삶을 의미 있게 만드는 것

• 우선 순위 설정
• XNUMX가지 개발 광범위한 관행
• 갖는 보살 동기 부여
• 남을 돕는 것, 우리 자신을 돕는 것

화이트 타라 리트리트 35: 무엇인가 광범위한 관행 (다운로드)

우리는 우리의 마음을 변화시키기 위해 의미 있는 방식으로 우리의 삶을 사용하기로 굳은 결심을 하고 있습니다. 그래서 그것이 우리의 우선순위를 정하고 우리가 어떤 방향으로 가고 있는지 알고 그것을 하기로 결정하는 것입니다. 우리는 이 모든 것을 우리의 머리 위에 있는 Arya Tara 앞에서 하고 있으므로 "글쎄, 나는 의미 있는 방식으로 내 인생을 살게"라고 말할 수 없습니다. 불 그런 다음 나가서 우리가 원하는 대로 하십시오. 그것은 당신이 그것에 대해 어느 정도 정직해야 하는 것과 같으므로 당신이 의미하는 것처럼 이것을 말하십시오. 그것이 우리가 완벽해야 한다는 것을 의미하지는 않지만 우리는 올바른 방향으로 나아가고 있으며 Tara는 우리가 그렇게 하기로 결정하는 우리의 증인입니다. 우리는 또한 사랑, 연민, 그리고 여섯 가지를 발전시키기로 결정하고 있습니다. 광범위한 관행. 이 모든 작업을 완료한 후 정화 우리의 삶의 장애물을 제거하고 우리의 삶으로 다른 사람들에게 유익한 일을 해야 하지 않겠습니까? 그렇지 않으면 장수하는 의미가 없습니다. 유용한 일을 하는 것은 먼저 사랑과 연민을 생성한 다음 광범위한 관행.

사랑, 연민, 여섯 가지 원대한 실천

우리가 전에 이야기한 사랑: 그것은 중생과 우리 자신과 다른 사람들이 행복과 그 원인을 갖기를 바라는 것입니다. 자비는 모든 중생이 고통과 그 원인에서 벗어나기를 바라는 것입니다. 그런 것들을 마음에 품고 우리가 되고자 불 사랑과 연민과 그 원인을 가장 잘 제정하고 우리 자신과 다른 사람들의 삶에 변화를 일으킬 수 있습니다. 우리가 되는 데 도움이 되는 관행 불 여섯이다 광범위한 관행: 아득한 너그러움, 아득한 윤리, 아득한 꿋꿋함 또는 인내, 광범위하고 즐거운 노력, 광범위한 명상 안정, 광범위한 지혜. 이제, 나는 그 각각의 앞에 "먼 곳까지"라고 말했습니다. 왜요? 어차피 XNUMX개 다 하면 좋은데 만들면 광범위한 관행 그들은 윤회를 넘어 가장 먼 해안, 열반에 도달합니다.

보살의 동기

이 경우, 관대하게 말하면, 우리가 하고 있는 일은 보살 우리가 그것을 할 때 동기를 부여하고 우리는 또한 꾀하다 결국 우리 자신(행동하는 사람)과 우리가 준 대상 또는 우리가 준 사람, 주는 행위, 이 모든 것이 서로 의존하고 있으며 모두 고유한 것이 없다는 것 존재. 이 두 가지 요소: (1) 다음으로 작업 수행 보살, 그리고 (2) 의존의 발생과 끝에 있는 공(空)을 관찰하는 것이 이것들을 만드는 것입니다. 광범위한 관행. 이것이 규칙적인 관대함이나 규칙적인 윤리적 행동 등과 다른 점입니다. 우리의 동기 때문에 그리고 그것들이 실제로 존재하는 방식으로 보기 때문에 그들을 특별하게 만드는 것입니다. 정말 매력적이네요 광범위한 관행. 여섯 광범위한 관행 지금은 다루지 않을 완전히 다른 가르침입니다.

우리는 또한 우리 자신, 타인 및 환경에 이로운 방식으로 행동하기로 결정하고 있습니다. 이것은 정말로 우리로 하여금 "다른 사람들에게 유익을 준다는 것은 무엇을 의미합니까?"라고 생각하게 만듭니다. 내가 여러 번 말했듯이, 다른 사람을 이롭게 하는 것이 항상 그들이 우리가 원하는 것을 하는 것을 의미하지는 않습니다. 실제로 다른 사람들에게 유익을 주기 위해서는 장기적으로 무엇이 해를 입는 것인지 분별할 수 있는 많은 지혜가 필요합니다. 우리는 단지 “오! 누군가가 이것을 원합니다. 하러 가자.” 제 말은, 어떤 것들은 정말 간단합니다. "이것을 나르도록 도와주세요." 음, 제발, XNUMX년 동안은 그것에 대해 생각하지 마세요. 가서 그들을 도우십시오! 그러나 우리가 장기적으로 중생을 돕는 매우 정교한 방법에 대해 이야기하고 있다면 도움이 무엇이며 그들의 잘못이 계속될 수 있도록 하는 것이 무엇인지 정말로 생각할 필요가 있습니다. 많은 지혜가 필요합니다.

우리는 다른 사람들을 돕고 싶고 우리 자신을 돕고 싶습니다. 이것도 마찬가지로 많은 생각이 필요합니다. 우리 자신을 돕는다는 것은 무엇을 의미합니까? 다시 말하지만, 나 자신을 돕는 것은 내가 원하는 모든 것을 나 자신에게 주는 것을 의미하지 않습니다. 첨부 원하는 것과 나의 분노 욕망은 나에게 그다지 좋지 않습니다. 그래서 진심으로 "나는 나 자신을 어떻게 돌볼 것인가? 내가 정말 해야 할 일은 무엇입니까?” 생각을 발전시키십시오.

환경

마찬가지로 환경을 돌보는 것은 우리가 미래 세대를 위해 남겨야 할 것 중 하나이기 때문에 중요합니다. 나는 만약에 불 그는 오늘날 살아서 환경을 돌보는 것과 그것이 우리의 환경에 반대하는 것과 어떤 관련이 있는지에 대해 많은 가르침을 줄 것입니다. 첨부, 우리의 게으름에 반대하는 등. 우리는 모두 환경을 돕는 데 매우 열성적이지만 환경을 돕는 것이 불편할 때 우리의 아이디어는 창밖으로 나옵니다. 우리는 가게에서 무엇인가를 원할 때 나가서 그것을 얻습니다. 그런 다음 우리는 집에 돌아와서 이 모든 사람들이 카풀을 하거나 대중교통을 이용하거나 여행을 최소화할 수 있을 때 어떻게 차를 몰고 있는지 이야기합니다. 그러나 우리는 무언가를 원할 때 그냥 나가서 얻습니다.

우리는 환경을 돌보는 것이 우리가 원하는 것을 원하는 시점에 얻고 원하는 방식으로 얻는 것과 같은 민감한 부분에 실제로 얼마나 영향을 미치는지 살펴봐야 합니다. 기다리면서 한 번에 모든 쇼핑을 하는 것이 불편하기 때문입니다. 당신은 지금 기억조차 나지 않는 그 순간에 스스로에게 즐거움을 줄 기회를 놓쳤습니다.

환경에 대한 우리의 영향과 그것을 돌보는 방법에 대해 진정으로 생각하고 우리의 많은 소비주의, 물질주의적 태도를 억제합니다. 예를 들어 여기 수도원에서는 포장지로 포장지를 사지 않습니다. 우리는 사람들이 우리에게 선물을 준 포장지를 재활용하지만, 선물을 주면 역시 재사용되는 비닐 봉투에 담겨 있습니다. 우리가 환경을 생각한다면 이것이 우리가 해야 할 일이라고 생각합니다. 내 말은, 이제 당신은 당신이 가진 내용보다 더 많은 포장을 하고 있다는 것입니다. 정말 어리석은 짓이죠, 그렇죠?

청중: 관대함에서 '대상'은 주는 사람과 주는 대상을 모두 가리키는 것입니까?

존자 Thubten Chodron: 알다시피, 그들은 그 대상이 당신이 주는 물건을 가리키는지 아니면 당신이 주는 사람을 가리키는지 간에 관대하게 그것에 대해 결코 명확하지 않습니다. 그러나 어느 경우든 둘 다 의존적 발생이다. 그것은 아마도 당신이 그것을주는 사람을 더 많이 언급하지만 당신이주는 것도 비어 있다고 생각해야합니다.