アリアのXNUMXつの宝石：物質的な寛大さ

• 物質的な寛大さの利点
• 七宝の順番の理由を考える
• 物質的所有物と富の贈与

アリアのXNUMXつの宝石について話してきました。 私はあなたに聖句を読みたかった。 これまたナーガルジュナから 友人への手紙。

信仰と倫理規律
学び、寛大さ、
汚れのない誠実さ、
他者への配慮と、
そして知恵、
によって語られたXNUMXつの宝石です。 仏.
他の世俗的な富には意味がない（または価値がない）ことを知ってください。

In 菩薩のジュエルガーランド Atisha によって、順序が少し異なります。 この人は、信仰の富、倫理の富、そして与えることの富を持っています。 最初のものは、倫理的な行動、学習、そして寛大さを持っていました. この人には寛大さがあり、それから豊かな学び、豊かな良心、豊かな後悔があります。 いくつの異なる翻訳があるかがわかります。 「そして豊富な洞察力。 これが七つの富です。」

XNUMX 人の翻訳者の間で、彼らが翻訳していたのが実際に同じ節であったかどうかを理解するのが難しい場合があります。 これはリストなので簡単です。 しかし、よく見ると、XNUMX 人の翻訳者がいるように見えますが、これは XNUMX 人が翻訳しているのと同じ節ですか?

私たちは信仰を行い、前回は倫理的行動を行いました。 私はアティシャのバージョンで行き、今日は寛大さについて話すつもりでした. とはいえ、なぜこの XNUMX 人がこのような順序になっているのかを考えてみたことがあります。信仰が最初であることは理にかなっています。 知恵が最後であることは理にかなっています。 倫理的行動はXNUMX番目ですか？ ある意味ではそれは理にかなっていますが、別の意味では与えることは XNUMX 番目に意味があります。完璧さのリストでは、倫理的行動の前に来るからです。 また、パーリの伝統では、在家の人々の修行について話すとき、彼らは最初に与えること、倫理的な行動、そして 瞑想. 彼らが最初に与えるのは、与えるからだと言います (そして、それは私たちの伝統にもあります。完璧さのリストで倫理的行為よりも寛大さが優先されるのはなぜですか)。 あなたが宗教的であろうと無宗教的であろうと、寄付を奨励する特別な哲学は必要ありません。 もちろん、私たちを励ます理由はありますが、与えることは人間であることの一部ですよね? 私たちは世界に住んでいて、常にリソースを共有しているからです。 富を与えること、保護を与えること、法を与えることについて言えば。 これらすべて、特に富や所有物を与えること、そして保護を与えることは、人々にとって非常に自然なことです。 少なくとも私たちが気にかけている人々。 人によっては、他人に危害を加えないという倫理的な行動が難しいかもしれません。

いずれにせよ、興味深いことです。時間をかけて、どちらか一方が優先される理由を考えてみてください。 そして、学習はどうですか？ 信仰の次に学ぶべきではないか。 それとも、最初に倫理的な行動を取り、行動をまとめて、ばかげたことをやめてから学ぶべきですか? また、学ぶためにはメリットを蓄積する必要があるため、学習よりも与えることが優先されるのかもしれません。 しかし、学習はすぐに来るべきであるように思われる. 与えることを学ぶので、倫理的な行動を実践することを学びます。 考えてみてください。 そして、どのような順序があなたにとって意味があるかを見てください。 私が言ったように、最初の信仰と最後に知恵、それは理にかなっています. そして、ナーガールジュナが指摘する XNUMX つのことは、高次の再生と最高の善にとって非常に重要です。 それは解放と完全な目覚めを意味します。 一部の人々はそれを明確な善と解釈します. その用語は私にはあまり役に立ちません。

寛大さについて話す。 私が言ったように、ある意味では、それは人々が非常に自動的に行うことです. 私たちは生まれてから、寛大にこの世に迎えられました。 彼らは私たちを養った。 それは寛大さではありませんか？ 彼らは私たちのおむつを変えました。 彼らは私たちに予防接種をしてくれました。 彼らは私たちに話し方、読み方、書き方を教えてくれました。 私たちに服、毛布、その他いろいろなものをくれました。 当初から、私たちは寛大さを享受してきました。

しかし、ここでの寛大さは、私たちが寛大さを実践するためのものです. 私たちは途方もない寛大さを受け取ってきましたが、その寛大さに報いましたか? それが問題です。 寛大さを妨げるものは何ですか？ アタッチメント そしてけち。 「これは私のものだ」という考え。 寛大さを妨げているのは、「私」と「私のもの」という非常に強い感情であることがわかります。 「私」がいて物を所有し、「あなたの幸せよりも私の幸せの方が大事だから、私はそれを守り、あなたにあげたくない」と自己中心的な心に陥ります。 いいものなら。 必要のないもので、処分したい場合は、お持ちいただけます。 しかし、それ以外の場合は、まず自分自身に気をつけてください。 それは寛大さの大きな障害となります。

また、寛大さの背後にあることがある恐怖感にも注目してください。 あげたら手に入らない、いつか必要になるかもしれないという恐怖。 家に物をため込んでいる人がいます。彼らが亡くなったとき、物がぎっしり詰まっているため、家に帰ることさえ非常に困難です。 旅行中、私は多くの場所に滞在します。 そんな一軒家に泊まった。 それは驚くべきものだった。 他国の古新聞が床から積み上げられていた。 そして、あらゆる種類のもの。 その人がそのすべてで何をしようとしているのか想像できませんでした。 でも、絶対に捨てられませんでした。

もちろん、ボトルや小さな箱は取っておきます。必要になると確信しているからです。 他に誰がボトルとボックスを保存しますか? あ、仲間がいます。 大きなものではなく、小さなボトルや箱だけを保存しています。 しかし、私は大きなものを救ったある人の家に泊まり、彼女の地下室全体が空の段ボール箱でいっぱいでした. あなたが移動する必要がある場合、彼女はそこにたくさん持っていました。 私は小さな子供たちだけを救います。 私の方が経済的ですが、もしあなたが引っ越したいなら、私はあなたを助けることができません。

私たちは皆、これらのばかげたものを持っていますが、それを与えると必要になり、手に入らないのではないかという恐れからしがみついています。 まるで、小さな箱などをあきらめたら、次に旅行に行ってビタミンを詰めなければならないときに、それらを入れるための容器がありません.そして、それは実際に起こりました. . ほら、空のビタミンボトルにぶら下がっている理由があります。 しかし、私は良くなっています。 私はそれらをリサイクルすることを学んでいます。 次の旅行のために一定の数だけ取っておきます。その旅行の後に、さらに収集できる休憩があることを知っています。 しかし、空のビタミンボトルを手に入れるのにぎりぎりまで待つつもりはありません。

ローブで行う人もいます。 ある修道院に滞在したとき、ある修道女が私を彼女の部屋に連れて行ったのを覚えています。 それはとてもスパイシーでスパンでした。 だけど、なぜか食器棚の中を見せたがって…。 とても物がいっぱいです。 とても物がいっぱいです。 多くの人はローブを着ています。 シェムダップを XNUMX つか XNUMX つ持っていますが、冬用のジャケットは何枚持っていますか? 何ジェン。 ドンカはいくつ？ そして、彼らは非常に多くのものを持っています。 そして長袖、そして半袖。 また、森に出て仕事をする必要があるので、ズボンは XNUMX ～ XNUMX 枚あります。 そして、あなたのさまざまな帽子。 そして、私たちはgt。 ここにはプレゼント用の靴下がたくさんあります。 靴下の引き出しに靴下がたくさんありますか? （少し罪悪感を感じている人もいます。）

私たちは皆、物事のさまざまな分野を持っているかもしれません。 食べ物は別のもので、部屋に食べ物を置いておくことができないので、修道院に住むのは難しいです. 指定された特定の地域があります サンガ州 食べ物、そしてあなたの食べ物は夜にそこになければなりません、あなたはあなたの部屋にそれを保つことはできません. しかし、それは難しいです。 何かを保存したいだけではありませんか？ 夕食に食べなかったので、朝食用に取っておきたいので、部屋に持っていくか、誰にも見られないようにボウルに入れます。 または、ボウルの横にうっかり忘れてしまいます。 食べ物にしがみつく。 そして、私が旅行するときはいつも食べ物を持って旅行します。 ある場所に到着したとき、彼らはあなたが機内で食事をしたと思っていましたが、飛行機は食事を提供しませんでした。 ですから、私には理由があり、物事に固執する重要な理由があります。

ここでは、物質的な所有物と富について話しているだけですが、私たちが与えることができない理由と、それがどれほど難しいかについてです. また、他の人からの贈り物を受け取るのがいかに難しいかということもあります。

私はディスカッション グループやリトリートを行ってきましたが、寛大さについて話したり、他の誰かの贈り物を受け入れる寛大さについて話したりすることもあります。 誰かが私たちに何かを与えたいと思うことがあります。 なぜ私たちはそれを受け入れたくないのですか? 私たちはそのようなことには上手すぎると思いますか？ あとでその人に恩義を感じるからですか？ 彼らは私たちに何かをくれましたが、今私たちは何かをするか、彼らに何かを返す義務があるので、贈り物を受け取りたくありません. 自分が価値がないと感じているからでしょうか。 「ああ、私は良い修行者ではありません。私は良い人ではありません。彼らは私に贈り物をするべきではありません。」 これらすべての理由が実際には非常に自己中心的であることがわかりますか? 「義務を感じたくない。 私は価値があるとは感じません。」 こういったもの。 しかし、私たちは相手のことを考えていません。 相手のことを考えると、まず第一に、相手の贈り物を受け取りたくないという気持ちを傷つける可能性があることに気付くでしょう。 第二に、私たちは彼らが功績を生み出す機会を否定しています。それは、私たちのエゴの葛藤が原因で、「いや、いや、私はそれを受け入れません」と言うからです。 そして、それは、功績を生み出したいと思っている人にとって、あまり親切ではありません。

もちろん、その後彼らが貧しくなり、彼らが本当に必要としているものを本当に必要としていると考えるなら、 提供することの場合は、商品を受け取り、すぐに「返品したい」と伝えます。 そうすれば、あなたは私にそれを与えることでメリットを生み出し、私はあなたにそれを与えることでメリットを生み出すからです. それは、私が彼らの贈り物を受け取り、私がそれを大切にしていることをその人に知らせるからですが、それはまた…時々、人々がこれを必要としているのを見ることができます. または、それは彼らにとって非常に貴重なものです。 私よりも彼らにとって大切なもので、彼らがそれを持っていた方が良い. それを受け入れますが、それを返すことで、私たち両方がメリットを生み出します。

それは、物質的なものに対する最初の種類の寛大さです。 次回は他の種類についてお話します。