정화와 공로

정화와 공로

이 연설은 White Tara Winter Retreat에서 스라바스티 수도원.

  • 정화 가치를 창출하는 것은 우리 관행의 중요한 부분입니다.
  • 할 때 특정 파괴 행위를보고 정화 연습
  • 우리가 에너지를 어떻게 사용하는지 살펴보기

화이트 타라 리트리트 16: 정화 그리고 장점(다운로드)

내가 처음 법을 시작했을 때 나는 수업에 갔고 아마도 Chodron 존자 같은 누군가가 다음과 같이 말하는 것을 들었습니다. “우리가 할 수 있는 가장 중요한 일은 정화 미덕을 창조하고 공로를 창조하십시오. 그것은 당신의 연습에서 가장 중요한 부분입니다.” 속으로 '아, 그래, 몇 년 동안 그렇게 하다 보면 정말 연습이 되는구나' 하고 생각했다. 물론 공부를 더 많이 하고 내 마음의 본성을 더 많이 조사할수록 정화 그리고 공덕을 창조하는 것은 깨달음에 이르기까지 내가 할 일입니다. 우리의 마음, 내 생각은 아마도 우리의 마음이 너무 모호하다고 생각합니다. 시시각각 현실을 왜곡하는 모든 방식을 그저 단순한 방식으로 바라보는 것이 정말 놀랍습니다.

지난 번 셈계 스님이 말씀하신 것처럼 저는 이 백타라 수련을 할 수 있는 기회를 갖게 된 것을 진심으로 감사하게 생각하고 매우 진지하게 정화. 그런 식으로 사용하는 것이 매우 강력합니다. 또한 우리가 공로를 창출하고 있다는 사실을 알고 그 기회를 진정으로 기뻐하십시오. 나 역시 짧은 삶의 원인을 만들어 내고자 하고 있다. 전생을 별로 보지 않고 이번 생에 내가 저지른 살인을 보며 최근 우리가 Khensur Wangdak의 지시에 따라 정말 유심히 살펴봐야 합니다. 예를 들어, "내가 그 조개를 파낼 때 내 마음은 무엇이었습니까?" 알다시피 "어떤 첨부 내가 그 조개를 파서 육계 밑에 넣을 것이라고 예상하고 있습니까?” 그리고는 "조개 구이를 실제로 본 직접적인 결과는 어떤 환생인가?" 지옥계의 이미지는 당신이 그것에 대해 생각할 때 매우 선명해진다는 것을 의미합니다. 정말 세부적으로 생각하는 것이 매우 유용합니다. 정화 내 자신의 살인 행위.

이것은 내가 전에 실제로 가보지 않은 한 가지 방법으로 나를 데려갔습니다. 그리고 그것이 대부분 제가 이야기하고 싶은 것입니다. 바로 "생명력"에 대한 아이디어입니다. 생명이란 무엇인가에 대한 정의는 스님이 그 질문에 대답하셨을 때 “흩어졌거나 잃어버린 모든 생명”이었습니다. 기술적인 응답이 상당히 복잡하고 이해가 되지 않습니다. 그러나 나는 "생명 에너지"가 무엇인지에 대한 감각이 있습니다. 의 아이디어 ki or 김치 한의학이나 합기도, 무술 같은 것들에서 나오는 것은 우리 삶에 활력을 주고 추진시키는 에너지에 대한 생각입니다. 따라서 이것은 법의 전문 용어가 아닙니다. 나는 그것에 대해 매우 명확하게 말하고 싶습니다. 그러나 그것은 내가 내 삶의 에너지를 어떻게 사용했는지를 보는 데 도움이 됩니다. 그리고 감히 말하건대, 나는 이번 생에서 어떻게 내 삶의 에너지를 낭비했고 그런 종류의 행동 중 일부를 정화하는 데 정말로 관심을 쏟았는지 말하겠습니다.

그렇다면 나는 몇 시간, 몇 달, 몇 년 동안 좋은 친구들과 수다를 떨면서 보냈을까? 바람을 맞으며 즐거운 시간을 보낼 뿐입니다. 그런 다음 ... 오, 그리고 우리 둘 다 좋아하지 않는 사람이 있고 잠시 동안 그 사람을 쓰레기처럼 만들었습니다. 그리고 나서 그것은 단지 XNUMX 가지 중 하나 인 쓸데없는 이야기가 아닙니다. 부정적인 행동. 그러나 지금 우리는 거친 말을 하고 있습니다. 지금 우리는 아마도 분열적인 연설을 하고 있습니다. 이제 나는 원한을 품거나 일종의 먹이를 주고 있습니다. 내 마음에서 우러나오는 양조하고 양조하고 양조하는 사람에 대한 근본적인 혐오감이나 증오를 명상 지금! 이것은 년입니다!

이제 나는 이렇게 내 소중한 인간의 생명을 낭비했고, 그것이 내가 정화하고 싶은 것입니다. 그 과정에서 별로 생각하지 못한 부정적인 행동을 만들어냈어요. 그렇게 크지 않기 때문이죠. 그러나 실제로, 순간순간 그것들은 꽤 큽니다. 그리고 지금, 정말로 일종의 "이생" 방식으로라도, 당신은 우리의 분노나 분노가 바로 이 생에서 우리의 질병이나 건강 부족에 끔찍하게 기여한다고 말하는 일부 연구에 대해 생각합니다. 그러니 단순한 환상이 아니라 내 상상을 이용해 정화해 , 도움이 됩니다. 그러나 나는 또한 정말로보고 있습니다. "나는 나 자신에게 무엇을하고 있습니까? 나도 몰랐던 이 원한이 내 몸에 곪아가고 있다는 건가?” 그래서 우리의 풍요로움은 정화 우리가 이것을 사용할 수있는 관행.

나는 또한 이 사다나(Sadhana)가 "하얀 타라(White Tara)가 당신과 모든 중생을 완전한 수용과 연민으로 바라본다"라고 설명하는 방식에 너무 사로잡혀 있습니다. 나는 존자 Chodron이 그녀가 사다나의 이 부분에 도달했을 때 이것에 대해 이야기할 것이라고 확신하지만, 우리가 이 모든 것에 들어갈 때 우리는 완전한 수용으로 우리 자신을 바라봐야 합니다. 내 인생의 많은 부분을 낭비하면서 나 자신을 망치는 데 정말 많은 시간을 할애할 수 있기 때문입니다. 나는 무지하고 단지 알지 못해서 세상적인 염려로 많은 인생을 낭비했습니다. 그러나 이것은 이것을 하는 요점이 아닙니다. 요점은 내가 한 일을 맑은 정신과 맑은 눈으로 실제로 보는 것입니다. 그것을 소유하고, 결과가 있음을 받아들이고, 정화할 기회가 있음을 기뻐하십시오. 그래서 여기에서 피난처를 찾았습니다. 제가 한 일에 대해 후회할 것입니다. 이 White Tara 관행을 시정 조치로 사용한 다음 그렇게 하지 않겠다는 강한 결심을 할 것입니다. 그렇게 하는 데 시간을 보내십시오. 그런 다음 휴식 시간에 지금, 오늘 내 삶의 에너지를 실제로 어떻게 사용하고 있는지 알아보기 위해 순간순간 내 마음을 관찰합니다. 그래서, 이 생명 에너지 비유는 저에게 매우 도움이 되었고 유용하기를 바랍니다.

Thubten Chonyi 존자

벤. Thubten Chonyi는 티베트 불교 전통의 수녀입니다. 그녀는 Sravasti Abbey 설립자이자 수도원장인 Ven과 함께 공부했습니다. 1996년부터 Thubten Chodron. 그녀는 수도원에서 거주하며 훈련을 받았으며 2008년 그곳에서 수련생 서품을 받았습니다. 그녀는 2011년 대만의 Fo Guang Shan에서 전체 서품을 받았습니다. Ven. 천이는 스포캔의 유니테리언 보편주의 교회에서 정기적으로 불교와 명상을 가르칩니다.

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