反すう

反すう

深く考え込む女性。
私たちは過去や未来について反芻することに多くの時間を費やし、渦巻く思考や感情を打ち消す努力をしません。 (写真提供 ショーン・ドレイリンガー)

私たちには、愛、思いやり、知恵を無限に発展させる可能性を秘めた貴重な人間の命があります。 その可能性をどう活かすか? ほとんどの場合、何が私たちの心を占めていますか? 自分の心を観察すると、過去と未来について反芻することに多くの時間が費やされていることがわかります。 思考と感情は、一見すると自発的に渦巻いていますが、時々それらをかき乱したり、少なくともそれらを打ち消す努力をしていないことを認めなければなりません. あなたは似ていますか? 私たちは何について反芻し、それが私たちの生活にどのような影響を与えるのでしょうか?

過去

反芻の大きなトピックの 1 つは、過去の傷です。 「配偶者がxyzと言ったとき、とても傷つきました。」 「会社のために一生懸命働いたのに、評価されなかった。」 「両親は私の容姿を批判した」などと繰り返しました。私たちは、他人に迷惑をかけられたり失望させられたりしたときのすべてを素晴らしい記憶として持っており、その傷について何時間も考え続け、心の中で苦しい状況を何度も繰り返し思い出すことができます。結果は何ですか?私たちは自己憐憫と憂鬱に陥ってしまいます。

別のトピックは過去のものです 怒り. 私たちは、口論で誰が何を言ったかを繰り返し調べ、そのすべての詳細を分析し、熟考すればするほどますます動揺します。 私たちが座るとき 熟考する、対象に集中する 瞑想 難しい。 しかし、議論を振り返るとき、私たちの集中力は素晴らしいです! 実際、私たちは完璧に座ることができます 瞑想 姿勢、外見は非常に平和に見えますが、燃えています 怒り 一瞬たりとも気を散らさずに、過去の状況を一点に思い出すとき、私たちは内側にいます。 とき 瞑想 セッションの終わりにベルが鳴り、目を開けて、過去XNUMX分間熟考していたイベントが今ここで起こっていないことに気づきます. 実際、私たちは素敵な人々がいる安全な場所にいます。 反芻することの効果は何ですか 怒り? 明らかに、それはもっと 怒り そして不幸。

誤解されているという感情について反芻するとき、それはあたかも私たちが唱えているようです マントラ, 「友達は私のことを理解してくれない。私の友人は私のことを理解していません。」私たちはこれを確信しています。気持ちは固まり、状況は絶望的に見えます。結果?私たちは疎外されていると感じ、近づきたい人たちからは不必要に距離を置きます。なぜなら、彼らは決して私たちを理解してくれないと確信しているからです。あるいは、私たちが理解してほしい方法で相手に自分のことを理解してもらおうとして、自分の窮状を相手にこぼすこともあります。

しかし、私たちの反芻はすべて不快なものではありません。過去の楽しい出来事を思い出して何時間も過ごすこともあります。 「私を崇拝していた素晴らしい男性とビーチに横たわったことを覚えています」そして、私たちは素晴らしいファンタジーに出かけます。 「その報酬を獲得し、望んでいた昇進を手に入れたときは、とても素晴らしいものでした」と、現実の状況が私たちの概念的な心に映画のように現れます。 「私はとても運動能力が高く、健康でした。 「私は他の人のようにボールを投げることができ、他の人ができないボールを捕ることができました」と、過去の勝利したスポーツイベントの幸せな思い出が私たちの脳裏を駆け巡ります。結果?私たちは遠い昔のことを懐かしく感じます。あるいは、不満や不安を抱えて、将来的にこれらの出来事を再現しようとするため、状況が変化したためにフラストレーションが生じます。

これは瞑想者も例外ではありません。 素敵な気持ちを抱きしめて 瞑想 今後のセッションで再作成してみてください。 その間、それは私たちを逃れます。 私たちは深い理解の状態を思い出し、それ以来それが起こっていないので絶望を感じます. 執着せずに経験を受け入れることは、私たちにとって難しいことです。 私たちは、世俗的な経験をつかむのと同じように、精神的な経験にしがみつきます。

未来

私たちはまた、将来について考えることに多くの時間を費やします。私たちは何時間もかけて物事を計画するかもしれません。 「まずこの用事をやって、次にあれをやって、最後に3番目の用事をやります。それとも逆の順序でやった方が早いでしょうか?それとも別の日にやったほうがいいでしょうか?」私たちの心は、何をすべきかを決めようとして前後に揺れ動きます。 「この大学に行って、そこで大学院の仕事をして、それから履歴書を送って、ずっと望んでいた仕事に就くつもりです。」あるいは、ダルマ修行者の場合、一つのリトリートを行っている間、目の前にある他のすべての修行の機会について空想します。 「この先生は山中で修養会を率いています。私はそこに行って、この奥深い実践を学ぶことができます。それを踏まえて、私はこの別のリトリートセンターに行き、長いリトリートをするつもりです。それが終われば、私は個人の庵を構える準備が整います。」私たちはこれから受ける素晴らしい教えや将来行うリトリートの計画で忙しいため、今は練習ができていません。

私たちは未来を思い描き、理想的な夢を描きます。 「ふさわしい男・女が現れる。 S/彼は私のことを完全に理解してくれるでしょう、そうすれば私は完全になったと感じます。」 「この仕事は私を完全に満たしてくれるでしょう。私はすぐに成功して、自分の分野で優れていると全国的に認められるでしょう。」 「気づくよ 菩提心 そして、私を崇拝する多くの弟子を持つ偉大なダルマ教師になります。」結果?私たちの 添付ファイル 暴走し、非現実的な期待を抱くようになり、現状に失望します。 さらに、私たちは想像するだけで頭の中で立ち往生しているため、想像したことを行うための原因を作成しません。

私たちの将来のことも不安でぐるぐる回るかもしれません。 「両親が病気になったらどうするの?」 「仕事を失ったらどうする?」 「もしうちの子が学校で問題を抱えていたらどうするの?」学校では、創造的な文章を書くのがあまり得意ではなかったかもしれませんが、頭の中で素晴らしいドラマやホラーストーリーを夢想します。その結果、通常は起こらない悲劇を心配して予想するため、私たちのストレスレベルは非常に高くなります。

私たちの心配は、世界情勢について外側へと拡大するかもしれません。 「経済が急落したらどうなる?オゾン層が増え続けたら?炭疽菌の攻撃がさらに増えたら?テロリストが国を乗っ取ったら?テロリストとの戦いで市民的自由を失ったら?」ここでも、私たちの創造的な文章能力は、起こるかもしれないし起こらないかもしれない素晴らしいシナリオを導き出しますが、それにもかかわらず、私たちはなんとか前例のない絶望の状態に自分自身を追い込みます。これは、多くの場合、激怒につながります 怒り 権力に無関心で、すべてが腐っているのだから何をしても無駄だと思っているだけです。 どちらの場合でも、私たちは非常に暗いので、困難を改善し、善を生み出す方法で建設的に行動することを怠っています.

現在

私たちが生きなければならない唯一の時間は今です。 精神修行をするのは今だけです。 私たちが愛と思いやりを育てようとするなら、それは今この瞬間でなければなりません。 ですから、現在は絶えず変化していますが、それが私たちのすべてです。 人生は今起こります。 私たちの過去の栄光は、まさにそれです。 私たちの過去の傷は今起こっていません。 私たちの将来の夢は、単に将来の夢です。 私たちがでっち上げる未来の悲劇は、現時点では存在しません。

スピリチュアルな実践者は、以前の輝かしい瞬間を思い出し、完全に啓発された教師と至福の洞察に満ちた将来のエキゾチックな状況を夢見ているかもしれませんが、実際には、実践は今行われています. この瞬間、私たちの目の前にいる人は、私たちにとってすべての衆生を表しています。 すべての衆生の利益のために働くつもりなら、私たちは日常生活の中でこの一人、この普通の人から始めなければなりません。 目の前にいる人に心を開くには、規律と努力が必要です。 目の前にいる人とつながるには、過去や未来にとらわれず、完全に現在にいる必要があります。

ダルマの実践とは、この瞬間に私たちの心の中で起こっていることに対処することを意味します。 未来を征服することを夢見る代わりに 添付ファイル、対処しましょう 渇望 私たちは今持っています。 未来への恐怖に溺れるよりも、今起きている恐怖に気づき、調べてみましょう。

反作用の力

HHザ ダライ·ラマ 邪魔な感情を打ち消す力について語っています。 これらの反作用の力は、私たちが現実的または有益ではないものに対抗するために育成する特定の精神状態です. 無常と死への反省は、不安や興奮でぐるぐる回る精神状態に対する優れた対抗力です。 無常と自分自身の死について考えるとき、私たちの優先事項はより明確になります。 死は確かであるが、その時はそうではないことを私たちは知っているので、現在においてポジティブな精神状態を持つことが最も重要であることに気づきます. 心配は、私たちが持っているもの、行っているもの、現在のものに満足している心にとどまることはできません。 万物は儚く見えて 止まる 渇望 および しがみつく 私たちの幸せな思い出や楽しい空想は、それほど魅力的ではなくなります。

過去の混乱や未来のラプソディを心の投影として認識することで、それらにとらわれるのを防ぐことができます。 鏡に映る顔が本当の顔ではないのと同じように、私たちの記憶や空想の対象も同様に非現実的です。 それらは今起こっているわけではありません。 それらは単に心の中でちらつく精神的なイメージです。

私たちの貴重な人命の価値に反映することも反芻の私達の習慣を最小限に抑えることができます。 私たちの不思議な可能性が明確になり、現在の機会の希少性と値が示さ輝きます。 誰が私たちが現在に霊的にあまり良いと進歩を行うことができたときに、過去と未来について反芻したいですか?

私にとってうまく機能するXNUMXつの反作用の力は、これらすべての反芻が宇宙の中心である私を主演していることに気付くことです. すべての物語、すべての悲劇、喜劇、ドラマはすべて、すべての存在の中で明らかに最も重要な人物である私を中心に展開しています。 宇宙を私に凝縮する心の力を認めるだけで、私の反芻の愚かさが分かります。 無数の衆生がいる巨大な宇宙があり、それぞれが幸福を望んでおり、私のように激しく苦しむことを望んでいません. それでも、私の自己中心的な心はそれらを忘れて、私に集中します。 おまけに、それは本当に私に焦点を合わせているわけではなく、私の過去と未来を中心に回っていますが、どちらも現在存在しません。 これを見て、私の 自己中心性 宇宙で起こっているすべてのことで自分だけを心配することを正当化することはできないので、蒸発します。

最も強力な反作用の力は、最初から具体的な「私」が存在しないことを認識している叡智です。 これらすべての考えがぐるぐる回っているのは誰ですか? これらすべての反芻をしているのは誰ですか? 私たちが検索しても、真に存在する私はどこにも見つかりません。 このじゅうたんの上や中に具体的なわたしが見出されないように、このじゅうたんにも具体的なわたしは見出されない。 ボディ そして心。 どちらも、自分の力で存在する真に存在する人物が等しく空です。

この理解で、心はリラックスします。 反芻は終わり、知恵と思いやりをもって、 ボディ そして心は世界に喜びを広めることができます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.