불성(佛性)과 소중한 인간의 생명

우리의 잠재력과 유리한 상황을 보고 그것을 실현해야 합니다.

• 의 측면 부처님 자연
• 자기 중심적인 마음과 마주하기
• 우리 인간의 생명이 얼마나 소중한지
• 긍정적인 잠재력을 확장하고 정신적 고통을 변화시킵니다.

열린 마음, 맑은 마음 07: 불 자연과 소중한 인간의 생명(다운로드)

질문과 답변

• 죽음 이후 마음의 흐름의 연속성
• 불 자연 대 아트만
• 데자뷰가 전생에서 온 것인지

열린 마음, 맑은 마음 07: Q&A(다운로드)

오늘은 큰 주제가 있습니다. 두 가지 주제의 종류: 하나는 불 자연, 불 잠재적인. 다른 하나는 소중한 인명입니다. 그것들은 모두 법의 날 나누기 세션을 위한 자료집인 열린 마음, 맑은 마음 책의 장에 설명되어 있습니다. 당신은 또한 그 장을 읽고 따라 잡을 수 있습니다.

우리의 잠재력을 인식

이 두 가지 주제는 우리 삶에서 우리가 무엇을 하고 있는지 진정으로 감사하고, 우리의 잠재력과 그것을 실현하는 데 도움이 되는 상황을 실제로 볼 수 있도록 돕기 위해 고안되었습니다.

이 두 가지 주제는 우울증에 대한 해독제, 자신을 낮추는 것, 희망이 없고 무가치하다고 느끼는 것, 그리고 우리가 갇히기를 좋아하는 모든 재미있는 것들입니다. , 그래서 우리는 우리 삶이 우리에게 줄 수 있는 가능성에 대해 열정과 에너지를 느낍니다.

저는 여러 번 생각합니다. 이것은 우리가 오늘 오후 토론에서 곧 [들리지 않음] 탐구할 것입니다.

목적과 의미가 부족하다

우리는 삶의 목적 의식이 없기 때문에 감정적으로 낙담하는 경우가 많다고 생각합니다. 사회와 아메리칸 드림은 기본적으로 돈을 벌고 친구에게 친절하고 적을 미워하는 것이 우리의 삶을 어떻게 사용해야 하는지와 그 의미가 무엇인지에 대한 하나의 메시지를 줍니다.

그러나 그것은 당신에게 당신의 삶의 목적에 대해 좋은 느낌을 주지 않습니다. 당신은 돈을 벌지만 당신이 죽으면 모든 것이 여기에 남습니다. 그래서 무엇? 그것을 만드는 목적, 그것에 대해 너무 많이 걱정합니다. 우리가 친구에게 친절하게 대하고 적을 미워하는 것이 인생의 목적이라면, 제 선생님 중 한 분이 지적하셨듯이 동물들도 그렇게 합니다.

내 말은, 예, [들리지 않음] 안에 있는 고양이를 보면 집에 있는 애완견입니다. 당신이 그들의 친구라면 당신의 개는 당신을 사랑합니다. 이것은 당신이 그들에게 음식을 제공한다는 것을 의미합니다. 당신이 좋은 일을하지 않으면 그들은 짖는다. 인간도 그런 식이다. 당신은 나에게 친절하고 나는 내 꼬리를 흔듭니다 [웃음], 나는 친절하고 당신은 나에게 비열한 사람이고 나는 짖습니다. 욕설을 퍼부으며 온갖 욕을 퍼붓습니다. 개는 그것에 대해 적어도 조금 더 문명화되어 있습니다.

때때로 우리는 우리 삶의 오래 지속되는 이익과 목적이 무엇인지에 대한 감각이 없습니다. 나는 어디로 가는가? 하루 종일 바쁘게 돌아다니고 있는데 무엇을 위해? 우리 삶에 영적인 목적과 영적인 방향이 없기 때문이라고 생각합니다.

그 근본적인 혼란과 영적 내용의 부족으로 인해 많은 사람들이 영적 불안을 갖고 영적 불안 상태에 빠지고 마약과 술, TV, 인터넷 및 이러한 종류의 약물로 치료합니다. 우리는 여러 가지 방법으로 마음을 치료합니다.

삶의 의미 찾기

이러한 불교 주제들은 우리의 삶이 그로부터 제정될 수 있는 장기적이고 광범위한 의미와 혜택을 가지고 있음을 지적하고 있습니다.

우리는 그것을 보고 우리가 우리를 위해 무엇을 하고 있는지 봐야만 합니다. 그러면 그에 따라 행동할 수 있습니다. 많은 경우 우리는 우리의 잠재력을 모릅니다.

불성

우리가 이야기 할 때 불 자연, 또는 불 잠재력, 우리는 완전히 깨달은 존재의 측면으로 변형될 수 있는 우리의 측면에 대해 이야기하고 있습니다.

완전히 깨달은 존재, 불, 무명과 같은 마음의 괴로움을 모두 제거한 사람이다. 집착, 첨부, 분노, 교만, 질투, 게으름, 합리화, 부정, 정당화, 이 모든 것. 우리를 정신적으로 억압하는 모든 것들을 제거했습니다.

A 불 또한 완전히 깨어있는 사람이며 마음속에 있는 좋은 자질을 무한히 강화한 사람입니다. 모든 사람에 대한 평등한 사랑의 마음, 평등한 보살핌과 관심을 가질 수 있는 능력. 사랑과 연민, 지혜, 관대함, 윤리적 행동, 인내 등이 있습니다. 뛰어난 능력이 너무 많습니다. ㅏ 불 그것을 최대한 발전시킨 사람입니다.

우리 자신의 잠재력을 제한

우리는 종종 다음과 같은 이야기를 듣습니다. 불, 그리고 우리는 말합니다. 예를 들면 "나는 대수학을 잘 이해하지 못해요. 겨우 겨우 알아냈어요." 또는 "글을 잘 못씁니다." 어떻게 할 수 있습니다. 나는 조금 늙어서 여기 반쯤 무능합니다.”

우리는 인간 잠재력에 대한 이 매우 협소하고 제한된 개념으로 우리 자신을 너무 많이 가두어 둡니다. 유신론적 종교에서는 당신이 신이나 알라가 될 수 있다고 생각하는 것이 허용되지 않습니다.

우리의 잠재력을 포용

반면 불교에서는 기본적으로 연속체입니다. 우리 사이에는 이 틈이 없고 연속체만 있을 뿐입니다. 즉, 지금 완전히 깨달은 모든 존재가 항상 완전히 깨달은 것은 아닙니다. 그들은 한때 우리처럼 평범하고 혼란스러운 사람들이었습니다.

그들은 우리가 겪었던 모든 정신적 고통과 우리가 가진 모든 신경증과 그와 같은 모든 것을 가지고 있었습니다. 그러나 문제는 그들이 도를 수행하고 도를 수행함으로써 마음을 정화하고 좋은 성품을 계발한다는 것입니다.

그 연속체, 즉 정신적 연속체는 완전히 계몽된 정신의 연속체로 변형되었습니다. 그들은 우리가 있던 곳에서 시작했습니다. 그들은 수행했고 그들은 완전히 깨달은 사람들이 되었습니다. 우리도 못 할 이유가 없습니다. 우리가 그 가능성과 가능성을 이해한다면, "오, 나는 내 삶에서 새롭고 의미 있는 일을 할 수 있습니다."

잘못된 견해에 맞서기

A 불, 모든 면을 정화한 사람은 모든 중생의 이익을 위해 끊임없이 일합니다. ㅏ 불 모든 종류의 이기적인 욕망을 완전히 극복했습니다.

그것은 우리에게 불가능한 것처럼 보입니다. 그렇지 않습니까? 특히 우리가 선천적으로 그리고 본질적으로 이기적이라는 과학적 견해를 가지고 있습니다. 그것은 적자생존이고, 우리는 우리 자신을 조심하고 다른 모든 사람들을 정복하고 그들을 파괴하고 나서 우리가 최고를 다스립니다. 이것은 과학적 이론으로 시작하여 우리 사회의 모든 다른 분야로 퍼졌습니다.

저는 그것이 매우 잘못된 것이고 매우 제한적이라고 생각합니다. 우리가 "아, 나는 본질적으로 이기적이야"라고 생각하며 자란다면, 우리는 이기심에 대해 아무 것도 하려고 하지 않습니다. 그 결과 이기심이 우리를 괴롭힙니다. 그런 다음 우리는 우리가 본질적으로 이기적이라고 생각하기 때문에 이기주의의 이점을 옹호하는 모든 종류의 철학을 발전시킵니다.

나는 며칠 전에 사람들에게 내가 Ayn Rand를 많이 읽었던 특정한 시기가 있다고 말했습니다. 그렇게 하셨는지 모르겠습니다. 나는 XNUMX학년 때 그렇게 했고, 나는 그렇게 무서운 사람이 되었다. [웃음] 내가 얼마나 완전히 끔찍했는지 말할 수 없습니다.

그 책을 읽으면서 원하는 만큼 이기적이 되라, 따라가지 못하는 사람들이 "에에! 아하!” 그냥 창 밖으로 던져. 어깨를 으쓱한 아틀라스를 기억하십시오. 그것은 큰 책이었습니다. 지금 돌이켜보면 "맙소사, 내가 무슨 정신상태에 빠졌지?" 모든 이기심은 선하고 가능한 한 이기적이며 모든 사람, 특히 저에게 이익이 될 것이라고 생각합니다. [웃음]

협동조합의 생존

성하의 가르침을 접하게 되면서 저는 이것을 어제 제기했습니다. 성하께서 적자생존이 아니라 가장 협동적인 자의 생존에 대해 말씀하시는 곳을 봅니다.

특히 인간과 함께라면 우리가 스스로를 유지하려면 협력해야 합니다. 그래서 우리는 협력하고, 서로에게 친절하고, 극복할 수 있는 능력이 있습니다. 자기 중심 그것은 우리의 마음을 괴롭히는 것입니다.

그들의 발자취를 따라

지금 부처가 된 그 중생들은 우리처럼 자기중심적으로 출발했기 때문입니다. 도를 수행하는 기술과 방법이 있는데, 이로써 우리는 이러한 쓸데없는 태도와 감정을 모두 버리고 유익한 태도와 감정을 연마할 수 있습니다.

이렇게 할 수 있는 이유는 괴로워하는 모든 감정과 잘못된 견해 우리가 가지고 있는 잘못된 인식에 기반한 반면, 유익한 감정과 보기 태도는 현실을 있는 그대로 인식하는 데 기반을 두고 있습니다.

지혜의 반대되는 힘

의미가있다면 분노예를 들어, 잘못된 인식을 기반으로 합니다. 그렇다면 사물의 본성을 있는 그대로 본다면 이 모든 오해와 마음의 괴로움이 완전히 소멸될 수 있습니다. 그들은 설 수 있는 기초가 없습니다.

모든 사람에 대한 평등한 관심과 관심, 사랑과 연민, 관대함 등과 같은 다른 감정은 잘못된 인식에 근거하지 않습니다. 잘못된 견해. 그것들을 소멸시킬 수 있는 반대 세력이 없기 때문에 우리는 그것들을 계속 배양할 수 있습니다.

무지를 절단하여 우리 마음의 흐름에서 정신적 괴로움을 완전히 근절할 수 있는 반대되는 힘, 지혜의 마음이 있습니다. 우리는 그렇게 할 가능성이 있습니다.

자신에 대한 관점과 타인에 대한 관점을 갖는 것이 좋은 것 같아요. 그렇지 않으면, 우리는 다른 사람들을 보고 그들의 결점을 보고 그들을 분류합니다. "저 사람은 바보, 저 사람은 바보, 저 사람은 멍청이" 그리고 우리는 우리가 모두라고 부르는 모든 이름을 가지고 있습니다. 우리의 전체 조사 결과는 "나는 세상에서 가장 좋은 사람입니다."입니다. 물론 우리도 우리 자신을 별로 좋아하지 않기 때문에 "아아아아!" 그 세계관은 우리를 생산적인 곳으로 인도하지 않습니다.

반면에 우리가 다른 사람에 대해 좋은 견해를 갖게 되면 “와, 그들도 나처럼 완전히 깨달은 부처가 될 가능성이 있다.” "좋아, 그들은 지금 혼란스러워"또는 "좋아, 그들의 마음은 분노 지금 당장 아니면 욕심에 이겨라.” 그러나 그러한 정신적 고통은 근본적인 본성이 아닙니다. 그것들은 마음에서 제거될 수 있지만, 여전히 계발될 수 있는 타고난 선함과 순결이 있습니다.

그것은 우리가 다른 생명체를 그런 식으로 바라볼 수 있도록 도와줍니다. 그러면 우리 삶에는 항상 희망과 낙관주의가 있습니다. 우리는 고통이 주어지는 것이 아니며 고통과 고통을 초래하는 정신적 고통에 대한 해독제가 있음을 압니다.

부처 자연의 측면

두 가지 측면이 있습니다 부처님 자연. 하나는 자연이라고 부처님 자연. 다른 하나는 때때로 변형으로 번역됩니다. 부처님 자연 또는 진화 부처님 자연. 다른 번역도 있을 수 있습니다. 그러나 그들은 무엇을 의미합니까?

우리가 자연에 대해 이야기할 때 부처님 자연, 우리는 우리 마음의 내재적 존재의 공허함에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 여기에 약간의 기술적인 용어가 있습니다. 사실은 우리의 마음이나 마음, 사람, 세상의 모든 것에는 고유한 고유한 본성이 없습니다. 우리의 마음의 흐름은 영구적인 고유한 본성이 없기 때문에 마음이 변할 수 있음을 의미합니다.

우리에게 어떤 종류의 영구적인 영혼이 있다면, 우리의 마음을 영구적인 고정된 영혼, 일종의 나다움의 본질이라고 부른다면 영원한 것은 변하지 않기 때문에 우리는 결코 변할 수 없습니다, 그렇죠? 이것은 우리가 항상 있는 그대로의 상태에 머물러 있다는 것을 의미합니다. 그리고 실제로 우리가 영구적이라면 아기에서 성인으로 자랄 수도 없습니다. 그리고 우리가 영구적이고 본질적으로 존재한다면 한 부분에서 다른 부분으로 변경할 수 없습니다.

우리가 누구인지 또는 우리 마음이 될 수 있는 것을 제한하고 함정에 빠뜨리는 고정된 영혼, 사람 또는 나다움의 본질은 없습니다. 그 공허함이나 내재적 존재의 결핍은 바로 마음의 본성입니다. 부가적인 요소가 아니라 그냥 궁극의 자연, 우리 마음과 정신의 근본적인 존재 방식. 누구에게나 가지고 있다는 뜻이고, 절대 빼앗을 수 없다는 뜻이기도 하다.

우리는 여기서 조심해야 하고 우리가 되어야 할 이 잠재력에 대해 생각하기 시작하지 않아야 합니다. 부처님, 마음의 공허함 - 그것을 일종의 영혼으로 생각하지 마십시오. 몇 분 후에 이에 대해 이야기하겠습니다. 우리는 모든 것을 물화하려는 경향이 있기 때문에 이렇게 말하는 것입니다. Reify는 견고하게 고정시킨다는 의미입니다.

자연적인 부처님 본성은 마음의 이 기본적인 본성이며, 마음의 더 깊은 존재 방식입니다. 변형 부처님 자연은 완전히 깨달은 사람의 전지적 마음이 될 때까지 발전되고 증가하고 변형될 수 있는 우리의 모든 측면입니다.

바로 지금, 우리는 사랑의 씨앗을 가지고 있습니다. 우리는 약간의 사랑이 있습니다. 사랑은 다른 사람들이 행복과 그 원인을 갖기를 바라는 것입니다. 지금 우리 안에 사랑이 있습니다. 우리의 사랑은 소수의 사람들에게만 초점을 맞추기 때문에 때때로 조금 좁습니다. 그러나 우리 마음 속에 그 사랑의 씨앗이 있기 때문에 우리가 사랑하는 존재의 영역을 점차 확장하여 가족과 친구를 넘어 낯선 사람, 우리에게 해를 끼친 사람들, 우리는 그 사랑을 확장할 잠재력이 있습니다.

동정심과 같은 방식으로. 연민은 누군가가 고통과 그 원인에서 벗어나기를 바라는 것입니다. 우리는 지금 동정심을 가지고 있습니다. 그러나 다시 그것은 소수의 사람들에게만 국한되지 않으며 우리는 확장하기를 원하고 확장할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 관대함도 마찬가지입니다. 우리는 그것을 가지고 있으며 확장할 수 있습니다. 윤리적 행위와 마찬가지로 우리는 그것을 가지고 있고 확장할 수 있습니다. 인내와 인내도 마찬가지입니다. 우리는 그것을 가지고 있으며 확장하고 싶습니다. 즐거운 노력도 마찬가지입니다. 집중도 마찬가지. 지혜도 마찬가지입니다. 완전히 깨달은 존재가 가지고 있는 모든 좋은 자질도 마찬가지입니다.

우리는 씨앗으로서 우리 자신 안에 그러한 능력을 가지고 있습니다. 그리고 당신은 그것들이 우리의 일상 생활에서 어떤 식으로든 나오는 것을 봅니다. 그러나 우리의 마음은 온통 번뇌로 뒤덮여 있기 때문에 이러한 능력은 완전히 깨달은 사람의 능력으로 증가되거나 변형될 수 없습니다.

여전히 그들은 우리가 변형이라고 부르는 것입니다. 불 다시 이러한 것들은 마음에서 제거될 수 없기 때문입니다. 우리가 수행하면 우리는 그것들을 진화시키거나 변형시키거나 증가시킬 수 있어 완전히 깨달은 존재의 성품이 될 수 있습니다.

우리 자신의 마음을 변화시키는

문제는 우리가 이러한 능력을 연습하고 개발하는 방법을 배우고 실제로 앉아서 수행하는 것입니다. 불교에서는 스스로 책임져야 합니다. 우리가 부처님과 보살들에게 기도와 간구를 하는 것은 사실이지만 우리가 해야 할 일입니다.

우리가 어렸을 때 배운 것이 있습니다. 말을 물가로 끌고 갈 수는 있지만 물을 마시게 할 수는 없습니다. 말은 스스로 마셔야 합니다. 이와 같이 부처와 보살은 우리를 인도하지만, 우리는 배우고 수행해야 합니다. 다른 누구도 할 수 없습니다.

그의 성결 라마승 이것을 많이 강조합니다. 그냥 앉아서 "오, 불 불 불, 사랑과 연민을 불러일으키고 오만과 교만에서 벗어나도록 도와주소서. 불 불 불, 당신은 그것을 할!" 그 사이에 우리는 차를 마시고, 인터넷을 서핑하고, 불 무엇을 하기 위해 불 하기로되어있다. 그것은 작동하지 않습니다. 우리는 에너지를 발휘해야 합니다. 노력하면 인과가 작용하기 때문에 결과가 옵니다.

하늘 비유

우리의 생각을 하는 데 매우 도움이 되는 비유가 하나 있습니다. 부처님 이것은 하늘과 구름의 비유입니다. 오늘은 아주 좋은 예입니다. 여기에 구름이 많이 있습니다. 하늘이 사라진 걸까요? 아니, 하늘은 여전히 ​​존재한다. 구름이 그것을 덮고 있기 때문에 우리는 그것을 볼 수 없습니다. 하늘을 존재하지 않게 할 수 있는 것이 있습니까? 아니, 하늘은 그저 텅 빈 공간일 뿐이고 그 무엇도 그것을 상쇄할 수 없다. 그래서 하늘, 광활한 넓고 넓은 하늘은 항상 거기에 있습니다. 그러나 구름이 여기에 있을 때 우리는 그것을 볼 수 없습니다.

마찬가지로 자연산을 취하면 부처님 드넓은 하늘과 같은 자연, 그리고 우리의 모든 무지, 분노 과 첨부, 원한과 원한과 우리의 모든 정신적 쓰레기는 구름이 순수한 것을 덮는 것과 같습니다. 부처님 자연.

어떤 날에는 매우 혼란스럽거나 마음이 괴로움의 영향을 받을 수 있습니다. 그러나 그것은 우리 마음의 본성이 아닙니다. 그것은 우리가 그것에 도달했을 때 마음에 있는 모든 것이 아닙니다. 그것은 구름과 같아서 마음의 본성을 일시적으로 가릴 뿐입니다. 우발적 고난이라고 합니다. 지혜 등의 해독제를 적용하면 이러한 괴로움을 쫓아낼 수 있기 때문입니다. 그것들은 제거되고 마음의 순수한 본성은 남아 있습니다.

저는 그것이 우리가 제거할 수 없는 일종의 기본적 선함이나 기본적 순수성을 가지고 있다는 것을 느낄 수 있도록 하는 매우 유용한 비유라고 생각합니다. 우리 모두는 삶의 기복을 겪습니다. 마음이 무언가에 압도당할 때 우리는 이렇게 말할 수 있습니다. “오, 이것은 마음에 구름과 같습니다. 그것들은 내가 누구인지의 본질이 아닙니다. 일시적인 구름일 뿐입니다.” 이 모든 슬픔 또는 이 모든 슬픔 또는 이 모든 분노—그것이 무엇이든—은 단지 마음 속에 일시적이고 완전히 제거될 수 있습니다.

희망과 의미

그것이 전체 주제입니다. 부처님 자연. 우리가 그것에 대해 생각할 때, 그것은 우리 삶에 많은 에너지를 줍니다. 그것은 우리에게 희망과 우리가 갈 수 있는 곳을 제공합니다. 우리는 우리의 삶에서 받은 모든 조건에 의해 제한될 필요가 없습니다. 우리는 전생에서 우리와 함께 온 정신적 고통에 의해 제한될 필요가 없습니다. 이 모든 것들이 제거될 수 있습니다.

그것을 알면 우리는 의미 있는 무언가가 되는 비전을 얻습니다. 모든 생명체에 대해 평등하게 사랑과 연민을 가질 수 있다면 좋지 않을까요? 부분적인 사랑과 연민이 아닙니다. 다른 모든 사람이 아니라 자신이 좋아하는 사람에게 사랑과 연민을 가진 개처럼 되지 않습니다. 그러나 진정으로 인간의 잠재력을 실현하고 모든 사람에 대한 사랑과 연민을 가지십시오. 우리가 좋아하지 않는 사람, 우리가 동의하지 않는 사람, 심지어 우리에게 해를 끼치는 사람까지도.

왜냐하면 우리가 그들을 볼 때, 우리는 그들이 그것을 가지고 있다는 것을 보고 있기 때문입니다. 부처님 그들은 현재 우리의 오해의 마음에 보이는 것처럼 보이는 사람이 아닙니다. 그들은 또한 순수한 본성을 가지고 있으며 우리도 마찬가지입니다. 그것은 우리에게 그 너머를 바라볼 수 있는 능력을 주고 우리가 무엇이 될 수 있는지에 대한 견해를 가질 수 있게 해 줍니다. 모든 사람에 대한 무한한 사랑과 연민이 있다면 우리가 무엇을 할 수 있을지 상상해 보십시오. 뿐만 아니라 우리가 도울 줄 아는 지혜와 능숙한 수단 무엇을 해야할지 알기 위해. 우리가 방해받지 않았다면 자기 중심 우리는 연민이 있기 때문에 많은 것을 할 수 있지 않습니까?

소중한 인간의 생명

우리는 이것을 가지고 부처님 자연, 이 부처님 잠재적인. 우리에게도 소중한 사람의 생명이 있으니 바로 지금 이 소중한 것을 실현할 수 있는 능력이 있다는 뜻입니다. 부처님 자연과 이 소중한 잠재력. 우리는 다양한 능력을 가지고 조건 바로 이생에서 우리는 마음을 정화하고, 우리의 좋은 특성을 개발하고, 완전히 깨달은 존재로 변화해야 합니다.

우리는 우리의 삶을 당연하게 여길 수 있습니다. 우리는 그냥 아침에 일어나서 이렇게 말합니다. 새로운 것은 무엇입니까? 지구, 큰일이야.” 그러나 우리가 순환적 존재가 무엇인지, 또는 우주가 실제로 무엇에 관한 것인지 이해하는 더 큰 마음을 갖기 시작했다면, 우리는 행성 지구뿐만 아니라 이 우주에 다양한 생명체가 있다는 것을 이해하게 될 것입니다. 다양한 생명체가 많습니다.

이 다른 영역이나 다른 생명체에 거주하는 대부분의 존재는 자신의 영역을 여는 동일한 능력을 가지고 있지 않습니다. 부처님 우리가 하는 자연. 우리 고양이를 데려가세요. 그들은 귀엽고 사랑스럽고 꼭 껴안고 있습니다. 우리의 현실을 실현하는 원인 중 하나는 부처님 잠재적인 것은 좋은 윤리적 행동을 유지하는 것입니다.

우리는 쥐를 죽이지 않고 다람쥐를 쫓지 않는 것에 대해 고양이와 많이 이야기합니다. 바로 며칠 전, 누군가가 뒷문으로 나가는데 어리석은 쥐인 쥐가 뒷문 바로 옆에 서 있었고 고양이는 문 반대편에 서서 "Zip!" 그리고 우리는 고양이에게 살아있는 존재를 죽이지 말라고 말했고 쥐는 정말로 물고 씹는 것을 원하지 않는다고 말했습니다. 물고 씹고 싶지 않은 것처럼. 그는 이해할 능력이 없습니다.

대신, 우리가 그가 쥐를 쫓지 못하게 하려고 할 때, 그는 우리가 비열하다고 생각하고 우리에게 쉿 소리를 냅니다. 그가 마우스를 가져갔을 때 우리가 그것을 빼앗았을 때 그는 더 화를 냈습니다. 보시다시피, 그는 법을 듣는 것에 매우 가깝지만 첫 번째조차도 이해하지 못합니다. 교훈 죽이지 않을 정도. [웃음]

그렇게 보면 우리는 인간으로 태어났다. 적어도 누군가가 우리에게 살인하지 말아야 할 이유를 설명할 때 이해할 수 있습니다. 우리는 말씀을 이해할 수 있습니다. 우리는 그 말이 전달하는 의미 뒤에 이유를 이해할 수 있습니다. 고양이는 할 수 없습니다. 다양한 생명체가 존재합니다.

이 한 조각의 땅에 240에이커가 있습니다. 얼마나 많은 다른 생물이 있는지 생각해보십시오. 우리는 오는 사슴과 사슴, 때로는 너구리와 스컹크를 가지고 있습니다. 그것들은 큰 것들입니다. 얼마나 많은 악취 버그? 이번 시즌에 모두 집에서 볼 수 있습니다. 악취 버그가 많습니다. 얼마나 많은 개미? 맙소사. 봄여름가을에 봐야할텐데 시골에 사시는지 모르겠네요. 개미와 벌, 말벌이 너무 많습니다.

숫자로만 계산하거나 집 주변을 계산해도 240에이커 전체가 아닙니다. 사실 민주주의가 있으면 집은 곤충의 것입니다. [웃음] 그리고 그들은 우리 인간이 그곳에 살도록 매우 친절합니다. 그들에 비하면 우리는 많지 않습니다.

여기 모든 생명체가 있다고 생각합니다. 그들에게는 마음이 있고, 부처님 잠재적인. 하지만 현실화할 여건이 없다. 부처님 잠재력, 인간이 없기 때문에 몸 우리에게 인간의 지능을 제공하는 인간의 두뇌와 언어를 이해하고 의미를 전달하고 그것에 대해 생각하는 능력을 가지고 있습니다.

우리 고양이들은 생각하지만 대부분 음식에 대해 생각합니다. 그들은 음식에 대해 생각하고 잠자리에 들기에 좋은 편안한 장소를 찾습니다. 그들은 우리 인간이 할 수 있는 능력이 없습니다. 이것은 우리가 소중히 여겨야 하고 당연하게 여겨야 하는 인간이라는 점에서 특별한 것입니다.

영적 갈망

또한 우리는 일종의 영적인 갈망과 영적인 성향을 가지고 있으며 이에 따라 조치를 취하고 있습니다. 나는 그것이 우리 자신의 매우 특별한 부분이며, 우리가 우리 자신, 즉 영적인 측면에서 진정으로 존중해야 하는 부분이라고 생각합니다.

나는 일반적으로 미국 사회가 그것을 장려하지 않는다는 것을 압니다. 하지만 가지고 있다면 그 부분을 존중하고 소중히 여기고 진정으로 드러내고 행동해야 합니다. 그것이 바로 우리가 교사, 가르침, 실천 ​​체계를 찾아 진행하고 실천하고 일을 할 수 있게 하는 것입니다. 그것이 바로 영적인 관심입니다.

우리는 모든 사람이 동일한 방식으로 또는 동일한 수준으로 [들리지 않음]을 가지고 있다고 가정해서는 안 됩니다. 나는 불교 세계에서 가장 성스러운 곳으로 여겨지는 인도의 부다가야에 가끔 갑니다. 불 앉아서 명상하고 완전한 깨달음을 얻었습니다. 하러 오는 사람들이 많다. 꾀하다 열망을 제공합니다. 그리고 그들 모두는 영적인 열망을 가지고 있습니다. 그러나 동시에 비즈니스를 위해 부다가야에 오는 사람들이 모두 있습니다. 영적인 순례자들이 모두 그곳에 있을 때 장사를 잘 할 수 있기 때문입니다. 의 사진을 판매할 수 있습니다. 불, 당신은 보리수 잎을 팔 수 있고, 당신은 호텔을 가질 수 있고, 당신은 차를 팔 수 있습니다.

단지 관광업을 위해 오는 사람들이 너무 많습니다. 그리고 여기 그들은 지구 전체에서 가장 신성한 특별한 장소 중 하나에 있지만 그들은 결코 그것에 대해 생각하지 않습니다. 불, 그의 이미지를 판매하는 것을 제외하고. 그들은 "오, 어떤 특성이 불 가지다? 나에게 그런 자질이 있는가? 나의 영적인 마음은 어디에 있습니까? 그것으로 무엇을 할 수 있습니까?” 그들은 그렇게 생각하지 않습니다.

우리가 영적인 갈망을 가지고 있다는 사실은 오만하고 자만하고 남을 얕잡아 볼 일이 아닙니다. 하기에 적합하지 않습니다. 그것은 우리가 진정으로 감사하고 존경해야 하며 당연하게 여기는 것이 아니라 그것을 키우는 데 실제로 약간의 에너지를 투입해야 하는 우리 자신의 것입니다.

가르침에 대한 접근

우리는 또한 역사적 시대에 살고 있습니다. 불 그분이 가르침을 주셨던 우리 지구에 나타나셨고, 그 가르침이 여전히 존재하는 곳입니다. 선생님들과 연락하고 책을 읽고 함께 연습하고 만날 수 있는 곳 수사 지역 사회. 이 행성의 모든 사람이 그런 능력을 가지고 있는 것은 아닙니다. 당신은 종교의 자유가 없는 나라를 생각합니다. 티베트에 말하면서 입술이 움직이면 만트라, 그들은 당신을 체포하고 감옥에 가둘 것입니다.

내 친구 중 한 명인 Alex Berzin은 8월 10일에 NIC에서 가르칠 예정입니다. 어쨌든 Alex는 몇 년 전 공산주의 국가가 몰락하기 전에 그가 그들 중 일부에 가서 가르치곤 했습니다. 한 번은 제 생각에 체코슬로바키아에서 가르침을 받기를 원할 때 누군가의 아파트, 누군가의 아파트에서 가르쳐야 한다고 말했습니다. 영적인 행사를 할 수 없었기 때문에 장소를 빌릴 수 없었습니다. 종교의 자유가 없었습니다. 모두 다른 시간에 와야 했고, 모두 XNUMX시에 올 수 없었습니다. 그렇지 않으면 너무 많은 관심을 끌었습니다.

아파트는 매우 작았고 앞방과 뒷방과 같이 방이 하나뿐이었습니다. 프론트룸에는 테이블이 있고 카드놀이 하듯이 세팅해 놓았습니다. 그들은 테이블 주위에 음료수와 간식을 놓았고, 모두가 거기에 손을 댔습니다. 그들은 그것을 앞방에 두었다가 뒷방으로 가서 가르침을 받았습니다. 사람들이 들리면 경찰이 와서 문을 두드리는 것과 같이 아주 쉽게 달려들어가서 테이블에 둘러앉아 카드를 들고 경찰이 왔을 때 카드놀이를 할 수 있었습니다.

오늘날 우리가 듣고 있는 것과 같은 가르침을 듣기 위해 그것을 거쳐야 한다고 상상해 보십시오. 당신은 그것을 겪을 필요가 없었습니다. 당신은 방금 차를 타고 여기까지 왔어요. 아주 편안해요. 두려움도 없고 아무것도 없습니다.

우리가 이 종교의 자유를 가지고 있는 동안 우리는 그것을 정말로 소중히 여겨야 하며, 그것을 빼앗지 말고 최대한 활용해야 합니다. 당신이 함께 만날 수조차 없을 때 법에 대해 무엇이든 배우려고 노력하는 것을 상상할 수 있습니까? 그리고 누군가를 만나면 체포되고 구타당하는 것을 두려워합니다. 정말 끔찍하죠? 우리가 가진 이러한 종류의 기회를 당연하게 여겨서는 안되지만 실제로 사용해야 합니다.

전체가 있다 명상 이 모든 것을 자세히 설명하는 소중한 인간의 삶에. 지금은 그들 모두에 대해 이야기하지 않았지만 나중에 배울 수 있습니다. 그것은 우리가 누구인지 정말로 감사하게 만듭니다.

손상되지 않은 교수진

우리의 모든 능력이 온전한 것이 큰 축복이라고 생각합니다. 이 세상에는 기능이 온전하지 않은 사람이 많아 법을 만나는 데 큰 장애가 된다. 몇 년 전 덴마크에 가서 가르쳤던 때가 생각납니다. 저를 초대한 사람 중 한 명인 그녀는 집에서 일했는데 정치적으로 올바른 단어가 무엇인지 모르겠습니다.

청중: 장애인 성인?

Thubten Chodron 존자(VTC): 이 아이들은 정신적으로 장애가 있는 아이들이었습니다.

어쨌든 덴마크는 꽤 부유한 나라이고 가고 싶다고 했어요. 나는 아이들을 만나고 싶다. 그래서 그녀는 나를 그녀가 일하는 곳으로 데려갔다. 이 방으로 걸어 들어갔을 때 이 색색의 장난감들이 가득한 거대한 방이 있었던 것을 기억합니다. 아이들의 꿈과 같았습니다. 색색의 장난감들과 다른 것들뿐이었습니다.

처음 들어갔을 때 그 색, 색의 생동감에 놀랐습니다. 저는 아이들을 찾고 있었고 "urrrggghhh" 이런 종류의 신음 소리, 매우 이상한 소리를 듣기 시작했습니다. 나는 아이들을 찾고 있었고 그 때 나는 이 모든 다채로운 장난감들 사이에서 그들이 거짓말을 하고 있었다는 것을 깨달았습니다. 이 장애 아이들. 그들 중 일부는 노를 젓기 위해 바퀴가 달린 작은 판자 위에 누워 있었습니다. 그들 중 일부는 그 정도로 움직일 수조차 없었습니다. 그들은 일종의 유아용 침대에 누워있었습니다. 꽤 큰 아이들, 큰 아이들이었습니다.

이곳에서 그들은 이 엄청난 부를 소유하고 있기 때문에 이것을 보는 것이 너무 슬펐습니다. 업, 그들은 언어를 사용하고 듣고 이해하고 움직일 수 있는 능력이 없었습니다. 내가 그 기능을 그대로 유지해야 하는 행운의 종류에 대해 정말 감사하게 생각했습니다. 아주 쉽게, 나는 그렇게 태어날 수 있었으니까. 다시 말해서 오만하거나 다른 존재를 무시할 일이 아닙니다. "와, 난 그저 엄청나게 운이 좋고 운이 좋았고, 이 부를 이용해야 하고, 내가 이것을 가지고 있기 때문에 내 인생에서 정말로 의미 있는 일을 해야 합니다. 부처님 자연, 이 잠재력, 완전히 깨달은 존재가 되는 이 능력."

우리의 행운을 깨닫다

우리가 현재의 소중한 인간 삶의 이 모든 다양한 측면에 대해 생각할 때, 우리는 우리에게 얼마나 많은 것이 있는지 알게 됩니다. 그것이 하는 일은 복통을 좋아하는 마음을 없애는 것입니다. 우리는 항상 복통을 좋아하기 때문입니다. “아, 남들은 다 나보다 잘하는데 나는 이 부분이 부족하다.” "불쌍한 나, 아무도 나를 사랑하지 않아." “불쌍해, 내 눈이 나빠.” 또는 “불쌍해, 이것 저것 그리고 다른 것.”

우리는 반쯤 공허한 사고방식과 불평만 하고 스스로를 매우 우울하게 만드는 유리창에 갇히게 될 수 있습니다. 우리의 소비 문화는 어느 정도 강조하고 제약 회사도 강조합니다. 진과 버번을 만드는 사람들은 우리에게 자신을 미워하도록 가르칩니다. 우리 모두는 더 나은 것을 만들기 위해 나가서 물건을 삽니다. 그러나 우리가 진정으로 본다면 우리의 삶에는 너무나 많은 것들이 있습니다.

그래서 우리는 우리 자신에 대한 자신감과 자부심을 가져야 합니다. 부처님 자연뿐 아니라 우리가 이러한 영적 관심과 가르침에 부응할 수 있는 능력이 있다는 사실도 마찬가지입니다. 이해하고 실천하는 능력. 그렇게 하면 개선되었으면 하는 몇 가지 작은 일에 시간을 낭비하지 않고 우리에게 제공되는 모든 좋은 점을 실제로 활용합니다.

그래서 소중한 인간의 생명과 부처님 45분 안에 자연 [웃음].