동기와 우리의 존엄

동기와 우리의 존엄

이 연설은 White Tara Winter Retreat에서 스라바스티 수도원.

  • 기관 및 권위 있는 사람들과 건전한 관계를 맺는 방법
  • 다른 사람들이 우리를 어떻게 대하는지에 의존하지 않는 내적 존엄성을 유지하기

White Tara Retreat 09: 동기 부여와 우리의 존엄성(다운로드)


저는 동기에 대해 조금 더 이야기하고 싶었습니다. 어젯밤 우리가 비폭력 대화의 비디오를 시청했을 때 Marshall Rosenberg가 그의 아들이 새 학교에 가는 이야기를 했기 때문입니다. 그는 기관이 여러분을 억압하고 굴복하게 만들거나 기관이 여러분을 반역하게 만들지 못하게 하려는 요점을 말했습니다. 우리는 항상 기관과의 관계에 있기 때문에 그것에 대해 많이 생각했습니다. 사회의 하나의 큰 기관, 그렇죠? 가정이요, 법의 중심이요, 직장이요, 감옥이요, 학교가요, 말하자면 집단마다 규율이 있습니다. 그들은 법인이든 아니든 그런 식으로 기관입니다.

다른 사람과 관련된 분개

우리는 우리가 어떤 그룹에 속해 있든 간에 항상 권위 있는 위치에 있는 사람들을 상대해야 합니다. 야구를 할 때도 팀의 주장이 있고 코치가 있다. 우리는 항상 이런 관계에 있습니다. 종종 우리는 이러한 종류의 문제가 있을 때 매우 무릎 꿇는 방식으로 반응합니다. 우리가 기관에서 우리가 좋아하지 않는 것을 발견할 때 권위자는 우리가 좋아하지 않는 것을 말합니다. 그러면 우리는 종종 두 가지 중 하나를 합니다. 우리는 항복하거나 반항합니다.

어느 쪽이든 우리는 여전히 통제를 받고 있습니다. 우리가 항복할 때 우리는 그것이 누구든지 무엇이든 간에 원한을 품습니다. 반항할 때 우리는 같은 분노를 품고 그것을 행동으로 옮길 뿐입니다. 우리가 반항할 때 우리는 “아니요, 싫어요, 길을 잃으세요, 싫어요.”라고 말함으로써 기관이나 권위가 우리에게 미치는 영향력을 막고 있다고 생각합니다. 그런데 사실 우리는 왜 그렇게 행동하는 걸까요? 그것은 우리에게 너무 많은 힘을 가지고 있기 때문입니다! 반드시 육체적인 힘이 아니라 정신적인 힘. 우리가 처리해야 할 정신력입니다.

우리는 항상 외부 상황에 대처할 수 없습니다. 누군가가 당신을 직장에서 해고할 수 있습니다. 그들은 그렇게 할 수 있는 권한이 있습니다. 당신이 감옥에 있다면 누군가가 당신에게 수갑을 채울 수 있습니다. 가족이라면 누군가가 당신을 때릴 수 있습니다. 우리는 항상 육체적인 상황을 통제할 수는 없지만 마음으로 일하는 법을 배워야 합니다. 우리가 두려움 때문에 항복하든지, 아니면 분노, 우리의 마음은 자유롭지 않습니다. 그것은 같은 지점에 온다, 그렇지? 우리가 때때로 "오, 내가 항복하면 그들에게 권력이 있고, 내가 반항하면 내가 권력을 가집니다."라고 말하기 때문에 슬픈 일입니다. 사실 전혀 그렇지 않습니다. 우리의 마음은 어느 쪽이든 잘못된 생각의 힘 아래 있습니다.

당신의 경험을 깊이 확인하십시오

이 문제를 해결하려면 어떻게 해야 합니까? 여기에서 우리가 정말 많은 일을 해야 한다고 생각합니다. 명상. 확인하십시오: “기관, 당국과 관련된 문제에는 어떤 것이 있습니까? 내 무릎 꿇는 패턴은 무엇입니까? 왜 그렇게 위협을 느끼는 거죠?” 예, 물리적 위협이 있을 수 있지만 때로는 물리적 위협이 실제로 문제가 되지 않습니다. 내가 위협을 느끼는 정신적 방법입니다. 또는 물리적 위협에 정신적으로 반응하는 방식입니다. 아니면 물리적인 위협조차 하지 않았지만 내 마음은 어떻게 하라는 지시를 받는 것을 좋아하지 않을 수도 있습니다. 그 일에 자원하겠습니다! 다른 사람? 나는 당신 모두와 함께 살았습니다. 어서 해봐요!

우리는 이 "나"를 파악해야 합니다. 본질적으로 존재하는 자아를 붙잡고 '나'의 자만심을 바라보는 것. 우리가 그 "나"를 어떻게 붙잡고 있는지, 그리고 우리가 외부의 누군가가 무언가를 하는 것에 의해 지워질까봐 얼마나 겁이 났는지 살펴보세요. 사실인가요? 그 '나'가 없어질까? 우선 본래 존재하는 '나'는 소멸하기 위해 존재하는 것이 아니다! 허수아비가 죽을 것을 두려워하는 것과 같습니다. 죽어서도 살지 않았다.

정말 속을 좀 들여다보고 다른 사람들이 우리를 어떻게 대하는지에 의존하지 않는 내면의 존엄성을 어떻게 유지할 수 있는지 알아봅시다. 우리는 다른 사람들이 우리를 어떻게 대하는지에 반응하고 다른 사람들이 우리를 어떻게 대하는지에 따라 자신의 가치를 느끼도록 사회적으로 조건이 되어 있습니다. 그래서 우리는 그것에 의해 영원히 갇혀 있습니다. 다른 사람이 "너 이거 하거나 해라" 라고 하거나 우리에 대해 뭐라 하지 않고 어떻게 우리 자신의 가치를 느끼고, 우리의 좋은 자질을 보고, 동시에 우리의 결점과 한계를 인정할 수 있습니까? ?

우리가 좋아하지 않는 말을 하고 우리가 좋아하지 않는 일을 하는 사람들을 대할 필요가 없는 윤회에서 우리는 어디로 갈 것입니까? 우리에게 무엇을 해야 하는지 아무도 알려주지 않는 윤회 속으로 어디로 가겠습니까? 우리는 그 완벽한 장소를 찾기 위해 계속 노력하고 있습니다! 완벽한 장소, 완벽한 결혼, 완벽한 친구, 완벽한 직장 - 아무도 우리가 하고 싶지 않은 일을 하라고 말하지 않을 것입니다. 그들이 우리에게 우리가 하고 싶은 것을 하라고 말한다면 우리는 그것을 우리에게 무엇을 하라고 말하는 것이 아닙니까? 그들이 우리에게 하기 싫은 일을 하라고 말할 때만입니다. 그런 다음 우리는 그것을 "무엇을 해야 하는지 알려줍니다."라고 부릅니다. 그들이 우리에게 하고 싶은 일을 하라고 말할 때 우리에게 무엇을 해야 하는지도 알려줍니다.

우리의 존엄성에 의존

우리가 그 상황에 대처할 필요가 없는 곳으로 갈 수 있는 곳은 어디입니까? 순환적 존재의 어디에? 어디에나! 나는 당신이 누구와 살고 누구와 거래하는지 상관하지 않습니다. 그래서, 우리가 기관과 당국과의 관계에서 약간의 평화를 찾을 수 있으려면 여기에서 찾을 수 있을 것입니다. [그녀의 마음을 가리키며]. 우리 자신을 믿고, 자신감을 갖고, 남에게 의존하지 않는 우리 자신의 청렴함과 존엄성을 갖는 것과 관련이 있다고 생각합니다. 우리가 아는 것에 따라 행동할 수 있는 것은 그것에 대해 큰 과시와 큰 사례를 만들 필요 없이 우리 자신의 마음에 옳습니다. 그렇게 하는 것이 다른 사람들에게 도움이 되지 않는 한 말입니다.

아무튼 생각할 게 많으니 잘 생각해 보시기 바랍니다. 우리는 그것에 대해 좀 더 논의할 수 있습니다. 그러나 요점은 우리가 할 때 명상, 우리는 "나는 이 모든 종교적인 것들에 대해 반항하고 있어요" 또는 "오, 그들이 나에게 이렇게 하라고 말했기 때문에 내가 더 잘하고 착한 아이가 되는 것이 좋습니다."라는 말과 함께 해서는 안 됩니다. 어느 쪽이든 가고 싶지 않습니다. 당신은 이 연습을 하는 것의 가치를 알기 때문에 그것을 하기를 원합니다. 당신이 이 관행을 믿기 때문입니다. 당신은 당신 자신의 지혜로 자신의 평가를 내렸고, 그것을 하기 위해 최선을 다했습니다. 당신은 다른 사람의 이익을 위해 그것을하고 싶어. 당신은 의무나 강압, 권위 문제, 반항 또는 그와 비슷한 이유로 그것을 하는 것이 아닙니다. 당신은 중생의 이익과 깨달음을 얻기 위해 참되고 진실하고 진실한 동기로 그것을 하고 있습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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