オープンハート、クリアマインド学習ガイド

内容

I. 瞑想 そして仏教のアプローチ
Ⅱ． 感情を効果的に扱う（2ページ目、下記参照）
III. 当社の現状（3ページ、下記参照）
IV. 成長の可能性（4ページ、下記参照）
V. 悟りへの道 (5 ページ、下記参照)

I. 瞑想と仏教的アプローチ

読書： オープンハート、クリアマインド: I と V、6

自分の可能性を最大限に引き出し、他の人を最​​も効果的に助けるためには、自分の欠点を特定してそれを抑え、自分の良い性質を認識して養う必要があります。 仏. このため、 熟考する.

これらの教えから十分な恩恵を受けるには、心を整え、他の人への愛と思いやりの態度を養うために、いくつかの祈りを暗唱して熟考することをお勧めします。 してみてください 熟考する 毎日、できれば同じ時間に。 家の中に静かで整頓された場所を確保してください。 瞑想. 頭がすっきりするので朝の方がいいですが、夜の方が好きな人もいます。 私たちに栄養を与えるのと同じように ボディ 毎日が大切で、食事に時間をかけ、精神的に栄養を与えることも不可欠です。 一貫性が重要です。怠け者や急いでいる日には、自制心が必要になる場合があります。 セッションの長さは適度にして、終了時にリフレッシュできるようにします。 徐々に拡張できます。 に座る 瞑想 あぐらをかいて座るのが苦手な場合は、椅子に座っても構いません。

他者への愛と思いやりを育む

四つの計り知れないものと利他的な意図を熟考することによって、各セッションを開始します。

すべての衆生に幸福とその原因がありますように。
すべての衆生が苦しみとその原因から解放されますように。
すべての衆生が無情から離れないように 至福.
すべての衆生が公平に、偏見なく、 添付ファイル, 怒り.

釈迦のマントラ

を唱えることもできます。 仏さん マントラ 心を落ち着かせるために数回：

タヤタ オム ムニ ムニ マハ ムニエ ソハ

呼吸のマインドフルネス

呼吸 瞑想 心を落ち着かせ、集中力を高めます。 息を無理やりせずに、普通に自然に呼吸してください。 次のいずれかに焦点を当てます。

1. 鼻先と上唇。 空気が出入りするときの感覚を観察します。
2. 腹部。 息を吸ったり吐いたりするたびに、その上昇と下降を観察します。

これらのポイントの XNUMX つを選択して、注意を集中させます。 それらを交互に使用しないでください。 最初は、呼吸の各サイクルを XNUMX から XNUMX まで数えると便利だと感じる人もいます。 他の人はこれが気を散らすと感じます。 あなたに最適なものをご覧ください。

意識を徐々に広げて、呼吸の感覚だけでなく、

• 呼吸の段階。 息を吸い込もうとしているときの感覚に注意してください。
  あなたが吸入していて、吸入が終わったとき。 あなたがしようとしているときに注意してください
  息を吐くとき、息を吐いているとき、息を吐くとき。 一緒に、現在にいる
  呼吸。
• さまざまな種類の息。 息が長いか短いか、息が長いかどうかに注意してください。
  粗いまたは細かい、粗いまたは滑らかな場合。
• 息と自分の関係 ボディ。 あなたの ボディ 多かれ少なかれ快適
  息が長いときや短いときなどにリラックスしますか？
• 呼吸と精神状態および感情状態との関係。 どうやって
  息が長い時と短い時などで心の調子が違う感じ？ 特定の呼吸をする
  パターンは特定の感情に対応していますか? 呼吸や様々な感情や
  幸福と不幸の感情は互いに影響し合う？
• 呼吸の変化する性質または非永続性。
• 呼吸をしている、または制御している、堅実で独立した人がいるかどうかに関係なく。
  呼吸。

注意が緩んだり興奮したりした場合は、171-2ページに記載されている解毒剤を適用してください.

分析的または洞察力のある瞑想

次に、この学習ガイドに含まれる「熟考と議論のポイント」に基づいて、確認または分析的な瞑想のいずれかを行うことができます。 の経験や意味を強く感じたとき。 瞑想、その感覚に集中して、それがあなたの心と一体化するようにしてください。

献身

セッションの最後に、蓄積された功績を捧げて、あなたのポジティブな行動を心に刻み込みます。

このメリットにより、私はすぐに
覚醒状態を達成する グル-仏,
解放できますように
彼らの苦しみからすべての衆生。

貴重な菩提心がありますように
まだ生まれていない、起きて成長する。
生まれてきた人が衰えませんように
しかし、永遠にもっと増やしてください。

考察・議論のポイント

1. なぜ仏教に興味を持ったのですか？ 何を探していますか？ あなたは何を得たいと思っていますか
   スピリチュアルな道をたどることによって？ 現実的および非現実的なスピリチュアルの例は何ですか
   願望？
2. あなたのいくつかの部分は、21 つのポット (p. XNUMX) に似ていますか? どのような働き方ができますか
   これらと共に？

Ⅱ． 感情を効果的に扱う

読書： オープンハート、クリアマインド：Ⅱ、1-3

幸せはどこにある？ 心は幸福と苦痛の源である

1. あなたの人生の邪魔な状況を思い出してください。 考えたこと、感じたことを思い出してください。 あなたの態度があなたの認識と経験をどのように生み出したかを調べてください。
2. その状況であなたの態度があなたの言動にどのような影響を与えたかを調べてください。
3. あなたの態度は現実的でしたか？ それは状況のすべての側面を見ていましたか、それとも「私、私、私の、そして私のもの」の目を通して物事を見ていましたか?
4. その状況を他にどのように見ることができたのか、それがあなたの経験をどのように変えたのかを考えてみてください.

結論: 自分の人生で起こったことをどのように解釈しているかに注意を払うことを決意し、
有益で現実的な物事の見方を養います。

すべての邪魔な態度は、幸福と苦痛は私たちの外から来るという生来の仮定に基づいています. しかし、不穏な態度は私たちの本質的な部分ではありません。 私たちの知恵と思いやりが増すにつれて、邪魔な態度は減少します。 主な不快な態度は次のとおりです。

1. アタッチメント: 物や物の肯定的な性質を誇張したり投影したりする態度
   人をつかみ、 しがみつく それに。
2. 怒り: 物や人の否定的な性質を誇張したり投影したりする態度
   そして、それに耐えられず、私たちを邪魔するものに逃げたり、反撃したりしたいと思っています。
3. プライド：膨らんだ自分のイメージに固執する姿勢。
4. 無知：以下のようなものの性質について不明確な無知に関する妄想状態
   四つの高貴な真理、行動とその結果、空虚など。
5. だまされた 疑い: に関する誤った結論に傾倒する優柔不断な態度
   重要なポイント。
6. ゆがんだビュー: 本質的に存在する自己を把握する惑わされた知性または
   他の誤った概念を把握するもの。

執着から痛みを取り除く

自分の人生を振り返って、次のことを調べてください。

1. どのようなもの、人、アイデアなどに執着していますか?
2. その人や物は私にどのように見えますか？ 彼/彼女/それは、私が認識し、帰属させているすべての資質を本当に持っていますか?
3. 人や物に非現実的な期待を抱くようになり、その人や物はいつもそこにある、常に私を幸せにしてくれる、などと考えていますか?
4. どうやって私は 添付ファイル 私を行動させる？ たとえば、自分が執着しているものを手に入れるために、自分の倫理基準を無視しますか? 私は機能不全の関係に入りますか？
5. よりバランスの取れた方法で人や物を見てください。 彼/彼女とあなたの関係は一時的なものであることを認識してください。 明晰さと優しさで、その欠点と弱点を認識してください。 あなたに幸せをもたらすために、彼/彼女/彼女の自然な限界を認識してください。 このように瞑想しても、悲しみや失望を感じることはありませんが、バランスが取れていて、現実的で、行き詰まることなく自由に楽しむことができます.

考察・議論のポイント：承認への執着

1. なぜ私たちは他人からの承認を求めるのでしょうか? なぜ他人の承認が私たちにとって重要なのですか? それを手に入れたとき、私たちはどのように感じますか？ 他人の承認を得るために私たちは何をしますか?
2. 他人の承認を得られないとき、私たちはどのように感じ、どのように行動しますか? 間の関係は何ですか 添付ファイル 承認と 怒り?
3. どのように 添付ファイル 自尊心に関連する承認への？
4. フィードバックを求めることと承認を求めることの違いは何ですか?

怒りやその他の不穏な態度

リーディング：オープンハート、クリアマインド：II、4-8

怒りとともに働く

怒り （または嫌悪感）は、人、物、または私たち自身の苦しみ（病気のときなど）に対して発生する可能性があります。 それは、人、物、状況の否定的な性質を誇張したり、存在しない否定的な性質を重ね合わせたりすることによって生じます。 怒り そして、不幸の源を傷つけたいと思っています。 怒り (嫌悪) は、イライラする、イライラする、批判的である、批判的である、独善的である、好戦的である、敵対的であることを含む一般的な用語です。

忍耐とは、危害や苦しみに直面しても邪魔されずにいる能力です。 忍耐強くあることは、受動的であることを意味しません。 むしろ、行動するかしないかに必要な心の明晰さを与えてくれます。

熟考と議論のポイント: 怒りは破壊的ですか、それとも役に立ちますか?

1. 怒っているとき、私は幸せですか？
2. 怒っているとき、他の人と効果的にコミュニケーションできていますか?
3. 怒ったときの対処法は？ 自分の行動が他人に与える影響は？
4. 後で落ち着いたとき、怒っていたときに言ったことやしたことについて気分が良くなりますか? それとも、恥ずかしさや自責の念がありますか？
5. 私が怒っているとき、私は他の人の目にどのように映りますか? する 怒り 相互の尊重、調和、友情を促進しますか?

怒りを変える

1. 通常、私たちは自分自身のニーズと興味の観点から状況を見て、状況がどのように見えるかが客観的にどのように存在するかであると信じています. では、相手の立場に立って、「私の (相手の) ニーズと興味は何ですか?」と尋ねてみましょう。 状況が相手の目にどのように見えるかを見てください。
2. あなたの「古い」自己が他の人の目にどのように見えるかを見てください。 他の人が私たちにそのように反応する理由と、私たちが無意識のうちに対立を増やしている理由を時々理解できます。
3. 相手は不幸だということを忘れないでください。 幸せになりたいという彼らの願いは、私たちを邪魔するものは何でもする動機です. 私たちは不幸であることがどのようなものかを知っています: 不幸であるが、幸せを望み、痛みを避けるという点で私たちとまったく同じであるこの人に思いやりを育むようにしてください.

熟考と議論のポイント：許すことと謝ること

1. 人を許すとはどういう意味ですか? 誰かを許す行為を容認しなければなりませんか? 私たちが彼らを許すために、誰かが私たちに謝罪しなければなりませんか？
2. 私たちが許すとき、誰が得をしますか？ 私たちが恨みを抱くとき、誰が害を受けますか?
3. 誰かに謝るってどういうこと？ 謝罪することで権力や尊敬を失うことを恐れることがありますか? 必然的にそうなるのでしょうか？
4. 私たちが気分を良くするために、誰かが私たちの謝罪を受け入れなければなりませんか? 誰かがそうしないとき、私たちは何を考えたり、何をしたりすることができますか?

自己中心性

リーディング：オープンハート、クリアマインド：II、8-9

他人の優しさを反省する

1. あなたが知っている人もそうでない人も、好きな人も嫌いな人も、あなたと同じように幸せになりたいと思っていること、痛みを避けたいと思っていることを考えてみてください。
2. 以下から得たメリットを思い出してください。

• 友達：彼らのサポートと贈り物、
• 見知らぬ人: 私たちが相互依存社会に住んでいるという理由だけで、彼らが行った仕事と、彼らの努力から得た利益.
• 仲が悪い人: 私たちのボタンや取り組むべきことを教えてくれます。 それらは、害に直面したときに忍耐力を養う機会を私たちに与えてくれます。

自己中心的なデメリットと他人を大切にするメリット

1. 自己中心的なとき、私たちはどのように感じ、どのように行動しますか? 私たちは偽善的に行動したり、倫理原則を無視したりしますか?
2. 私たちを演じていますか 自己中心性 私たちが求めている幸せをもたらしますか？ それは、私たちが生きたいと願う調和のとれた家族や社会の創造に貢献していますか?
3. 他の人が私たちのことを気にかけているとき、私たちはどのように感じますか? 私たちが彼らの世話をするとき、彼らはどのように感じるでしょうか？
4. 私たちの心が他の人に開かれているとき、私たちは自分自身についてどのように感じますか?
5. 他者を心から思いやる心を持って行動することは、現在、そして将来、自分自身と他者の幸福をどのように高めますか?

考察・議論のポイント

1. 他人の世話をしないことや世話をしなければならないことに罪悪感を感じたことはありますか? その根底にあるのはどのような態度ですか。 義務、恐れ、または 添付ファイル? そのような態度が生じないようにするには、他にどのように状況を見ることができますか?
2. 人を助けるとは、いったい何を意味するのでしょうか。 それは彼らが望むすべてをすることを意味しますか? 彼らが有害なものを欲しがっている場合はどうなりますか？

III. 弊社の現状

再生、カルマ、循環的存在

読書： オープンハート、クリアマインド：III、1-3

再生

1. 過去の出来事を徐々に思い出すことで、心の連続性を感じてください。 5歳の時と同じ人ですか？ 全然違うでしょ？ 80歳になっても同じ人間ですか？ 私たちが「心」と呼んでいるものは、さまざまな要因の複合体であり、そのすべては常に変化しています。
2. 再生の論理的な理由について考えてみましょう。 ボディ そして心は原因から生じます。 彼ら ボディ 私たちの心は、物理的な素材の連続性から生まれ、私たちの心は心の瞬間の連続性から生まれます。
3. 前世を覚えている人々の物語を熟考する
4. 再生を受け入れる「試着」。 それは他にどのようなことを説明するのに役立ちますか?
5. 我々の ボディ、私たちが生まれた生命体は、私たちの精神状態を反映しています。他の体に生まれることができる方法を考えてみてください。

カルマ

カルマ 意図的な行為です。 そのような行動は、私たちが将来経験することに影響を与える痕跡を私たちのマインドストリームに残します. 一般的な側面を振り返ってください。

1. カルマ 明確です。 幸せは常に建設的な行動から生まれ、苦痛は破壊的な行動から生まれます。
2. カルマ 拡張可能です。 小さな原因が大きな結果につながることがあります。
3. 原因が作られていなければ、結果は経験されません。
4. カルマの痕跡は失われません。

の結果を振り返る カルマ そして、現在の行動が将来の経験にどのように影響するか。 これらのあなたの人生から例を挙げてください：

1. 熟成の結果： ボディ そして、私たちが将来の生活に取り入れる心
2. 原因に似た結果
   • 私たちの経験から言えば
   • 私たちの行動に関して：習慣的な行動
3. 環境への影響

考察・議論のポイント

1. 再生はあなたにとって理にかなっていますか？ 具体的にどのようなことが困難になりますか?
2. 生まれ変わることができ、 カルマ なぜいい人にひどいことが起こったのかなど、以前は理解できなかったことを説明してください。
3. 再生と再生を信じることはどのような影響を与えるでしょうか カルマ あなたが人生をどのように見て、どのように世界と相互に関係しているかについて知っていますか?

循環的存在の原因

不穏な態度とその影響下で生み出された行動により、私たちは絶えず繰り返される問題のサイクルにとどまります. 主な不穏な態度は以前にリストされており、それらと循環的な存在とを結び付けるのに役立つようにここで繰り返されます。

1. アタッチメント: 物や人に肯定的な性質を誇張したり投影したりしてから、つかんだりつかんだりする態度 しがみつく それに。
2. 怒り: 物や人に否定的な性質を誇張したり投影したりし、それに耐えられず、私たちを邪魔するものに逃げたり反撃したりする態度.
3. プライド：膨らんだ自分のイメージに固執する姿勢。
4. 無知: 四つの高貴な真理、行動とその結果、空虚などの性質について不明確な無知に関する妄想状態。
5. だまされた 疑い: 重要な点に関して誤った結論を下す傾向のある優柔不断な態度。
6. ゆがんだビュー: 本質的に存在する自己を把握する惑わされた知性、または他の誤った概念を把握する知性のいずれかです。

不穏な態度の発生を刺激する要因

1. 不穏な態度の素因: 今は頭に浮かんでいないかもしれませんが、不穏な態度を生み出す種や可能性はありますか?
2. 対象との接触: どの対象または人が、あなたの不穏な態度の発生を引き起こしますか? あなたが彼らの周りにいるとき、あなたは気をつけていますか？
3. 間違った友達などの有害な影響: 非倫理的な行動をとったり、スピリチュアルな道からあなたをそらしたりする友人や親戚から強い影響を受けていますか?
4. 言葉による刺激 — メディア、本、テレビなど: メディアは、あなたが信じていることや自己イメージをどの程度形作っていますか? メディアを聞いたり見たりするのにどのくらいの時間を費やしますか?
5. 習慣: どのような感情的な習慣やパターンがありますか?
6. 不適切な注意：マイナス面だけに気を配っていますか？ あなたには多くの偏見がありますか？ あなたはすぐに結論を急ぎますか、それとも判断力がありますか? これらの傾向を改善するために、どのような手順を実行できますか?

結論: 心を乱す態度の欠点を理解し、それらを放棄することを決定します。

IV. 成長の可能性

仏性と尊い命

読書： オープンハート、クリアマインド: IV、1-2

心の性質

心には次の XNUMX つの性質があります。

1. 明晰さ：形がない。 また、その中でオブジェクトが発生することを可能にします。
2. 認識: オブジェクトに関与できます。

呼吸を観察して心を落ち着かせてから、心そのもの、瞑想し、経験し、感じていることに注意を向けます。つまり、対象ではなく主体に注意を向けます。 瞑想。 見る：

1. あなたの心には形がありますか？ 色？ それはどこにある？
2. 何が知覚され、感じられ、経験されているかについての明晰さと気づきを得るように努めてください。 それだけに集中してください。
3. 考えが生じたら、観察してください：それらはどこから来るのですか？ 彼らはどこにいる？ 彼らはどこに消えますか？

尊い人命

確認してください 条件 スピリチュアルな修行に役立ちます。 それぞれの長所を考え、持っていれば喜び、持っていなければどうやって手に入れるかを考える。

1. 私たちは不幸な状態から解放されていますか? 私たちは人間を持っていますか ボディ そして人間の知性？
2. 私たちの感覚と精神機能は健康で完全ですか？
3. 私たちは時代に生きていますか? 仏 現れて教えを与えた？ それらの教えはまだ純粋な形で存在していますか？ 私たちはある場所に住んでいますか？ アクセス 彼らへ？
4. 私たちは、心を覆い隠し、練習を困難にするXNUMXつの凶悪な行動のいずれかを犯したことがありますか?
5. 私たちは霊的な修行に自然に興味を持っていますか? 倫理、悟りへの道、法など、尊敬に値するものを本能的に信じているだろうか？
6. 私たちの実践を励まし、私たちの良い模範となってくれる、協力的な霊的友人のグループが私たちにはありますか? 私たちは近くに住んでいますか サンガ州 僧侶と尼僧の共同体？
7. 資料はありますか 条件 練習用 – 食べ物、衣服など?
8. ありますか アクセス 私たちを正しい道へと導いてくれる有能なスピリチュアルな教師に？

結論: 宝くじに当たったばかりの物乞いのように感じてください。つまり、人生であなたのために行っているすべてのことに喜びと熱意を感じてください。

考察・議論のポイント

1. 人間は本質的に悪いと思いますか、それとも悪いと思いますか? なぜですか、そうでないのですか？
2. どのようにしてすべての存在の意識を得ることができますか 仏 自然は、自分自身や他の人に対してより寛容で忍耐強くなるのに役立ちますか?
3. 日常生活で当たり前だと思っていることは何ですか? それらはあなたのスピリチュアルな実践にどのように役立ちますか?

V. 悟りへの道

四諦

読書： オープンハート、クリアマインド：V、1

これらの XNUMX つの真実は、私たちの現在の状況と可能性を表しています。

1. 私たちは苦しみ、困難、問題を経験します
2. これらには原因があります: 無知、 添付ファイル & 怒り
3. これらを完全に止めることは可能です
4. そうする道がある

不満をよりよく理解するために 条件 私たちの現在の状況を理解し、状況を改善する動機を与えるために、私たち人間が経験する困難について考えてみてください。

1. 出産
2. 高齢化
3. 病気
4. 死
5. 好きなものから離れて
6. 嫌いなものとの出会い
7. 好きなものを手に入れようと頑張っても手に入らない
8. ある ボディ 心を乱す態度に支配され、 カルマ

考察・議論のポイント

1. 誕生：楽しく快適なプロセスですか？
2. エイジング：エイジングについてどう思いますか？ それは恐ろしいですか？ 慰める？ 両方？ 加齢によるメリットとデメリットは？ 老化のどの側面があなたを最も困難にしますか? これはどのように関連していますか 添付ファイル?
3. 病気の経験は何ですか？ 身体の病気はあなたの心と感情にどのような影響を与えますか? あなたの精神状態は健康にどのように影響しますか?
4. 死についてどう思いますか？ あなたの人生は終わったと思いますか？ 死が訪れたとき、あなたは死の準備ができていますか？

次の XNUMX つの例について、あなたの人生から例を挙げてください。

5. 好きなものを手に入れようと頑張っても手に入らない
6. 好きなものから離れて
7. 嫌いなものとの出会い
8. 最後に、 ボディ 心を乱す態度に支配され、 カルマ、上記のXNUMXつの不満な経験が発生します。 これらの困難な経験をどの程度コントロールできますか? 私たちは私たちを止めることができますか ボディ 病気、老化、そして死から？ 強い感情をコントロールするのはどれくらい難しく、感情は私たちの心にどのような影響を与えるのでしょうか? これらの困難な経験をどのように見て、道を進むのに役立つのでしょうか?

自由になる決意

読書： オープンハート、クリアマインド：V、2

XNUMXつの世俗的な懸念

次の態度があなたの生活の中でどのように機能するかを調べてください。 彼らはあなたを幸せにしますか、それとも混乱させますか？ 彼らはあなたの成長を助けますか、それともあなたを刑務所に閉じ込めますか?

(1)物的所有物を受け取る	(2)物質的な所有物を受け取っていない、またはそれらから分離されている
(3) 賞賛または承認	(4)非難または不承認
(5) 評判が良い（イメージが良い、人から好かれている）	(6) 評判が悪い
(7)五感の楽しみ	(8)不快な経験

結論: 「自動的に」自分の人生を続けたくないと感じ、問題を引き起こす態度を変えたいと思う.

考察・議論のポイント

1. 時々、最初はそうではないように見えるかもしれません 添付ファイル そして嫌悪感、幸せになる方法はありません。 本当？ 幸せには種類があるの？ 感覚的快楽からの幸福はどのようにランク付けされますか?
2. 自分自身への思いやりを持つことは非常に重要です。 これはどういう意味ですか？ 仏教の観点から、 自由になる決意 周期的な存在から、自分自身への思いやりを持っていると考えられています。 同意しますか

悪い状況から抜け出す勇気を育む

XNUMX つの世俗的な懸念が私たちの生活を支配し、問題を引き起こし、私たちの可能性を浪費させます。 この世の幸福だけを考えると、それらは容易に生じます。 無常と死について熟考することは、私たちの視野を広げ、優先順位を賢く設定するのに役立ちます。 これにより、世俗的なXNUMXつの関心事から、思いやりと知恵を養うなどのより重要な活動に注意を向けることができます.

瞑想 無常については 138 ページで説明されています。さらに、次の瞑想は優先順位を明確にするのに役立ち、人生を最も価値のある有意義なものにすることができます。

九点死の瞑想

1. 死は避けられない、決定的なものです
   • 私たちの最終的な死を防ぐことはできません
   • 私たちの寿命を延ばすことはできず、死ぬ時が来て、刻一刻と死に近づいています。
   • ダルマを実践する時間がなくても、私たちは死ぬでしょう。

結論：私たちはダルマを実践しなければなりません。

2. 死亡時期は不明
   • 一般に、私たちの世界には寿命の確実性はありません
   • 死ぬ可能性は高くなり、生き残る可能性は低くなります
   • 本サイトの ボディ 非常に壊れやすい

結論：私たちは今から継続的にダルマを実践します。

3. 法を除いて、死の時に役立つものは何もありません。
   • 富は何の役にも立ちません。
   • 友人や親戚は何の助けにもなりません。
   • 私たちでさえありません ボディ どんな助けにもなります。

結論：純粋に練習します。

私たちの死の瞑想を想像する

1. あなたの死を想像してみてください: あなたがどこにいたか、どのような死に方をしたか、あなたの気持ち、友人や家族の反応。
2. 自問してみてください。 何が価値がありましたか。 何を後悔しているの？」
3. また、「自分がいつか死ぬことを考えると、人生で何が重要なのか? 生きている間に何をしたいのか、何を避けたいのか？ 死に備えるにはどうすればいいですか？」

• 結論：自分の死の確実性と、自分の人生を有意義なものにすることの重要性を感じてください。 自分がやりたいことと、今後は避けたいことについて、具体的な結論を出してください。

倫理

リーディング：オープンハート、クリアマインド：V、3

十の破壊行為

あなたが行った破壊的な行動を振り返ってください。 それらにどのように関与したか、それらの即時および長期的な結果が何であるかを理解してください。 私たちは自分のした多くのことを後悔するかもしれませんが、それらは浄化され、自分自身に正直であることから安堵感が生まれます.

1. 殺害
2. 窃盗
3. 愚かな性行為
4. 横たわっている
5. 分裂的なスピーチ
6. 厳しい言葉
7. 無駄話
8. 他人のものを欲しがる
9. 悪意
10. 間違った見方

浄化のためのXNUMXつの対戦相手の力

あなたの破壊的な行動の結果を認識し、それらを浄化したいという強い願いを育ててください。 XNUMXつの敵勢力:

1. 後悔（罪悪感ではありません！） 自分の過ちを正当化したり否定したりするのではなく、ブッダの前で自分自身に正直であること。
2. 関係の修復: 避難中 利他主義を生み出す
3. 二度とその行動をとらないと決心する
4. 是正行動：社会奉仕、精神修養など

これらを繰り返し行うことで、私たちの破壊的な行動のカルマの痕跡を浄化し、罪悪感の心理的な重さを和らげることができます.

考察・議論のポイント

1. 罪悪感とは？ それはどこから来たのですか？
2. 後悔と罪悪感の違いは何ですか？
3. どうすれば罪悪感から解放されるでしょうか。

利他主義の育成：優しい心を育てる

読書： オープンハート、クリアマインド：V、4

他人の優しさ

他のすべての人たちとつながっていて、彼らから多くの親切を受けているという感覚を養うために、次のことを熟考してください。

1. すべての存在は私たちの親であり、親愛なるものです。 私たちは無限の前世のある時期に、他のすべての人と強く密接な関係を築いてきました。
2. 私たちの両親や親しい友人として、彼らは私たちにとても親切にしてくれました。 子供の頃に世話をしてくれた人たちの優しさについて具体的に考えてください。
3. 私たちは、この生涯で計り知れないほどの恩恵と助けを他の人から受け取りました。 考えてみてください:
   • 友人や親戚から受けた支援: 教育、若いときや病気のときのケア、励ましとサポート、建設的な批判など。
   • 見知らぬ人から受けた助け：食べ物、衣服、建物、道路など、私たちが使ったり楽しんだりするすべてのものは、私たちが知らない人々によって作られました。 彼らの努力なくして、私たちは生きていけない社会です。
   • 仲が良くない人から得られるメリット: 彼らは私たちが何に取り組む必要があるかを示し、私たちが改善できるように私たちの弱点を指摘してくれます。 それらは、忍耐、寛容、思いやりを育む機会を私たちに与えてくれます。

結論: 他の人から受け取ったすべてのことを認識し、心を開いて感謝の気持ちを表します。 他人を大切にする態度で、見返りに彼らに利益をもたらしたい.

愛ある親切

1. まずは自分自身から「元気で幸せでありますように」と考えてください。 世俗的な幸福と精神的な幸福のさまざまなタイプのすべてを考えて、自分の幸せを願ってください。 これをあなたの心に感じさせてください。
2. 「私の友人や親愛なる人たちが元気で幸せでありますように」と最初に考えて、これを他の人に広めてください。
3. 「私が個人的に知らないすべての存在が元気で幸せでありますように」と考えてください。
4. 最後に、あなたに危害を加えた人、あなたが嫌い​​な人、恐れている人すべてが元気で幸せでありますように。 これらすべてのステップで、この考えが心から感じられるように熟考してください。

考察・議論のポイント

1. 自分の幸せを願うのは難しいですか、それとも簡単ですか? どうすれば自分を許し、批判的または完璧主義的な態度を手放すことができますか?
2. 自分を受け入れるとは？ どうすればこれを行うことができますか？

現実を実現する知恵

読書： オープンハート、クリアマインド：V、5

依存症発生

すべて 現象 それらの存在を他のものに依存します。 それらは次の XNUMX つの点で依存しています。

1. 私たちの世界で機能しているすべてのものは、原因に応じて発生します。 任意のオブジェクトを選択し、すべての原因を熟考し、 条件 それがその存在になりました。 たとえば、住宅は、建材、設計者、建設労働者など、住宅以外の多くのものが存在するために存在します。
2. パーツによってはモノが存在します。 ものを精神的に解剖して、それを構成するさまざまな部分をすべて発見します。 これらの各パーツは、再びパーツで構成されています。 たとえば、 ボディ 多くの非ボディ もの: 手足、臓器など。これらはそれぞれ、分子、原子、亜原子粒子で構成されています。
3. 構想され、名前が付けられることによって、ものは存在します。 例えば、テンジン・ギャツォは ダライ·ラマ 人々がその地位を想像し、彼にその称号を与えたからです。

すべての人や物は依存して存在するため、独立した存在や固有の存在はありません。

避難する

読書： オープンハート、クリアマインド：V、7

避難所：その意味、原因、目的

1. 帰依とは、あなたの霊的導きを神に委ねることを意味します。 仏、ダルマと サンガ. これは魔法のようにあなたを「救う」という意味ではありません。
2. 避難の原因。 これらを育てることで、あなたの避難所が深まります。
   • 将来苦しみを経験する可能性についての恐怖感または警戒感。
   • 能力への自信 三つの宝石 この潜在的な苦しみとそれを引き起こす混乱からあなたを導きます。
   • 同じ船に乗っている他の人への思いやり。
3. オブジェクト。 彼らの特質を知ることは、私たちの信仰と自信を豊かにします。
   • 仏 – すべての煩悩を取り除き、すべての良い性質を完全に発達させた人。
   • ダルマ - すべての困難とそれに至る道の停止。
   • サンガ – 現実を直視できる人
4.  類推: 私たちサムサリックな存在は病人のようなものです。 の 仏 は医者であり、法は薬であり、 サンガ 看護師です。 彼らが処方する薬を飲むことで、私たちは悲惨さから解放されます。

結論：苦しみに対する警戒心と、人間の能力への自信を持って 三つの宝石、あなたの心からの導きを彼らに求めてください。

考察・議論のポイント

1. 霊的な導きが必要ですか、それとも一人でできますか?
2. 私たちは私たちとどのように関係していますか 避難対象? 彼らは魔法のように私たちを救うことができますか? 自立と頼りのバランスは？ 三つの宝石? 類推の考察 三つの宝石 医師、薬、看護師がここで役立つ場合があります。
3. 信仰や自信とは何ですか？ それは必要ですか、それとも有益ですか？ 「信仰」には健全なタイプと不健全なタイプがありますか? どうすれば健康なタイプを育てることができますか？

子供の頃に学んだ宗教について、私たちはどのように感じているでしょうか。 私たちはそれと和解しましたか？ 私たちはそれに否定的な感情で反応していますか？ 今はその宗教に従わないかもしれませんが，宗教の良い面を見て，それに従う人を尊重できますか。