 번째 종류의 믿음은 포부: 자질을 들으면 "와! 그런 사람이 되고 싶어요.” 그리고 우리는 "음 ... 그렇게 될 수 있습니다. 그렇게 하고 싶습니다.” 반면에 전체를 듣고 있는 다른 사람들은 “나는 그렇게 될 수 없다. 난 나다."

그런 다음 신념에 기반한 또 다른 종류의 자신감이 있습니다. 이것은 우리가 사물을 이해했을 때입니다. 이것은 가르침을 배우고 이해하고 적용하는 데서 생기는 확신입니다. 그리고 어떤 면에서 이런 종류의 자신감은 우리가 이성적인 전통에서 자랐기 때문에 조금 더 쉽게 온다고 생각합니다. 우리는 주제에 접근할 때 논리적인 이해를 원합니다. 우리가 그것들을 이해한 후에 우리는 그것들을 믿습니다. 그래서 우리는 사성제에 대한 가르침으로 가서 그것에 대해 생각하고 이렇게 말합니다. 나는 믿는다. 그것이 의미가 있기 때문에 나는 그것을 따르고 싶습니다.” 아니면 다른 가르침을 들을 수도 있습니다. 분노, 그리고 우리는 그것들을 실행에 옮기고 그것에 대해 생각하고 그것들이 우리 삶에 어떤 변화를 주는 것을 봅니다. 그래서 우리는 그것을 보고, 검토하고, 약간의 경험을 통해 확신을 바탕으로 어느 정도 자신감을 얻습니다. 그리고 그런 자신감은 아마도 경험에서 나오는 것이기 때문에 가장 안정적인 것 같다.

이제 이러한 모든 종류의 확신이나 믿음은 "켜고 끄는 전등 스위치"가 아니라 "더 어둡게-밝게"입니다. 처음에는 우리의 자신감이 거의 존재하지 않을 수 있습니다. 시간이 지남에 따라 우리는 더 많은 경험을 하게 되며 또한 정화 수행하여 마음에 있는 많은 업장을 제거하면 많은 것이 이해될 수 있고 마음이 가벼워지고 자신감과 믿음을 갖기가 더 쉬워집니다. 따라서 우리의 자신감 수준은 시간이 지남에 따라 변할 것입니다. 우리는 한 걸음 뒤로 물러나고 두 걸음 전진할 수 있습니다. 이것은 윤회에서 모든 것이 영원하지 않기 때문에 때때로 일어날 수 있으며 우리의 확신도 그렇습니다. 하지만 문제는 우리가 더 많이 연습하고, 기초를 다지고, 더 깊이 이해할수록 상황이 서서히 안정되기 시작한다는 것입니다.

다양한 전통이 부처와 부처를 바라보는 방식

이제 우리가 불의 자질, 그 방법 불 예를 들어, Theravada 학교에서 Mahayana 학교에 이르기까지 보는 관점이 매우 다릅니다.

부처는 깨달음을 얻기 전에 평범한 존재였습니까?

Theravada 관점

Theravada 학교에서는 불 XNUMX년 전 카필라바스투에서 왕자로 태어났을 때 깨달음을 얻지 못한 평범한 인간이었다. 그는 그저 평범한 존재였습니다. 그는 사치스러운 삶을 버리고 명상가가 되었고 깨달음을 얻었고 불, 가르치고 세상을 떠났습니다. 그리고 그가 세상을 떠났을 때, 그는 열반과 모든 첨부, 분노 그리고 그의 마음의 흐름에 대한 무지가 멈췄습니다. 몸, 그의 의식도 더 이상 존재하지 않았기 때문에 일종의 중단되었습니다. 첨부 그것을 밀어. Theravada 관점에서, 불의 의식은 그가 세상을 떠난 후 소멸하는데, 그것을 반열반(涅涅槃)이라 한다. 그래서 부처는 더 이상 세상에 나타나지 않습니다. 석가모니는 더 이상 세상에 나타나지 않는다. 남은 것은 그의 가르침뿐입니다.

그리고 그들은 다음과 같이 말합니다. 불 오는 것은 미륵이 될 것이고, 그도 처음 태어났을 때 평범한 존재가 될 것이며, 그 다음에 부처의 깨달음을 얻고 가르치는 것 등을 할 것입니다. Theravada 견해는 불 우리처럼 평범하고 특별한 것은 없었고(깨달기 전) 불, 그리고 그가 세상을 떠난 후 그의 의식은 소멸되었습니다.

대승의 관점

마하야나 전통에서는 불 사뭇 다르게 보입니다. 여기서, 불 모든 번뇌를 완전히 제거하고 모든 잠재력을 완전히 개발한 다음 자비심에서 다른 사람의 이익을 위해 행동하는 전지전능한 마음으로 간주됩니다. 단순히 석가모니 역할을 하는 대신 불Walk Through California 프로그램, 불 석가모니는 그 중 하나에 불과합니다. 불. 그래서 대승의 관점에서 볼 때 석가모니는 까필라바스토에 왕자로 나타나기 오래 전에 깨달음을 얻었다고 말할 것입니다. 그가 카필라바스투에서 태어났을 때 그는 이미 깨달은 상태였습니다. 그는 왕국을 이끌고, 길을 따르고, 명상하는 등 모든 일을 했습니다. 이는 우리가 마음에서 개발해야 하는 자질의 예를 능숙하게 보여주기 위한 방법이었습니다.

그래서 역사를 보면 알 수 있습니다. 불, Theravada 접근법과 Mahayana 접근법에는 큰 차이가 있습니다. 와바다의 견해는 그가 깨달음을 얻은 평범한 존재였다는 것입니다. 대승적인 견해는 그가 이미 깨달음을 얻었다는 것입니다. 이것은 모습이며, 이것은 현시입니다.

열반/깨달음 후에 의식이 멈추는가?

또한 대승의 관점에서 볼 때 석가모니가 81세에 입멸했을 때 의식이 그냥 소멸한 것이 아니다. 그들은 말한다 불의 의식은 모든 의식이 지속되기 때문에 지속되지만 정화된 상태로 지속되기 때문에 불의 큰 동정심, 그는 존재를 안내하기 위해 많은 다른 형태로 자발적으로 나타날 수 있습니다. 따라서 대승은 여러 종류의 부처에 대해 이야기하고 지금 우리 땅에 나타나는 부처에 대해 이야기합니다. 그렇다고 해서 누군가가 시애틀이나 워싱턴 DC에 나타나서 “다, 다, 다, 다! [음악]"이라고 해서 반드시 가장 능숙한 방법은 아닐 것입니다! CIA는 아마 그를 아주 빨리 잡을 것입니다! 그러나 아이디어는 불 존재에 따라 다양한 형태로 나타날 수 있다. 업, 그리고 부처는 교묘한 방법으로 나타납니다. 그들은 스스로를 발표하지 않습니다. 그러나 그들은 다른 사람들에게 영향을 미치기 위해 매우 미묘한 방식으로 행동할 수 있습니다. 업, 그들은 윤리에 대한 아이디어를 얻기 시작하고 실천하기 시작합니다. 보살 등등. 그들은 말한다 불 그들이 우리를 도울 수 있는 한 우리 친구 중 하나로, 개나 고양이로, 또는 다른 형태로 나타날 수 있습니다. 다시 한 번, 이것들은 발표되지 않고 종종 오고 가기 때문에 우리는 그것들을 인식하지도 못합니다.

청중: 부처님의 현현은 일시적입니까, 아니면 평생 지속됩니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 어느 쪽이든 될 수 있다고 생각합니다. 예를 들어 성하께서는 라마승. 많은 사람들이 그를 의인으로 본다. 불. 그는 어머니의 자궁에서 태어나 티베트 등을 떠났습니다. 그래서 그것은 평생 동안 나타납니다. 나는 그것이 더 일시적인 징후인 다른 상황이 있을 것이라고 생각합니다. 말하기 어렵다. 그러나 마하야나 관점에서 보면, 불 매우 임박한 것; 다시 말해서, 부처님은 전지전능한 마음을 가지고 있고, 그들은 여기에 있고, 무슨 일이 일어나고 있는지 알고, 기회가 있을 때 나타납니다. 마치 그들이 우리를 정말로 돌보고 우리를 돌보고 있는 것 같습니다.

부처의 힘과 우리 업의 힘

이제 물론, 불의 힘은 우리를 무시할 수 없습니다. 업. 그들은 말한다 불의 힘과 우리의 힘 업 거의 같습니다. 그래서 그게 아니라 불 우리를 압도 할 수 있습니다 업. 우리가 누군가에게 욕을 할 때가 아니라, 불 몇 가지 버튼을 누르고 나서 우리는 맹세하지 않습니다. 우리에게 그 습관과 그 에너지가 있고 앞으로 나아가면 무엇을 할 수 있습니까? 불 하다? 그러나 부처님의 영향력이 있습니다. 그들은 우리로 하여금 “아, 그런데 내가 정말 이 사람을 꾸짖고 싶은가?”라고 생각하게 함으로써 우리에게 영향을 미칠 수 있습니다. 따라서 작업을 수행하는 훨씬 더 미묘한 방법입니다. 그리고 그들은 또한 말합니다. 불가 우리에게 영향을 미치는 주된 방법은 가르침과 깨달음의 길을 보여주는 것입니다. 물론 그것들은 다른 방식으로 나타날 수도 있지만, 가장 중요한 방식, 가장 유익한 방식은 우리에게 법을 가르치는 것입니다. Amchog Rinpoche가 지난주에 말했듯이 석가모니가 여기에 들어와도 그는 무엇을 할 것입니까? 그는 단지 우리에게 법을 가르칠 것입니다. 왜요? 그것이 그가 우리를 위해 할 수 있는 최선의 일이기 때문입니다. 그들은 우리 마음 속으로 기어 들어갈 수 없습니다. 아니 불 우리 마음 속으로 기어 들어갈 수 있습니다. 그러나 가르침을 통해 우리에게 영향을 미침으로써 우리는 우리 자신의 마음으로 무언가를 할 수 있습니다.

성불의 가능성

Theravada 관점

또한 대승의 관점에서 보면 많은 부처가 있습니다. 와바다 역시 부처가 많다고 합니다. 그러나 그들은 이 특정한 겁에 1000명의 부처가 있을 것이라고 말합니다. 때문에 업 서로 다른 존재들에 의해 창조되었고 오직 천 명만이 필요한 것을 가지고 있습니다. 업 이 영겁에 완전한 깨달음을 얻습니다. 따라서 와바다의 관점에서 모든 사람이 깨달음을 얻을 수 있는 것은 아닙니다. 그 천 부처 외에는 누구나 아라한이 될 수 있다. 즉, 순환적 존재로부터 자신의 마음을 자유롭게 할 수 있지만 완전한 수준에는 도달하지 못한다. 정화. 그들은 같은 위대한 사랑을 가지고 있지 않습니다 큰 동정심 완전히 깨달은 불.

대승의 관점

이제 대승 전통에서는 다릅니다. 그들은 모두가 될 가능성이 있다고 말합니다. 불. 이 겁에 1000명의 부처가 나타나 법륜을 돌릴 것이다. 즉, 그들은 나타나서 부처로 인식되어 이전에 가르침이 존재하지 않았던 세계에서 가르침을 시작하게 될 것입니다. 이것은 석가모니와 함께 볼 수 있습니다. 불, 이 특별한 시대에 이 1000명 중 네 번째라고 하는 사람; 그는 인도에 나타났습니다. 불의 가르침은 전에 거기에 존재하지 않았고, 그는 이 특정 지구에서 불교의 전체 교리를 시작했다는 의미에서 법륜을 돌렸습니다. 물론 그것은 오래 전에 존재했지만 그분은 우리 지구에서 그것을 시작하셨습니다. 그래서 그들은 "예, 1000개의 부처가 있지만 대승의 관점에서 볼 때 훨씬 더 많은 부처가 있습니다..."라고 말합니다.

[테이프 교체로 인해 잃어버린 가르침]

...이 겁 속에서도 완전한 깨달음을 얻을 존재가 많이 있다는 것을. 모두가 될 수 있는 잠재력을 가지고 있다고 합니다. 불. 주변에 많은 부처가 있습니다. 석가모니 때부터 많은 사람들이 깨달음을 얻었습니다. 이 존재들은 우리 행성에서만이 아니라 계속해서 나타납니다. 우리는 그렇게 자기 중심적일 수 없습니다. 부처님께서 중생을 나타내시고 도와주실 수 있는 다른 장소가 천만, 천만, 조가 있습니다!

다양한 접근 방식 다루기

그래서 그것은 당신에게 단지 당신에게 정보를 줄 뿐입니다. 불. 여러분은 “음, 어느 쪽이 맞습니까? 그는 태어날 때 깨달았습니까, 아니면 그렇지 않았습니까? 답을 알고 싶습니다. 답은 하나뿐입니다. 그리고 그의 의식은 소멸했는가, 그렇지 않았는가? 답을 알고 싶어요!” 나는 우리가 그것에 우리 자신을 가둘 필요가 없다고 생각합니다. 대신에 우리가 할 수 있는 것은 우리에게 가장 영감을 주는 방식에 따라 어느 쪽이든 볼 수 있는 접근 방식을 취하는 것이라고 생각합니다.

테라와다 방식으로 부처님을 만나다

때때로 우리는 볼 수 있습니다 불 Theravada 방식으로 불 태어날 때는 평범한 존재였지만 모든 장애를 극복했다. 그는 무릎의 통증, 등의 통증, 모기에 물린 모든 것을 극복했습니다. 그는 어려움을 극복할 수 있었습니다. 이는 그가 한때 나와 같은 평범한 사람이었기 때문에 나도 할 수 있다는 자신감을 준다. 이러한 사고 방식은 매우 도움이 됩니다. 우리가 생각할 때 불 이런 식으로, 그것은 우리의 연습에 정말로 활력을 줍니다.

대승법으로 부처님을 뵙다

우리 연습의 다른 시간에 다음을 생각하는 것이 도움이 될 수 있습니다. 불 보다 글로벌한 의미에서, 그리고 우리에게 아주 직접적으로 나타나 영향을 미칠 수 있는 전지적 마음을 소유한 부처인 많은 존재가 있다는 이 느낌을 얻으십시오. 그렇게 하면 길에서 자신감, 희망, 영감을 얻을 수 있습니다. 불. 우리는 실제로 많은 도움을 받을 수 있다는 것을 알기 때문에 도움 없이 삼사라 한복판에서 버림받았다고 느끼지 않습니다. 그것은 미묘한 방식으로 올 수 있고 우리에게 완전히 명백한 방식이 아닐 수도 있지만 거기에 있습니다.

하나의 정답만을 고집할 필요는 없다

그래서 제가 이해하고 있는 것은 "이게 뭐야?"라는 흑백의 생각으로 들어갈 필요가 없다는 것입니다. 대신, 우리는 다양한 접근 방식을 가지고 놀 수 있습니다. 다른 방식으로 생각하고 그것이 우리 마음에 어떤 영향을 미치는지 확인하고 그것이 우리 내면의 마음에 어떤 영향을 미치는지 확인하여 연습에 대한 더 많은 영감을 얻을 수 있습니다.

말레이시아에는 Theravada와 Mahayana 교사가 있습니다. 두 전통의 가르침은 몇 가지 차이점을 제외하고 기본적으로 동일합니다. 예를 들어, Theravada 전통에서는 사람이 자신의 자리를 떠나자마자 몸, 그는 다음 순간에 다시 태어납니다. 중간 상태가 없습니다. 마하야나 전통에 따르면 “아니요, 49일의 중간 상태가 있습니다. 그러면 사람은 영이 아니지만 거칠게 다시 태어나는 것도 아니다. 몸 아직."

중국인들은 죽음과 영혼, 그리고 이 모든 것에 대해 몹시 염려합니다. 그래서 저는 말레이시아 사람들이 이 두 가지 가르침을 들었을 때 때때로 매우 화를 냈을 때를 기억합니다. “이게 뭐지? 죽음 직후에 환생이 있습니까, 없습니까? 답은 하나야! 둘 다 안 돼!” 나는 아마도 그것을 설명하려고 노력할 것입니다 불 그것은 능숙하게 가르치는 방법이기 때문에 다른 제자들에게 다른 방법으로 가르쳤습니다. 저는 이렇게 말하고 싶습니다. “가르치려고 노력한 사람들은 그것이 어느 정도 기술이 필요하다는 것을 알고 있을 것입니다. 그리고 모든 것을 한 번에 모두 말해야 하는 것은 아닙니다. 당신이 사람들을 이끕니다.” 그러나 내가 그렇게 말했을 때, 그것은 그들을 더욱 화나게 만들었습니다. 그리고 저는 "아마도 불 우리가 생각하도록 두 가지 방법을 가르쳤습니다.” "안 돼! 내가 뭔가를 생각해야 한다는 말입니까? 생각하고 싶지 않습니다. 어느 쪽이 옳은지 말해주세요!”

따라서 실제로 가르침은 항상 그렇게 간단하지 않습니다. 그것은 강의 계획서와 시험을 보고 모든 것이 이해가 되어야 하는 대학 수업에 가는 것과 같지 않습니다. 그만큼 불 사람마다 성향이 다르기 때문에 제자들마다 다르게 가르쳤습니다. 또한 “어찌하여 이것을 한 사람에게 가르치고 저것을 다른 사람에게 가르치느냐? 이런 종류의 것 뒤에 숨겨진 진정한 의미는 무엇입니까? 그리고 그것을 이런저런 방식으로 표현하는 것이 누군가의 마음에 어떻게 영향을 미칠 수 있습니까? 그리고 어떤 방법으로? 다른 측면에서 본다면 둘 다 사실일 수 있습니까?” 그것은 우리에게 흑백 답을 주는 대신에 우리에게 창의적 사고의 전체 영역을 열어줍니다. 이런 일에 접근할 때 그런 태도로 접근해야 할 때가 많다고 생각해요.

또한 연습하고 조사한 후에 다른 방법보다 한 방법이 더 정확하다는 것을 알게 될 수도 있습니다. 그러나 그것이 첫 번째 방법이 틀렸다는 것을 의미하지는 않습니다. 왜냐하면 첫 번째 방법은 어느 정도 맞을 수 있고 그 정도까지는 유익할 수 있기 때문입니다. 그래서 우리는 다음을 기억해야 합니다. 불 유익한 방식으로 말하고 특정 시간에 누군가가 처리할 수 있는 만큼 많은 정보를 제공합니다.

우리가 듣는 이야기는 문자 그대로 받아들여야 합니까?

우리가 가르침에서 듣는 많은 이야기처럼 가르침에 대한 더 부드러운 접근 방식을 개발하도록 돕기 위해 우리의 마음을 넓히기 위한 많은 것들이 있습니다. 저번에 제가 이야기를 시작했을 때 이야기를 듣고 '이거 진짜 좋다'고 하시는 분들이 계실 것 같아요. 그러나 그들의 말을 듣고 꽤 화가 난 다른 사람들이 있을 수 있습니다. 그래서 우리는 "이야기를 문자 그대로 받아들여야 하는가?"라고 스스로에게 물어야 합니다.

나는 Serkong Rinpoche가 학생에게 그것을 "이야기"라고 부르지 말고 "계정"이라고 부르라고 말한 것을 기억합니다. 그들은 일어났다. 하지만 우리가 그 많은 이야기를 접하게 되면 업, 그들은 "계정"일 수 있지만 서양인에게 그렇게 말하는 것은 능숙하지 않습니다. 32개의 알을 낳은 여인과 황금분비를 한 코끼리 이야기를 하면 서양인들은 완전히 화를 낸다!

지난번에 했던 이야기들이 조금 더 포근했던 것 같아요. 그러나 일부 사람들은 여전히 ​​그들에 대해 많은 의문을 가질 수 있습니다. 괜찮아. 그러나 당신이 할 수 있는 것은 "내가 이것들을 문자 그대로 받아들여야 하는가, 아니면 그것들을 해석하는 다른 방법이 있는가?"라고 생각하는 것입니다. 즉, 이 이야기들은 나에게 무엇을 의미합니까? 기억력이 매우 좋지 않은 Little Path에 대한 이야기가 있습니다. 그러나 그는 바닥을 쓸면서 "더러움을 닦고, 얼룩을 닦으라"고 기억했고, 그렇게 함으로써 그는 아라한이 되었습니다. 당신이 그것에 대해 생각한다면, 그들이 이 이야기를 통해 실제로 전달하려고 하는 것은 무엇입니까? 이게 문자 그대로인가요, 그게 전부인가요? 아니면 다른 것을 표현하려고 하는 것입니까? 아마도 무지가 어떻게 점차적으로 제거될 수 있는지를 보여주는 것일까요? 또는 우리가 특정한 방식으로 생각한다면 어떻게 바닥 청소와 같은 것이 깨달음의 길로 바뀔 수 있습니까? 이러한 이야기를 보는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 나는 우리가 항상 그것에 대해 너무 얽매일 필요가 없다고 생각합니다. 나는 역사적 기록을 원한다. Little Path는 몇 년도에 태어났습니까? 그의 부모는 왜 그를 "작은 길"이라고 이름 지었습니까? 출생 증명서는 어디에 있습니까?” 우리가 이렇게 하면 우리는 단지 우리 자신을 쫓고 있는 것입니다.

부처의 좋은 점

나는 오늘 밤에 불. 그리고 이미 가지고 있는 믿음을 바탕으로 이것을 다시 한번 들어보십시오. 다시 말해, 당신이 가진 자신감을 가져라. 불의 가르침, 그리고 당신이 그것에 대해 알고 있는 것 불 지금까지 이 정보를 에 대한 추가 정보로 불. "정상에서 나온 이 모든 것이 사실이라고 믿어야 합니다."라고 생각하지 마십시오. 대신 당신이 있는 곳, 편안함을 느끼는 관점에서 그것을 받아들인 다음 이것을 당신의 마음을 확장하는 데 도움이 될 수 있는 추가 정보로 사용하세요.

이 섹션에서는 불 그것은 당신이 만났고 감동받았지만 잘 알지 못하는 누군가에 대한 정보를 얻는 것과 같습니다. 당신은 그와 관계를 맺을 생각, 사업 또는 낭만적인 관계, 또는 무엇이든. 당신은 깊은 인상을 받았지만 그에 대한 더 많은 정보를 원합니다. 그래서 조사를 하고 다른 사람들에게 전화를 겁니다. 그리고 다른 사람들은 "오 예, 그는 훌륭합니다. 그는 정말 착하고 정직합니다. 그는 이것 저것입니다."라고 말합니다. 그 사람의 자질을 더 잘 알고 있는 다른 사람들로부터 좋은 보고를 들으면 우리는 그를 더 신뢰하게 됩니다. 같은 방법으로 우리는 그것에 대해 조금 알고 있습니다. 불 바로 지금, 그러나 위대한 스승들은 우리 자신의 가르침과의 직접적인 만남에서 일반적으로 얻을 수 있는 것보다 조금 더 많은 정보를 우리에게 제공하기 위해 그의 자질을 설명하는 다른 모든 가르침을 추가했습니다. 그래서 더 많은 정보를 얻기 위해 누군가에 대해 험담을 하는 것과 같습니다. 이것과 비슷합니다.

우리가 불의 자질, 우리는 실제로 의 자질에 대해 이야기하고 있습니다. 불의 몸, 말과 마음. 그리고 내가 "불," 내가 석가모니를 말하는 것처럼 들릴 수도 있습니다. 불, 나는 석가모니를 생각하고 있기 때문에 "그의"라는 대명사를 사용할 수 있습니다. 불, 그러나 실제로 말한 내용은 모든 사람에게 적용됩니다. 불. 그리고 부처는 남자도 여자도 아니다. 특히 대승의 관점에서 본다면 불의 몸 부처는 남을 인도하기 위한 현시일 뿐이며, 부처는 남성도 여성도 아닌 것이 분명해집니다. 능숙한 수단 중생에게. 그만큼 불의 마음은 남성도 여성도 아니다. 그리고 불 영구 콘크리트가 없습니다. 몸. 이 모든 것을 보는 어떤 종류의 성차별적인 방식에서 벗어나도록 노력하세요.

부처 몸의 자질과 기술

무한한 형태를 드러낸다

의 자질 중 하나 불의 몸 무한한 수의 형태를 동시에 나타낼 수 있다는 것입니다. "뭐? 동시발표? 어떻게 합니까?” 글쎄, 길을 따라가면 알게 될거야. 그러면 스스로 할 수 있을 것입니다. 요리책 레시피가 있습니다. 그것을하는 방법을 알고 싶다면 요리 책을 따르십시오. 여섯 가지 완벽에 자신을 훈련 또는 광범위한 태도, 그러면 당신도 할 수 있습니다. 어떻게 하는지 명확하게 명시되어 있습니다.

마음의 흐름이 완전히 정화될 때, 자신의 모든 "쓰레기"를 완전히 제거할 때 다른 사람의 이익을 위해 사용할 수 있는 너무 많은 에너지가 있습니다. 지금 우리의 에너지는 "누가 내 차를 찌그러뜨렸어?"에 완전히 묶여 있습니다. 그리고 "왜 이 사람이 회의에 제시간에 나타나지 않았습니까?" 우리의 에너지는 이 작은 것들에 갇히게 됩니다. 당신이 완전히 깨달을 때, 당신의 에너지는 정체되지 않습니다. 중생의 이익을 위해 사용할 에너지가 너무 많습니다. 이 정신 에너지로 (우리가 말했듯이 "정신 차려 몸”), 당신의 마음은 다양한 물리적 표현에 영향을 미칠 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 더 이상 이러한 사소한 일에 얽매이지 않기 때문에 환경에 영향을 미칠 수 있습니다.

당신은 자신의 삶에서 이것을 어느 정도 보기 시작할 수 있습니다. 예를 들어, 당신이 당신의 맹세 평생 누군가에게 말을 걸지 않기 위해. 그것을 풀기 시작하면 다른 일을 할 수 있는 더 많은 에너지를 갖게 될 것입니다. 마찬가지로, 완전히 깨달은 존재는 동시에 여러 가지 현상을 쉽게 만들 수 있는 일종의 에너지를 가지고 있습니다. 우리는 앉아서 모든 것에 대해 생각하고 좋은 동기를 생성해야 합니다. 왜요? 우리의 에너지는 모두 우리 안에 묶여 있기 때문에 자기 중심. 당신이 불, 당신의 에너지는 "불쌍한 나, 불쌍한 나, 이 상황에서 어떻게 나를 보호할 수 있을까?"라는 생각에 묶여 있지 않습니다.

그래서 나는 우리가 우리 자신의 삶에서 어떻게 할 수 있는지, 묶인 것들을 풀어서 작은 규모로 살펴보면 어떻게 이런 일이 일어날 수 있는지 이해할 수 있다고 생각합니다.

다른 사람에게 긍정적인 영향을 미친다

의 자질 불의 몸 또한 내면의 정신 상태를 보여줍니다. 의 자질 중 하나 불의 몸 사람들에게 에너지를 준다는 것입니다. 당신은 동상을 봅니다. 불및 불너무 평화롭게 거기에 앉아 있습니다. 동상도, 청동으로 만든 조각도 불, 갑자기 당신을 매우 평화롭게 만들 수 있습니다. 또는 때때로 당신은 다른 부처의 그림을 보고 나는 당신에 대해 모르지만 나와 함께 길고 좁은 눈을 보면 마치 “와! 그 눈이 뭔가를 말하고 있는 것 같아!” 그리고 그것은 단지 그림입니다. 그래서 여하튼, 부처의 육체적 형태는 매우 긍정적인 방식으로 다른 사람들에게 직접적으로 도움이 될 수 있는 내면의 정신 상태를 반영합니다. 마치 우리의 내면의 정신 상태가 이제 물리적 수준에서 보여지고 우리 주변의 다른 사람들에게 영향을 미치는 것과 같습니다. 우리가 내면에 화가 많이 나면 얼굴이 뭉개지고 붉어지며, 다른 사람들이 우리의 얼굴을 볼 때 분명히 영향을 받습니다. 방법과 동일합니다. 불의 몸 다른 방향에 있다는 점을 제외하면 다른 사람에게 영향을 미칠 수 있습니다.

부처님의 몸과 말과 마음은 일체

의 모든 불의 몸, 말과 마음은 하나의 실체이며 교차 기능합니다. 그만큼 몸 원자로 만들어진 것이 아니라 정신 상태의 반영입니다. 로 나타날 수 있습니다. 몸 원자로 만들어졌지만 실제로는 그렇지 않습니다. 그렇기 때문에 모공까지도 불의 몸 전지전능하다. 왜요? 그것들은 원자로 만들어지지 않았기 때문입니다. 우리의 모공에는 의식이 없습니다. 그들은 원자로 이루어져 있습니다. 하지만 불의 모공은 그렇지 않습니다. 일어날 수 있는 일은 인간의 가장 미묘한 에너지 수준으로 내려가는 것과 관련이 있습니다. 몸 분리할 수 없게 되면 마음을 다잡습니다.

32개의 표지판과 80개의 마크를 보유하고 있습니다.

그들은 또한 신체의 형태에서 볼 수 있는 다양한 물리적 징후에 대해서도 이야기합니다. 불, "최고의 발산"이라고 불리는 신체,” 예를 들어 석가모니의 불. 사진을 보면 일부 불교 신들에게서도 이러한 표시를 볼 수 있습니다. 32표지와 80표라고 합니다.

여러분이 목록을 좋아하기 때문에 112개를 모두 설명하지는 않겠지만 그다지 많지는 않습니다. 가장 일반적인 것 몇 가지만 뽑아 보겠습니다.

그의 발바닥과 손바닥에 법륜

예를 들면, 발바닥과 손바닥에는 천지법륜의 인상이 있다. 아마도 사진에서 본 적이 있을 것입니다. 그들은 말한다 불발이 땅에 닿지 않아 걸을 때 중생을 해치지 않고 바퀴 자국을 남깁니다. 이제 그것에 대해 생각하는 한 가지 방법이 있습니다. "중생을 짓밟지 않고 땅을 걷는 것이 좋지 않습니까?" 아주 좋을 것입니다. 그래서 우리가 그렇게 할 수 있는 마음의 수준에 도달하면 많은 생명을 구할 수 있습니다. 그리고 그들은 32개의 징후들 각각이 특정한 원인을 가지고 있다고 말합니다. 이 특별한 이유는 우리를 인사하고 에스코트하는 것이 었습니다. 영적 교사 또한 사심없이 제공 다른 사람에 대한 서비스.

눈썹 사이의 곱슬머리

당신이 아주 자주 보게 될 또 다른 것이 있는데, 그것은 그의 이마 중앙에 있는 곱슬머리입니다. 아주 촘촘하게 감겨있지만 잡아당기면 길이를 가늠할 수 없다. 이것이 문자적인지 아닌지 묻지 마십시오. 그러나 그것은 긍정적인 잠재력의 큰 축적을 통해 오는 특별한 신호(다른 모든 물리적 징후와 마찬가지로)입니다. 이 특별한 것은 우리보다 지식이 풍부하고 우월한 모든 사람을 공경함으로 섬기는 것, 즉 우리의 부모, 교사, 장로 등을 공경함으로 섬기는 데서 옵니다. 그들을 존경하는 것은 자신의 왕관 보석입니다. 이와 같은 태도를 가지고, 예를 들어 보여줌으로써 상생에 이르도록 도우며, 업—이런 종류의 행동은 그런 종류의 신체적 신호를 얻는 데 기여하는 원인 중 하나입니다.

그의 음식은 항상 맛있습니다

당신은 이것을 좋아할 것입니다. 또 다른 신체적 징후는 불 그가 먹는 것은 무엇이든 맛있다는 것입니다. 그 원인은 병자, 노인, 병자를 간호하고 특히 다른 사람들이 싫어하는 사람들을 돌보는 것입니다. 흥미롭지 않나요? 원인에 대해 들어보면 그것이 신체적 징후 및 결과와 어떤 관련이 있는지 알 수 있습니다. 그것은 매우 흥미롭습니다. 32개의 징후의 업장 원인과 그것들이 문헌에 어떻게 표시되는지 몸.

크라운 돌출

우리가 너무 자주 보는 다른 하나는 크라운 상단의 돌출부입니다. 불의 머리. 그것은 빛나는 살로 만들어졌다고 합니다. 그리고 멀리서 보면 네 손가락 너비의 높이로 보이지만 자세히 보면 높이를 측정할 수 없습니다. 업의 원인은 우리의 영적인 스승을 정수리 위에 형상화하고, 사찰과 수도원을 방문하여 수행하는 것입니다.

둥글고 통통한 뺨과 같은 길이의 치아

XNUMXD덴탈의 불의 볼은 사자처럼 둥글고 통통하다. 정말 동그랗고 볼이 통통합니다. 이유는 유휴 가십을 완전히 포기하는 것입니다. 흥미롭지 않나요? 치아에 관한 또 다른 것이 있습니다. 모든 불의 이빨은 길이가 같고 다른 이빨이 돌출되어 있지 않습니다. 그리고 그 이유는 다섯 가지 그릇된 생계를 버리는 것, 즉 정직하게 생계를 꾸리고 아첨, 뇌물, 암시 등을 하지 않기 때문입니다. 남을 공평하게 대하면 치아의 길이도 고르게 됩니다.

맑고 또렷한 눈

a의 흑백 부분 불의 눈은 맑고 또렷하다. 여기서는 파란색과 흰색 또는 갈색과 흰색일 수 있습니다. 그들은 말한다 불 검은 눈을 가지고 있습니다. 나는 부처가 파란 눈이나 녹색 눈을 가질 수 있다고 생각합니다. 걱정하지 마십시오. 그러나 그것들은 분명하고 뚜렷합니다. 즉, 눈이 붉어지거나 노랗게 변색되지 않습니다. 그리고 그 원인은 남을 긍휼의 눈으로 바라보고, 큰 괴로움이나 작은 괴로움에 관계없이, 남을 배려하며 복리를 위해 일하기 때문입니다.

부처님 말씀의 자질과 기술

XNUMXD덴탈의 불의 연설에는 60가지 특성이 있습니다. 나는 그들 모두를 주지 않을 것이지만, 나는 그것이 매우 고무적이라고 생각하기 때문에 그것들을 읽는 것을 정말 좋아합니다. 자질을 듣는 것만으로도 연설을 어떻게 시도하고 훈련해야 하는지 가르쳐 주는 것과 같습니다.

그의 능력에 따라 모든 사람을 가르친다

예를 들어 불의 말은 누구나 자신의 능력에 따라 듣는다. 그래서 불 한 문장을 말할 수 있지만 모든 사람에게 다른 가르침이 될 것입니다. 예를 들어, 불 "모든 것은 영원하다"고 말할 수 있고, 어떤 사람들은 "아, 그럼 내 전화기는 영원하지 않기 때문에 연결할 수 없습니다. 부서질 것입니다."라고 생각할 수도 있습니다. 다른 사람은 "나는 죽을 것입니다."라고 생각할 수도 있습니다. 다른 누군가는 미묘한 무상함과 변화의 본질에 대해 매우 미묘한 수준에서 생각할 수도 있습니다. 어떤 사람들은 같은 말을 듣고 공허함을 깨달을 수도 있습니다. 그래서 불'의 말은 그 의미가 매우 융통성 있는 성질을 가지고 있어서, 한 말은 자신의 마음 수준에 따라 듣는 방식에 따라 많은 다른 존재들과 소통할 수 있습니다. 놀라운 일이라고 생각합니다.

우리의 마음과 생각에 직진

또 다른 품질은 불의 말은 곧장 마음에 와 닿습니다. 바로 마음으로 갑니다. 그것은 우리가 어떻게 두 가지 진리를 이해하고 알 수 있는지, 사물이 어떻게 존재하는지 알 수 있는 방법을 나타냅니다. 매우 강력합니다. 그렇다고 해서 모든 중생이 가르침을 들을 때마다 마음 속으로 곧장 들어간다는 의미는 아닙니다. 우리 자신으로 인해 업, 우리 모두는 베일과 미로를 가지고 있습니다. 불의 연설은 우리의 마음에 들어가기 위해 싸워야 합니다. 그러나 이것이 말하는 것은 측면에서 불의 연설은 마음속으로 곧장 들어가 사람들의 태도를 매우 확실하게 변화시킬 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다.

가끔 가르침을 들을 때, 당신은 정말로 그것을 느낍니다. 나는 몇 년 전에 성하께서 가르치고 계셨던 것을 기억합니다. 람림 첸모. 가장 놀라운 가르침이었습니다. 마치 깨끗한 땅에 있는 것 같은 기분이 들었습니다. 가르침이 실제로 들어갔습니다. 그래서 그것은 우리의 마음, 상황과 관련이 있습니다. 그러나 측면에서 불, 그의 연설에는 그렇게 할 수있는 힘이 있습니다. 우리는 가르침을 들을 때 때때로 한 문장이 너무 많은 잡동사니를 잘라낸다는 것을 알게 됩니다. 그래서 이것이 의 힘이다. 불의 가르침, 그 힘 불의 연설.

오염되지 않은

불의 말은 또한 모든 번뇌를 버리고서 하는 말이라는 점에서 흠잡을 데가 없다.¹ 그리고 그들의 각인. 이제 더 이상 생각이 없는 마음으로 말할 수 있다고 상상해보세요. 분노, 무지와 첨부. 라는 말을 들을 때 불의 연설은 더럽혀지지 않은 것인데, 이것은 생각해 볼 만한 것입니다. 그것은 어떠해야 합니까? 그리고 이것이 달성 가능한 품질임을 알 수 있습니다.

스파클링 클리어

XNUMXD덴탈의 불의 연설은 반짝반짝 선명하다. 즉, 그는 사람들에게 알려지지 않은 단어와 표현을 사용하지 않습니다. 그만큼 불 모든 사람에게 “오, 불 나는 이해할 수 없기 때문에 그가 무슨 말을 하는지 알아야 합니다.” 이런 컨벤션에 가면 연사들이 일어나 말을 하고도 말을 알아듣지 못하는 그런 시대가 아니다! 그리고 그들은 유명해야 합니다!

그래서 불 사람들에게 전달될 수 있는 표현과 물건을 사용하여 매우 평범한 수준으로 이야기합니다. 나는 이것이 우리에게 다른 사람들이 이해할 수 있는 방식으로 말하도록 상기시키는 것이라고 생각합니다. 아이에게 말을 하고 있다면 아이가 이해할 수 있는 방식으로 설명합니다. 다른 문화권의 사람들과 이야기하고 있다면 그 문화권의 사람들이 이해할 수 있는 방식으로 설명하십시오. 그래서 이것이 의미하는 바는 우리가 말하는 것을 듣는 사람에게 감수성을 개발하고 의사 소통이 단지 우리의 입에서 그것을 꺼내는 것이 아니라는 것을 기억하는 것입니다. 의사 소통은 다른 사람이 우리의 의미를 이해하는 것이므로 우리는 그들이 우리의 의미를 이해하도록 돕기 위해 우리가 말하는 방식에 주의를 기울여야 합니다.

길들이고, 진정시키고, 제압하는 능력

XNUMXD덴탈의 불의 목소리는 고통에 대한 해독제를 가르쳐서 우리가 고통을 길들일 수 있도록 하기 때문에 길들이고 진정시키고 진정시키는 능력이 있습니다. 이제 다른 사람들의 마음을 진정시킬 수 있는 종류의 목소리와 말을 가지고 있다고 상상해보세요. 분노, 진정시키다; 당신이 말하는 것이 그들의 질투를 유발하는 대신 진정시키도록 하십시오. 이것은 다시 우리가 생각하고 우리 삶에 적용할 수 있는 것입니다. 이 모든 자질은 반복, 훈련을 통해 얻을 수 있기 때문에 최대한 노력하고 연습합니다.

행복과 행복을 줍니다

XNUMXD덴탈의 불의 말은 행복을 낳고 다시 없는 기쁨. 왜요? 사성제(四聖諦)를 가르치고 행복과 행복의 길을 보여주기 때문이다. 다시 없는 기쁨. 그래서 다시 의미는 불 다른 사람들을 행복으로 이끌 수 있고, 다시 없는 기쁨. 당신은 어떤 사람들을 봅니다. 그들이 무슨 말을 하든 다른 모든 사람들은 초조하고 신경이 곤두서게 만듭니다. 그래서 그들이 말하는 방식과 말하는 내용이 중요하다는 것을 알 수 있습니다. 다시 말하지만, 이것은 우리가 다른 사람들을 행복하고 행복한 상태로 이끌기 위해 우리가 말하는 것과 말하는 방법에 주의를 기울이라는 것을 나타냅니다. 다시 없는 기쁨 우리가 말하는 것을 통해.

절대 실망시키지 않는다

또 다른 품질은 불의 연설은 결코 실망시키지 않습니다. 다른 사람들이 그것을 들을 때, 곰곰이 생각하고 꾀하다 말한 내용에 따라 그들은 설명된 유익한 결과를 얻습니다. 그것은 의미하지 않습니다 불의 연설은 결코 우리를 실망시키지 않습니다. 왜냐하면 저는 가르침을 들을 때마다 그것을 듣고 행복할 것이기 때문입니다. 그런 뜻이 아닙니다. 가르침과 경전을 듣고 묵상하고 묵상하는 장기적 효과를 말합니다. 우리는 그것을 실천할 수 있고 우리에게 의미가 있기 때문에 결코 실망하지 않을 것입니다.

초기화

XNUMXD덴탈의 불의 연설은 모든 세부 사항에서 항상 명확합니다. 그는 수수께끼로 말하지 않습니다. 그는 물건을 숨기지 않습니다. 그는 모든 것을 뒤섞어서 XNUMX점이 있다고 말하지 않고, XNUMX, XNUMX점만 주거나 그와 비슷한 것을 줍니다. 즉, 명확하고 따라하기 쉽습니다.

논리

그의 연설은 논리적이다. 다시 말해서 그것은 우리의 직접적인 인식에 의해 훼손될 수 없습니다. 그것은 그 진술에서 모순되지 않습니다. 다시 말하지만, 우리는 어떤 사람들이 어떻게 자신과 모순되는지, 그들의 말이 얼마나 완전히 비논리적인지, 그들이 말한 것이 어떻게 당신이 경험한 것과 다른지 알 수 있습니다. ㅏ 불님의 말은 그렇지 않습니다. 그리고 다시 말하지만, 이것은 우리의 언어 특성을 발전시키는 방법을 알려줍니다.

중복성 없음

XNUMXD덴탈의 불의 연설은 불필요한 중복이 없습니다. 그것은 계속해서 무언가를 검토하지 않고 우리를 지루하게 만듭니다. 그는 자신이 해야 할 말을 한 다음 계속합니다.

코끼리의 고함

그의 말은 신의 코끼리가 우는 소리와 같다. 즉, 불 주저하지 않고 말을 합니다. ㅏ 불 "아, 내가 이런 말을 하면 사람들이 나에 대해 어떻게 생각할까?" 그리고 이것을 해야 하는지 모르겠습니다.” 우리가 어떻게 묶이는지 알아? ㅏ 불 그것이 무엇인지 알고, 표현하는 방법을 알고, 주저하지 않습니다. 그래서 이것이 자기 주장 훈련의 궁극이라고 생각합니다!

멜로디

A 불의 말은 고대 노래 참새의 선율적인 외침과 같습니다. 쉬지 않고 주제에서 주제로 이어집니다. 그리고 끝나면 다시 듣고 싶어집니다. 그런 말을 하는 것이 좋지 않을까요?

자만하지 않고

A 불의 말에도 자만이 없다. ㅏ 불 다른 사람이 다가와 "오, 당신이 말한 것이 정말 훌륭합니다."라고 말하면 결코 자랑스러워하지 않습니다. 그의 말에는 거만함이 없다. 그리고 절망이나 낙심도 없기에 누군가가 나중에 불평을 해도 불 말한다, 불 자기로 채워지지 않는다.의심 또는 후회와 나선형 아래로 우울증으로.

완료

A 불의 연설은 다른 사람의 이익을 위해 끊임없이 작동하기 때문에 불완전한 것을 남기지 않습니다. 다시 켜지지 않고 다시 꺼집니다. “당신이 나에게 친절하기 때문에 지금 당신에게 친절하게 이야기하겠습니다. 그리고 나중에 당신이 나에게 못되게 굴면 나는 당신에게 친절하게 말하지 않을 것입니다!” 그것은 다른 사람들을 위해 완전히 작동합니다.

부족함을 느끼지 않고

불 부적절하다는 느낌 없이 말하고, 말한 내용이나 누구에게 말하는지에 대해 결코 자신감이 부족하지 않습니다.

짜릿한

A 불의 연설은 짜릿합니다. 즉, 더 많은 불 설명할수록 우리는 정신적, 육체적 피로와 불편함에서 더 자유로워집니다. 그것은 우리에게 활력을줍니다.

끊임없는

연속적이어서 그렇지 않다. 불 앉아서 단어를 더듬거리며 올바른 단어를 꺼내지 못합니다. 그는 매우 연속적인 방식으로 말했고 또한 계속해서 가르쳤습니다. "글쎄, 지금은 기분이 좋아서 가르칠 것이고, 나는 지쳐서 나중에 가르치지 않을 것입니다." 기회가 있을 때마다 지속적으로 가르칠 수 있는 연설이 있습니다. 그것은 앉아서 "네 가지 진리와 두 가지 진리와 세 가지 최고의 보석이 있고 ..."라고 말하는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 모든 것이 가르침이 될 수 있다는 것을 의미합니다. 모든 것이 다른 사람에게 지침이 될 수 있습니다.

긴장 없음

XNUMXD덴탈의 불 긴장으로 말하지 않습니다. 그는 결코 단어를 만들어내지 않고 그의 문법을 바보짓으로 만듭니다. 그리고 연설은 서두르거나 뒤죽박죽이 아닙니다. 그것에는 좋은 균일 한 속도가 있습니다. 긴장하지 않고 긴장하지 않고 흐를 수 있습니다.

이러한 자질은 불의 몸 그리고 불의 연설은 우리가 그들에 대해 들을 때 우리의 정신에 매우 효과적일 수 있습니다. 몸 그리고 연설, 어떤 종류의 시도하고 개발할 것인가. 또한 실제로 이러한 자질을 개발한 사람들이 있다는 확신을 줄 수 있습니다. 이것은 신화적인 것이 아닙니다. 우리 자신의 능력을 반성하고 그것을 어떻게 늘릴 수 있는지를 보면 그것을 해낸 사람이 있고 그것을 완성한 사람이 있다는 것도 유추할 수 있습니다. 따라서 그 사람들은 신뢰할 수 있습니다.

질문과 답변

청중: 달성하고자 하는 불의 좋은 특성은 첨부?

Thubten Chodron 존자(VTC): 다양한 종류의 욕망이 있거나 포부 또는 원하는. 그것이 어떤 것의 좋은 특성을 과장하고 이 잘못된 이미지를 구축하는 것과 관련이 있다면, 당신은 그것을 원하고 당신은 집착 그것에, 즉 첨부. 그러나 당신이 좋은 자질을 볼 수 있고 과장하지 않고, 당신이 그것을 얻을 수 있고 그것을 얻고자 하는 것을 볼 수 있다면, 그러한 자질을 얻고자 하는 그런 종류의 욕망은 상당히 합리적입니다. 이제 다음과 같이 느끼는 정신 상태에 도달하면 불. 나는 되어야 한다 불 내가 최고가 되고 싶기 때문에 그런 자질을 갖고 싶기 때문이다. 그러면 모두가 나에게 사과와 오렌지를 제공할 것입니다.”—그러면 거기에 문제가 있는 것입니다. 그러나 모든 열망과 욕망이 더러운 것은 아닙니다.

또 다른 예: 만약 사람들이 말하기 시작한다면, “글쎄요, 부처님은 이 모든 위대한 자질을 가지고 계십니다. 그러므로 내가 기도하면 불, 그는 내 인생을 완전히 바꿀 수 있고 메르세데스 벤츠와 내가 원하는 모든 것을 줄 수 있습니다." 그것은 확실히 에 대한 과장된 견해 일 것입니다. 불. 그리고 일부 불교 국가에서 볼 수 있듯이 사람들은 종교에 대해 잘못된 개념을 가지고 있습니다. 불 이다. 때때로 사람들은 다음을 위해 기도합니다. 불 다른 사람들이 신에게 기도하는 것과 같은 방식으로.

청중: 의 자질은 불 청취자의 자질과 분리되어 있습니까?

VTC: 상황은 상호 의존적입니다. 지금 우리 가운데에서도 모든 사람은 모든 것을 다른 방식으로 듣습니다. 우리 각자는 분명히 우리 자신의 필터를 통해 가르침을 들었습니다. 나는 다른 사람들이 같은 가르침을 들었기 때문에 라바다와 대승의 두 평행선에 대한 당신의 요점이 정말 좋다고 생각합니다. 불, 그러나 논리적으로 그것은 그들이 생각하는 방식 때문에 그들에게 다른 것을 의미했습니다. 그리고 그것은 그들 자신의 사고 방식으로 완전히 이해되었습니다.

의 자질은 불 청취자와 분리? 그들은 상호 의존적입니다. 일이 우주에서 고립된 사건으로 일어나지 않습니다. 일어나고 있는 모든 것은 다른 것과 관련하여 일어나고 있습니다. 그래서 불의 말은 분명하게 듣는 사람이 있기 때문에 분명합니다. 그렇다고 해서 듣는 모든 사람이 명확하게 들을 수 있는 것은 아닙니다. 그리고는 불의 말은 듣는 사람과 관계없이 명확합니까? 이제 이것은 흥미로운 것입니다. 전파가 방출될 때 전파가 있지만 분명히 소리가 나는 것은 누가 라디오를 켜느냐에 달려 있습니다. 이제 라디오가 켜지지 않는다고 해서 전파가 없다고 소리가 나지 않는다고 할 수는 없습니다. 아무 소리도 들리지 않지만 소리가 날 가능성이 있습니다.

그들은 왜 그것에 대해 이야기합니까? 불의 몸, 말과 마음? 때문이 아니다 불의 몸, 말과 마음은 세 가지 큰 범주이며, 각각은 그 주위에 큰 선이 있습니다. 부처의 성품이 부처의 성품으로 논의되는 이유 몸, 말과 마음은 우리가 가지고 있기 때문에 몸, 말과 마음, 그래서 우리는 그것이 어떻게 표현되고 있는지를 이해할 수 있습니다.

청중: 경우 불 항상 다른 사람에게 도움이 되는 방식으로 나타납니다. 왜 모든 사람이 혜택을 받지는 않습니까?

VTC: 석가모니를 보면 불 그의 사촌 Devadatta, 석가모니가 어떻게 중생을 이롭게 하기 위해 현현했는지 물어볼 수 있습니다. 그의 사촌이 석가모니를 죽이려고 하여 수백만 겁 동안 지옥계에 갔기 때문입니다. 너무 무책임하지 않았나요? 데와닷따를 지옥으로 보냈다고 해서 현현하지 말았어야 했나? 어떻게 보면 상당히 논리적입니다.

또 다른 관점에서 보자면, 저는 우리가 무슨 일이 있을 때마다 좋은 결과만 기대할 수는 없다고 생각합니다. 그만큼 불 그의 편에서 매우 순수하게 행동하지만 어떤 사람들은 그것으로부터 이익을 얻을 것이지만 Devadatta와 같은 다른 사람들은 부정적인 것을 만들 것입니다. 업. 그래서 나는 이러한 모든 현상에서 부처가 해보다 유익을 더 많이 할 수 있다는 생각을 하고 있다고 생각합니다. 그래서 열등감이 있는 사람을 그렇게 직접적으로 도울 수는 없지만, 그 사람이 어느 날 저녁에 저녁을 만들어 줘서 일종의 업보를 만들 수 있었다. 단지 내에서 불의 삶에서 그는 매우 다양한 사람들과 매우 다양한 관계를 가졌으며 혜택을 받을 수 있는 능력에 따라 그가 어떻게 사람들에게 혜택을 줄 수 있었는지 알 수 있습니다. 그리고 그것은 매우 매우 다른 방식이었습니다. 그가 그들에게 줌으로써 어떤 사람들에게 유익을 주었습니다. 어떤 사람들은 그에게 베풀게 함으로써 유익을 얻었습니다.

XNUMXD덴탈의 불, 그의 편에서 우리를 설정하지 않습니다. 우리는 100명으로 구성된 전체 그룹에 속할 수 있으며 불 99명의 다른 사람들에게 도움이 될 수 있지만 혜택을 받지 못하는 것은 우리뿐입니다. 불 우리가 생각하는 것을 통제할 수 없습니다. 그리고 처음에는 상황이 좋아 보이지만 결국에는 마음이 바나나가 될 수도 있습니다. 하지만 그런 일이 생긴다면 그건 아니다. 불 우리를 설정합니다.

부처님과 관련하여 생성 된 부정적인 업장

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 여기에는 두 가지가 있습니다. 먼저, 기도에서 “하나님의 임재를 기뻐하지 아니하여 불"라는 말은 이 땅에 부처가 있는 것을 좋아하지 않는다는 뜻입니다. 불의 가르침.

일반적으로 그들은 우리가 불 또는 보살 그리고 우리는 부정적인 업 화를 내거나 나쁜 말을 하는 등 업 다른 사람에게 같은 일을 하는 것보다 더 무겁습니다. 왜요? 다른 사람이 누구인지, 그들의 자질 때문에. 그리고 당신은 그것이 아니라는 것을 알 수 있습니다 불 부정성을 만들도록 우리를 설정하고 있습니다. 오히려 우리를 그토록 괴롭게 만드는 것은 우리 마음 속에 있는 모호함입니다. 그 모호함은 부정적인 인상을 남기는 것입니다.

그래서 같지 않다. 불가 당신을 설정하고 당신이 a에게 불쾌하기 때문에 불, 당신은 나쁜 업. 그러나 당신은 우리가 우리 자신을 가리고 있다는 것을 당신 자신의 마음으로 볼 수 있습니다. 우리는 가끔 평범한 사람들에게서도 이것을 볼 수 있습니다. 예를 들어, 우리는 "아, 우리 부모님은 이렇게 한 게 아니라 저걸 했고 저걸 했어..."라고 생각하면서 자랍니다. 그리고 나서 이렇게 하세요. 명상 부모님의 친절함을 인정하고 “와! 그들은 저에게 많은 도움이 되었습니다. 왜 전에는 볼 수 없었습니까?” 그리고 마음에 각인을 찍는 것은 부모가 아니라 우리 자신의 무지라는 사실을 깨닫기 시작합니다.

만나면 더 좋다고 한다. 불 부정적인 생성 업 만나지 않는 것보다 불 조금도. 적어도 당신은 카르마적 접촉을 하고 있습니다. 약간의 연결이 있습니다.

청중: 인식할까요 불 그가 우리에게 나타나면?

VTC: 당신은 기대하지 않습니다 불 황금빛을 발산하는 코끼리를 타는 것! 미륵을 보기 위해 그토록 오랜 명상을 했던 아산가의 이야기를 아십니까? 기억? 그리고 마이트레야가 개로 나타났다? 그리고 아산가가 마음을 비우고 나서야 그것이 진짜 미륵이라는 것을 온종일 알아차릴 수 있었을까? 그는 미륵을 어깨에 메고 “미륵을 봤다! 마이트레야를 보았다!” 그리고 다른 모든 사람들은 이 개를 보고 그가 바보라고 생각했습니다!

길을 따라 열린 마음을 유지

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 당신은 믿음의 역할이 무엇인지 묻고 있습니다. 당신에게 완전히 이해되지 않는 당신이 듣는 것들로 무엇을 해야 합니까? 그것이 당신에게 완전히 이해되지 않더라도 당신은 그것을 할 수 있습니다. 왜요? 당신 내면에 당신이 완전히 얻지 못하는 무언가가 있다고 느끼는 무언가가 있기 때문에 결국 당신이 그것을 얻을 것이라는 희망을 가지고 함께 가려고 할 것이기 때문입니다. 그것은 열린 마음을 갖는 것과 관련이 있습니다. “이 모든 것이 나에게는 완전히 이해되지 않을 수 있습니다. 하지만 나 자신의 한계를 알고도 완벽하게 정리하지 못한다고 해서 완전히 버릴 수는 없다. 말로 표현할 수 없고 논리적으로 말할 수는 없지만 뭔가가 일어나고 있다는 느낌이 든다. 하지만 이 일을 계속하다 보면 마음이 더 맑아지고 더 명확하게 내 마음에 들어갈 수 있을 것 같다”고 말했다.

XNUMXD덴탈의 불 "당신이 그것을 시도하고 자신의 경험으로 증명하지 않는 한 아무것도 믿지 마십시오." 하지만 불 "당신이 아무것도 이해하지 못하기 때문에 창 밖으로 던져"라고 말하지 않았습니다. 서양에서 우리가 매우 나쁜 것은 회색 영역입니다. 우리는 그것을 시험해 볼 수 있는 어떤 종류의 공간을 우리 자신에게 주어야 합니다. 우리는 여기에서 무슨 일이 일어나고 있음을 느끼며, 무슨 일이 일어나고 있는지 보고, 그것이 우리를 어디로 데려가는지 보고, 더 많이 배우고, 함께 가면서 더 많은 것을 경험합니다. 나는 확실히 그렇게한다는 것을 압니다. 그냥 개인적으로 말하면, 가끔은 내 마음이 항의하기도 하고 또 어떤 때는 "잠깐만요. 이해가 안 되지만 여기서 뭔가 진행되고 있습니다. 분명히 여기에 무슨 일이 벌어지고 있습니다.” 매우 흥미 롭습니다.

XNUMX월 칼라차크라 가르침에서 그들은 장수를 했습니다 푸자 마지막 날 성하를 위하여. 성하가 모자를 쓰고 다른 학교의 지도자들이 모두 모자를 쓴 곳이 있었습니다. 그리고 나서 그들은 이 양단과 춤과 이 모든 것을 가졌습니다. 그리고 내 마음의 일부는 "이 모든 도구, 모자, 양단, 이 쓰레기는 다 뭐지?" 그리고 내 마음의 또 다른 부분은 이렇게 생각했습니다. 내가 이해하지 못하는 아주 특별한 일이 벌어지고 있습니다.” 그리고 그 두 가지가 내 마음 속에서 동시에 진행되고 있었습니다. 그래서 가끔은 다른 부분도 들어야 할 것 같아요. 이 경우에는 문화적인 것이 있을 수 있고 서양에서는 이 모든 모자가 필요하지 않을 수 있지만 특별한 일이 일어나고 있다는 다른 많은 진실이 있을 수도 있습니다.

공(空)의 깨달음으로 부처님을 뵙다

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 문제는 보는 것이다. 불 성격으로서, 피규어로서, 당신에게 많은 어려움을 줍니다. 당신은 보는 아이디어를 좋아합니다 불 추상적인 것 같지만 언어의 너무 많은 부분이 불 성격으로.

나는 똑같은 것을 보았습니다. 그리고 저는 그들이 이런 종류의 언어를 사용한다는 일시적인 결론에 도달했습니다. 대부분의 사람들이 습관적으로 생각하는 것이기 때문입니다. 그것은 대부분의 사람들이 신호를 보내는 종류의 언어입니다. 그러나 다른 사람들은 같은 언어를 보고 추상화해야 할 수도 있습니다. 그래서 “여기 있습니다. 불 이러한 자질을 가진 사람'이라고 말합니다.불.' 그리고 그 이상은 없다. 불 거기, 여러분.” 평범한 귀로 들으면 거기에 성격이 있는 것 같다. 불. 그러나 우리가 공허함을 진정으로 이해할 때 거기에는 아무도 없습니다.

부처의 본성

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 에 대해 이야기할 수 있습니다. 불다양한 방식으로 의 자연. 하지만 우리에게 정말 강조하는 것은 불 우리 사이에 메울 수 없는 간격이 있다는 것을 흰 구름 위에 계신 하나님처럼. 그렇다고 해서 외부가 없는 것은 아니다. 불. 그것은 극단적일 것입니다. 그러나 외부가 있다고 말하는 것은 불, 그게 전부이고 그는 구름 위에 앉아 있고 흰 수염과 모든 것입니다. 그것도 극단적입니다. 보는 것 불의 본성은 우리가 그것을 보는 데 매우 도움이 됩니다. 그래서 지난번에 원인피난처와 결과피난처에 대해 이야기한 것입니다. 결과 피난처는 우리 자신입니다 불 완전히 드러난 형태의 자연. 그래서 시각화할 때 불달마, 승가 우리 앞에서는 "그건 내꺼야. 불 자연은 완전히 드러난 형태로 거기에 투사됩니다.”

그래서 우리는 지금 문을 닫아야 합니다. 이 모든 것에 대해 서로 이야기하기를 진심으로 권장합니다. 이런 것들에 대해 토론하고 스스로 생각하면서 얻을 수 있는 것이 많다고 생각하기 때문입니다. 티베트의 전통에 따르면 이해도는 약 25%는 선생님에게서, 75%는 친구와 대화를 통해 얻는다고 합니다. 그것이 그들이 이 모든 토론을 하는 이유입니다. 정말 유용하다고 생각합니다. 항상 25%의 강의와 75%의 토론이 있는 것은 아니지만 토론이 이 방에 국한될 필요는 없습니다. 다른 시간, 다른 장소가 있을 수 있습니다.

이 가르침은 람림 또는 깨달음에 이르는 점진적인 길.

1. “고통”은 Ven. Chodron은 이제 "불편한 태도" 대신 사용합니다. ↩