카르마의 일반적인 특성

과학, 카르마, 그리고 마음

• 과학과 업
• 업 보복이 아니다
• 모든 것은 마음에서 나온다
• 전반적인 부분을 생각해보면 업
  • 업 확실하다
  • 행동의 결과 증가

LR030: 업 01 (다운로드)

카르마의 일반적인 측면

• 행동이 이루어지지 않으면 그 결과를 얻지 못한다
• 행동은 결과를 낳지 않고 낭비되지 않는다
• 업 선형이 아니다

LR030: 업 02 (다운로드)

질문과 답변

• 집단적인 업 그리고 개인 업
• 운명
• 부정적인 행동의 유형
• 정화

LR030: 업 03 (다운로드)

우리의 소중한 기회가 얼마나 희귀하고 우리가 할 수 있는 일이 얼마나 많은지 알지만 영원히 지속되지는 않는다는 것을 알게 되면 우리는 우리가 예전과 같은 일을 계속하면 어떤 일이 일어날지 약간 걱정하게 됩니다. 발광. 우리는 인생에서 긍정적인 방향을 제시해 줄 가이드를 찾기 시작합니다. 여기서 우리는 불, 법과 승가 안내를 위해, 피난처를 위해. 그들이 우리에게 주는 첫 번째 가르침은 '에 대한 가르침이다.업', 또는 원인과 결과의 기능. 실제로 이 시점에서 우리의 법 수행이 실제로 시작됩니다. 즉, 우리가 수행을 시작하는 것은 원인과 결과의 준수와 함께입니다. 원인과 결과는 우리가 하는 모든 일에 스며듭니다. 그것은 우리의 모든 일상 활동에 스며듭니다.

과학과 카르마

과학은 물리적 평원에 대한 원인과 결과를 조사합니다. 특정 화학 물질을 혼합하여 특정 결과를 생성하거나 하늘의 특정 별을 보고 그 원인을 추적하려고 합니다. '업'는 정신적 차원에서 인과관계에 대해 이야기하고 있으며, '업' 행동을 말합니다. 업 우리가 말하고, 행하고, 생각하고, 느끼는 것을 의미하며, 업 우리 마음의 흐름에 각인을 만들어 나중에 우리가 경험하는 것과 관련하여 결과를 가져옵니다.

과학을 통해 인과 관계를 보거나 시도하고 볼 수 있습니다. 그러나 우리는 전자와 양성자를 볼 수 없고 사물의 개별 분자를 볼 수 없지만 여전히 그들이 어떻게 기능하는지 믿습니다. 음, 함께 업, 우리는 종종 우리가 하는 일을 볼 수 있고, 우리가 말하는 것을 들을 수 있으며, 우리가 생각하고 느끼는 것을 인식할 수 있습니다. 우리는 마음의 흐름에 남아있는 각인을 볼 수 없습니다. 그것들은 원자로 만들어지지 않았습니다. 우리는 그것들을 측정할 수 없습니다. 내가 말했듯이 그들이 존재하더라도 개별 원자를 볼 수는 없습니다. 제가 말하고자 하는 것은 우리가 무언가를 볼 수 없다고 해서 그것이 존재하지 않는다고 말해서는 안 된다는 것입니다. 우리는 원자를 볼 수 없지만 원자가 존재한다는 것을 압니다. 우리의 행위가 마음에 남긴 업의 각인은 눈에 보이지 않아도 똑같이 존재합니다.

제 선생님 중 한 분은 단순히 비행기를 본 적이 없다는 이유로 비행기를 믿지 않는 유목민처럼 되어서는 안 된다고 말씀하셨습니다. "나는 그것을 보지 못했으니 믿지 않는다!"라고 말하는 사람들이 있습니다. 그들은 비행기와 관련하여 그렇게 합니다. 달에 착륙하는 사람들의 관점에서. 우리는 그것을 보고 “그건 바보야!”라고 말합니다. 그러나 우리 눈으로 볼 수 없었던 다른 것들과 함께 우리는 그것들이 존재하지 않는다고 완전히 확신합니다. 알다시피, 우리는 여기서 '존재'와 '존재하지 않음'을 구별하는 방식이 완전히 일치하지 않습니다. 제가 이해하고 있는 것은 인과 관계가 정신적 평원에서 어떻게 작용하는지 인식하기 위해 열린 마음을 가질 필요가 있다는 것입니다. 그것은 현미경이나 망원경 또는 기타 측정 장비로 측정할 수 있는 원자적인 것이 아닙니다.

카르마는 보복이 아니다

우리가 이야기할 때 매우 중요합니다. 업, 보복에 대한 유대-기독교의 생각과는 상당히 다르다는 것을 이해합니다. 나는 이것이 매우 일반적인 오해라는 것을 알았습니다. 우리는 에 대한 가르침을 듣고 있을지도 모릅니다. 업 그러나 우리는 그리스도인의 귀를 통해 그것들을 듣고 완전히 혼란스러워집니다. 우리는 무엇을 듣고 있지 않습니다 불 우리는 다섯 살 때 주일 학교에서 들은 것을 듣고 있습니다. 우리가 이것을 들을 때, 신선한 태도로 듣고 노력하는 것이 중요합니다. 그래서 결과를 가져오는 우리의 행위는 상벌과 무관하다고 말을 시작합니다. 불교에는 보상과 벌에 대한 개념이 없습니다. 보상과 처벌의 시스템을 갖는 것은 우주를 운영하고 누가 보상을 받고 누가 처벌을 받을지 결정하는 누군가가 있다고 가정합니다. 불교에서는 그렇지 않습니다.

불교에 따르면 아무도 우주를 운영하지 않으며 꼭두각시 줄을 당기는 사람도 없습니다. 아무도 당신을 이리저리 보내지 않습니다. 우리의 삶은 전적으로 우리 마음의 힘에 의해 만들어집니다. 아무도 보상과 처벌을 제공하지 않습니다. 우리가 원인을 만들면 자연스럽게 그 원인 에너지에 해당하는 결과를 가져옵니다. 우리 모두는 봄에 꽃을 심느라 바빴습니다. 꽃이 피었을 때 그것은 당신이 심은 씨앗의 결과이지 씨앗에 대한 벌도 아니고 씨앗에 대한 보상도 아닙니다. 그것들은 씨앗의 결과일 뿐입니다.

다른 종류의 행동과 그 행동이 가져오는 다른 종류의 결과를 구별하기 시작하면서 “아… 누군가 파괴적인 행동을 했어. 나쁜 사람이기 때문에 벌을 받는 것”이라고 말했다. 그것은 불교 이론에서 완전히 벗어난 것입니다!

우선 불교에서는 우리의 행동이 해로울 수 있지만 그것이 우리가 나쁜 사람이라는 것을 의미하지는 않습니다. 행위와 행위를 하는 사람 사이에는 차이가 있다. 모든 사람들이 가지고 불 잠재력은 있지만 그들의 마음은 쓰레기에 압도되어 유해한 방식으로 행동합니다. 그들이 해롭고 사악하고 나쁘고 죄 많은 사람들이라는 의미는 아닙니다. 이것은 큰 차이입니다. 둘째, 누군가가 실수를 했다고 해서 벌을 받는 것은 아닙니다. 다만 어떤 씨를 심으면 어떤 종류의 꽃이나 과일이나 채소가 나오는 것입니다. 보상도 아니고 처벌도 아닙니다.

에 대해 이야기해보았습니다 업 유대인 단체에. 에 대해 이야기하는 것은 매우 어렵습니다 업 홀로코스트 생존자들에게. 그들은 유대-기독교인의 귀를 통해 그것을 들으면서 완전히 바나나를 먹습니다. 업 고통을 받아 마땅한 것과는 아무런 관련이 없습니다. 불교에는 그런 개념이 전혀 없습니다.

모든 것은 마음에서 나온다

불교에서는 모든 것이 어떻게 마음에서 오는지에 대해 이야기합니다. 마음이 뇌를 의미하지 않는다는 것을 기억하십시오. 지능을 의미하지 않습니다. 마음은 우리의 모든 의식 과정, 즉 감정, 지각을 의미합니다. 모든 것이 마음에서 나온다는 말에는 몇 가지 의미가 있습니다. 특히 그 의미 중 하나는 내가 행복을 경험한다면 그것은 나 자신의 행동에서 나온다는 의미에서 우리 삶의 경험의 원천은 우리 자신의 의식이라는 것이다. 내 행동은 내 마음에 의해 동기가 부여됩니다. 내가 고통을 겪는다면 그것도 전적으로는 아니지만 주로 내 자신의 행동에서 비롯됩니다. 다시 한 번, 내 행동의 근원은 내 동기, 내 의식으로 귀결됩니다. 이것은 우리가 마음을 모든 것의 근원으로 언급할 때의 의미 중 하나입니다. 외부에서 비난하거나 비난할 사람은 아무도 없습니다. 우리는 신을 비난하거나 찬양할 수 없습니다. 왜냐하면 불교에 따르면 우주를 운영하는 사람은 아무도 없기 때문입니다.

불 인과 관계를 발명하지 않았습니다. 인과 관계는 사물이 존재하는 방식의 자연스러운 기능일 뿐입니다. 불 작동 방식만 설명했습니다. 이것은 다시 이해하는 것이 중요합니다. 불 긍정적이고 부정적인 행동을 발명하지 않았습니다. 불 “내가 그렇게 말했기 때문에 이것은 부정적인 행동입니다. 내가 말한 대로 하지 않는다면 당신은 그것을 갖게 된 것입니다!” 불 의사가 "이런 바이러스가 있기 때문에 아프다"고 설명하는 것과 같은 방식으로 설명했습니다. 의사가 바이러스를 만들지 않았습니다. 의사는 바이러스와 질병 사이의 연관성을 만들지 않았습니다. 의사는 단지 그것을 설명합니다. 설명을 알면 그런 종류의 바이러스를 피할 수 있습니다. 다시는 그런 병에 걸리고 싶지 않습니다. 이 모든 무거운 가치 판단이 첨부된 것은 아닙니다. 불의 인과관계 개념. 우리는 이것에 대해 생각하는 데 시간을 할애해야 합니다.

이제 당신이 가지고 있다면 람림 개요, 보세요. 주제의 세 가지 주요 하위 부문이 있음을 알 수 있습니다. 업:

1. 전반적인 부분을 생각해보면 업
2. 의 구체적인 측면에 대해 생각하기 업
3. 원인과 결과를 고려하여 긍정적인 행동에 참여하고 파괴적인 행동을 피하는 방법.

카르마의 일반적인 측면에 대해 생각하기

먼저 일반적인 측면을 고려하는 실제 방법에 대해 이야기하겠습니다. 업. 네 가지 일반적인 측면이 있습니다.

1. 1. 카르마는 확실하다

첫 번째 일반적인 측면은 '업 확정'이다. 이것이 의미하는 바는 누군가가 행복을 경험한다면 그것은 건설적인 행동에서 비롯된 것이 분명하다는 것입니다. 그들이 고통을 느낀다면 파괴적인 행동에서 비롯된 것이 분명합니다. 건설적으로 행동한 카르마적 결과로 고통을 경험하는 경우는 결코 없습니다. 즉, 우리가 여기서 얻고 있는 것은 원인과 결과 사이에 매우 명확한 관계가 있다는 것입니다. 자두를 심으면 자두를 얻을 수 있습니다. 복숭아를 심으면 복숭아가 열린다. 자두를 심고 복숭아를 얻을 수는 없습니다. 그리고 복숭아는 칠리 씨앗에서 나오지 않습니다. 여기에는 원인과 결과에 명확한 관계가 있습니다. 면에서 업, 이것도 마찬가지입니다.

이것은 정말 심오합니다. 우리가 기쁠 때마다 앉아서 이렇게 생각하는 것이 도움이 됩니다. 그것이 주된 원인입니다. 있다 협력 조건 (저는 방금 복권에 당첨되었습니다) 그러나 주요 원인은 업. 그만큼 협력 조건 저에게 돈을 주고, 물론 제 소중한 복권도 주는 이 좋은 사람들입니다. 그러나 행복과 주요 원인 사이에는 명확한 연결이 있습니다. 업) 이전에 수행한 작업입니다.

마찬가지로 우리가 고통을 경험할 때마다 그것이 우리 자신의 해로운 행동에서 비롯된다는 것을 이해하는 것이 도움이 됩니다. 다른 사람들은 협력 조건, 그들은 소리를 지르거나 비명을 지르거나 우리를 때릴 수 있지만 그 상황에 처한 진정한 주요 원인은 우리 자신의 행동에서 비롯됩니다. 밖에는 비난하거나 칭찬할 것이 없습니다. 이것은 매우 심오합니다. 우리가 이것을 이해할 때 우리는 우리의 상황에 대해 무언가를 할 수 있다는 엄청난 느낌을 줍니다. 누군가 또는 무언가에 휘둘리거나 우리가 통제할 수 없는 '자연'에 귀인하는 대신, 우리는 행복과 고통의 경험의 근원이 우리 자신의 마음이라는 것을 깨닫게 됩니다. 긍정적인 원인을 만들고 유해한 원인을 버리고 유해한 원인을 정화하는 등 우리가 할 수 있는 일이 있음을 깨닫습니다. 굉장한 센스가 있다 능력을 키우고 이해에서 오는 것 업 이런 식으로.

때문에 불 천리안이 있어서 어떤 원인이 어떤 결과를 낳는지를 볼 수 있었다. 중생이 고통을 경험할 때마다 그는 어떤 행동이 고통을 유발하는지 볼 수 있었고 이러한 행동을 '파괴적' 행동이라고 합니다. 다른 사람이 행복을 경험할 때마다 어떤 행동이 행복을 유발하는지 볼 수 있었고, 이러한 행동을 '긍정적' 또는 '건설적' 행동이라고 합니다. 건설적, 파괴적, 중립적 행동으로의 분류는 그들이 가져오는 결과의 종류와 관련하여 발생했습니다. 이것이 내가 전에 말했을 때 의미했던 것입니다. 불 "내가 그렇게 말했기 때문에 이것은 부정적인 조치입니다."라고 말하지 않았습니다. 그는 실제로 일어난 일만 설명했습니다.

1. 1. 행동의 결과 증가

의 두 번째 품질 업 행동의 결과가 커진다는 것입니다. 결과는 확장 가능합니다. 업, 다시 말하지만 의도적인 행동, 우리가 말하고 행동하고 생각하고 느끼는 것을 의미합니다. 우리는 하나의 작은 작업을 수행할 수 있지만 그 결과는 매우 클 수 있습니다. 작은 사과 씨 하나를 심으면 전체 사과 나무를 얻는 것과 같은 방식입니다. 하나의 단순한 원인에서 많은 결과가 나옵니다. 이것은 기억하는 것이 중요합니다. 왜냐하면 때때로 우리는 “글쎄, 그것은 약간의 선의의 거짓말일 뿐이야. 아무 것도 다치게 하지 않을 것입니다.” 우리는 합리화하고 변명합니다. 우리가 이해한다면 업, 우리는 약간의 선의의 거짓말이 작은 각인을 남길 수 있지만 그 각인이 자양분을 얻을 수 있음을 이해하게 될 것입니다. 증가할 수 있습니다. 그것은 확장되고 많은 결과를 가져올 수 있습니다.

또는 때때로 우리는 이렇게 말할 수도 있습니다. 꾀하다 XNUMX분 동안. 아, 나 너무 형편없어!” 여기서 다시 한 번, XNUMX분은 작은 원인이지만 확장 가능한 특성으로 인해 매우 큰 결과를 가져올 수 있음을 기억하는 것이 중요합니다. 업. 요점은 작은 파괴적인 행동이라도 최대한 자제하고 싶다는 것입니다. 행동의 확장성 때문에 우리는 가능한 한 작은 건설적인 것에도 우리의 에너지를 쏟고 싶습니다.

1. 1. 행동이 이루어지지 않으면 그 결과를 얻지 못한다

세 번째 특성은 원인이 만들어지지 않으면 결과도 경험되지 않는다는 것입니다. 씨를 뿌리지 않으면 꽃을 피울 수 없습니다. 씨앗이 없고 잡초도 나지 않습니다. 예를 들어 이상한 사고, 비행기 추락 또는 기차 추락에 대해 듣습니다. 어떤 사람들은 죽임을 당하고 어떤 사람들은 죽지 않습니다. 왜 그렇습니까? 음, 일부는 부상을 입힐 원인을 만들었고 일부는 실제로 죽임을 당할 원인을 만들었습니다. 원인을 만들지 않으면 결과를 얻을 수 없습니다. 또는 사람들이 매우 유사한 종류의 사업을 하고 있을 수 있으며 일부는 성공하고 일부는 성공하지 못할 것입니다. 다시 이것은 다음과 관련이 있습니다. 업— 어떤 사람들은 사업이 성공할 수 있는 원인을 만들었습니다. 다른 사람들은 그렇지 않았습니다.

우리의 수행에서도 깨달음과 통찰을 가질 원인을 만들지 않으면 얻지 못할 것입니다. “기도하는 것만으로는 충분하지 않습니다.불 내 마음을 이것으로 만들고 내 마음을 저걸로 만드십시오.” 원인을 만들지 않으면 결과를 얻을 수 없기 때문입니다.

나는 싱가포르 사람들을 놀리곤 했다. 그들 중 많은 사람들(불교에 대해 잘 모르는 사람들)은 절에 가서 복권 당첨을 위해 기도합니다. 이것은 싱가포르에서 큰 일입니다. “복권에 당첨될 수 있습니다. 내 아들과 딸이 좋은 직장을 얻고 나에게 돈을 주기를. 가족이 부자가 되길 바랍니다.” 그들은 기도를 많이 하지만 누군가가 와서 어떤 자선단체를 위한 기부를 요청하면 그들의 대답은 “아니요. 우리는 가족을 위한 돈을 원합니다.” 이것은 당신이 원인을 만들지 않으면 결과를 얻지 못한다는 좋은 예입니다. 부자가 되는 카르마적 원인은 관대함입니다. 당신이 관대하지 않다면, 부자가 되기 위한 이 모든 기도는 처음부터 주된 원인이 거기에 없기 때문에 우주와 대화하는 것과 같습니다.

우리가 실현을 원한다면 그것을 위한 원인을 만드는 데 약간의 에너지를 투입해야 합니다. 나는 우리가 이해, 발전, 마음의 개선을 위한 원인을 만드는 데 가능한 한 일관성을 유지하려고 노력하고 싶지만 결과가 나올 때까지 조급해해서는 안 된다고 생각합니다. 원인을 만들면 결과가 나온다. 땅에 씨앗을 심고 물과 비료를 주고 햇빛이 충분히 비치면 씨앗이 자랄 것이라는 것을 압니다. 당신은 그들 위에 서서 "어서... 자라!"라고 말할 필요가 없습니다. 또는 "왜 성장하지 않습니까?" 또는 "나는 일주일 전에 당신을 심었습니다 [웃음], 지금 당신은 어디에 있습니까?" 거기에 모든 원인을 넣으면 꽃이 핀다는 것을 압니다.

마찬가지로 우리의 연습도 마찬가지입니다. 우리가 원인을 만들고, 부정적인 행동을 시도하고 피하고, 친절하고 부드러운 동기를 찾고, 가능한 한 다른 사람을 돌보고 돌보는 데 만족한다면 이러한 종류의 행동은 자동으로 결과를 가져올 것입니다. 우리는 조급해할 필요가 없습니다. 불 아직?!" 원인을 만들면 됩니다. 모든 원인이 거기에 모였을 때 결과가 올 것이다.

1. 1. 행동은 결과를 낳지 않고 낭비되지 않는다

일반적인 특성의 마지막 업 우리가 하는 행동은 마음에 각인을 남기고 이러한 각인은 사라지지 않는다는 것입니다. 우리는 어떤 행동을 할 수 있지만 그 결과는 즉시 나타나지 않을 수 있습니다. 결과가 나오기까지 시간이 좀 걸릴 수 있지만 반드시 올 것입니다. 우리가 인생에서 하는 많은 일들이 수년 동안 결과를 가져오지 않을 것이라는 것을 알고 있지만 어쨌든 우리는 그것들을 합니다. 우리는 결국 결과가 올 것이라는 것을 압니다. 당신은 어떤 종류의 투자를 할 수 있지만 앞으로 XNUMX년 동안 이자를 받지 않을 것입니다. 그러나 결과는 올 것입니다. 경제가 정말 나빠지지 않는 한 사라지지 않을 것입니다. 물질적 수준에서는 상황이 여전히 매우 불확실할 수 있지만 업 결코 불확실하지 않습니다[웃음]. 즉, 액션이 생성되면 업 결코 낭비하지 않을 것입니다. 행동은 결국 결실을 맺습니다. 이것은 기억하는 것이 중요합니다.

그렇다고 해서 그런 것은 아닙니다. 업 콘크리트에 타설됩니다. 에는 많은 유연성이 있습니다. 업. 당신이 무언가를 훔쳤다고 가정해 봅시다. 그것은 우리가 그것을 정화하지 않는 한 미래에 해로운 결과를 가져올 것입니다. 씨는 물과 거름을 없애거나 태워버리거나 땅에서 뽑지 않으면 결국 열매를 맺는다. 즉, 어떤 식으로든 간섭할 수 있습니다.

마찬가지로 우리는 마음의 흐름에 있는 카르마 각인을 방해할 수 있습니다. 여기는 과정을 정화 온다. 우리는 삼십 오 부처님에게 고백하는 수행을 배웠습니다. 이렇게 하는 것은 우리의 부정적인 업의 각인이 잘 익지 않도록 물과 비료를 제거하는 것과 같습니다. 그들은 나중에 익거나 익을 때 강하게 익지 않거나 오래 지속되지 않습니다. 즉, 우리는 그것의 숙성 과정을 방해하고 있습니다. 우리가 점점 더 정화하고 공허함을 이해하기 시작하면 실제로 업의 씨앗을 태워 열매를 맺지 못하게 할 수 있습니다. 결국 우리는 그것들을 완전히 끌어내고 제거할 수 있을 것입니다. 이것이 진정한 가치 정화. 우리가 원하지 않는 종류의 결과를 받지 않도록 숙성을 멈추는 데 도움이 됩니다.

마찬가지로 우리의 건설적인 행동도 방해를 받을 수 있습니다. 우리는 매우 친절하고 건설적으로 행동하기 위해 길을 떠날 수 있습니다. 그 각인은 우리의 마음에 있고 우리는 그것들을 바칠 수도 있습니다. 하지만 만약 우리가 …

[테이프 교체로 가르침을 잃었습니다.]

… 그것은 우리의 건설적인 행동이 익지 않도록 물과 비료를 빼앗는 것과 같습니다. 분노 과 잘못된 견해 이것도 해보세요. 우리가 매우 완고하게 생성할 때 잘못된 견해, 우리는 우리의 긍정적인 성숙을 방해하고 있습니다. 업. 그렇기 때문에 건설적인 행동에 노력을 기울이고 우리가 원하는 방향으로 나아가도록 헌신하는 것뿐만 아니라 분노 과 잘못된 견해. 이러한 부정적인 태도는 우리가 투입한 노력에 반하는 것입니다.

카르마는 선형적이지 않습니다.

업 우리가 그것에 대해 이야기할 때 어떤 면에서는 매우 선형적으로 들릴 수 있습니다. 당신은 이것을 하고 이것을 얻습니다; 그렇게 하면 얻을 수 있습니다. 그러나 실제로는 내부에 엄청난 양의 유연성이 있습니다. 업 운명이 정해져 있지 않고 미리 결정된 것이 아닙니다. 우리는 파괴적으로 행동할 수 있습니다. 이것은 마음에 소, 당나귀, 말, 개구리, 비둘기 등으로 다시 태어날 수 있는 각인을 남깁니다. 콘크리트에 타설되지 않습니다. "고의로 벌레를 밟으면 벌레로 다시 태어날거야, 이런 종류의 벌레!"가 아닙니다.

씨가 익으려면 주된 원인인 씨가 있어야 하고, 협력 조건 씨앗이 자라는 방식에 영향을 미칩니다. 물과 비료, 햇빛을 듬뿍 주면 엄청나게 자란다. 특정 종류의 비료를 사용하면 한 방향으로 자랄 수 있습니다. 다른 종류의 비료를 사용하면 다른 방식으로 자랄 수 있습니다. 또는 약간 성장한 다음 흐려질 수 있습니다. 많은 유연성이 있습니다. 씨앗에 효능이 있지만 사과가 얼마나 커질지 정확히 예측할 수는 없습니다. 협력 조건.

마찬가지로, 우리 마음의 흐름에 있는 카르마의 씨앗은 특정한 종류의 결과를 낳는 특정한 힘, 특정한 에너지를 가지고 있습니다. 그러나 정확히 그 결과가 무엇이며 어떻게 작동하는지는 다른 많은 요인의 영향을 받을 것입니다. 미리 결정된 것이 아닙니다. 그들은 일어날 운명이 아닙니다. 우리는 결과를 통제할 수 없습니다. 우리가 처한 상황에 따라 우리는 건설적인 것이나 파괴적인 것이 무르익도록 격려합니다. 업. 윤리적 근거가 많지 않거나 책임감이 없고 무모한 많은 사람들과 함께 있는 상황에 처하게 되면 업 익다. 우리 자신을 다른 상황에 처하게 하면 우리는 긍정적인 업 익다.

그렇다고 해서 반드시 특정 환경에 들어가면 부정적인 결과가 업 익을 것이고 다른 것으로 가면 확실히 긍정적입니다. 업 익을 것이다. 그런 뜻이 아닙니다. 그러나 그것은 다른 것들이 있다는 것을 의미합니다 조건 일이 어떻게 익고, 언제 익고, 결과가 얼마나 크거나 작을지에 영향을 미칠 작업입니다.

운명이 정해져 있는 것은 아니지만 인과관계의 범위를 벗어날 수는 없다. 그렇게 고정되고 경직된 것은 아니지만, 다른 한편으로 아무 이유 없이 우연히 일어나는 일도 아니다. 과학적인 수준에서도 우연히 일어나는 일은 없습니다. 모든 일에는 원인이 있습니다. 우리의 삶에 있어서도, 우리에게 일어나는 일, 우리가 누구인지, 우리가 태어난 상황, 우리가 경험하는 것, 그것들은 맑고 푸른 하늘에서만 일어나는 것이 아닙니다. 우연히 일어나는 일이 아닙니다. 원인과 결과가 없고 기회만 있다면 데이지 씨를 심고 옥수수를 키울 수 있습니다. 데이지를 심으면 얻을 수 있는 것은 우연일 뿐입니다. 별 의미가 없습니다. 사물은 원인과 결과의 범위를 벗어나지 않습니다. 반면 콘크리트에 물건을 고정하고 타설할 정도로 단단하지 않다.

질문과 답변

계속하기 전에 지금까지 질문이 있는지 살펴보겠습니다.

청중: 전체 그룹의 사람들에게 영향을 미치는 사건은 어떻습니까? 업?

Thubten Chodron 존자(VTC):우리가 집단이라고 부르는 것이 있습니다 업 그리고 개인 업. 집단 업 우리가 한 무리의 사람들과 함께 하는 행동입니다. 그리고 우리는 여러 사람들과 함께 해왔기 때문에 결과를 하나의 그룹으로 경험합니다. 예를 들어, 우리는 모두 그룹으로 여기에 앉아 있습니다. 이것은 우리가 과거에 함께 했던 일종의 카르마적 행동의 결과이며, 분명히 긍정적이고 건설적이며 고결한 것이었습니다. 왜냐하면 우리는 가르침을 다시 들을 수 있는 좋은 환경에 있기 때문입니다.

그러나 그 안에서 여기 앉아 있는 우리 각자는 조금씩 다른 것을 경험하고 있습니다. 이것은 우리의 개인 업. 지금 우리가 하고 있는 것은 과거에 함께 한 일의 결과이기도 하지만 과거에 개별적으로 한 일의 결과이기도 합니다. 우리는 각자 조금씩 다른 것을 경험하고 있습니다. 누군가 배가 아플 수 있습니다. 누군가는 가르침을 듣고 격려받을 수 있습니다. 다른 누군가는 정말 안절부절 못할 수도 있습니다. 그것은 개별적인 것입니다.

대의를 창출한다는 관점에서 우리는 건설적인 목적으로 여기에 모였습니다. 업 앞으로 비슷한 상황을 다시 경험할 수 있도록. 또한 우리는 개인을 창조하고 있습니다. 업. 사람들은 다른 것을 생각하고, 우리는 다른 방식으로 행동하고 있으며, 이는 우리 각자가 개인으로서 경험하게 될 개인적인 결과를 가져올 것입니다.

우리는 그룹으로 함께 원인을 만들었기 때문에 그룹으로 함께 일을 경험합니다. 그렇기 때문에 자신을 어떤 그룹에 넣을지 신중해야 합니다. 선택의 여지 없이 특정 그룹에 속해 있으면 해당 그룹의 목적에 동의하는지 여부를 결정해야 합니다. 예를 들어, 당신이 군대에 징집되거나 누군가가 당신의 집에 와서 당신을 군대에 가게 합니다. 선택의 여지가 없습니다. 당신이 군대에 갈 것인지에 대한 선택권은 당신에게 없지만, 당신이 그 목적에 동의하는지 아닌지에 대한 선택권이 있습니다. 들어가서 "예, 예, rah rah, 적을 죽이고 싶어요! "라고 말하면 그것은 마음에 그런 종류의 각인을 만듭니다. 우리가 군대에 있지만 “나는 여기 있고 싶지 않아! 난 아무도 죽이고 싶지 않아.” 업 특정 목적을 위해 설계된 사람들의 그룹에 속하지 않습니다.

당신은 인종 차별을 제기했습니다. 대량 학살이나 다른 것에 똑같이 적용됩니다. 당신이 수용소에 있다고 가정해봅시다. 아우슈비츠나 제XNUMX차 세계대전 동안 애리조나에서 만들었던 강제수용소입니다. 당신은 집단 때문에 다른 사람들과 함께 거기에 있습니다. 업. 그룹으로 함께 원인을 만든 결과를 그룹으로 함께 경험하고 있습니다.

그렇다면 이번 생에서 피해를 입은 사람들이 전생에서 피해를 가한 가해자일 수도 있다. 중동의 맥락에서 팔레스타인인은 이전에 유대인이었을 수 있고 유대인은 이전에 독일인이었을 수 있습니다. 또는 미국의 흑인이 이전에 백인 노예 소유주였거나 백인이 이전에 흑인이었을 수 있다고 생각해 보십시오. 이런 걸 생각해보면 집단이라도 우리의 정체성을 고수하는 건 어리석은 일이다. 그룹도 바뀝니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 당신이 말하는 것은 그룹과 관련된 당신 자신의 생각이 무엇을 결정할 것인지를 결정할 것이라는 것입니다. 업 당신이 만듭니다. 그것은 매우 사실입니다. 그룹의 목적에 동의하면 업 그룹이 목적에 따라 수행하는 작업. 미국인들이 전쟁에 나가고 당신이 "Ra Ra America, 나는 미국인을 지지한다!"라고 말한다면. 그리고 당신은 미국인들이 죽인 모든 사람들을 기뻐합니다. 업 그것은 살인과 관련이 있습니다. 당신은 이 그룹의 목적을 이루는 행동에 기뻐하고 있습니다.

마음속으로 “나는 다른 생명을 빼앗는 데 동의하지 않습니다. 나는 이것을 전혀 좋아하지 않습니다.” 그러면 당신은 업 미국 여권을 가지고 있더라도 살인을 저지르는 사람들. 사실, 당신은 아마 좋은 일을 많이 얻을 업 비폭력적인 입장을 취하고 살인에 매우 반대하기 때문입니다.

여기서 주의해야 할 몇 가지 사항이 있습니다. 첫 번째는 우리가 그룹에 있을 때 그룹의 목적에 동의하는지 여부를 인식하는 것입니다. 또한 우리가 어떻게 기뻐하는지 알기 위해서입니다. 우리도 적립 업 우리가 기뻐하는 것들로부터 신문을 읽고 “와우! 그래서 그의 명성이 완전히 박살났습니다. 이 멍청이가 그것을 얻었 기 때문에 정말 기쁩니다!” [웃음] 당신이 하지 않았지만, 당신은 업 다른 사람의 생계를 파괴하는 것. 다른 사람의 부정적인 행동을 기뻐하면 업 하는 것과 비슷합니다. 우리는 기뻐하는 일을 조심해야 합니다.

보다 긍정적인 맥락에서 중생의 이익을 위해 깨달음을 얻을 목적으로 다르마 그룹이 형성됩니다. 우리가 여기에서 함께 뭔가를 할 때, 다시 집단 때문에 업, 우리는 서로의 긍정적인 잠재력을 공유하고 있습니다. 군인들이 모두 서로의 부정적인 면을 공유하듯이 업, 우리는 서로의 긍정적인 부분을 공유합니다. 업. 우리는 그룹의 목적에 동의합니다. 다른 사람들이 건설적인 행동을 하는 것을 보면, 우리가 그 일을 하지 않았거나 할 수 없음에도 불구하고 기뻐하고 행복과 기쁨을 느낀다면, 우리는 그 안에서 기뻐하는 것만으로도 많은 긍정적인 잠재력을 만들어 냅니다.

청중: 운명이란 무엇입니까? 어떻게 다른가요
우리가 여기서 말하는 것으로부터 업?

VTC: 운명...어려운 일입니다. 나는 그것이 당신이 묻는 모든 사람들이 다른 정의를 갖게 될 것 중 하나라고 생각합니다. 어떤 사람들은 운명을 외부에서 오는 것으로 볼 수도 있습니다. 운명입니다. 그것은 하나님의 뜻이거나 미리 계획된 것입니다. 이것과 함께 업, 우리는 외부에 대해 말하는 것이 아닙니다. 우리는 결과를 가져오는 우리 자신의 행동에 대해 이야기하고 있습니다. 또한 운명은 고정되고 경직된 것, 관용이 없고 피할 방법이 없다는 의미를 내포하고 있습니다. 반면에 업 그리고 그 결과에 영향을 미칠 수 있는 방법이 있습니다. 내가 말했듯이, 당신은 네거티브를 정화할 수 있습니다 업. 또한 긍정적인 성숙 업 ~에 의해 방해받을 수 있다 분노 과 잘못된 견해. 그렇게 고정되고 단단하지 않습니다. 아마도 이것들은 그들이 다른 두 가지 방법일 것입니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 우리의 부정적인 행동은 얼마나 고정되어 있습니까? 알다시피, 우리는 여기서 아주 미세한 점에 대해 다시 이야기하고 있습니다. 오직 불 이 질문에 답할 수 있을 테니 제 변명은 무지입니다[웃음]. 하지만 제가 말씀드릴 수 있는 것은 어떤 것은 문화의 영향을 받을 수도 있고 어떤 것은 그렇지 않을 수도 있다는 것입니다. 당신은 동물 희생의 예를 들었습니다. 불교적 관점에서 보면, 생명을 빼앗는 것이 해롭고 남에게 고통을 준다는 것을 이해하지 못한 무지가 동기가 된 것일 것입니다. 사람들은 자신들이 하는 일이 좋다고 생각했을지 모릅니다. 그러나 그것에 관련된 무지 때문에 그들은 여전히 ​​독을 메이플 시럽으로 착각하여 마시는 것과 같은 방식으로 부정적인 행동을 일으키고 있습니다.

살인과 같은 행동은 그들이 자연적으로 해로운 행동이라고 부르는 것입니다. 다시 말해, 다른 사람의 생명을 앗아가는 것에는 좋은 것이 나오기가 매우 어려운 무언가가 있습니다. 선언된 금지라고 하는 다른 조치가 있습니다. 이들은 자연스럽게 부정적이지 않은 행동입니다. 그들은 부정적이기 때문에 불 그들을 피하라고 말했다. 예를 들어, XNUMX을 복용하는 날에 계율, 노래, 춤, 음악 연주는 선언된 금지 사항이 됩니다. 그것들은 본질적으로 부정적이지는 않습니다. 노래하고 춤추고 음악을 연주하는 데 악한 것은 없습니다. 맹세 하지 않는 것은 존중해야 할 조항이 됩니다. 따라서 조치가 부정적인지 여부는 귀하가 취했는지 여부에 따라 달라질 수 있습니다. 서약 아니면 않습니다.

성적 비행에 관해서는 몇몇 선생님들과 함께 해명하고 싶지만 이 주제에 대해 자세히 이야기하기가 너무 어렵습니다. 그들은 그것을 철자하고 말하지도 않습니다. [웃음] 교사가 이것을 가르칠 때, 그들은 “너희가 성행위를 할 때 [철자를 써서] 부정 행위를 하면… 제가 보기에는 (제 무지에 따른 개인적인 의견일 뿐입니다) 문화적으로 규정할 수 있는 내용인 것 같습니다. 한편, 어쩌면 라마 그것이 문화와 관련이없는 타당한 이유가 있습니다.

'현명하지 못한 성적 행위'에 해당하는 다른 행동은 문화와 관련이 없을 수도 있습니다. 예를 들어, 약속된 관계 밖으로 나가는 것입니다. 또는 당신이 에이즈에 걸렸다는 것을 알면서도 그들에게 알리지 않고 의도적으로 누군가와 잠을 잔다면, 그러한 행동은 분명히 누군가에게 해를 끼칠 것입니다. 나에게 그것은 문화와 관련이 없습니다. 그것은 나에게 자연적으로 해로운 행동처럼 보입니다. 사람들의 문화로 인해 부정적인 다른 행동이 있을 수 있지만 사실로 말할 수는 없습니다.

청중: 백인이 백인으로 다시 태어나거나, 흑인이 흑인으로 다시 태어나는 것처럼, 비슷한 환경에서 거듭 태어나는 경향이 있나요?

VTC: 백인이 백인으로 다시 태어나고 흑인이 흑인으로 다시 태어나는 시나리오는 그렇게 생각하지 않습니다. 반면 다른 시나리오에서는 가능성이 있습니다. 예를 들어 일생 동안 부지런히 법을 수행했다면 그 습관의 힘으로 법을 다시 만날 수 있는 곳에 다시 태어날 확률이 높아진다고 생각합니다. 왜요? 당신의 마음은 법에 대해 생각하면서 당신의 마음을 특정한 방식으로 인도하느라 바빴기 때문입니다. 습관을 형성하고 있습니다. 따라서 그 환경을 다시 만날 가능성이 높습니다. 반면에 당신은 백인이나 흑인으로 다시 태어날 명분을 만드는 데 많은 에너지를 쏟지 않습니다. 당신은 백인을 영속시키거나 흑인을 영속시키는 데 정신 에너지를 투입하고 있지 않습니다.

청중: 누군가가 매우 다른 문화에서 다시 태어날까요?

VTC: 다시 말하지만 누군가가 업 특정 그룹의 사람들과 … 그것은 또한 그들이 어떻게 기도를 바쳐왔는지에 달려 있습니다. “미국인으로 다시 태어나게 하소서. 다른 한편으로 그들은 우리가 순환적 존재에 있는 모든 것으로 태어났다고 말합니다. 가능한 모든 종류의 재탄생, 가능한 모든 종류의 경험, 우리는 모든 것을 가졌습니다. 삼사라에는 새로운 것이 없습니다. 삼사라 밖의 무언가는 우리에게 아주 새롭지만 삼사라 안에서 우리는 최고에서 최저까지 모든 것을 여러 번 해왔습니다. 개인에 따라 많이 좌우된다고 생각합니다.

[관객에 대한 답변:] 그런 의미를 내포하는 이야기가 있지만, 그런 이야기를 하는 이유는 그것이 편리하고 말이 되기 때문이라고 생각합니다. 사람들이 연결하기가 더 쉽습니다. 그러나 인간의 환생에서 열여덟 개의 머리를 가진 바다 괴물로 거듭난 사람들에 대한 경전에는 아주 먼 이야기도 있습니다. 이질적인 것도 많다.

청중: 행동과 마음에 각인 사이의 관계는 무엇입니까?

VTC: 먼저 행동이 오고 행동이 끝나면 마음에 각인을 남깁니다.

[관객에 대한 응답:] 네, 그렇습니다. 우리 행동의 결과 중 하나는 그것을 반복해서 하는 습관적인 각인을 형성한다는 것입니다. 그것은 행동의 결과 중 하나입니다. 액션에는 다양한 종류의 결과가 있습니다(나중에 자세히 설명하겠습니다). 각인을 남기는 행동이 있어 다른 행동의 원인이 되고, 마음에 또 다른 각인을 남깁니다. 특정 행동이 만들어내는 다양한 종류의 결과가 있습니다. 그것은 우리의 재생, 환경, 우리에게 일어나는 일, 우리의 행동 방식 또는 습관적인 행동 패턴과 관련이 있습니다. 이것은 실제로 모든 결과 중에서 가장 심각합니다. 왜냐하면 이러한 패턴을 생성함으로써 특정 방식으로 각인이 습관이 되기 때문입니다. 우리가 긍정적인 방식으로 한다면 그것은 매우 좋은 것입니다. 우리는 좋은 습관을 형성하고 있습니다. 부정적인 방식으로 하면 상당히 심각해집니다.

다시 말하지만 각인은 우리가 보고 만질 수 있는 것이 아닙니다. 우리의 마음의 흐름이 물리적인 것과는 다릅니다! 당신의 엄지 손가락 지문이 있습니다. [웃음] 우리의 마음의 흐름은 형태가 없고, 원자와 분자로 만들어지지 않았으며, 따라서 분명히 그것과 관련된 각인은 볼 수 있는 것이 아닙니다. 그러나 그들은 확실히 결과를 가져옵니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 죽음의 순간은 어떻습니까? 이제 우리는 일생 동안 마음에 온갖 종류의 각인을 남기고 있습니다. 우리는 항상 행동하고 있습니다. 하루에도 우리는 건설적인 생각을 많이 하고, 파괴적인 생각도 많이 하고, 긍정적인 행동도 많이 하고, 부정적인 행동도 많이 합니다. 이 모든 것이 의식에 각인되고 있습니다. 이제 죽을 때 무엇이 ​​익는가?

우선 우리가 진정으로 무거운 부정 또는 긍정을 만들었다면 업, 그것은 너무 무겁고 지배적이기 때문에 그 당시에 익을 가능성이 가장 높을 것입니다. (무거운 행동과 가벼운 행동에 대해서는 나중에 이야기하겠습니다.) 마치 냉장고를 열면 바로 눈에 들어오는 커다란 파인애플이 있습니다(웃음).

지배적인 긍정 또는 부정이 없는 경우 업, 그것은 우리가 자주 행한 행동이며 우리에게 매우 습관적입니다. 별거 아닐 수도 있지만 우리는 초콜릿을 먹는 것처럼 많이 해왔습니다. 그것은 마음의 흐름에 강력한 각인을 만듭니다.

또한 죽음의 순간에 우리가 생각하고 느끼는 것은 협력 조건 긍정적이거나 부정적인 행동의 성숙을 위해. 이것이 우리가 죽을 때 가능한 한 고요하고 평화로운 환경에서 지내려고 노력하는 것이 정말 중요한 이유입니다. 고요하고 평화로운 환경에 있으면 마음이 고요하고 평화로워지는 데 도움이 됩니다. 조건 건설적인 각인이 무르익도록. 우리가 정말로 혼란스러운 마음 상태에 있다면 혼란스러운 각인이 무르익어 우리에게 영향을 미칩니다.

사물이 미리 정해진 것과는 다릅니다. 죽을 때 이 하나의 각인이 반드시 무르익는 것은 아니다. 다시 우리는 상호 플레이의 전체 시스템을 가지고 있습니다. 이것은 우리가 의존적 일어남에 대해 말할 때 언급하는 것입니다. 여러 가지 원인으로 일이 생기고 조건. 당신은 당신의 삶의 모든 상황을 보고, 그 독특한 상황을 만드는 데 들어가는 모든 요소가 있다는 것을 알게 될 것입니다. 그리고 이러한 요소 중 하나라도 변경하면 미묘하거나 매우 총체적인 방식으로 상황을 변경할 수 있습니다.

이것에 대해 생각하는 것이 도움이 됩니다. 다양한 원인의 전체 배열에 대해 생각하고 조건 오늘 밤 당신이 여기 오는 것은 당신의 직업에 달려 있습니다. 그것은 당신의 차에 달려 있습니다; 아침 식사로 다른 것을 먹으면 몸이 아파서 올 수 없기 때문에 무엇을 먹느냐에 따라 다릅니다. 그것은 당신을 그룹과 연결시켜준 과거에 당신이 만났던 모든 사람들에 달려 있으며, 그것은 차례로 다른 요인들에 달려 있습니다. 많은 것들! 여기에는 분명히 주된 원인이 있지만, 다른 많은 것들이 함께 와야 할 것입니다. 당신이 그것에 대해 생각할 때 그것은 놀랍습니다.

이것에 대해 생각하는 것이 도움이 됩니다. 시계와 같은 물리적인 것을 생각해 보십시오. 시계의 모든 다른 부분과 그 모든 다른 부분의 원인을 생각해 보십시오. 각 부분은 어디에서 왔습니까? 누가 플라스틱을 발명 했습니까? 누가 디지털 물건을 발명 했습니까? 그들은 아침으로 무엇을 먹지 않았습니까? 작은 빨간 손잡이는 어디에서 왔습니까? 배우자와 다투었다면 빨간 손잡이 대신 파란 손잡이를 사용했을지도 모릅니다. [웃음] 우리가 하나의 작은 물리적인 것을 만드는 데 들어가는 다양한 것들을 생각하기 시작하면, 우리는 이러한 종속감과 사물이 어떻게 바뀔 수 있는지 알게 됩니다. 당신이 하는 작은 일이 상당한 변화를 가져올 수 있습니다.

청중: 어떻게 정화 간섭하다?

VTC: 내가 방금 이 사람에게 편지를 썼기 때문에 이 문제를 제기하는 것이 흥미롭습니다. 그는 내가 인도에서 가르친 몇 가지 가르침을 받기 위해 왔고 우리는 수년 동안 연락을 유지해 왔습니다. 그는 할 일을 하기 위해 인도로 돌아간다. 바즈라삿바 후퇴 (이것은 매우 강력합니다. 정화 관행). 나는 그에게 내 사정을 알리는 편지를 쓰고 있었다. 바즈라삿바 후퇴.

그때 저는 [인도의] Tushita Retreat Center에 있었고 조건 지금보다 훨씬 나빴다. 쥐들은 콘크리트 바닥을 뛰어다니고 있었고, 모든 것이 퀴퀴했고, 전갈은 천장에서 떨어졌습니다. 나는 세션에 들어갔고 내가 본 것은 내 인생의 놀라운 재방송 비디오였습니다. 나는 모든 것을 내 눈으로 시각화하는 데 전혀 어려움이 없었습니다. 명상— 내 모든 소유물을 살펴보고, 다시 정리하고, 버리고, 새 것을 구입합니다. 나는 나에게 해를 끼친 모든 사람들을 기억하는 데 어려움이 없었으며 내가 보복해야 했던 모든 기회를 놓친 것에 대해 많은 후회를 불러일으켰습니다. [웃음] 이 모든 것들에 대한 아주 명확한 집중. 가끔 정신이 산만해져서 실제로 바즈라삿바 [웃음].

이것은 XNUMX개월 동안 계속되었다. 그리고 전체 과정 동안 나는 계속 궁금했습니다. 정화 효과가 있었어요, [웃음] 제 마음이 좋아지는 게 아니라 점점 나빠지는 것 같았거든요! [웃음] “그래서 여기서 무슨 일이 일어나고 있는 거죠? 이게 뭔가요 정화?” 그리고 수련회 직후에 코판으로 가서 가르침을 받았습니다. 라마승 조파 린포체. 나는 그 가르침을 듣고 “이게 작년에 린포체 선생님이 가르치셨던 건가요? 나는 이것을 전에 듣지 못했습니다. 마지막으로 들었을 때 이런 뜻이 아니었어요.” 나에게는 모든 것이 완전히 다르게 들렸다. 뭔가 더 깊은 수준으로 들어갔습니다. 뭔가 찰칵; 뭔가 더 이해가 갔다.

돌이켜보면 "이게 뭐지? 정화 그런 일이 일어나고 있다고?” 그것의 많은 부분은 우리의 후회와 정화하려는 소망의 힘과 관련이 있습니다. 정화하려는 이 소원, 변화하려는 이 소원, 우리의 쓰레기 에너지를 내보내려는 이 소원은 이전 에너지를 방해합니다. 당신은 그것을 볼 수 있습니다. 패턴을 만들고 에너지가 이렇게 흐르고 정반대로 생각하기 시작하면 간섭이 생길 것입니다. 이것은 매우 정화 다시는 그런 행동을 하지 않겠다는 각오의 힘으로. 그것은 업 습관적으로 그렇게 행동하는 것. 우리의 피난처와 이타주의의 힘으로 우리에 대한 다른 사람들의 부정적인 에너지를 차단합니다. 왜냐하면 우리가 그들에게 투사한 동기의 부정적인 에너지를 방해하고 있기 때문입니다. 이 모든 다양한 것들이 정화 프로세스에는 부정적인 행동의 여러 단계를 방해하는 방법이 있습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 예를 들어, 우리는 병에 걸렸을 때 “이것은 과거에 나 자신의 해로운 행동의 결과입니다.”라고 말할 수 있습니다. 이제 내가 아프다는 점을 감안할 때 그것에 대해 화를 내거나 우울하거나 호전적일 수 있습니다. 이 경우 더 부정적인 각인을 만들고 현재의 고통을 증가시키고 있습니다. 또는 “나는 아프다. 우와! 이것이 다른 사람들이 아플 때 느끼는 감정입니다.”라고 연민을 불러일으킵니다. 그러면 이제 우리의 기분이 나아지고 마음 속에 부정적인 에너지의 연속성을 차단하는 방법이 있습니다.

라는 정말 좋은 책이 있습니다. 날카로운 무기의 바퀴, 다른 말로 "부메랑 효과"[웃음]. 사실 한번쯤은 가르쳐줬으면 합니다. 이 책은 당신이 특정한 결과를 경험하고 있다면 그것은 특정한 원인을 만들었기 때문이라고 이야기하기 때문에 훌륭합니다. 에 대한 놀라운 책입니다 명상 모든 결과에서 우리는 우리 삶에서 경험하는 모든 다른 것들을 보기 때문입니다. 그 원인을 살펴보기 시작하면 우리가 어떻게 행동했고 어떻게 더 많은 것을 만들어냈는지 보기 시작합니다. 업 그 경험을 다시 하기 위해. 이것은 우리의 행동이 미칠 영향에 대해 우리를 일깨워줍니다. 또한 일이 왜 그런 식으로 일어나는지 이해하는 데 도움이 되므로 실수로부터 배울 수 있습니다.