피난처

피난처

이 연설은 White Tara Winter Retreat에서 스라바스티 수도원.

화이트 타라 리트리트 03: 피난처 (다운로드)

우리가 피난처를 찾는 이유

우리는 White Tara와 그녀가 모든 부처님과의 관계에 대해 조금 이야기했습니다. 그녀는 한편으로 특별한 사람으로 보일 수 있습니다. ; 또는 그러한 형태로 깨달음을 얻은 중생으로서; 또는 모든 부처님의 전지한 마음의 표현으로. 화이트 타라를 보는 방법은 여러 가지가 있습니다. 사다나는 다음으로 시작합니다. 피난처. 우리의 모든 관행은 피난처에서 시작됩니다. 피난처 우리의 영적인 길이 무엇인지에 대해 우리 자신의 마음에 분명한 구별을 하는 것입니다. 우리의 영적 길이 무엇인지 명확하지 않으면 수행을 잘 할 수 없기 때문에 그것은 매우 중요합니다. 우리는 여기 저기 가고 흔들리고 있습니다. 그래서 여기서 우리는 "나는 피하다 내가 깨달음을 얻을 때까지 , 법과 승가.” 그것은 우리가 따르고 있는 영적 전통과 우리의 수행이 무엇인지에 대한 진술입니다.

삼보(三寶) : 부처, 법, 승가

XNUMXD덴탈의 , 법, 그리고 승가 로 알려져 있다 세 개의 보석. 그만큼 자신의 경험을 통해 깨달음의 길을 발견한 스승은 우리를 해탈과 깨달음으로 인도하기 위해 자비심으로 이 세상 사람들에게 가르쳐주신 분이십니다.

어떤 면에서 법은 가르침으로 볼 수 있습니다. 다른 의미로, 더 엄밀한 의미에서 법은 진정한 길 그리고 진정한 중단. 다시 말해서, 실재의 본질을 직접 본 존재의 마음의 흐름에서의 깨달음; 그리고 불만족스러운 것의 중단 조건 그리고 현실의 본질을 깨달아 그들도 [그친] 괴로움에 대하여.

XNUMXD덴탈의 승가 we 피하다 현실의 본질을 직접적으로 인식한 모든 사람들이 있습니다. 때때로 사람들은 단어를 사용합니다. 승가 불교 단체를 의미하지만, 그것은 단어의 엄격한 의미가 아닙니다. 불교 단체를 A라고 부른다. 성가 우리는 실제로 그렇지 않기 때문에 매우 혼란스러울 수 있습니다. 피하다 우리처럼 혼란스러운 사람들의 그룹에서. 우리는 그들과 함께 연습하지만 실제 승가 we 피하다 현실에 대한 직접적인 인식을 가지고 있는 사람들이다.

시각화

우리가 실천할 때 피난처 여기에 타라 사다나, 우리 앞의 공간에서 우리는 화이트 타라를 상상한다. 우리의 모든 시각화는 빛으로 이루어져 있습니다. 우리는 그것들을 빛으로 상상하고, White Tara의 동상이나 그림이 아니라, 빛으로 만들어졌습니다. 그녀는 다른 모든 부처님과 보살들에게 둘러싸여 있습니다. 우리는 우리가 모든 중생들에게 둘러싸여 있다고 상상하고 그들을 인도하여 다라와 부처님과 보살들에게 피난처로 향하게 합니다.

그런 마음가짐으로 시각화한 다음 우리는 이렇게 말합니다. 피하다 내가 깨달음을 얻을 때까지 , 법과 승가.” 그렇게 말하는 동안 우리는 타라와 다른 부처들과 보살들로부터 빛이 우리 안으로 들어오는 것을 상상하며, 우리가 이 세상에 대해 만든 모든 종류의 부정을 정화합니다. , 법, 그리고 승가; 의 축복을 가져다주는 , 법, 그리고 승가, 그들의 영감을 우리의 마인드스트림으로 전달하여 우리가 그들의 자질을 얻을 수 있도록 합니다.

이것은 우리가 생각하는 방식입니다. 피하다 그리고 왜 우리 피하다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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