心の性質
35 仏教修行の基礎
トゥブテン・チョドロン師 
第二巻 仏教修行の基礎 
2020 年 2 月 21 日 この本に基づいて進行中の一連の教え（リトリートとフライデー）の一部 仏教実践の基礎ダライ・ラマ法王とトゥプテン・チョドロン師による「知恵と思いやりの図書館」シリーズの第 XNUMX 巻。
- 瞑想 意識の連続性について
- 対象の出現が心の中でどのように発生するか
- 外部の対象との関わりは、心の本質を見えにくくする
- 心の従来の性質とそれを説明する例を観察する
- 同時に発生し、留まり、そして消滅する心の瞬間
- 因果三原則を応用して心の連続性を探る
- 物理的な問題が心の原因ですか？
- 複数の意識の流れが意識の流れを生み出すことはできますか?
仏教実践の基礎 35: 心の性質 (ダウンロード)
考察ポイント
- に沿って、 瞑想 意識の連続性について、それはあなたが自分を誰だと思っているかという考えを緩めますか? その連続性で人物を特定できますか？ 心はどのように瞬間ごとに異なり、それでも一人の人のように感じることができますか?
- 認識するとはどういうことか想像してみてください 現象 まったく異なるタイプの意識を持っています。 それによって、「外部オブジェクト」の見方が変わりますか? このように考えると、物は本当にそこに存在し、それを知覚する心とは完全に切り離されているのでしょうか?
- 心を静止した水たまりと考えてください。 すべての概念的思考を停止し、音や思考に気を取られないように時間をかけてください。 時間をかけてこれを行うと、心の明確な性質がより明らかになります。 心と物の間にギャップを感じたら、そこにとどまるようにしてください。 鏡のような透明感を感じてください。
- アサンガの因果関係の XNUMX つの原則とは? それぞれの原則は何に反論しますか?
- 意識が物質、親、または外部の創造者から生じると仮定すると、どのような矛盾が生じるでしょうか?
- 反省：機能するものはすべて原因から生じる。 私たちのように ボディ 原因から生じたので、私たちの心もそうでした。 因果関係の三原則を考えてみましょう。 心の瞬間を生み出すことができる唯一の原因は、以前の心の瞬間です。 受精卵と合体して生命体を作った心は、以前生きていて最近亡くなった生命体の心だったに違いありません。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
